聖座公布本屆世界主教會議與會者名單

2018年9月15日,聖座新聞室公布了世界主教會議第15屆常規會議的與會者名單。本屆會議將於2018年10月3日至28日在梵蒂岡召開,主題為「青年、信德和聖召分辨」。

名單上的第一位是會議主席教宗方濟各,緊接著是秘書長巴爾迪塞里樞機、四位主席代表、總發言人和兩位特別秘書。此外,本次會議設立了新聞組和爭議協調組:新聞組組長是教廷傳播部部長魯菲尼,秘書是耶穌會《公教文明》期刊主編斯帕達羅神父;爭議協調組則在教育部部長威爾薩蒂樞機的領導下設有兩名主教成員。

最後,這份名單列出由教宗任命的世界各地神長代表,以及合作者、旁聽者、助理和其它兄弟教會的代表。

來自亞洲的主教中也包括台灣嘉義教區鍾安住主教馬來西亞古晉總教區傅雲生總主教,韓國及越南也各有兩位主教將到場參與。

本台《鹽與光天主教電視》也十分榮幸能參與這具歷史性的會議,當中包括參與主教會議工作的 Fr.Thomas Rosica,C.S.B.(羅思家神父,「鹽與光」行政總監)、Prevain Devendran、Allyson Kenny; 成為主教會議旁聽者之一的Emilie Callan、Julian Paparella。

與會者名單

來源:梵蒂岡新聞網

2018年世界主教會議:教宗任命4位主席代表

有鑒於世界主教會議第15屆常規會議將於今年10月在梵蒂岡舉行,主題為「青年、信德與聖召分辨」,教宗方濟各在2018年7月14日任命了4位主席代表。

他們分別是:巴比倫加色丁禮宗主教暨伊拉克加色丁禮教會教務會議領導人薩科(Louis Raphaël I Sako)樞機、馬達加斯加圖阿馬西納總主教薩拉哈扎納(Desiré Tsarahazana)樞機、緬甸仰光總主教貌波(Charles Maung Bo)樞機、巴布亞新幾內亞莫爾斯貝港總主教若望·里瓦特(John RIBAT)樞機。

《世界主教會議準則》(Ordo Synodi Episcoporum)第二章規定了主席代表的職責,其中包括:在教宗的任命下,以教宗的名義和權威主持世界主教會議大會。由於主席代表是為大會而任命,一旦大會解散,主席代表的職務便隨之解除;而在本屆的情況中,教宗任命了多位主席代表來主持大會,因此他們要按照教宗決定的次序,輪流履行這項職務。

除了主持世界主教會議的活動以外,主席代表還可以在適當的機會上委派給某些成員特殊任務來促使大會以最佳方式進行,以及簽署大會文件。倘若某屆大會有多位主席代表,則所有主席代表都要在大會的結束文件上署名。

本屆世界主教會議的準備工作正在循序漸進地推展:今年3月,來自世界各地的青年在羅馬參加了世界主教會議會前會議;6月19日,聖座新聞室舉行記者會,介紹《工作文件》(Istrumentum Laboris)。這份文件以10萬多名青年在網路問卷中的回答等材料為基礎,試圖提出一些能解讀當今青年現況的關鍵詞,諸如聆聽、陪伴、皈依、分辨、挑戰、聖召和成聖。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

第15屆世界主教會議常規會議《工作文件》簡介

2018年6月19日上午,聖座新聞室召開記者會公布並介紹了第15屆世界主教會議常規會議《工作文件》(Istrumentum Laboris)。本屆會議將於今年10月3日至28日在梵蒂岡舉行,主題為「青年、信德與聖召分辨」。世界主教會議秘書長巴爾迪塞里樞機(Cardinal Lorenzo Baldisseri)、副秘書長法比奧·法貝內主教(Fabio Fabene)、特別秘書耶穌會士雅各伯·科斯塔神父(Giacomo Costa)和慈幼會士羅薩諾·薩拉神父(Rossano Sala)共同作介紹。

