教宗:主教是謙遜的僕人而非王子

十一月十二日 聖若撒法 彌撒

讀經一(照我所吩咐你的﹐設立長老。)
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-9

天主的僕人,作耶穌基督宗徒的保祿,為引導天主所選的人去信從並認識合乎虔敬的真理,這虔敬是本於永生的希望,又是那不能說謊的天主在久遠的時代以前所預許的,他到了適當的時期就藉著宣講顯示了他的聖道;我就是照我們救主天主的命令,受委託盡這宣講職務。我保祿致書給在共同信仰內作我真子的弟鐸:願恩寵與平安,由天主父及我們的救主基督耶穌賜與你。
我留你在克里特,是要你整頓那些尚未完成的事,並照我所吩咐你的,在各城設立長老:長老應是無可指摘的,只做過一個妻子的丈夫,所有的子女都是信徒,又沒有被控告為放蕩不羈的,因為做監督的,既是天主的管家,就該是無可指摘的、不自負、不發怒、不嗜酒、不暴戾、不貪污;但該好客、樂善、慎重、公正、熱心、有節,堅持那合乎教理的真道,好能以健全的道理勸戒並駁斥抗辯的人。

福音(如果你的弟兄一天七次得罪了你,而又七次轉向你說:「我後悔了」,你也得寬恕他。)
恭讀聖路加福音 17:1-6

那時候,耶穌對門徒說:「引人跌倒的事是免不了的;但是,引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上,投入海中,比讓他引誘這些小子中的一個跌倒,為他更好。你們要謹慎!如果你的兄弟犯了罪,你就得規勸他;他如果後悔了,你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你,而又七次轉向你說:我後悔了,你也得寬恕他。」宗徒們向主說:「請增加我們的信德吧!」主說:「如果你們有像芥子那樣大的信德,即使你們對這棵桑樹說:你連根拔出,移植到海中去!它也會服從你們的。」

2018年11月12日,教宗方濟各在彌撒時強調,服務和謙卑是主教的主要特徵。

當天讀經一取自《弟鐸書》(1:1-9),教宗以這篇讀經展開他的彌撒講道。他說:「教會是在熱忱和混亂中誕生的,但也完成了令人讚賞的事。伴隨著聖神的大能,總是會有困惑與混亂,我們不應該害怕,因為這是一個美好的標誌。教會從未井然有序,一切正常,沒有問題,沒有混亂,從來沒有。她是在這種狀況中誕生的。這種混亂和無秩序需要得到整頓。這是事實,因為需要把事情整頓好。比如,我們想想第一次大公會議,即耶路撒冷大公會議。宗徒們針對猶太選民與外邦人的議題起了爭論,於是他們召開會議來解決當時的問題。」

教宗說:「為此,保祿留弟鐸在克里特,是要他整頓那些尚未完成的事,並提醒他說:『首先是信德』。與此同時,也提出了作為天主的管家”的主教的標準和指示。主教的定義是天主的管家,不是財物、權力和相互利益的管家。他要不斷地糾正自己,並反躬自問,我是天主的管家還是惟利是圖者呢?主教既是天主的管家,就該是無可指摘的:這句話也是天主對亞巴郎所說的:『你要起來,在我面前行走,做個無可指摘的人』。這是一位領導者的基本素質。」

教宗也談到:「主教不該具有的特質,也就是說不可自負、不可傲慢、不發怒、不嗜酒,這是保祿時代最常見的惡習之一,不惟利是圖和留戀金錢。一位主教若是有其中的一個缺點,這對教會是個災難。與之相反的,主教該好客、樂善、慎重、公正、有聖德、有節,堅持那合乎教理的真道:這些都是天主的僕人該當持守的特性。一位主教必須是謙遜、溫和的僕人,而非王子。」

最後,教宗總結道:「一位主教在天主面前,重要的不是給人好感和善於宣講,而是謙卑和服務。」

今天教會紀念殉道者聖約沙法特主教,教宗籲請信徒為主教們祈禱,願他們謙卑,並為他人服務,我們也該如此,就如保祿要求我們的那樣。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:不要為聖事明碼標價

