教宗和希臘梅爾基塔禮尤素福宗主教主持共融彌撒

常年期第六周 星期二 彌撒

讀經一:雅各伯書 1:12-18

忍受試探的人是有福的,因為他既經得起考驗,必能得到主向愛他的人,所預許的生命之冠。人受誘惑,不可說:「我為天主所誘惑」,因為天主不會為惡事所誘惑,他也不誘惑人。每個人受誘惑,都是為自己的私慾所勾引,所餌誘;然後,私欲懷孕,便產生罪惡;罪惡完成之後,遂生出死亡來。我親愛的弟兄們,你們切不要錯誤!一切美好的贈與,一切完善的恩賜,都是從上,從光明之父降下來的,在他內沒有變化或轉動的陰影。他自願用真理之言生了我們,為使我們成為他所造之物中的初果。

福音:馬爾谷福音 8:14-21

那時候,門徒忘了帶餅,在船上除了一個餅外,隨身沒有帶別的食物。耶穌囑咐他們說:「你們應當謹慎,提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他們彼此議論:他們沒有餅了。耶穌看出來了,就對他們說:「為什麼你們議論沒有餅了?你們還不明白,還不瞭解嗎?你們的心仍然遲鈍嗎?你們有眼看不見,有耳聽不見嗎?你們不記得:當我曾擘開五個餅給五千人的時候,你們收滿了幾筐碎塊?」他們回答說:「十二筐。」「還有,七個餅給四千人的時候,你們收滿了幾籃碎塊?」他們回答說:「七籃。」於是耶穌對他們說:「你們還不瞭解嗎?」

2018年2月13日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持彌撒聖祭。當天與他共祭的還有天主教希臘梅爾基塔禮的尤素福·阿布斯宗主教和主教們。

教宗曾於去年6月22日致函尤素福宗主教,按照《東方教會法典》第76條2項授予他「教會共融」。希臘梅爾基塔禮教務會議成員在宗主教的帶領下2月12日在梵蒂岡覲見了教宗,他們這次來羅馬的訪問正是這一「教會共融」的公開表達。教宗接見他們時再次強調:「此刻比以往任何時候都更為重要的是,牧人們蒙召在受苦的天主子民面前彰顯共融、團結、親密、友愛、透明和見證。」

在彌撒中,教宗解釋了共融的意義和價值說:「今天我們與我們的弟兄尤素福宗主教一起舉行彌撒聖祭,這是宗徒的共融。宗主教是一個古老教會的領導人,他來擁抱伯多祿,並且說『我和伯多祿共融』。這就是今天舉行這項禮儀的意義所在,一個教會的領袖與伯多祿擁抱。天主教希臘梅爾基塔禮教會是個富饒的教會,在天主教神學的基礎上發展出自己的神學,她有自己豐富多彩的禮儀和子民。此刻,這個子民的大部分人猶如耶穌那樣被釘在十字架上。現在,讓我們把這台彌撒聖祭奉獻給這些受苦的子民和中東地區受迫害的基督徒。讓我們也為我們的弟兄尤素福宗主教的牧職奉獻彌撒。」

彌撒結束前,安提約基雅的尤素福宗主教以所有在場的主教的名義,為這台美好的共融彌撒感謝教宗。他說:「我個人被教宗方濟各向他們的教會展現出的兄弟般的愛德、弟兄友愛的舉止和關懷所感動。我們向您(教宗)承諾,始終將您放在我們心中,放在我們所有人,聖職人員和信徒的心中。我們將一直記得這件事、這歷史時刻和這個無法言喻的美好時刻:這是弟兄友愛,使基督的所有門徒結合在一起的共融。」

來源: 梵蒂岡電台

巴拿馬世青節現已接受報名

【鹽與光天主教電視】巴拿馬世青節自2018年2月11日開始報名後,當天隨即有234個團體,8666名朝聖者報名。2月12日早上,連同前一天已有425個團體報名,朝聖者報名人數高達14,492人。

詳情及報名請到以下網頁:

www.panama2019.pa/en/registration-of-pilgrims/

教宗方濟各首位報名參加2019年巴拿馬世青節

2018年2月11日主日,教宗方濟各在三鐘經祈禱活動後,第一個報名參加2019年1月在巴拿馬舉行的普世青年節。教宗勉勵青年做好準備,以信德和熱情參與這項恩寵與友愛的活動,不論是親臨巴拿馬,還是參與自己團體的活動。

