我們不要失去感到被愛的能力；失去愛的能力尚可恢復，倘若失去感到被愛的能力，也就失去一切。教宗方濟各11月7日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中如此勉勵道。
當天節選的《路加福音》記述，有一個同席的人對耶穌說：「將來能在天主的國裡吃飯的，才是有福的！」（十四15）。耶穌對此沒有做任何解釋，而是講了一個比喻：有一個人設了盛宴，邀請了許多人，但最先受邀的都不願赴宴，因為他們對宴席不感興趣，對人們不感興趣，對主人的邀請不感興趣。他們被自己的利益所困，認為利益大於邀請。有人買了五對牛，有人買了一塊田地，有人娶了妻。
實際上，他們考慮的是能够賺到什麼。他們都「忙忙碌碌」，就像那個打算擴建倉庫儲蓄糧食的人，殊不知他當晚就要死去。他們貪戀利益，甚至被利益引入一種「精神的奴役」，也就是說，他們「沒有能力理解邀請的無償性」。這是教宗要求我們警惕的態度。
教宗說：「人若不理解天主邀請的無償性，就什麼都無法理解。天主總是白白地給予。為了參與這宴席，人需要付出什麼嗎？入場券就是做個生病的人、貧窮的人、有罪的人：做個需要得到幫助的人，無論在身體上，還是精神上的需要。」
因此，這裡有兩種態度。一種是天主無償的態度，祂吩咐僕人把那些貧窮的、殘廢的、好的和壞的都領到這裡來。這是一種「沒有限度」的無償，天主「接納所有人」。另一種是那些不理解無償性的先受邀者的做事方式。這些人就像蕩子的哥哥那樣，不願參加父親為曾經離家出走的弟弟準備的宴席。
他不理解父親，對父親抱怨道：「這家伙揮霍了全部錢財，耗盡了遺產，荒淫度日，犯了罪，而你卻給他慶祝？我是個虔誠的天主教徒，每主日參與彌撒，遵守誡命，你卻什麼都不給我？」教宗解釋道：「他不理解救恩的無償性，認為得救是『我付錢、你救我』的結果。不，救恩是無償的！如果你不進入無償的邏輯，你就什麼都無法理解。救恩是天主的一個禮物，我們需要以另一個禮物回應天主，即內心的奉獻。」
上主「並不要求任何回報」，只要求「愛、忠信，像祂那樣愛和忠信」。教宗強調，「救恩不是買來的，你只需入席就是了」。「將來能在天主的國裡吃飯的，才是有福的！」這就是救恩。
那些不去赴宴的人，「自我感覺安全」，「認為他們在宴席之外也能靠自己得救」。教宗說，「他們失去了無償的意義，愛的意義。他們失去了最偉大、最美麗的，這實在可惜。他們失去了感到被愛的能力」。
教宗解釋道：「我不是說愛的能力，因為它失去後仍可恢復。當你失去感到被愛的能力時，你就失去了希望，失去了一切。這讓我們想到但丁《神曲》中地獄之門上寫的『你們當放棄希望』。我們所面對的是這樣一位上主，祂說：『我告訴你們，我要我的家坐滿了人』（參閱：路十四23）。這位上主如此偉大、慈愛無限，祂要藉著無償而使祂的家座無虛席。讓我們祈求上主拯救我們，使我們不致失去感到被愛的能力。」
來源: 梵蒂岡電台