<\/a><\/h2>\r\nR\u00e9flexion biblique pour le 19e dimanche du temps ordinaire B<\/strong>\r\n\r\nJ\u2019ai toujours aim\u00e9 lire le cycle du livre des Rois avec \u00c9lie. Le chapitre 18 du premier livre dresse un portrait d\u2019\u00c9lie en tant que proph\u00e8te invincible qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre les rois et proph\u00e8tes, mais reste pleinement humain \u00e0 travers son p\u00e9riple! La premi\u00e8re lecture de ce dimanche tir\u00e9e de 1 Rois 19 nous pr\u00e9sente un grand proph\u00e8te qui est \u00e9galement vuln\u00e9rable, pris par la peur et le d\u00e9couragement.\r\n\r\nSituons d\u2019abord ce r\u00e9cit du premier livre des Rois. Au chapitre 19, nous voyons les retomb\u00e9es de la brillante victoire d\u2019\u00c9lie contre J\u00e9zabel et les pr\u00eatres de Baal au sommet du mont Carmel. Alors qu\u2019il aurait d\u00fb \u00eatre triomphant, \u00c9lie re\u00e7oit un message lui r\u00e9v\u00e9lant les intentions meurtri\u00e8res de J\u00e9zabel, et il prend peur (v. 3). \u00c9lie est pers\u00e9cut\u00e9 \u00e0 cause de sa fid\u00e9lit\u00e9 et pour demander l\u2019ob\u00e9issance au Dieu unique: une telle loyaut\u00e9 mena\u00e7ait des pouvoirs qui avaient leurs propres id\u00e9es sur les individus ou objets que l\u2019on devait adorer.\r\n\r\nL\u2019ardent proph\u00e8te d\u2019Isra\u00ebl fuit imm\u00e9diatement vers le Sud dans le d\u00e9sert du N\u00e9guev. Son humeur est \u00e0 la d\u00e9faite et \u00e0 la d\u00e9solation. Apr\u00e8s tout ce qu\u2019il avait fait pour le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, sa victoire lui semblait bien \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. On ne lui avait pas donn\u00e9 la protection divine promise. Il voulait tout simplement mourir: \u00ab Maintenant, Seigneur, c\u2019en est trop ! Reprends ma vie: je ne vaux pas mieux que mes p\u00e8res.\u00bb L\u00e0, dans le d\u00e9sert aride, \u00c9lie s\u2019assied \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un buisson et demande la mort \u00e0 Dieu. Il manifeste ainsi son d\u00e9couragement face \u00e0 son peu de succ\u00e8s \u00e0 encourager les Isra\u00e9lites \u00e0 \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 Dieu.\r\n\r\nUne \u00e9nergie d\u2019en-haut<\/strong>\r\n\r\nSoudain, un messager (un ange) du Seigneur le r\u00e9veille et lui dit de boire et manger. Alors que J\u00e9zabel le m\u00e9chant envoie un messager de mort \u00e0 \u00c9lie, le Seigneur Dieu lui envoie un messager de vie, qui sert \u00e0 boire et \u00e0 manger \u00e0 \u00c9lie, deux \u00e9l\u00e9ments essentiels pour survivre dans la nature sauvage.\r\n\r\n\u00c9lie boit et mange, mais s\u2019endort de nouveau, indiquant ainsi qu\u2019il ne s\u2019est pas compl\u00e8tement remis de sa l\u00e9thargie ou de sa d\u00e9pression. Le messager tire de nouveau \u00c9lie de son sommeil le pressant de manger et de boire, lui donnant cette fois une raison, \u00abautrement le chemin sera trop long pour toi\u00bb (19, 7).\r\n\r\nQue pouvons-nous apprendre d\u2019\u00c9lie au d\u00e9sert? Nous avons l\u00e0 un homme qui a donn\u00e9 sa vie en toute fid\u00e9lit\u00e9 au Dieu d\u2019Isra\u00ebl. Il a \u00e9t\u00e9 \u00abplein de z\u00e8le pour le Seigneur.\u00bb Son cri d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, \u00abje ne vaux pas mieux que mes p\u00e8res\u00bb, laisse voir un homme qui a perdu confiance en lui. Il croyait \u00eatre un serviteur de Dieu exemplaire. Il croyait maintenant que tout cela avait \u00e9t\u00e9 en vain!