「願這位偉大導師的訓導能越來越激勵所有上主的門徒走向完全共融的旅程。」
這是教宗方濟各在1月21日簽署的法令中所表示的。該法令宣布里昂的聖依勒内（Sant’Ireneo di Lione）主教為教會聖師，並授予他「合一的聖師」的榮銜。
教宗在法令中強調了聖依勒内生活和工作的兩個方面，他「來自東方，卻在西方履行了自己的主教牧職」。法令表示：「他是東西方基督徒之間一座靈修和神學的橋樑，他的名字依勒内帶有和平的印記。」
來源:
梵蒂岡新聞網
聖依勒內生平
聖依勒內生於主曆一二五年，原籍小亞細亞的士麥拿城。青年時，受了高深的教育，除精通聖經外，對希臘文、哲學，也有深刻的研究。而且他有機會與宗徒的若干嫡傳門徒交往。其中最著名者為聖若望的門徒：聖波利卡普。聖波利卡普將他自己與聖若望宗徒和其他宗徒的談話、宗徒所傳的道理，講給聖依勒內聽。
那時候，小亞細亞和高盧（今法國）的馬賽間，商業交易頻繁。東方的商人沿高盧的洛納河上溯至里昂。漸漸地里昂成為西歐的主要商業中心，傳教士紛紛到高盧宣揚福音，創立教會。
里昂的首任主教是聖巴田諾，聖依勒內就是聖巴田諾的得力助手，里昂教會的司鐸。
主曆一七七年，教難爆發，里昂大部分神職人員均遭逮捕下獄，為主致命。依勒內恰巧奉教會當局委派，赴羅馬謁見教宗聖愛琉德里，所以他未獲致命的榮冠。
依勒內從羅馬回到里昂，就被任為里昂的主教，負責治理教務。他在主教任內，全力傳揚聖教，派聖斐理斯、聖福多那督、聖亞基萊烏斯到華倫斯傳教；派聖法魯休、聖藩萊祿到白桑仲傳教。他學習當地的方言，用當地的方言講道，所以傳教的成績，非常美滿。諾斯底邪說在高盧肆虐，淆惑人心。依勒內為了駁斥諾斯底邪說，先下一番苦功，研究是項邪說的內容。然後編撰了一部五大卷的書，引證宗徒的教訓和聖經的文字，針對邪說的內容，逐端予以駁斥。
諾斯底派異端所以能迷惑人心，迅速傳播，其主要原由是它故意帶上神秘的色彩。人們看了，如入五里霧中。依勒內將諾斯底異端的真相盡量揭露，讓它無所遁形，讓眾人認識它與聖教的正統教義完全不符。依勒內那部駁斥諾斯底異端的書，是用希臘文寫成的，其後譯成拉丁文。這本書，暢銷各地，予諾斯底異端以無情的打擊。自該時起，諾斯底異端的勢力，逐漸消沉。
小亞細亞一部份主教，對於復活節的日期，發生異議，不肯服從羅馬教廷的指示。依勒內努力調停，以期解決爭端。（按主曆三二五年，召開尼塞會議，小亞細亞主教不再堅持，完全服從羅馬教廷的指示。）「依勒內」的名字，希臘文原含有「和平」的意義。聖人努力從事和解的工作，使人言歸於好，的確是名實相符。
聖依勒內逝世日期未詳，約在於主曆二零二年左右。根據聖熱羅尼莫的記述，他傾流鮮血，為主致命，獲取致命的榮冠。
聖依勒內的著作，在聖教的神學系統，佔有很重要的地位。
生平故事來源：《聖人傳記》 思高聖經學會出版
教宗本篤十六世
論第二世紀偉大教父
里昂的主教聖依勒內
2007年3月28日(星期三)上午，教宗本篤十六世在梵蒂岡聖伯多祿廣場接見來自各國的兩萬多名朝聖人士，天氣雖然陰冷，人們還是興高采烈的與教宗會晤。在這次公開接見活動中，教宗繼續上星期講解要理的脈路，向信友們介紹了初世紀教會另一位巨人，偉大的教父，法國里昂的主教聖依勒內。
教宗根據第三世紀教會歷史家歐塞比（Eusebio）所寫的《教會史》第五冊的記載，指出聖依勒內很可能在公元135年至140年之間出生於今日土耳其的伊茲密兒（Izmir）。少年時受教於那裡的主教波利卡波（Policarpo），這位主教是聖若望宗徒的弟子。我們不知道依勒內在什麼時候從小亞細亞前往昔日稱為高盧的法國，但很可能是教會在高盧里昂地區開始發展的時候。公元177年，依勒內的名字出現在里昂神職班名冊上。那一年里昂的教會團體派遣他攜帶一封信到羅馬，給當時的教宗埃萊烏泰里奧（Eleuterio）。由於他前來羅馬，恰好避開了羅馬皇帝馬爾可‧奧雷利奧對高盧教會的迫害，當時里昂的主教，九十歲的波迪諾（Potino）與其他至少四十七位教友一同殉道。依勒內回到里昂後，立刻被選為那裡的主教。就任主教後，依勒內全心執行主教的職務，約在公元202年至203年之間大概死於殉道。
教宗指出聖依勒內是一位有信仰的人，也是一位善牧。他認為基督信仰不是少數知識份子的專利和特權，而是人人透過聆聽宗徒的繼承人主教的訓誨講道皆可獲得的恩典。這位偉大的教父生活於諾斯替教派盛行的時代，他致力維護教會由宗徒傳承而來的正統，並指出由這個傳承而來的基督信仰的三大特徵，即公開、至一、由聖神啟發而來的。教宗稱這位聖人為打擊異端的勇士，有能力維護宗徒傳承的純正性。
關於宗徒傳承的公開性，教宗說：「宗徒的傳承是公開的，而不是私下秘密的。聖依勒內毫不懷疑教會所傳遞的信仰是來自宗徒和天主子耶穌基督。除此以外，沒有別的訓導。為此，誰若願意認識真正的教義，只要認識來自宗徒的傳承和他們向人宣講的信仰便足夠。這個傳承和信仰，就如聖依勒內說的，是藉著主教的繼承而傳遞到我們身上的。」
教宗繼續說：「關於宗徒的傳承，必須特別重視傑出並極其古老的羅馬教會的訓導。這個教會尤其具有更深的宗徒性質，因為它來自宗徒團體的兩位巨人伯多祿和保祿。從這兩位宗徒直到我們今日的主教們，宗徒的傳承更顯出它的至一性。」
關於這個至一性，教宗援引聖依勒內的話說：「教會即使散佈全球各地，仍然細心固守宗徒們的信仰，一如只住在一個家裡面。同樣地，教會信仰這個真理，一如它只有一個靈魂，有同一顆心。教會同心協意宣報、教導並傳遞這個真理，一如它只有一張口而已。」
教宗談到宗徒傳承的第三個特徵說：「事實上，宗徒傳承並不是委託給有學問的人，而是由天主聖神親自來保證信仰傳承的忠實可靠。這是教會的生命，這個生命使教會永遠保持新鮮、年青、有活力，充滿許多特殊神恩。」
來源：梵蒂岡電臺
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