長達67頁的文件概述了10月份世界主教會議關於青年人需要的會議工作大綱,會議將重點討論教會領袖們如何能更好地幫助新一代處理21世紀中的挑戰,例如「兼職經濟」、對數碼科技的依賴、甚至「假新聞」及 “LGBT” (女同性戀者Lesbian、男同性戀者Gay、雙性戀者Bisexual與跨性別者Transgender)。

全世界16至29歲的青年共有10億8千萬,是總人口的四分之一。這份《工作文件》概述了青年的各種現狀,他們的希望和困難,並根據不同的信息來源,包括10萬青年對網上問卷的答覆,從辨識、解讀及選擇3 方面提供了認識青年現實狀況的正確途徑。

那麼,今天的青年渴望什麼?他們在教會內尋找什麼?

首先,他們渴望一個真實的教會,這個教會因其樹立模範、能夠勝任、勇於負責和堅實的文化底蘊而有號召力;她能依照福音精神而非說教式地分享青年的生命;她應是一個透明、善於款待、誠實、具有吸引力、能溝通、接近人、喜樂和互動的教會。

總之,青年們渴望教會減少體制化、更注重關係,能夠接納而非先入為主、友愛及親近、好客及仁慈。此外,青年們也要求教會加固對自身體制內部性侵犯行為斷不容忍的政策,培養善於覺察青年志趣的司鐸,否則教會就難以讓當代社會信服其教義和道德立場。

鑒於世界青年對教會的諸多渴望,《工作文件》提出7個關鍵詞,即聆聽、陪伴、皈依、分辨、挑戰、聖召,以及成聖。

聆聽

青年們渴望得到具有同理心的聆聽,確實能在他們所在的地方感受到與他們分享日常生活。他們渴望自己的意見受到重視,設法使自己感到是教會生活的積極成員,福傳的主體而非純粹的對象。

陪伴

靈修、心理、培育、家庭,以及聖召,這每一種陪伴對青年都極其重要。陪伴就青年教育和福傳任務而言,並非一個選項,而是教會的一項義務,每個青年的一項權利。培育良知和自由乃離不開陪伴。

因此,家庭的角色十分重要,家庭乃是全人發展進程中的一個絕佳參照點。倘若父親在家庭中的形象缺席或消逝,就會導致青年陷入曖昧和空虛。此外,為使青年在成長旅程中不感到孤獨和被遺棄,公教學校和信仰團體的責任也不容忽視。

皈依

《工作文件》提及屬於少數團體的基督徒青年面對暴力和強迫他們改變信仰的悲劇,以此説明珍惜自己信仰的重要性。同時也要求在教育領域推行一種有系統的皈依,使所有培育單位及其成員更多地投入他們的全人培育,不僅傳授知識,也成為人性成熟的見證者,幫助青年做自己生命的主人。

分辨

《工作文件》將分辨能力視為一個走出去的教會的風格,以此回應青年們的需求。為在具體的情況中辨別和接納天主的旨意,應讓青年把分辨能力作為戰鬥的工具,好認出天主的時辰,不敷衍祂的啟迪和祂要他們成長的邀請。

在分辨當中,恩典和風險會同時存在,因為分辨不會使人免於錯誤。分辨能力教導青年樂於承擔使他們付出代價的決定。在聖召領域,正確的分辨應求助於在這方面能夠勝任的人員和適當、有效及有力的促進靈性生活的團體。

挑戰

宗教歧視、種族主義、工作不穩定、貧窮、吸毒、酗酒、性剝削等等都是今日青年面對的挑戰。此外,也存在移民青年的問題,他們經常成了人口販賣的受害者。《工作文件》要求開啟在法律上維護他們尊嚴和行之有效的進程,同時促使他們融入所在的社會。

聖召

《工作文件》首先提到在聖召領域存在的客觀困難,因為青年對「聖召」一詞有一種簡化的觀念,認為聖召牧靈旨在唯獨招收司鐸和會士。因此,需要重新考慮青年聖召牧靈工作,使之具有廣闊的呼吸空間,且對所有青年都具有意義。