\r\n\r\nNuit sombre de l\u2019\u00e2me<\/strong>\r\n\r\nEn d\u00e9pit de cela, le Dieu d\u2019Isra\u00ebl n\u2019abandonne pas \u00c9lie. Dieu commence \u00e0 enseigner \u00e0 \u00c9lie lorsque la fameuse d\u00e9brouillardise de ce dernier s\u2019\u00e9puise. Des anges de Dieu doivent le nourrir dans sa faiblesse. Puis, Dieu le m\u00e8ne dans une p\u00e9riode de r\u00e9flexion au d\u00e9sert.\r\n\r\nSon passage dans le N\u00e9guev dure quarante jours et quarante nuits, temps significatif dans la Bible. Comme les H\u00e9breux qui err\u00e8rent dans le d\u00e9sert \u00e0 la recherche de Dieu, ce proph\u00e8te plein de z\u00e8le et serviteur de Dieu est conduit vers un chemin semblable. \u00c9lie parvient \u00e9ventuellement \u00e0 la montagne sacr\u00e9e de l\u2019Horeb, o\u00f9 il passa la nuit dans une sombre caverne. La nuit sombre et la caverne sans lumi\u00e8re refl\u00e8te bien la \u00ab nuit sombre de son \u00e2me\u00bb.\r\n\r\nD\u2019apr\u00e8s certaines traditions de l\u2019Ancien Testament, le mont Horeb serait le nom du mont Sina\u00ef, la montagne associ\u00e9e \u00e0 l\u2019apparition de Dieu. Quarante jours et quarante nuit en lien avec le mont Sina\u00ef nous rappelle les deux s\u00e9jours de Mo\u00efse sur cette montagne, pendant quarante jours et quarante nuits (Ex 24, 18; 34, 28).\r\n\r\nLe but de ce r\u00e9cit poignant n\u2019est pas de rapporter le p\u00e9riple physique d\u2019\u00c9lie au mont Horeb ou mont Sina\u00ef, mais plut\u00f4t de nous montrer quelque chose de bien plus important. Dans un acte de pure gr\u00e2ce, Dieu intervient, fournit au proph\u00e8te de quoi vivre, et sugg\u00e8re un p\u00e8lerinage vers une montagne qui demeure toujours li\u00e9e \u00e0 la source et \u00e0 l\u2019essence de la foi des Isra\u00e9lites.\r\n\r\nCe r\u00e9cit d\u2019\u00c9lie s\u2019adresse \u00e0 tous ceux qui sont \u00e9reint\u00e9s, effray\u00e9s ou qui ont besoin de se renouveler ou de s\u2019engager de nouveau selon leur appel d\u2019origine. Cette histoire sugg\u00e8re une mani\u00e8re d\u2019aller de l\u2019avant : bois et mange de la nourriture de Dieu, reviens \u00e0 la foi de tes p\u00e8res, \u00e9coute la voix Seigneur. Il s\u2019agit peut-\u00eatre de la voie pour trouver un nouvel \u00e9lan, une nouvelle vision, un nouveau sens. \u00c9lie doit apprendre que l\u2019on ne rencontre pas Dieu dans la furie d\u2019\u00e9v\u00e9nements aussi spectaculaires que bruyants. Dieu ne se laissera pas prendre par les actions z\u00e9l\u00e9es et bruyantes du proph\u00e8te qui se trouve d\u00e9sormais silencieux et d\u00e9fait au sommet de la montagne du Seigneur.\r\n\r\n\u00c9lie d\u00e9couvre que la rencontre de Dieu se fait lorsque cessent les activit\u00e9s, lorsque se taisent les mots, lorsque le c\u0153ur est triste et l\u2019estomac cramp\u00e9 de douleurs. Lorsque l\u2019esprit et le c\u0153ur d\u2019\u00c9lie sont finalement vid\u00e9s de toute ambition et autopromotion, Dieu se fait entendre.\r\n\r\nPain de vie<\/strong>\r\n\r\nPour \u00c9lie, pour J\u00e9sus et pour nous, le pain est essentiel \u00e0 la vie. Le pain est au centre de la vie. Le pain est la vie. Dans l\u2019\u00e9vangile de ce dimanche (Jn 6, 41-51), J\u00e9sus nous dit qu\u2019il est le pain de vie. En fait, le Christ est la vie: il est le pain vivant. Manger le corps et boire le sang de J\u00e9sus signifie davantage que simplement croire en lui. L\u2019image de J\u00e9sus comme \u00abpain de vie\u00bb est au c\u0153ur de ce qu\u2019est le renouveau dans le myst\u00e8re du Christ.