耶穌會士博瓦蒂神父為教廷各部門首長的年度四旬期避靜帶領默想，3月3日上午和下午的主題分別是「抗拒恩寵」以及「信德匱乏」。博瓦蒂神父先後談論了，人會假借選擇自主權的名義拒絕天主，以及出於渴望確定性，不再聽從上主聲音。

當天上午默想的經文記載，法郎拒絕讓以色列子民過節敬拜天主，甚至因此加重他們的勞役（參閱：出五1-23）。博瓦蒂神父指出:「聖神的話語以弱小者為先；而抗拒恩寵的態度，恰好表現出拒絕先知宣講的這種徹底轉變。換句話說，就是拒絕先知宣告囚犯要獲得釋放的恩寵。」

「然而，在當今社會裡，反對順從聖神的意識型態正在蔓延。西方這裡發展出逐漸遠離天主、基督信仰，以及教會訓導的浪潮。反省這種現象，有助於理解抵抗和拒絕天主恩寵的種種原因。再者，教會神長也要反省自己是否對此負有責任，自己對待他人的態度是否流於形式。」

對此，博瓦蒂神父表明:「若是抵抗神學與制度的革新，斥責教會生活、禮儀、要理傳授方式和牧靈工作的變革，光是訴諸於傳統，那麼肯定會有所匱乏。」

在當天下午的默想中，聖座神長們反省了以色列子民拜金牛，以及耶穌三退魔誘等《聖經》章節。

博瓦蒂神父強調:「在天主十誡中，人們最常犯的罪過是缺乏信德。由於當事人往往沒有體認到自己的罪過，這種罪難以彌補。在西乃山上，天主對梅瑟談到子民的墮落，稱之為敗壞。此乃萬惡之源，因為人不再聽從上主的聲音，卻扭曲本質，人人自立神明、自訂法律。」

博瓦蒂神父表示:「事實上，崇拜偶像的現象始於渴望確定性的心願。教條的嚴苛性被視為固若金湯、歷久不衰的同義詞。教義具備清晰、可核實，甚至是知識性的一面，但如果謙卑且持續聆聽天主聲音的成分有所流失，它就會變成虛假的外表。禮儀也是如此，切莫讓敬禮儀式外表虔誠而華麗，卻不接受那轉化人心的天主聖言。」

博瓦蒂神父最後邀請眾人把目光轉向天主拯救世人的行動:「耶穌說過:『你們放心，我已戰勝了世界。』（若十六33）耶穌也為我們戰勝了世界。因此，在承認我們的小信德時，我們無論如何也能高唱讚美之歌，懷著愛慕之情仰望祂。祂是我們唯一的天主，我們的救主。」