成聖

《工作文件》最後對青年成聖作了反省,指出青春正是一個成聖的時期,因此成聖應是所有青年都能覺悟的視野。事實上,所有聖人都有過青年時代,講述他們的生平能幫助今日青年懷抱希望,勇敢地把握自己的生命,著眼於更美善和更深遠的事物,始終保持一顆自由的心。

來源:

梵蒂岡電台

synod2018.va

第15屆世界主教常務會議《預備會議文件》【中文版】

第十五屆世界主教常務會議
青年、信仰與聖召辨明
預備會議文件

前言

「我對你們講論了這些事,為使我的喜樂存在你們內,使你們的 喜樂圓滿無缺」(若 15:11)。這是天主在每一個世代,對所有男女的 計劃,包括第三個千年中的所有年輕男女,無一例外。

宣講福音的喜樂是天主託付給祂的教會的使命。以新福傳為主題 的世界主教會議及《福音的喜樂》宗座勸諭,討論如何在現今世界去完 成這個使命。兩個有關家庭的世界主教會議以及會議後的《愛的喜樂》 宗座勸諭則集中於幫助家庭去尋求這份喜樂。

為與此使命一致,及透過以「青年、信仰與聖召辨明」為主題的 主教會議推出一個新的方式,教會決定反躬自問,可如何帶領青年人去 辨識及接受滿全生命和愛的召叫,並邀請青年人幫助教會去識別現今宣 揚喜訊的最有效方法。教會藉著聆聽青年人,將會再一次聽到上主在現 今世界的發言。好比撒慕耳先知(參閱撒上 3:1-21)和耶肋米亞先知 (參閱耶 1:4-10)的蒙召, 青年人在聖神的指引下,知道如何分辨時代 的徵兆。聆聽他們的渴望,教會可以瞥見世界的前景,以及她被召喚去 跟從的道路。

每一個人透過日常生活中一連串的選擇,具體實踐愛的召喚,透 過不同的身份(婚姻、聖秩、獻身生活等)、職業、各種社會及公民事 務的參與、生活方式、時間及財務管理等中表達出來。無論這些選擇是 刻意作出,或有意識地或無意識地單純接受,人人都無可避免地要作選 擇。聖召辨明的目的是要找出如何在信仰的光照下去轉化這些選擇,成 為邁向圓滿喜樂的步驟,達至圓滿的喜樂正是每個人的召喚。

教會認識「青年人的能力及美麗,即在面對新任務時能喜樂;全 身投入而絕不退縮;即使遇到挫折,亦能重新振作起來,尋找新的機 遇」(1965 年 12 月 8 日,梵蒂岡第二次大公會議給青年人的信息)此 基礎。教會豐饒的靈修傳統提供了許多資源去帶領我們培育良心及真正 的自由。

考慮到這一點,此〈預備會議文件〉開啟世界主教會議向全體天 主子民徵詢意見的階段。這份給天主教東方禮自治教會的主教會議和宗 主教議會、主教團、羅馬教廷的聖部及總會長聯會的文件,以一系列問 題作結論。是次的諮詢對象亦包括所有的青年人,他們可透過互聯網 (網際網路)上的問卷,闡述他們的期望及生活情況。這兩個系列問題 3 的答案將會成為草擬「工作文件」(Instrumentum laboris)的基礎,而工作文件將用作與會神長們討論時的參考。

這份〈預備會議文件〉建議一個包括三個步驟的反省過程。首先 是從青年人成長及作出決定的世界裡,綜合地勾勒出一些社會及文化動 力,亦建議在信仰的光照下去理解這些動力。隨後文件重溯辨明過程的 基本步驟,教會認為這是她能提供予青年人的基本方法,好讓他們在信 仰的光照下能找到自己的聖召。最後,文件會處理為青年而設的聖召牧 靈計劃的關鍵要點。因此,文件不會詳盡無遺,而只是為鼓勵更多討論 的一份指引,其成果只有在主教會議的結束時才會知曉。