三鐘經祈禱活動結束時,教宗在兩位青年的協助下用平板電腦提交了報名表,象徵性地確定了他的出席,正式啟動2019年巴拿馬世青節的報名活動。

宗座平信徒、家庭和生命部負責青年活動的若昂‧查加斯(João chagas)神父向梵蒂岡電台表示,報名程序開啟後的10個小時,我們已經收到234個團體的報名,共計約9000名朝聖者。神父指出,有意參加2019年巴拿馬世青節的青年可以在世青節官網 www.panama2019.pa 上完成報名。

來源: 梵蒂岡電台

教宗:讓我們向天主祈求忍耐的美德

常年期第六周 星期一 彌撒

讀經一:雅各伯書 1:1-11

天主及主耶穌基督的僕人雅各伯,祝散居的十二支派安好。我的弟兄們,幾時你們落在各種試探裏,要認為是大喜樂,因為你們應知道:你們的信德受過考驗,才能生出堅忍。但這堅忍,又必須有完美的實行,好使你們既成全而又完備,毫無缺欠。你們中誰若缺乏智慧,就該向那慷慨施恩於眾人,而從不責斥的天主祈求,天主必賜給他。不過,祈求時要有信心,決不可懷疑,因為懷疑的人,就像海裏的波濤,被風吹動,翻騰不已。這樣的人,不要妄想從主那裏得到什麼。三心兩意的人,在他一切的行徑上,易變無定。貧賤的弟兄,要因高升而誇耀;富有的,卻要因自卑而誇耀,因為他要過去,如同草上的花一樣:太陽一出來,帶著熱風,將草曬枯,它的花便凋謝了,它的美麗也消失了;富有的人在自己的行為上,也要這樣衰落。

福音:馬爾谷福音 8:11-13

那時候,法利塞人出來,開始和耶穌辯論,向他要求一個來自天上的徵兆,想試探他。耶穌從心裏嘆息說:「為什麼這一世代要求徵兆?我實在告訴你們,必不給這世代一個徵兆!」他就離開他們,再上船往對岸去了。

2018年2月12日,教宗方濟各在彌撒時特別強調了忍耐的重要,並祈求天主賜予我們擁有忍耐的美德。

當天第一篇讀經取自《雅各伯書》,敘述信德受過考驗才能生出堅忍。

教宗問道:「在生活中和面對考驗時保持忍耐是什麼意思呢?顯然這不容易理解,但是要把基督徒的堅忍和屈從與洩氣的態度區別開來。忍耐是向前行的人的美德,不是停滯不前和自我封閉者的美德。」

教宗表示:「當你向前行走時會發生很多事情,但並非都是好事情。在行走中忍耐的美德對我而言非常重要,像是當父母親看到孩子出生時患病或是殘疾卻仍然抱持『感謝天主這孩子還活著!』的態度,他們便是有忍耐的人。他們一生都懷著愛來照顧這個孩子。常年照顧殘疾或生病的孩子並非易事,但是擁有這個孩子的喜樂給他們力量前行。這是堅忍,不是屈從。」

教宗問道:「忍耐一詞能教導我們什麽呢?它意味著要有責任感。因為忍耐不把痛苦留給別人,而是自己把它肩負起來。正如雅各伯宗徒說的,要以喜樂之情去做這事。雅各伯宗徒所談的堅忍不是向基督徒建議的忍耐,他談的是天主的忍耐。我們看看救恩史,我們就可以看到天主、我們的天父的忍耐。祂帶領祂那頑固不化的子民前行。當他們厭煩時,就忘記天主,去朝拜偶像,敬拜別的神。天父對我們每個人忍耐,祂陪伴我們,等待我們。」

最後,教宗總結道:「我想到中東地區受迫害的弟兄姐妹,他們因身為基督徒而被趕走。他們注重自己的基督徒身份,他們充滿耐心,就如主那樣懷著耐心前行。今天我們懷著這樣的思想去祈禱,為我們的子民祈禱:『上主,請祢賜予祢的子民接受考驗的忍耐。』讓我們也為我們自己祈禱,很多次我們沒有耐心:當事情不順心時,就向人大聲吼叫。這時你要停下來,想想天父的忍耐,向耶穌那樣地充滿耐心。忍耐是美好的德行,讓我們向上主祈求這美德。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教會透視:中國新修訂《宗教事務條例》青年首當其衝