十一月九日 祝聖拉特朗大殿慶日 彌撒

讀經一(我看見水從聖殿流出,凡觸摸這水的人,都得救。)
恭讀厄則克耳先知書47:1-2,8-9,12

天使領我回到聖殿門口,看,有水從聖殿門限下湧出,流向東方──因為聖殿正面朝東;水從聖殿的右邊,經祭壇的南邊流出。隨後,天使引我由北門出來,帶我由外面,轉到朝東的外門。看,水從右邊湧出。於是,天使對我說:「這水流往東方,下至阿辣巴,而入於海──鹽海,海水於是變成好水。這河所流過的地方,凡蠕動的生物,都得生活,魚也繁多,因為凡這水所到的地方,百物必能生存。「沿河兩岸,長有各種果樹,枝葉總不凋零,果實決不匱乏,且按月結果,因為水是出自聖所;樹上的果實可當作食物,枝葉可當作藥材。」

讀經二(你們是天主的宮殿。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:9-11,16-17

弟兄姊妹們:你們是天主的建築物。按照天主所賜給我的恩寵,我好像一個精明的建築師,奠立了根基,其他的人在上面建築;但是,各人應該注意怎樣在上面建築,因為除已奠立了的根基,即耶穌基督外,任何人不能再奠立別的根基。你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎?誰若毀壞天主的宮殿,天主必要毀壞他,因為天主的宮殿是聖的,這宮殿就是你們。

福音(耶穌所提的聖所,是指他自己的身體。)
恭讀聖若望福音 2:13-22

猶太人的逾越節近了,耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡,耶穌看見賣牛、羊、鴿子的,及坐在錢莊上,兌換銀錢的人。耶穌於是用繩索做了一條鞭子,把眾人連羊帶牛,都從殿院趕出去,又傾倒了換錢者的銀錢,推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說:「把這些東西從這裡拿出去,不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話:「我對你殿宇所懷的熱忱,把我耗盡。」猶太人便問耶穌說:「你顯什麼神蹟給我們看,證明你有權做這些事?」耶穌回答他們說:「你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把它重建起來。」猶太人就說:「這座聖殿建築了四十六年,你在三天之內,就能把它重建起來嗎?」但耶穌所說的聖所,是指他自己的身體。所以,當耶穌從死者中復活以後,耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話,便相信了聖經,及耶穌說過的話。

2018年11月9日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的彌撒中表示,教會是天主的家,不是市場或充滿世俗味道的社交會客廳。教宗談及當天所選的若望福音2:13-22,解釋耶穌為何憤怒地將商人趕出聖殿。天主聖子這麼做,是因為祂受到對上主之家的熱忱與愛的驅使,祂看到聖殿成了商場。

「耶穌進入聖殿,看到有人賣牛、羊和鴿子,還有人坐在錢莊上兌換銀錢。耶穌意識到這裡都是偶像崇拜者,他們願意服事金錢,而不是天主。」

教宗說:「這引起了我們的注意,讓我們思考我們如何對待我們的聖殿,我們的聖堂;它們真的是天主的家、祈禱的家、與主相遇的家嗎?據我瞭解,我也曾見過,有些地方明碼標價。我說的不是羅馬,而是其他地方。『難道聖事需要付錢嗎?』『不,這是一個奉獻。』教友們做奉獻是應該的,但他們想做一個奉獻時,應當在私下把獻儀放入奉獻箱,不讓任何人看到給了多少。『我們必須維持教會的開支,的確如此。』信眾應當支持教會,但這樣的支持應該在奉獻箱裡,而不在價目表上。」

教宗也提醒我們警惕世俗的誘惑。教宗說:「我們會遇到一些慶祝聖事或紀念活動,當你進去一看,你根本分不清楚這是天主的家還是一個社交的會客廳。有些慶祝活動落入了世俗。禮儀慶祝確實應當美觀得體,但不能世俗化,因為世俗取決於金錢偶像。這情況促使我們自我反省:我們對聖堂的熱忱如何,我們進入聖堂時是否保持虔敬。」