按此下載整份《預備會議文件》

來源: synod2018.va

圖片: Catholic News Service

以青年為主題的世界主教會議《工作文件》獲得通過

2018年5月7日至8日,世界主教會議秘書處第14屆常務委員會召開第4次會議,通過了以青年為主題的下屆世界主教會議《工作文件》。教宗方濟各出席並主持了會議。

世界主教會議秘書長巴爾迪塞里(Lorenzo Baldisseri)樞機在會議致詞中首先感謝教宗的蒞臨,然後概述了自教宗宣布召開第15屆世界主教會議以來走過的路程。巴爾迪塞里樞機尤其詳細介紹了下屆世界主教會議《工作文件》草案的準備工作。

他說,這份草案的完成得到了一個專家小組的協助,他們收集的資料由5個來源提供,即被指定的單位對預備文件問卷的答覆;青年線上問卷的回應;2017年9月關於青年現況的國際研討會的會議記錄;個人和團體的自由觀察,以及2018年3月19至24日召開的會前會議結束文件。

巴爾迪塞里樞機發言後,會上介紹了下屆世界主教會議《工作文件》草案,這是本次會議的主題。與會人士對這份草案交換了看法,將有關的提示和意見收入文件内,以期能為出席世界主教會議的神長們提供一份更加適合的文件。最後,與會者人士一致通過了這份文件草案。

此外,本屆常務委員會的成員們也針對世界主教會議和下屆常規會議的幾項籌備事宜和準則進行了交流。他們對世界主教會議副秘書長法貝內(Fabio Fabene)主教的專題報告提出了富有成效的見解。最後,教宗感謝委員會的成員和與會人士對這次會議作出的貢獻和持有的友愛共融精神。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

梵蒂岡耶穌受難日紀念禮儀講道

2018年3月30日(聖週五),普世教會紀念基督的苦難,教宗方濟各下午5時在聖伯多祿大殿主持主受難日禮儀。教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父應教宗邀請在禮儀中講道。神父特別勉勵青年效法十字架下的若望宗徒,勇敢地逆流而上!

坎塔拉梅薩神父指出:「在教會舉行以青年為主題的世界主教會議並希望將他們視為牧靈關懷核心對象的這一年,耶穌所愛的門徒若望在加爾瓦略山的臨在蘊含著一個特殊的訊息。若望宗徒與聖母瑪利亞在十字架下親身見證了基督的受難。」

在禮儀中講道的這位嘉布遣會士表明:「若望跟隨耶穌時還相當年輕。這是一種真正的愛慕。其餘一切都排在次要位置。」

然後,坎塔拉梅薩神父從這種心態出發,談論了在2018年10月召開世界主教會議之際青年們踏上的旅程說:「在這一年,我們的確深受鼓舞,去發現基督對青年的期望,以及他們可以為教會和社會做些什麼。然而,最重要的是讓青年知道,耶穌可以和願意賜予他們什麼,即圓滿的喜樂、豐碩的生命,甚至是永生。我們每個人都可以經驗與耶穌的相遇,因為祂已經復活;祂是一個活著的人,不是一個虛構人物。在這與祂的個人相遇之後,一切皆有可能;若不然我們的生活將不會有任何真正改變。」

教宗府講道神師勉勵青年始終效法若望宗徒的生活榜樣,他引用《若望一書》中宗徒對青年的教導,勉勵青年不要與世界同流合污(若一2:15)並表示:「你們要做逆流而行的人!要敢於逆流而上!對我們而言,相反的方向不是一個地方,而是一個人,即耶穌基督、我們的天主和救主。」