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本篤十六世前秘書分享與他的難忘時刻

5年前,2013年2月11日,教宗本篤十六世宣布了辭職。隨著時間的推移,基督徒和非基督徒越來越能理解這個愛教會的卓越和高尚行為。關於這個紀念日和它的意義,曾擔任本篤十六世第二秘書的舒埃雷布蒙席(Alfred Xuereb)講述了5年前令他最感動的時刻。

舒埃雷布蒙席從2007年起服事本篤十六世,直到本篤教宗引退為止。目前他擔任聖座經濟秘書處秘書長。梵蒂岡新聞網2月9日採訪了舒埃雷布蒙席,請他談談與本篤十六世相處的深刻記憶。

答:本篤教宗給我留下許許多多的記憶,我願意把這些年我與他相處的記憶牢記在心。哪些是最深刻的記憶呢?顯然,是那些與他引退相關的記憶。我清楚記得,2013年2月5日本篤教宗喚我到他的辦公室,把他引退的重大決定告訴了我。我那時情不自禁地要詢問他:「您為何不再多想想?」但我沒有說出,因為我相信他已為此事祈禱了很長時間。甚至,就在那個瞬間我想起一個細節。曾有過一段相當長的時間,本篤教宗在私人小堂舉行彌撒前,總是久久地留在祭衣室祈禱,儘管鐘鳴聲提示彌撒就要開始,他也照舊全神貫注地留在祭衣室的十字苦像前。我相信,他那時正在為某些極為重要的事祈禱。那年的2月5日,當我聽到本篤教宗的這項重大決定時,我立即想到:「那時,他很可能就是為這事祈禱!另一個難忘的時刻,正是他於2月11日宣布引退的那天。我整天都在哭泣,用午餐時他也明白我的情緒很激動。我對他說:「聖父,您是否平靜安祥呢?」他果斷地答道:「是的」,因為他已經渡過了内心掙扎的時刻。他心情平靜,這正是因為他確信自己已安詳地渡過了那痛苦時刻。他内心平安,承行了天主的旨意!

問:請您談談,您告別本篤十六世,轉而為教宗方濟各服務的那個時刻,好嗎?

答:告別本篤十六世是一個令我極難忘的時刻,因為他曾再三對我説:「你應服事新教宗!」教宗方濟各當選後,本篤十六世給他寫了一封信,重申若教宗需要我的服務,他樂意讓我走。後來,我奉命要服事教宗方濟各。離開岡道爾夫堡那天,我走入本篤教宗的書房告訴他這個消息,並哭著請求他的降福。他非常平靜地站起身,我跪下後他便降福了我,讓我離開了他。

問:您最近看到了榮休教宗,您對他印象如何?

答:去年10月14日,我過生日那天,他邀請我去他那舉行彌撒,然後留下用午餐。我看到他的頭腦十分活躍,詢問了許多事情。用餐時,他注視我的目光好似對我說:「我多麽高興看到了你!」他甚至還記得有關我的家庭、我母親,乃至我母親養的貓的細節!顯然,他的身體很虛弱,但他幾乎已有91歲了,我那82歲的母親還不如他呢!

問:您認為,在這5年裡人們是否更加明白了本篤十六世這出人意料的舉動呢?

答:有些人明白了。我認為還有些人需要更進一步地了解這個舉動。這是一種高尚的姿態。本篤教宗在訪問墨西哥的飛行旅途中更加意識到他已無力長途旅行。那時已經逐漸接近巴西世界青年日,因此他考慮到已無法再面對旅行,再做這些努力了。我認為,他作出了一項英勇的行動,因為他只考慮教會,愛教會遠遠勝過愛自己,愛他的自我。他不在意有些人或有些環境對他的評論,也許他們會說,他沒有勇氣前行。當本篤教宗明白天主要求他作出這有關治理的行動後,他便愛教會勝於愛他自己,總是保持心情平靜。

問:您也擔任過教宗方濟各的私人秘書,足有一年的時間。就您親眼所見,您如何描述拉青格與貝爾格里奧的關係呢?

