四旬期第二周 星期四 彌撒
讀經一:耶肋米亞先知書 17:5-10
上主這樣說：「凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的！他必像一株在曠野中的檉柳，即使幸福來到，一點也不覺察，只住在曠野乾燥處，滿含鹽質無人居住之地。凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺俯，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」
福音:路加福音 16:19-31
那時候，耶穌向法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻紗衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我吧！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即使願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」
2017年3月16日，教宗方濟各在彌撒時警告信眾要小心，不要走上從罪惡到腐敗的道路。教宗強調，今天我們仍要留意，不要自我封閉，無視我們城市中的窮人和無家可歸者。
教宗引用《進堂詠》展開彌撒講道:「天主，求祢檢視我，明悉我的心思；求祢察看我是否走入歧途，求祢引導我邁上永生的道路。」
教宗隨後轉到《耶肋米亞先知書》的章節，說:「凡信賴世人，以血肉的人作為自己的臂膊的人，也就是說，凡信賴自己可以管理的事務，信賴虛榮、驕傲和財富的人，必會遠離上主。信賴上主的人，必結出碩果；只信賴自己、相信權力和財富的人，不會結出果實。」
教宗告誡道:「當人只相信自己的心時，他就走上了一條危險的道路，一條使人跌倒打滑的道路，因為這條路不可靠、充滿危險。當一個人在自己封閉的環境中生活時，他呼吸的一定是帶有自己的財產、滿足、虛榮和完全感的空氣。這樣的人只信靠自己，失去了方向和指南，貪得無厭。這正如《路加福音》記述的富翁與拉匝祿的比喻。這位富翁一生享盡奢華宴樂，卻沒有照顧大門前的那個窮人。」
教宗說:「富翁知道那位窮人是誰，他知道的。因為他後來與亞巴郎說話時，就說了:『父親亞巴郎！請打發拉匝祿…』。他也知道那個乞丐叫什麼名字，但對他漠不關心！他是一位罪人嗎？是的，但人可以從罪惡中回頭，可以懇求寬恕，上主會寬恕的。然而，這個人的心把他帶上了死亡之路，到了無法回頭的地步。到了某一點、某個時刻、謀個極限，人就很難回頭了，那就是當罪惡變成了腐敗的時候。這人不是罪人，而是腐敗之人，因為他知道有很多人處於貧窮困苦中，但他卻感到幸福，完全不理會他人死活。」
「凡信賴自己，信賴自己的心的人，是可咒駡的。人心最狡猾，已不可救藥。」
教宗說:「當你走上了疾病的道路，你就很難得到治癒。」
教宗因而提出一個問題:「當我們走在大街上看到無家可歸者、孤獨的孩童乞討時，我們內心有何感受呢？『可是，這些人是某個民族的，他們愛偷東西。』我於是繼續往前走，我是這樣做的嗎？那些無家可歸者、窮人、被遺棄的人，包括那些衣冠楚楚的無家可歸者，他們沒錢付房租，他們沒有工作。我看到他們時有何感受呢？他們就如雕塑、公共汽車站牌和郵局那樣，是城市中的一景，而無家可歸者也同樣是城市的一部分，這很正常嗎？你們要留心，我們要留心。當這些事在我們的心中成了正常的事時—『是的，生活就是如此，我照常吃喝，為了減輕一點內疚感，就給點捐獻，然後繼續走我的路』—這是一條不對的路。」
教宗表示:「我們必須留意自己是否走上了從罪惡滑向腐敗的道路，這很重要。為此，我們需要向上主祈禱說:『天主，求祢檢視我，明悉我的心思；求祢察看我是否走入歧途，是否走上那條從罪惡滑向腐敗的道路，那條不歸路。』通常，罪人若悔改，是會回頭的。腐敗的人很難回頭，因為他自我封閉。這是今天的祈禱:『天主，求祢檢視我，明悉我的心思』；『上主，請讓我明白，我正在哪條路上行走』。」
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