此外,坎塔拉梅薩神父還透過聖愛(Agape)和欲愛(Eros)來解釋天主自我犧牲和尋找我們的愛。神父表明:「天主不僅是行愛德地愛我們;祂更渴望我們,整個聖經都揭示出祂好似愛戀和嫉妒的新郎。祂的完全奉獻在耶穌受難時達到了高峰。耶穌在十字架上不僅提供給我們一個無止境犧牲的愛的榜樣,祂還賜予我們在自己的生活中能與祂有幾分相似的恩寵。從祂肋旁湧出的水和血今天藉著教會聖事、聖言,甚至透過信德僅僅注視十字苦像,能與我們相結合。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教會透視:世界主教會議會前會議青年文化之夜

最新內容:
-教宗主持聖枝主日禮儀
-耶路撒冷聖枝主日遊行
-世界主教會議會前會議公布會議總結文件
-世界主教會議會前會議青年文化之夜

圖片提供:馮筱嵋

世界主教會議會前會議總結文件

2018年3月24日世界主教會議會前會議公布會議總結文件,其中凝聚了從世界各地來到羅馬的300名青年和透過社交媒體參與會議的1萬5千名青年的看法。青年們希望成為世界主教會議神長們的「導航工具」,告訴他們「我們在哪裡,我們要去哪裡」。一名來自巴拿馬的青年將於3月25日聖枝主日在彌撒中把會議總結文件交給教宗方濟各。

世界各地的青年被喜悅所吸引,喜悅應該是基督信仰的標誌。青年們希望看到一個以生活見證自身教導的教會。會議總結文件共14頁,分為三部分,首先是青年在當今世界的挑戰和機遇,其次關於信仰和聖召、分辨和陪伴,最後談及教會的教育和牧靈行動。

關於青年的人格培育,文件解釋說,「我們尋求我們在團體中的意義,而團體應當是支持者、教化者,真實和可親近的,也就是說,團體應該重視我們。這團體首先是家庭,也可以是小組、協會、運動組織,當然還有教會,儘管對某些人而言,宗教現在被認為是私事,教會常常被認為過於嚴厲或道德說教」。

面對困擾青年和使他們擔憂的議題,例如性、成癮、失敗的婚姻、家庭分裂,巨大的社會問題、有組織犯罪、人口販賣、暴力、腐敗、剝削、殺害女性、各種形式的迫害和生態環境腐化,青年要求教會「包容、接納、仁慈和溫柔」。

文件中有一個段落涉及青年與技術的關係。「對某些人而言,技術豐富了我們的關係,對許多其他人而言,技術成為一種上癮的形式,替代了人際關係,甚至人與天主的關係。很明顯,全世界的青年都在急迫地消費多媒體產品。雖然我們生活在一個超級連通的世界,但青年之間的交流仍然局限於興趣相似的群體中。」

文件寫道:「青年常常傾向於在線上和線下環境秉持不同的態度。因此,有必要向青年提供培育,教導他們如何善度他們的數碼生活。諸如色情等問題,歪曲青年對自身性行為的看法。這樣使用技術將創造一個忽視人性尊嚴的平行虛假現實。」

文件繼續表示:「我們中許多人強烈渴望認識耶穌,但我們需要真實的見證人,他們應當是能夠用激情表達自身信仰以及他們與耶穌關係的男女,與此同時他们能鼓勵他人接近、遇見和愛上耶穌。青年們對耶穌的形象感到諸多混亂,因此,文件呼籲回歸《聖經》,好能深入認識基督的形象、祂的生命,以及祂的人性。」

最後,青年們要求教會在人們的社交場所與人相遇,例如酒吧、咖啡館、公園、健身房、體育場館和其它文化或社交中心,但也要在苦難的地方與人相遇,例如孤兒院、醫院、郊區、戰區、監獄、康復社區和紅燈區。除了實際生活的場所之外,青年們也要求教會在數碼世界中接觸他們。文件寫道:「我們希望通過社交媒體和各種虛擬空間與教會連接。」