答:教宗方濟各當選後立即恰如其分地定義說:「我們有幸在家裡有這位『祖父』。」因此,我們擁有一份能夠從中汲取力量的歷史活記憶。我敢肯定,教宗方濟各必會這樣做。在此,也需要談到教宗的舉動。教宗方濟各出現在聖伯多祿大殿的中央陽台,與世界見面之前,他先設法給本篤教宗打電話,向他致意。那時,我們正在電視廳内,那裡的電話經常被關閉鈴聲,因此我們沒有聽到打來的電話,這就是教宗方濟各遲遲未出現在中央陽台上的原因。後來,我們用晚餐時,電話又打進來,對方問道:「你們剛才在哪裡?」。我們答道:「我們在看電視呢!」對方又說:「教宗方濟各將在晚餐後給你們打電話。」我隨身帶著手提電話,當我接到教宗方濟各的電話時,我把電話轉給本篤教宗。我聽到本篤教宗說:「聖父,從此時起我向您承諾我的徹底服從和我的祈禱。」這些時刻令我難以忘懷。

問:本篤十六世這些年來正如他自己所言「留在聖伯多祿的圍牆内」為教會服務和祈禱,您認為他最大的奉獻是什麽?

答:他選擇度一種引退的生活,這正是為了能准備與上主的最後相遇。他透過深度靈修做這項準備,為了教宗和教會將他的祈禱,甚至衰弱的身體狀況都奉獻出來。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗任命為新任教宗禮儀長

2018年2月9日,聖座新聞室公布馬爾齊安沃維奇蒙席(Krzysztof Marcjanowicz)獲任命為教宗禮儀長。

馬爾齊安沃維奇蒙席隸屬於波蘭克拉科夫總教區的聖職人員,目前在宗座推廣新福傳委員會供職,曾於今年2月6日在聖座新聞室介紹教宗今年四旬期文告的記者會上發言。

教宗禮儀處是教廷的單位,負責準備並監督教宗的各項禮儀慶典,現任禮儀長是圭多‧馬里尼蒙席(Guido Marini)。1988年6月28日頒布的宗座《善牧》憲章遵循梵二推動的禮儀革新原則,重新改組了教宗禮儀處。教宗禮儀長在各項神聖典禮中協助教宗,在特殊情況下也協助樞機,諸如樞密會議、領受樞機銜,以及特別瞻禮的彌撒和聖禮等。

來源: 梵蒂岡電台

台灣主教團呼籲大家為花蓮地震受害者祈禱

聖母德敘禱文

領:上主求祢垂憐   眾:上主求祢垂憐
領:基督求祢垂憐   眾:基督求祢垂憐
領:上主求祢垂憐   眾:上主求祢垂憐

領:聖瑪利亞   眾:請為我們祈禱
領:天主聖母   眾:請為我們祈禱
領:童貞之聖童者   眾:請為我們祈禱
領:基督之母   眾:請為我們祈禱
領:天主寵愛之母   眾:請為我們祈禱
領:至潔之母   眾:請為我們祈禱
領:至貞之母   眾:請為我們祈禱
領:無損之母   眾:請為我們祈禱
領:無玷之母   眾:請為我們祈禱
領:可愛之母   眾:請為我們祈禱
領:可奇之母   眾:請為我們祈禱
領:善導之母   眾:請為我們祈禱
領:造物之母   眾:請為我們祈禱
領:救世之母   眾:請為我們祈禱
領:極智貞女   眾:請為我們祈禱
領:可敬貞女   眾:請為我們祈禱
領:可頌貞女   眾:請為我們祈禱
領:大能貞女   眾:請為我們祈禱
領:寬仁貞女   眾:請為我們祈禱
領:大忠貞女   眾:請為我們祈禱
領:義德之鏡   眾:請為我們祈禱
領:上智之座   眾:請為我們祈禱
領:吾樂之緣   眾:請為我們祈禱
領:妙神之器   眾:請為我們祈禱
領:可崇之器   眾:請為我們祈禱
領:聖情之器   眾:請為我們祈禱
領:玄義玫瑰   眾:請為我們祈禱
領:達味敵樓   眾:請為我們祈禱
領:象牙寶塔   眾:請為我們祈禱
領:黃金之殿   眾:請為我們祈禱
領:結約之櫃   眾:請為我們祈禱
領:上天之門   眾:請為我們祈禱
領:曉明之星   眾:請為我們祈禱
領:病人之痊   眾:請為我們祈禱
領:罪人之托   眾:請為我們祈禱
領:憂苦之慰   眾:請為我們祈禱
領:進教之佑   眾:請為我們祈禱
領:諸天神之后   眾:請為我們祈禱
領:諸聖祖之后   眾:請為我們祈禱
領:諸先知之后   眾:請為我們祈禱
領:諸宗徒之后   眾:請為我們祈禱
領:諸為義致命之后   眾:請為我們祈禱
領:諸精修之后   眾:請為我們祈禱
領:諸童貞之后   眾:請為我們祈禱
領:諸聖人之后   眾:請為我們祈禱
領:無原罪始胎者后   眾:請為我們祈禱
領:聖玫瑰經之后   眾:請為我們祈禱
領:和平之后   眾:請為我們祈禱
領:中華之后   眾:請為我們祈禱
領:除免世罪天主羔羊   眾:求主寬恕我們
領:除免世罪天主羔羊   眾:求主俯聽我們
領:除免世罪天主羔羊   眾:求主垂憐我們

