教會透視:河南田家井苦路碑被拆毀

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教宗:許多領了洗的人,活得彷彿天主不存在一樣

2018年7月8日主日,教宗方濟各在三鐘經祈禱活動中表示,天主推翻人為的各種規則。他指出,重複信仰的舉動還不夠,更要真正地跟隨耶穌和祂的聖言。

當天的主日福音講述耶穌回到本鄉納匝肋,進入猶太會堂教導會眾的事跡(谷6:1-6)。教宗當天在三鐘經祈禱活動中指出,民眾對耶穌有所抵拒,議論紛紛,因此祂在那裡只能治癒少數的幾個人。

面對耶穌的話語,納匝肋的人們竊竊私語,滿臉疑惑,甚至起了反感,因為耶穌只是個木匠之子、瑪利亞的兒子。教宗問道:「為什麼耶穌的同鄉從驚訝轉為不信,非但沒有向事實敞開心扉,反倒起了反感?對納匝肋的居民而言,天主至高無上,不可能紆尊降貴,透過一個如此平凡的人來發言!道成肉身令他們反感:天主取得肉身成為人的事件叫他們困惑,因為天主以人的頭腦去思考、以人的雙手去勞作和行動、以人的心靈去愛,祂是一位辛勤勞動、需要吃喝與睡眠的天主,成為我們中的一員。天主子推翻了人為的各種規則:不是門徒們替上主洗腳,而是上主給門徒們濯足。這是人們反感和沒有信心的原因,不僅當年,在各個時代,連今天都是如此。」

教宗表示:「耶穌帶來思維上的徹底改變,這敦促祂昨日和今日的門徒們在個人及團體生活中加以驗證。直到今天都有許多偏見妨礙人們理解事實。天主與我們相遇的形式其實往往不同於我們的期待。」

教宗提及加爾各答德肋撒修女的榜樣說:「一名微不足道的小修女走遍大街小巷收容垂死的人,讓他們能有尊嚴地離世。這名小修女以祈禱和善工行了奇事!一名女性的卑微使教會的愛德善工得以革新。她是我們時代的榜樣。因此,我們必須開啟心靈和理智,以迎接那與我們相遇的天主。這要有信德:缺少信德便會阻礙天主的恩寵。許多領了洗的人,活得彷彿基督不存在一樣:重複信仰的舉動和記號,卻不真正地跟隨耶穌和祂的福音。每個基督徒都蒙召加深這基本的歸屬感,努力以言行合一的生活為此作出見證,貫穿其中的主線始終是愛德。」

教宗然後鼓勵眾人懇請童貞聖母瑪利亞的轉禱:「祈願上主幫助我們軟化僵硬的心靈、拓展狹隘的目光,使我們向祂的恩寵敞開。」

唸經後,教宗談及前一天7日在意大利巴里度過的特殊時光,他在那裡與中東基督信仰不同教會的宗主教一起為中東地區的和平祈禱。

教宗說:「我向天主獻上感恩,因為這次聚會是很有說服力的基督徒合一標記,天主子民踴躍參與。我也向領導各教會的弟兄和他們所代表的信眾致以感激之情,他們的態度和見證著實讓我受益匪淺。我感謝巴里總主教─一位謙卑的弟兄和僕役,以及合作者們與所有信友,他們以祈禱和歡喜的臨在陪伴並支持了我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗為日本暴雨災害的傷亡者祈禱

日本連日來大範圍暴雨造成多地出現洪水和泥石流等嚴重災害,導致百多人死亡,近6百萬人流離失所。教宗方濟各聞訊後,致函日本人民,表達他的關懷之情。

這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的信函指出,日本的豪雨和隨之而來的嚴重洪水造成人員喪失生命及受傷,教宗聞訊後深感悲痛,向這次慘烈災情的所有災民表達真誠的關懷,尤其為亡者的安息和傷者的康復祈禱。最後,教宗也向民政當局和所有搜救人員表達他的關懷與鼓勵。

