教宗:不為當權者祈禱是一個罪過

  

常年期第二十四周 星期一 彌撒

讀經一: 弟前 2:1-8

弟兄們:首先我勸導眾人,要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩,並為眾君王和一切有權位的人祈禱,為叫我們能以全心的虔敬和端莊,度寧靜平安的生活。這原是美好的,並在我們的救主天主面前是蒙受悅納的,因為他願意所有的人都得救、並得以認識真理,因為天主只有一個,在天主與人之間的中保也只有一個,就是降生成人的基督耶穌;他奉獻了自己,為眾人作贖價:這事在所規定的時期已被證實,而我也是為了這事,被立為宣道者和宗徒;在信仰和真理上,做了外邦人的教師。我說的是實話,並非說謊。我願意男人們在各地舉起聖潔的手祈禱,不應發怒和爭吵。

福音: 路7:1-10

那時,耶穌進了葛法翁。有一個百夫長,他所喜愛的僕人病重垂危。百夫長聽說過耶穌的事,就打發猶太人的幾個長老往他那裏去,求他來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏,懇切求他說:「這個人值得你為他做這事,因為他愛護我們的民族,又給我們建造了會堂。」耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時,百夫長打發朋友向他說:「主啊!不必勞駕了!因為我當不起你到舍下來。為此,我也認為我不堪當親自到你跟前來,只請你說一句話,我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的,但是,在我下也有士兵;我對這個說:你去!他就去;對那個說:你來!他就來;對我的奴僕說:你作這個!他就作。」耶穌一聽這些話,就佩服他,遂轉身向跟隨自己的群眾說:「我告訴你們:連在以色列,我也沒有見過這樣大的信德。」被派去的人回到家中,見那僕人已經痊愈了。

2017年9月18日,教宗方濟各在彌撒中指出,基督徒應以祈禱陪伴當權者,而當權者也應祈禱,否則就會封閉在自己政黨的小圈子裡。一個意識到自己在子民和天主面前為下屬的當權者必定也會祈禱。

教宗的反省以當天彌撒的第一篇讀經和《福音》為題材。在第一篇讀經中,聖保祿宗徒勸勉弟茂德也要為君王和一切有權位的人祈禱(弟前2:2)。《福音》記述一個百夫長的祈禱,他懇求耶穌治好自己患病的僕人(路7:1-10)。這個百夫長雖然是外邦人,但他愛以色列子民,愛他的僕人,為他的生死擔憂。

教宗說:「這個人感到需要祈禱,這不僅因為他愛自己的僕人,也因為他意識到自己不是萬物的主人,不是能夠最後說了算的人。他知道在自己之上還有另一位在發號施令。他雖然有自己的下屬和士兵,但他自己也是受派在人權下的。這個意識促使他祈禱。的確,持有這種意識的當權者必會祈禱。」

「若不祈禱,當權者就會封閉在自己或黨派以自我為準則的意識中,無法走出這個圈子,他是一個自我關閉的人。然而,若當權者看到真正的問題,持有這下屬的意識,就會知道還有另一位比他更有權力。誰比一個當權者更有權力呢?人民賦給了他權力,天主透過人民賦予他權力。若一個當權者持有這下屬的意識,他就會祈禱。」

教宗強調:「當權者的祈禱極其重要,因為他祈禱是為了託付於他的子民的公益。因此,他們應向天主懇求懂得妥善治理的恩寵,就像撒落滿王那樣,向天主祈求的不是金銀或財富,而是治理的智慧。當權者必須向上主懇求這智慧,祈求上主不要除去他在天主和子民權下的意識,明認:『我的力量就在那裡,而不在小圈子或我自己内』。」

有的當權者可能會提出異議,說自己是不可知論者或無神論者。

教宗對這樣的人說:「如果你無法祈禱,就應面對你的良知,面對你子民的智慧,不可獨自與你黨派的小圈子留在一起。這將造成以自我為準則。聖保祿宗徒勸導信友們為眾君王祈禱,為叫我們能以全心的虔敬和端莊,度寧靜平安的生活(弟前2:2)。不過,若一個當權者做了一件我們不喜歡的事,他就會受到批評和被孤立,讓他獨自與他的黨派或國會留在一起。」

教宗表明:「我們不可把當權者遺棄在孤獨狀態,而應以祈禱陪伴他們。基督徒必須為當權者祈禱。『可是,神父,我怎能為這個做了這麽多壞事的人祈禱呢?』『可他更需要祈禱。你要為這個當權者祈禱,做補贖。』」

「保祿宗徒說要為眾君王和一切有權位的人代禱,這話多麽美。為什麽?『為叫我們度一種寧靜平安的生活』。如果當權者擺脫了束縛,就能在平安中治理,全體子民因而從中受益。」

最後,教宗籲請信友們進行良心省察,詢問自己是否為當權者祈禱。

「我請你們每個人今天花費5分鐘時間進行反省。若你們是當權者,就要詢問自己:『我是否向透過子民賦予我權力的那一位祈禱?』若不是當權者,就要詢問自己:『我是否為當權者祈禱?』『是的,我為這位和那位祈禱了,因為我喜歡他們;可是為別的人,卻不。』但那些人更需要你的祈禱!『我是否為所有當權者祈禱?』如果你們為準備辦告解進行良心省察,發覺你們沒有為當權者祈禱,就要告明此事。因為,不為當權者祈禱是一個罪過。」

來源: 梵蒂岡電台

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