教宗然後反省了聖保祿宗徒致格林多人前書:「他解釋了我們每個人的心都是一座聖殿,天主的聖殿。即使我們意識到人人有罪,但每個人都應該檢視自己的心是否落入世俗化和拜偶像。我自問自己心中是否存在一個偶像,是否存在一個金錢的主人。因為哪裡有罪惡,哪裡也有慈悲的上主;如果你去尋求祂,祂將給予你寬恕。但如果你心裡有另一位主人,金錢之神,你就是偶像崇拜者,你將不僅是一個罪人,更是一個腐敗之人。腐敗的核心恰恰是偶像崇拜:把靈魂出賣給了金錢之神、權力之神。」

來源:梵蒂岡新聞網

教會透視:鍾安住主教分享封聖典禮對世界主教會議的意義

最新內容:
2018年10月14日,在世界主教會議舉行期間,教會喜添7位聖人,其中包括教宗保祿六世和羅梅洛總主教。封聖典禮在世界主教會議期間進行有何意義呢?本集我們訪問了與會者之一,台灣嘉義教區的鍾安住主教來分享他的感受,與及在七位新聖人中那位為鍾主教有最大得着。

其他內容:
-教宗2018年11月祈禱意向
-教宗在羅馬的公墓主持追思彌撒
-中國各地方教會在煉靈月舉行追思禮儀

教宗公開接見:生命不是為了擁有,而是為了愛

弟茂德前書 6:7-10

因為我們沒有帶什麼到世界上,同樣也不能帶走什麼,只要我們有吃有穿,就當知足。至於那些想望致富的人,卻陷於誘惑,墮入羅網和許多背理有害的慾望中,這慾望叫人沉溺於敗壞和滅亡中,因為貪愛錢財乃萬惡的根源;有些人曾因貪求錢財而離棄了信德,使自己受了許多刺心的痛苦。

2018年11月7日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,繼續以天主十誡為題材展開要理講授,當天論述了第七誡「不可偷盜」。教宗表示,我們活著不是為了擁有,而是為了愛。因此,我們應以自己所擁有的盡可能行善,讓我們的財富成為一份使衆人獲益的恩典。

教宗指出:「不可偷盜的誡命讓我們想到關於盜竊和尊重他人財產的議題,因為沒有任何一種文化認為盜竊和濫用財產是合法行為。換句話說,人對維護自己所擁有的非常敏感。教會社會訓導論及財物的普遍享用,即天主把財物託付給人類共同管理。不過,天主的眷顧並沒有安排一個系列世界,因此存在著差異、不同的境遇和不同的文化。如此一來,衆人能夠彼此供給。」

教宗說:「世界有足夠的資源能讓每個人都有基本財物。但還是有許多人仍生活在一種極度貧困中,而且被盲目使用的資源也正趨於惡化。然而,世界只有一個!人類也只有一個!世界的財富如今掌握在少數人手裡,而大多數的人卻處在貧窮、甚至不幸和痛苦中。如果說世界上存在著飢餓,這並非因為缺少糧食!為了市場需求,甚至有時糧食被毀壞、被扔掉。人們缺乏的是一種自由和有遠見的企業,它能確保適當的生產和團結關懷的機制,保證一種公正的分配。」

「《天主教教理》這樣解釋道,財富使其擁有者成為天主眷顧的管理人,沒有一個人是財富的絕對主人(2404號)。各種財富若能成為有益的,就該具有一種社會幅度。因此,擁有財富是一份責任。」

「每一份財富若逃避天主眷顧的邏輯就是背叛,辜負了其最深層的意義。我真正擁有的就是我懂得給予,這是評估我如何管理財富的尺度,無論是好是壞。這句話很重要:我真正擁有的就是我懂得給予。如果我懂得給予,我就是開放的人,我的富有不僅在於我擁有,也在於慷慨。慷慨有如一份奉獻財富的責任,讓衆人都能分享。」

「如果我們無法奉獻財富,這是因為財富將我們佔據,使我們成為它的奴隸。」教宗強調:「擁有財富是一個以創造能力使它增加和慷慨使用它的機會,好能增進愛德和自由。基督身為天主,卻空虛自己,以祂的貧窮”使我們變得富饒。就在人類為擁有更多而忙碌的時候,天主為救贖人類而甘願使自己貧窮:那個被釘十字架的人從‘富於慈悲’的天父那裡為每個人付出了無法估量的贖價。」