日本中部和西部的洪水氾濫和山體滑坡使遇難者人數不斷上升。據政府消息來源稱,有112人已證實死亡,並且繼續尋找80多位失蹤者。該國首相安倍晉三稱,救災工作是在與時間賽跑。日本政府已派出自衛隊、警察、消防人員和海岸警衛隊5萬4千人,全力展開救災行動和援助災民的工作。據悉,19個府縣總共撤離了590萬人,3萬居民被迫在接納中心過夜。岡山縣是受本次洪災影響最嚴重的區域,那裡的一千多人逃到屋頂,避難後獲救。

此外,首相安倍晉三取消了原定於週三11日對歐洲和中東的訪問計劃。日本很多汽車公司也暫停生產鏈的組裝工作。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各:中東除了和平,別無選擇

2017年7月7日,教宗方濟各結束在意大利巴里的大公祈禱活動時表明:「在痛苦之極的中東之夜,和平的實現靠的是聆聽和對話的真正意願,而不是圍牆所維持的休戰和武力測試。」

他在聖尼各老大殿前強調:「中東除了和平,別無選擇。相遇的藝術應勝過衝突的策略,戰爭的怒吼應化為和平的歌聲。為實現這局面,當權者應堅決果斷地為和平,而不是為自身利益服務,這很重要。不可再以眾多人的性命換取少數人的利益了!不可再佔取土地而讓其他民族遭受折磨了!不可再讓局部真理壓制人的希望了!不可再利用中東而謀取與中東不相干的利潤了!」

教宗指出:「戰爭首先是使窮人遭殃的一塊傷疤。我們想到處在苦難中的敘利亞。戰爭是權欲和貧窮的後果。唯有放下霸權的思維和根除貧窮才能消除戰爭。此外,許多衝突也是受到原教旨主義和狂熱主義的煽動。但暴力總是受到武器的滋養,換言之,我們不能一面高喊和平,卻在暗中繼續進行沒有約束的武備競爭。這是一份壓在各國,尤其是那些強國良知上的極其重大的責任。」

為了開啟和平道路,教宗要求:「要讓少數群體受到保護,確保他們享有共同國籍的權利。基督徒也是享有同等權利的正式公民。」

談到耶路撒冷,教宗重申:「聖城的現狀需要按照國際社會的決定而受到尊重。只有以色列和巴勒斯坦人經由談判的解決途徑,才能帶來穩定與持久的和平,確保這兩個國家的人民和睦相處。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各:中東如果沒有基督徒就將不再是中東

2018年7月7日,教宗方濟各與中東基督信仰各教會團體的領袖齊聚意大利巴里、向近東敞開的窗口,在這座海港城市為和平舉行大公祈禱活動。

教宗說:「在這座相遇和接納的城市裡,我們心繫著我們的教會、各民族,以及處於水深火熱之中的許多人。在巴里的濱海區,一望無涯的大海促使在場眾人掛念著中東、文明的十字路口、各大一神宗教的搖籃。」

教宗說:「在那裡,上主『使旭日由高天向我們照耀』(路1:78);信德之光由那裡廣傳到全世界;靈修精神與修道生活的清泉從那裡湧出。那裡保存著獨特的古老禮儀,以及聖藝與神學的無價之寶;那裡存留著偉大聖祖們的信德遺產。這傳統是我們必須竭盡全力守護的珍寶,因為中東擁有我們精神的根基。然而,諸多破壞的跡象不幸出現在這璀璨的區域。籠罩中東的黑暗日漸增厚,近年來尤其如此。那黑暗是戰爭、暴力與毀滅,是佔領和各種形式的原教旨主義,是被迫遷徙及離棄;許多人沉默以對,很多人淪為共犯。」

教宗指出:「中東的百姓離鄉背井。我們信仰內弟兄姊妹的臨在恐怕會從此消失,地區的面貌遭受損毀,因為中東如果沒有基督徒就將不再是中東。基督徒乃是世界之光。但基督徒不僅在周圍明亮時,也在歷史的黑暗時刻作世界的光,不屈服於周遭的一片漆黑,卻給希望的燈芯添加祈禱與愛的燈油。」