請大家祈禱: 主,天主,我們藉著童貞瑪利亞的代禱,求祢賜給我們身體和靈魂的建康,並從今世的憂傷和凶惡中,拯救我們,引度我們獲得永恆的喜樂,因主耶穌基督之名,求祢俯聽我們祈禱。亞孟。

(中午唸三鐘經)

啟:主的天使向瑪利亞報喜,

應:她因聖神受孕。

(聖母經一遍)

啟:我是主的婢女,

應:請照你的話,在我身上成就吧!

(聖母經一遍)

啟:天主聖子降生成人,

應:居住在我們人間。

(聖母經一遍)

啟:天主聖母,請為我們祈求,

應:使我們堪當承受基督的恩許。

請眾同禱: 天主,求你把你的聖寵注我們心中;我們既因天使的傳報,得知你的聖子基督降生成人。願我們仰賴他的苦難和十字聖,獲享復活的光榮。因我們的主基督。亞孟。

(光榮經三遍)

來源:天主教台灣主教團

教宗和教廷各部門神長將參加四旬期退省

教宗方濟各和教廷各部會神長將於2月18至23日在羅馬近郊阿里恰(Ariccia)小鎮參加四旬期退省,由葡萄牙里斯本天主教大學副校長,同時也是宗座文化委員會顧問的若澤·托倫蒂諾·德門多薩(José Tolentino de Mendonça)神父主講默想道理,共同反省「每個人心中的渴望:渴望愛,渴望尊嚴和渴望天主」。

托倫蒂諾神父2月8日接受梵蒂岡新聞網專訪表示:「以謙卑之情接納了教宗這一邀請,因為我是個普通神父,將以服事教會和教宗的精神來接受這項挑戰。教宗方濟各是一位牧人和父親,以他先知性的言行舉止和簡明扼要的交談,使我們重新體味到福音的清新和芳香。」

托倫蒂諾神父是個神學家,也是國際知名的詩人和作家。他在專訪中談到教宗方濟各的勇氣強調:「這是一種觸及每個人的勇氣,任何人都不能無動於衷。換句話說,教宗方濟各的確是聖神在今日教會和世界上的一個偉大見證。」

接著,神父列出這次默想道理的題目:

-驚嘆的學徒

-渴望的學問

-我覺察到自己口渴

-對虛無的渴望

-耶穌的口渴

-淚水道出的一種渴望

-從自己的口渴經驗汲水

-欲望的形式

-傾聽邊緣地區的口渴

-對真福八端的渴望

托倫蒂諾神父說:「我們的心靈有如一座取之不盡,用之不竭的水庫。人人都有渴望。我們渴望愛,渴望得到認可,渴望建立關係,渴望尊嚴,渴望對話,渴望相遇,渴望仁慈,而且極其渴望天主。耶穌在十字架上最後的遺言正是『我渴』。『我渴』繼續成為耶穌託付於祂的教會的呼喊。耶穌要求教會參與天主和人類的口渴。我們首先必須發現這口渴,然後才能發現誰能滿足這渴望。」

「教宗方濟各要求我們牢記人類在精神、物質和道義上的渴望,要求我們内心牢記我們貧窮的弟兄姐妹,絕不丟棄任何人,絕不放棄任何人,絕不抛下任何人。」

托倫蒂諾神父遵循教宗的教導說:「基督徒必須在社會中成為先知性的驅動力,讓人看到我們生活的道德品質,尤其是對抗貧窮,以窮人為優先關注對象的表率。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:罪人可能成聖,腐敗者卻不然