最後,教宗總結道:「那使我們富有的不是財富,而是愛。基督再次為我們揭示了不可偷盜的圓滿意義。這條誡命告訴我們,你要用你的財富給予愛,運用你的途徑盡力地去愛。這樣一來,你的生命就成為聖善的,擁有就真的成為一份恩典。因為生命不是為了擁有,而是為了愛。」

教宗2018年11月祈禱意向

祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2018年11月意向

總意向:為在和平中服務

願愛的語言和對話常能勝過衝突的語言。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

相關資料

教宗:競爭和虛榮導致戰爭

常年期第三十一週 星期一 彌撒

讀經一(你們彼此要意見一致,好使我的喜樂圓滿無缺。)
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-4

弟兄們:如果你們在基督內獲得了鼓勵,愛的勸勉,聖神的交往,哀憐和同情,你們就應彼此意見一致,同氣相愛,同心合意,思念同樣的事,以滿全我的喜樂。不論做什麼,不從私見,也不求虛榮,只存心謙下,彼此該想自己不如人;各人不可只顧自己的事,也該顧及別人的事。

福音(不要請你的朋友赴宴,但要請貧窮的、殘廢的人。)
恭讀聖路加福音 14:12-14

耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說:「幾時你設午宴或晚宴時,不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人,怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵,要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此,你有福了,因為他們沒有可報答你的;但在義人復活的時候,你必能得到償報。」

2018年11月5日,教宗方濟各在彌撒時強調,競爭和虛榮破壞團體的根基,撒播分裂和衝突。教宗也譴責自私的利益,並重申耶穌所宣講的無償不是選擇性的,而是普遍性的。

教宗說:「耶穌的教導非常清楚,不要為了利益而行事。只以自己的私利來考量,事實上是一種自私、隔離和利益的形式。而耶穌的訊息恰好與之相反,是無償的,它擴展生命,拓寬視野,因為它是普遍性的。有兩個東西與合一相悖,它們就是競爭和虛榮。」

關於競爭,教宗表示:「競爭是壓制他人的一種搏鬥。競爭是醜惡的:它可以透過公開、直接的方式進行,也可以『帶著白手套』來進行;然而它始終是為了提升自己,摧毀別人。既然我沒有那麼品德高尚,那麼善良,我就貶低他人,如此我就總能保持高大。競爭是一條為了利益而行動的路數。那些誇耀自己高人一等的人也同樣具有破壞性。」

關於虛榮,教宗說:「它能破壞團體,破壞家庭。例如,你們想想為了父親的遺產而競爭的弟兄。這是每天都發生的事情。你們想想虛榮,想想那些誇耀自己比別人優秀的人。基督徒應該效仿天主子的榜樣,培養無償的態度:做好事,不用擔心別人是否會這樣做;撒播全體一致的意見,捨棄競爭和虛榮。透過小小的舉動建設和平,意味著在世界各地為和諧鋪路。」

「當我們看到有關戰爭新聞,我們想到也門孩童挨餓的消息,這是戰爭帶來的結果:那麼遙遠,貧窮的孩子,但是他們為什麼沒有吃的呢?但同樣的戰爭也在我們的家中、在我們的機構中發生,這都源於競爭:戰爭就是從那裡開始的!我們必須在家庭、堂區、機構和工作場所中實現和平,始終尋求一致和諧,而不是自己的利益。」

教會透視:河南劉江東神父因活躍培育青年被當局帶走

最新內容:
-第十五屆世界主教會議普通會議常會與會神長致青年信函
-山西和貴州兩處聖母朝聖地被拆毀
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-沈斌主教在意大利世界和平大會上的發言
-多倫多嘉模聖母堂新設一尊明朝服飾的嘉模聖母像
-多倫多華人堂區擴建工程籌款活動