接著,教宗祈求和平之恩說:「我們同心合意祈禱,懇求天上的主恩賜和平,那是地上強權至今無法找到的和平。從尼羅河到約旦河谷,經過歐朗提斯河,直到底格里斯河與幼發拉的河,《聖詠》的呼聲四處迴響著:『祝你平安!』(詠122,8)」

「為了蒙受苦難的弟兄姊妹,為了各民族和各信仰的朋友,我們再次高呼:『祝你平安!』我們與聖詠作者一起特別為耶路撒冷祈禱和平,它是天主鍾愛的聖城,卻被人類傷害,上主至今仍為它哭泣:『祝你平安!』」

最後,教宗祈求道”「冷漠會殺人,而我們願意成為那對抗冷漠謀殺現象的聲音。我們願意替人微言輕、替只能飲泣吞聲的人發聲,因為中東今天在哭泣、受苦、沉默,而其他尋求權力和財富的人則在踐踏中東。為了弱小、卑微、受傷,以及天主站在他們身邊的人,我們懇求『天賜平安!』」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教會透視:教宗擢升14位新樞機

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教宗為移民主持彌撒:團結是正確答案

2018年7月8日將是教宗方濟各訪問蘭佩杜薩島五週年。教宗藉此機會在聖伯多祿大殿為移民主持彌撒。

五年前教宗方濟各訪問了意大利南部的蘭佩杜薩島,這是教宗第一次沒有計劃卻執意前往的旅程,意在撕裂冷漠的全球化。這個概念是教宗對移民悲劇的定義。教宗方濟各2013年7月8日在歐洲邊緣所發出的警告和祈禱,今天在教會的中心再次得到更新。教宗方濟各7月6日上午在聖伯多祿大殿的宗座祭台為移民慶祝彌撒,約200位移民和幫助他們的人參加了禮儀。

教宗以亞毛斯先知的話開始他的彌撒講道:「『壓榨窮人,使世上弱小絕跡的人哪!你們應聽。那些日子一來臨,我必使饑餓臨於此地,對聽上主的話的饑渴』(亞8:4,11)。那些丟棄文化的受害者是令人氣憤的事實,移民和難民繼續敲響那些享受更多福祉的國家的門。」

教宗回顧了五年前在蘭佩杜薩島的日子,以及質問人類責任的問題:「你兄弟在哪裡?天主說,他的流血聲音已經向我呼喊。」

教宗引用《瑪竇福音》,強烈呼籲我們每個人負起自己的責任。

教宗說:「上主向世界上所有受壓迫者許諾寬慰和釋放,但祂需要我們使祂的許諾得以踐行。祂需要我們的眼睛來看到兄弟姐妹的需求。祂需要我們的雙手來幫助他們。當天的《瑪竇福音》清楚記載了耶穌對法利塞人的斥責。這也是對無益之虛偽的直接指控,這種人不想弄髒雙手,這樣的誘惑也存在於我們的時代。」

教宗進而深入到移民問題的核心,提出應對今日挑戰應有的態度。

教宗說:「面對當今的移民挑戰,唯一明智的答案是團結互助和慈悲;這是一個沒有太多計較的答案,但需要一種責任上的公平分配,需要誠實、對其它選擇的真誠評估,以及慎重的管理。正確的政策是為人服務,為所有相關人士服務;這需要提供合適的解決方案,以保證安全,尊重所有人的權利和尊嚴;在一個彼此日益相關的世界裡,我們要懂得在關注本國利益的同時也顧及他國的情況。」

教宗特別提及世界各國的執政人士說:「我們要認真關注國際社會的工作,應對當代移民帶來的挑戰,有智慧地協調團結互助與相輔相成,並確定資源和責任。」

最後,教宗用西班牙語問候了參與彌撒的移民和救援人員。教宗向救援人員表示感激之情,因為他們今天再現了慈善撒瑪黎雅人的比喻。教宗也向那些得救者表達關懷與鼓勵,籲請他們繼續成為希望的見證人,走融入的道路,尊重接納國的文化和法律。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各9月牧靈訪問波羅的海國家行程

