教宗:不聆聽天主聖言,信仰將成為一種意識形態

  

十月十七日聖依納爵安提約基亞彌撒

讀經一:恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書1:16-25

弟兄們:我決不以福音為恥,因為福音正是天主的德能,為使一切有信仰的人獲得救恩,先使猶太人,後使希臘人因為福音啟示了天主所施行的正義,這正義是源於信德,而又歸於信德,正如經上所載:「義人因信德而生活。」原來天主的忿怒,從天上顯露在人們的各種不敬與不義上,是他們以不義抑制了真理,因為認識天主為他們是很明顯的事,原來天主已將自己顯示給他們了。其實,自從天主創世以來,他那看不見的美善,即他永遠的大能和他為神的本性,都可憑他所造的萬物,辨認洞察出來,以致人無可推諉。他們雖然認識了天主,卻沒有以他為天主而光榮或感謝他,而他們所思所想的,反成了荒謬絕倫的;他們冥頑不靈的心陷入了黑暗;他們自負為智者,反而是愚蠢的他們將不可朽壞的天主的光榮,歸於可朽壞的人,飛禽,走獸和爬蟲形狀的偶像因此,天主任憑他們隨從心中的情慾,陷於不潔,以致彼此玷污自己的身體;因為他們將虛妄變作天主的真理,去崇拜事奉受造物,以代替造物主─他是永遠可讚美的。亞孟!

福音:恭讀聖路加福音11:37-41

耶穌正說話的時候,有一個法利塞人請他到自己家中用飯,耶穌進去便入了席那個法利塞人看見耶穌飯前不洗手,覺得奇怪但主對他說:。「你們法利塞人洗淨杯盤的外面,你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪!那造外面的,不是也造了裡面嗎?只要把你們杯盤裡面的施捨了,那麼,一切對你們便都潔淨了。」

2017年10月17日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。當天是安提約基亞聖依納爵殉道主教慶日。教宗引用當天的彌撒讀經,反省那些無法聆聽天主聖言的糊塗人。他們寧願選擇外表、偶像或意識形態。主耶穌因他們的「愚昧」而流下哀傷的眼淚,就如祂為耶路撒冷子民哭泣一樣。

首先,教宗反省當天讀經中出現兩次的「糊塗人」:一次耶穌是對法利賽人說的(路11:37-41);另一次是聖保祿對外邦人說的(羅1:16-25)。聖保祿也曾使用這詞指責迦拉達教會的基督徒,稱他們「無知」,因爲他們被「新的思想」所欺騙。教宗解釋道:「這個詞不只是一項譴責,更是一個記號,因爲它指明無知如何導向腐敗。這三組糊塗人都是腐敗的。」

「耶穌告訴那些經師們說他們就像是用石灰刷白的墳墓:他們腐敗是因為他們只擔心外在表相的美麗,卻不理會内在的事,也就是腐敗存在的地方。因此,他們因虛榮、外表、外在的美麗、表面的正義而腐敗墮落。至於外邦人,他們則因崇拜偶像而腐敗,因為他們以偶像替代天主的光榮,而這光榮是可以藉由理智得知的。」

教宗繼續說道:「今天也有其他形式的偶像崇拜,例如消費主義,或是尋求一個舒適的天主。最後,那些將自己賣給意識形態的基督徒,他們已不再是基督徒,反而成了『基督宗教的理論家』。基於他們的愚昧,這三組人 『最終都以腐敗墮落作爲結局。』。」

教宗進一步對「愚昧」做出解釋說:「愚昧指的是一種『不願聆聽』的狀態,可以說是『裝傻』,『我不知道』,『不去聼』。一種缺乏對天主聖言聆聽的能力:當天主聖言無法進到我内,我不讓它進入因爲我不去聆聽。愚昧的人不聆聽。他以為自己在聆聽,事實卻不然。他常常做自己的事,因此天主的話語無法進到他的内心,愛沒有可以生根的地方。縱使天主的話語進入,它卻是我自身對現實的認知所提煉和轉化過的。愚昧的人不曉得如何聆聽,這種充耳不聞將導向腐敗。天主的話語無法進入,愛沒有可以生根的地方,最終也沒有自由。所以,他們成爲奴隸,因爲他們『以謊言來代替天主的真理』,崇拜受造物卻不朝拜造物主。」

教宗接著提出以下的反省:「我有聆聽天主的聖言嗎?我是否讓它進駐我的内心?這在我們詠唱阿肋路亞時所聆聽的聖言,是活生生、有效,並在心中展現感受和思慮的天主聖言。它切入並滲透我的心扉。我讓這聖言進駐我内,或是對它充耳不聞呢?我是否將它轉化為外在表相、偶像崇拜、陋習或是意識形態呢?所以,如果它沒有進到内心,這就是基督徒的無知愚昧。」

教宗在結束講道前規勸大家:「認出今日糊塗者的標記,並表示今天有許多愚昧的基督徒,甚至是愚昧的牧者。聖奧斯定傾全力對抗這種現象,因爲牧者的無知愚昧將傷害羊群。」

最後,教宗呼籲大家:「把目光轉向那經常在門外等候、對我們念念不忘的上主。如果我們陷入這種愚昧無知,我們就遠離祂,而祂卻對我們念念不忘,如同耶穌哀哭耶路撒冷一般的思念:那是對祂鍾愛選民的思念,對那些因爲愚昧選擇了外表、偶像或是意識形態,離開了祂的子民的思念。」

來源: 梵蒂岡電台

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