教宗方濟各2018年11月至2019年1月的禮儀安排

2018年10月23日,聖座公布了教宗方濟各由2018年11月至2019年1月的禮儀安排和牧靈活動。

11月2日

教會慶祝追思已亡節,教宗方濟各將於當天下午4時在羅馬勞倫蒂諾公墓主持彌撒,追思所有亡者。

11月18日-世界貧窮日

教宗將於當天上午10時在聖伯多祿大殿主持彌撒聖祭。

12月8日-聖母始胎無染原罪瞻禮

按照慣例,教宗將於下午4時前往羅馬市中心的西班牙廣場向聖母無染原罪態像獻花致敬。

12月12日-瓜達盧佩聖母慶日

教宗將於當天下午6時在聖伯多祿大殿為拉丁美洲主持彌撒禮儀。

12月24日

晚上9時30分,教宗在聖伯多祿大殿主持聖誕子夜隆重彌撒,慶祝基督的誕生。

12月25日-聖誕節

教宗將於中午時分在聖伯多祿大殿的中央陽台上降福羅馬城和全世界。

12月31日

下午5時,教宗在聖伯多祿大殿主持天主之母節第一晚禱。禮儀中詠唱《謝主頌》,為過去的一年感謝天主。

2019年1月1日-天主之母節

上午10時,教宗在聖伯多祿大殿主持天主之母節大禮彌撒。

2019年1月6日-主顯節

教宗將於上午10時在聖伯多祿大殿主持主顯節彌撒。

2019年1月13日-主受洗節

當天上午9時30分,教宗在梵蒂岡西斯汀聖堂主持彌撒,為數位兒童付洗。

2019年1月23日至28日

教宗牧靈訪問巴拿馬,參加普世青年節。

教宗方濟各主持世界主教會議閉幕彌撒

2018年10月28日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持世界主教會議閉幕彌撒。從10月3日開啟的第15屆世界主教會議普通會議常會,在這26天裡一步一個腳印地探討了「青年、信德和聖召分辨」的主題。教宗方濟各在閉幕彌撒為這攜手同行的旅程畫上句點。與會的神長和旁聽青年,以及7千名信友參加了彌撒。教宗勉勵眾人聆聽,做他人的近人,並為主作見證。他指出天主是年輕人,祂愛護年輕人。

教宗的彌撒圍繞「信德旅程」中三個步驟展開,第一步是「在說話前先聆聽」,也就是成為「聆聽的使徒」。

「當天主日的福音中(谷10:46-52),有人聽到耶里哥瞎眼乞丐的喊叫時,不許他說話,斥責他叫他不要呼叫。相反地,對耶穌而言,那些尋求幫助的人的呼聲不是一種打擾,而是至關重要的問題。因此,基督徒蒙召以愛和耐心,去聆聽近人的需求,而非那無益的喋喋不休。」

教宗說:「我想對青年說:如果我們並未常常傾聽你們,如果我們非但不敞開心扉,還總是對你們喋喋不休;請接受我們的歉意。你們的生命對天主而言非常寶貴,因為天主是年輕人,祂愛年輕人;你們的生命對我們來說也是極其寶貴的,甚至是我們繼續前行的必要條件。」

「像耶穌那樣,做耶里哥瞎子的近人,是我們信仰之旅的第二步。耶穌問巴爾提買:『你願意我給你做什麼?』天主懷著對每個人的偏愛,設身處地的幫助人。當信仰只關注教條時,就會陷入高談闊論卻無法打動人心的危險。當信仰只關注做什麼的時候,就有可能成為道德主義,或社交的行為。相反地,信德是生命,是活出那改變我們生命的天主之愛。我們不能成為教條主義者或行動主義者;我們蒙召以天主的方式推進天主的工程;與祂緊密契合,與弟兄姐妹彼此共融,做他們的近人。」

教宗邀請我們在信仰之旅中邁出的第三步,是「做見證」。關於這一點,教宗警告說:「坐等弟兄姐妹尋上門來敲門,不是基督徒的作為;我們應該去尋找他們,把耶穌而非我們自己帶給他們。」