英語全文
ENGLISH DOCUMENT – Pre-Synodal Meeting

來源: 梵蒂岡電台

教會透視:第15屆世界主教會議常規會議會前會議


為了迎接今年10月以青年為主題的第15屆世界主教會議常規會議,世界主教會議總秘書處於2018年3月19日至24日在羅馬宗座教會之母公學召開了會前會議,邀請世界各地的青年前來與會。300位青年與會者中,來自大中華地區的青年代表有3位,他們分別是台灣的馮筱嵋、香港的陳卓羚、還有中國太原教區的的青年。我們非常榮幸邀請到香港和台灣的代表為我們分享會議的感受及首天會議的情況。

世界主教會議會前會議-教宗與青年對話

2018年3月19日,教宗方濟各在羅馬近郊的宗座教會之母公學參加了世界主教會議的會前會議,回答了與會者青年提出的五個問題,涉及女性尊嚴、尋求真理、學校教育、如何分辨今日文化的好與壞,以及如何守護修女聖召。

向教宗提問的分別是一位來自尼日利亞的性剝削受害者、一位慕道中的未受洗法國男生、一位相遇學校的阿根廷老師、一位烏克蘭修生、一位年輕的中國修女。

尼日利亞女孩布萊辛(Blessing Okoedion)4年前抵達意大利,她曾被誘騙和強迫賣淫。她問教宗如何幫助年輕人保持人性、克勝將女性貶為商品的病態。

教宗強調:「這是一個嚴重的問題,我希望你們年輕人為此而戰。如果一個年輕人有這種惡習,務必要予以戒除,知道嗎?這是一種犯罪。做這事的人是犯罪分子。『但是,神父,難道不能發生性行為嗎?』『不!不!這不是正當的性行為,而是折磨女性。』我們不要混淆概念。這是犯罪行為,患病的心態。」

關於女性尊嚴的問題後,一位慕道中的未受洗青年,非天主教徒馬克西姆表示,他不知道從哪裡開始,走哪條路?這名青年目前在巴黎天主教大學學習法律。

教宗答說:「你已經開始了旅途,你要讓自己的疑問釋放出來,而不要麻痹它們。我相信,這深刻的意識正是一個分辨旅程的開始,這旅程必須在一生當中持續下去。但是,若有一個可以商量事情的人,那將更好。你要讓這種感覺釋放出來,而不要麻痹它們,不要削弱它們。你要尋找某個能給予你信心的人,與之交談,作出辨別。這是我給你的答案。」

然後,來自阿根廷相遇學校的年輕老師瑪利亞瑪達肋納(Maria de Macarena)抱怨說,今天的學校只教導建立在理性上的真理,卻忽略那超性的幅度。

教宗對此評論道,這是啟蒙主義的產物。教宗強調了相遇學校所秉持的教育方針,即三種語言:首先是大腦的語言,為的是學會好好思考;其次是心的語言,為的是學會認真感受;最後是手的語言,旨在學會如何去做。

年輕的烏克蘭修生尤連(Yulian)問教宗,如何準備自己才能明白今日文化中的珍貴東西和虛假東西,例如紋身,它既是藝術表現,又是難以理解的文化現象。

教宗答道:「紋身表明外在。你,年輕人,擁有這樣或那樣的紋身,你在尋找什麼?你在傳遞怎樣的外在信息呢?我們要從這一點展開交談,這樣才能理解年輕人的文化。這很重要。你不要害怕:我們永遠不要害怕與年輕人相處!因為即使在不太好的事情背後,也總有某些東西可以讓我們瞭解一絲真相。」

最後,來自中國的德肋撒修女問教宗,如何面對使人只尋求物質財富和人云亦云的主流文化,以及如何在這種背景下培養靈修生活。

教宗答說:「面對不給天主留出空間的文化,面對崇拜物質至上的社會,如何在我們的文化培育和靈修生活中尋求平衡呢?請保護修女們的成長,且要用生命來保護,並且與不尋求天主、只貪婪物質財富的生活進行對話。保護意味著陪伴、教導、幫助她們,尤其重要的是愛她們。這一點至關重要。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service