\r\n\r\nLorsque J\u00e9sus dit qu\u2019il est le pain de vie, il n\u2019insiste pas tant sur le pain comme tel que sur le \u00abje\u00bb qui d\u00e9clare l\u2019\u00eatre. J\u00e9sus dit que ce dont nous avons envie pour combler notre faim se trouve en lui, le \u00abje\u00bb qui identifie sa vie au pain qu\u2019il donne (6, 51). J\u00e9sus est plus qu\u2019une simple nourriture pour notre corps. Il est plus que l\u2019amour qui satisfait nos besoins \u00e9motifs. Il est la Parole qui comblera notre faim de v\u00e9rit\u00e9. Il comblera toutes nos faims humaines.\r\n\r\nPour les baptis\u00e9s, l\u2019eucharistie est la voie par excellence pour c\u00e9l\u00e9brer et entretenir notre lien avec le Seigneur ressuscit\u00e9. Consid\u00e9rons les gestes hautement symboliques de J\u00e9sus alors qu\u2019il nous donne ce pain du ciel. J\u00e9sus prit le pain. Il a pris le pain de nos vies et le joint au sien. J\u00e9sus b\u00e9nit le pain. Il nous a ainsi b\u00e9nis par sa vie. Notre bapt\u00eame fut le premier moment de cette b\u00e9n\u00e9diction. Chaque autre moment avec J\u00e9sus-Christ approfondit cette b\u00e9n\u00e9diction.\r\n\r\nJ\u00e9sus rompit le pain. Comme lui, notre vie est faite de moments difficiles. Nous sommes bless\u00e9s, bris\u00e9s, perdus, d\u00e9courag\u00e9s, d\u00e9sillusionn\u00e9s, vides, rejet\u00e9s, sans \u00e9nergie ni espoir. Nous sommes semblables \u00e0 \u00c9lie sous le buisson, attendant que notre vie s\u2019ach\u00e8ve. Pourtant, m\u00eame dans ces moments p\u00e9nibles, le Seigneur J\u00e9sus est pr\u00e9sent.\r\n\r\nJ\u00e9sus donna le pain. Il donna son temps et un peu, beaucoup, de lui-m\u00eame. Il donna une parole et un pain qui nourrissent. Il donna pleinement en faisant le don de sa vie. Il donna jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il n\u2019y ait plus rien \u00e0 donner, d\u00e9clarant son \u0153uvre et sa vie accomplies par ces paroles: \u00abTout est accompli\u00bb (Jn 19, 30). Baissant la t\u00eate, il rendit l\u2019esprit, ce m\u00eame esprit qu\u2019il nous donna lorsqu\u2019il apparut ressuscit\u00e9 des morts (cf. 20, 23).\r\n\r\nPar sa vie, sa mort et sa r\u00e9surrection, J\u00e9sus nous a donn\u00e9 un exemple profond et nous invite \u00e0 faire comme lui. \u00abAllez et faites de m\u00eame\u00bb est \u00e0 la fois un d\u00e9fi et un envoi. Un envoi, une commande, \u00e0 vivre le myst\u00e8re d\u2019\u00eatre pain b\u00e9ni, rompu et donn\u00e9 pour les autres. Lorsque nos vies s\u2019\u00e9croulent en morceaux, souvenons-nous de ce Pain qui a \u00e9t\u00e9 rompu pour nous. Il ne peut \u00eatre rompu sans qu\u2019on le tienne fermement dans nos deux mains. Fraction du pain ou de nos vies: les deux portent le d\u00e9fi du myst\u00e8re de la foi.\r\n\r\nPrions afin que notre partage du pain et du vin eucharistiques nous transforme toujours plus en ce que nous mangeons et buvons, et que nous devenions ainsi v\u00e9ritable pain vivant, rompu et partag\u00e9 pour tous et avec tous.\r\n\r\n(Les lectures de ce dimanche sont 1 Rois 19, 4-8; \u00c9ph\u00e9siens 4, 30-5, 2 et Jean 6, 41-51)<\/em>\r\n\r\n ","post_title":"Cette nourriture qui fortifie \u00c9lie est aussi la n\u00f4tre","post_excerpt":"","post_status":"draft","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"cette-nourriture-qui-fortifie-elie-est-aussi-la-notre-2","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2024-09-11 17:12:19","post_modified_gmt":"2024-09-11 21:12:19","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=15343","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}