教宗感歎道:「多少次,我們不是宣講耶穌的話,而是藉祂的話散播我們的想法!多少次人們感受到的是我們機構的重擔,而非耶穌朋友般的臨在!就這樣,我們慢慢成為一個非政府組織,一個半官方的組織,而不是一個生活在上主的喜悅中、由得救者組成的團體。」

最後,教宗總結道:「拯救巴爾提買的信德,不在於他關於天主的明確想法,而在於他尋求天主,願意與主相遇。感到自己需要得救是信仰的起點。信德的關鍵在於相遇,而非理論。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

世界主教會議《最後文件》簡介

2018年10月27日下午,世界主教會議全體大會通過了《最後文件》。總發言人達羅沙(Sérgio da Rocha)樞機表示,這份文件得到了熱烈的掌聲,由於世界主教會議與會神長和其他代表,尤其是青年都參與了這項工作,因此它的確是團隊工作的成果。這份文件分為三部分,總共12章、167個段落。

《文件》收入了364項修改意見,其中大部分都精確且具有建設性。整份文件以必要的三分之二多數票得到通過。《最後文件》是《工作文件》的補充,從《路加福音》記述厄瑪烏門徒與復活基督的相遇獲取靈感。《文件》分為三大部分:「與他們同行」、「他們的眼睛開了」,以及「他們隨即動身」(路24:13-35)。

「與他們同行」

第一部分「與他們同行」注意到青年生活的具體情況,強調學校和堂區的重要性。《文件》承認,由於許多神父和主教已經負載過重,因此需要培養平信徒,使他們有能力陪伴青年。《文件》提到公教教育不可替代的角色,同時指出堂區需要重新考慮自己的傳教使命,因為這項工作經常缺乏效率和活力,在要理講授方面尤其如此。

此外,移民青年的現況、各種形式的侵害、丟棄文化也是第一部分的内容。關於性侵,主教們表示堅決承諾採取嚴厲的預防措施,禁止此類行為再次發生,這首先要從那些將負起教育責任者的選擇和培育上入手。藝術、音樂和體育的表達也能被用來作為牧靈資源。

「他們的眼睛開了」

《最後文件》第二部分「他們的眼睛開了」,表明青年是上主臨在的神學場所之一。藉著青年,教會能夠自我更新、擺脫沉重和緩慢的負擔。傳教使命對於青年是另一個“可靠的指南針,因為它本身就是那帶來真正和持久幸福的恩典。聖召則是一個與使命密切相關的概念,每個領受聖洗的人都蒙召走成聖的道路。

第二部分也提到,陪伴和分辨是另兩個能幫助青年在使命和聖召上成長的要素。

「他們隨即動身」

《文件》的第三部分「他們隨即動身」,世界主教會議的神長們將瑪利亞·瑪達肋納,復活耶穌的首位見證人作為一個年輕教會的典範。所有青年,包括那些持有不同生命觀的青年,都在天主的心中。

同道偕行,即「一起行走」是世界主教會議神長們指明的一種動態。他們邀請全世界的主教團繼續分辨的進程,力求制定出具體的牧靈方案。同道偕行是鼓勵我們從「我」走向「我們」而提出的傳教風格,要我們顧及人的面容、感受、籍貫和文化的多元性。

在世界主教會議期間屢次提出一項要求,就是在主教團層面設立一個以聖召為核心的青年牧靈機構,幫助教區和堂區的領袖在他們的培育及陪同青年的行動上取得資格,為克服教會牧靈工作上某些支離破碎的現象作出貢獻。

《最後文件》提醒家庭和基督徒團體陪伴青年的重要性,讓青年發現性是一份恩典。主教們承認,教會在時下的文化背景中傳遞基督信仰性慾觀的美好遇到了困難。因此,迫切需要尋找更為恰當的方式,使其在形成新道路的發展中得以表達。

《最後文件》在末尾將世界主教會議涉及的各個議題歸納為一個聖召的推動力,即成聖的召叫。聖召的多樣性歸納為那唯一和普遍的成聖召叫。許多遭受迫害的青年為忠於福音而寧願捨棄性命,透過他們的聖德,教會得以更新自己的靈性熱忱和使徒活力。

來源:梵蒂岡新聞網