讀經一:列王紀上 11:4-13

當撒羅滿年老的時候,妻妾們迷惑了他的心,勾引他去崇拜別的神;他的心已不像他父親達味的心,全屬於上主他的天主。這樣,他隨從了漆冬人的女神阿巿托勒特,和阿孟人的可憎之物米耳公。撒羅滿作了上主眼中視為惡的事,不像他父親達味那樣全心服從上主。那時,撒羅滿在耶路撒冷東面的山上,為摩阿布人的可憎之物革摩士,為阿孟子民的可憎之物摩肋客,修築了丘壇,他為所有的外國妻妾,都修築了丘壇,各給自己的神焚香獻祭。上主遂向撒羅滿發怒,因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。當時,上主對此事曾吩咐過他,不可去隨從別的神,但他卻沒有遵守上主的命令。於是,上主對撒羅滿說:「你既然這樣行事,不遵守我的盟約,和我吩咐你的誡命,我必要奪去你的王國,賜給你的一個臣僕。雖然如此,但為了你父親達味的緣故,在你有生之日,我不作這事;我將要由你兒子手中奪去。但是仍不完全奪去,為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷,我仍給你的兒子留下一支派。」

福音:馬爾谷福音 7:24-30

耶穌從革乃撒勒動身,往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家,不願任何人知道,但是不能隱藏。當下就有一個婦人,她的女兒附了邪魔,一聽說耶穌,就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人,生於敘利腓尼基;她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說:「應先讓兒女們吃飽了,因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說:「主,是啊!可是小狗在桌子底下,也可吃到孩子們的碎屑呢!」耶穌對她說:「為了這句話,你去吧!魔鬼已從你女兒身上出去了!」她一回到自己家裏,看見孩子躺在床上,魔鬼已出去了。

2018年2月8日,教宗方濟各在彌撒中指出一個明顯的矛盾:達味王曾經是罪人,後來卻成了聖人;偉大的撒羅滿王富有智慧,卻遭到上主拋棄,因為他腐敗了。

當天禮儀的第一篇讀經選自《列王紀上》,論及撒羅滿王沒有遵守上主的盟約(列上11:4-13)。

教宗對此評論道:「我們感到有點奇怪,撒羅滿的心已不像他父親達味的心,全屬於上主他的天主。我們之所以感到奇怪,是因為我們不知道撒羅滿究竟犯了什麼大罪,他向來處事公道;反觀達味,我們都曉得他有過一段艱辛的歲月,是個罪人。然而,達味成了聖人,人們卻說撒羅滿的心偏離了上主。當撒羅滿祈求上主賜予統治的智慧,而非財富時,上主還讚許過他。這又該作何解釋呢?」

教宗解釋道:「這是因為每當達味知道自己犯錯,都會乞求寬恕;而撒羅滿縱然得到全世界的讚美,連舍巴女王都想要一睹他的風采,但他遠離了上主,崇拜別的神祇,卻不自知。」

教宗指出:「這裡就是心志薄弱的問題。當心志開始變得薄弱時,不像罪的情況那樣:你犯了罪就能立刻察覺到。心志薄弱是一段緩慢的過程,逐漸偏離正途。撒羅滿沉醉在他的榮耀和聲望裡,開始走上這條路,最終腐敗了:他悄無聲息地陷入腐敗,因為他的心志變薄弱了。心志薄弱的男女是被擊潰的人。這是許多基督徒、我們當中很多人的過程。我們或許會說:『我沒有犯大罪。』但要反省你的心志狀態如何?它是否堅強,忠於上主?或者,你正緩慢地偏離正途?心志薄弱的悲劇可能會發生在我們每個人的生活中。那麼,我們該怎麼做呢?警醒!你要對自己的心保持警醒,每天警覺到內心所發生的事。」

教宗最後總結道:「達味是個聖人。雖然他曾經是罪人,但罪人可能成為聖人。撒羅滿遭到拋棄,因為他腐敗了。腐敗者不可能成聖。心志薄弱之路通往腐敗。我們要警醒,每天對內心保持警醒。我的心志、我與上主的關係狀態如何。我們也要品嚐忠信的美與喜樂。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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