2020年3月2日，耶穌會士博瓦蒂神父（Pietro Bovati）帶領教廷各部門首長的四旬期退省活動中，以梅瑟和耶穌的形像反省了兩個主題:「出生的奇跡」和「蒙受召叫」。

這次避靜在羅馬近郊阿里恰小鎮舉行，教宗方濟各因患感冒在梵蒂岡的聖瑪爾大之家參加退省。博瓦蒂神父指出:「透過與天主和其它事物的關係來省思我們是如何來到世界上的，這構成我們靈性生活的基礎；聖召常是一個人内心萌生的選擇，而非取決於集體的決定。」

關於第一個主題「出生的奇跡」，博瓦蒂神父表示:「這首先需要瞭解我們是誰。依照《聖經》的教導，我們是天主的肖像，因為在我們身上存有那造生我們者的特徵。」

神父以梅瑟和耶穌的誕生反省人類誕生的意義:「前者蒙天主揀選肩負解救以色列子民的任務，後者是救世主，祂來到世界上為完成天主的救贖計劃。他們的歷史是我們每個人的預像和標記。梅瑟自幼被搭救逃脫死亡的歷史讓我們想到我們的得救。」

博瓦蒂神父說:「我們不能將自己的得救視為我們是幸運的一群，而應將這經驗解讀為愛的事件。首先，有信仰者透過這一思考感受到天主的愛，意識到我們的得救在我們領受聖洗聖事時已經成為事實。其次，我們在祈禱中會浮現出一連串的人，“他們曾經愛過和幫助過我，因為天主在這些人的面容上顯示了對我的眷顧。」

「在耶穌降生的事件中，大聖若瑟起了重要作用，該當成為引導我們作出決定的典範。他聽從天主的聲音，曉得以貞潔接納女人的愛，不把託付給他的生命據為己有。若瑟的愛在於他放棄自己的個人計劃，由此我們便能瞭解天主子願意成為人的兒子，祂由童貞女的誕生無疑是件奇事，卻也藉著人的言行得到了人性培育。耶穌領受的恩典乃是我們出生的象徵：我們也是天主的子女，因此也應感謝上主安置在我們生命旅途中的人，他們幫助我們成長、成為人的子女和天主的子女。」

博瓦蒂神父當天反省的第二個主題是「蒙受召叫」。

神父表示:「召叫是決定性的相遇。在這相遇中，天主向我們説話，我們則決意聽從祂的揀選，開始新的歷史和新的生活。梅瑟的蒙召是很好的例子，他蒙召時只是個牧人，並未意識到自己從照顧岳父的羊群將轉變成引領以色列的子民。天主總是引導人發現生活中更高的向度，為弟兄姐妹更有益處的服務。天主召叫有生活經歷的人，在他們所從事的生活和勞苦中召叫他們。」

「梅瑟並不知道自己走到哪裡，也未意識到他已走近一塊聖地，只是好奇地看到曷勒布山上荊棘叢中燃燒的火焰。」博瓦蒂神父强調:「具有先知幅度的聖召總是天主的一個啓示，而非人的自我意識和自我決定。因此，天主的召叫是在人的境遇、未有所準備的人身上實現的，常出乎人的意料。事實上，出人意料是天主的印記，在人所認為的事物和天主的選擇之間不成比例。」

「《新約》中則談到已經跟隨上主的人蒙召的精神價值。耶穌問門徒們：『你們說我是誰？』伯多祿回答說：『你是默西亞，永生天主之子』（瑪十六15-16）。這個回答不是來自血和肉，不是人的決定，而是來自天主的啓示。」神父進而解釋說:「這不是集體的，而是個人的回答。因此，聖召常是一個人内心萌生的選擇，絕非一個團體的贊同意見。」

博瓦蒂神父最後勉勵參加避靜的各首長，要像伯多祿那樣跟隨上主，在祂的苦難和十字架的道路上跟隨耶穌；要在祈禱中懇求聖神賜予恩典，做基督的真正門徒。

來源：梵蒂岡新聞網