教宗方濟各接受國家元首和主教的邀請,將於2018年9月22日至25日牧靈訪問波羅的海國家,前往立陶宛的維爾紐斯(Vilnius)和考納斯(Kaunas)、拉脫維亞的里加(Riga)和阿格羅納(Aglona)、愛沙尼亞的塔林(Tallinn)。

2018年7月5日,聖座新聞室公布了教宗將於今年9月22日至25日在立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞牧靈訪問的行程。

(羅馬時間)

9月22日(週六)上午

上午7時30分

教宗起程前往立陶宛首都維爾紐斯

上午11時30分

教宗抵達立陶宛首都維爾紐斯(Vilnius),在機場接受歡迎禮。隨後,他將前往總統府禮貌拜會該國總統,並在前庭廣場向政府當局、公民社會和外交使團發表講話。

下午4時30分

教宗將在仁慈之母朝聖地(Mater Misericordiae Shrine)祈禱,在主教座堂前的廣場與青年聚會,並向他們發表講話,以及參訪主教座堂。

9月23日(主日)

上午8時15分

教宗將乘車前往立陶宛人口第二大城考納斯(Kaunas)。他將在河口公園(Santakos Park)主持彌撒聖祭,並帶領信眾誦念三鐘經。

下午時份

教宗將在當地主教府與主教們共進午餐,在主教座堂接見司鐸、男女會士、奉獻生活者和修生。返回維爾紐斯後,他將參觀佔領和爭取自由之戰博物館(Museum of Occupations and Freedom Fights)並在那裡祈禱。

9月24日(週一)

上午7時20分

教宗將搭乘飛機前往拉脫維亞首都里加。他在機場受到正式迎接後,將在總統府的庭院接受歡迎禮,禮貌拜會該國總統。教宗將在迎賓大廳會晤政府當局、公民社會和外交使團,在此機會上發表講話,並在自由紀念碑前獻花。

然後,教宗將在里加主教座堂(Rigas Doms)的大公聚會上致詞,參訪天主教聖雅各伯主教座堂。

下午時份

他與當地主教共進午餐後,將搭乘直升機前往阿格洛納天主之母朝聖地(Shrine of the Mother of God, Aglona),在朝聖地主持彌撒。之後,教宗將從阿格洛納離開拉脫維亞,搭乘直升機返回立陶宛首都國際機場。

9月25日(週二)

上午時份

在立陶宛首都維爾紐斯國際機場接受歡送儀式。

8時30分

教宗將從維爾紐斯搭乘飛機前往塔林(Tallinn)。

9時50分

抵達愛沙尼亞首都機場,在那裡接受正式迎接。隨後,教宗在總統府前廣場接受歡迎禮,禮貌拜會該國總統,在玫瑰花園會見政府當局、公民社會和外交使團,並發表講話。之後,教宗在信義會的聖嘉祿堂(Lutheran Saint Charles’ Church)與青年共同參與大公聚會,向他們發表講話。

下午時份

教宗與隨行人員在皮里塔區的布里吉達女修會會院(Convent of the Brigidine Sisters in Pirita)享用午餐後,將在聖伯多祿和聖保祿主教座堂問候那些受惠於愛德善工的人,接著在自由廣場主持彌撒。

6時45分

教宗將從塔林機場啟程離開愛沙尼亞。

9時20分

教宗抵達羅馬錢皮諾機場。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗暑期活動安排

7月份週三公開接見活動暫停

一如以往,教宗方濟各整個7月份會暫停週三公開接見活動,並將於8月份在保祿六世大廳恢復舉行。

主日三鐘經如常

教宗7月份的公開活動是每主日帶領信眾誦念三鐘經。

7月至8月聖瑪爾大之家彌撒聖祭暫停

教宗在聖瑪爾大之家為信友團體舉行的彌撒聖祭也會在7月和8月暫停,並於9月份恢復。

7月7日-教宗前往意大利巴里

教宗將於當天前往意大利巴里,與中東基督信仰不同教會和基督徒團體領導人一起為中東地區的和平祈禱。

8月25日至26日-2018世界家庭會議

教宗將前往愛爾蘭進行牧靈訪問,參加在都柏林舉行的世界家庭會議。

 

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

聖座新聞室介紹教宗7月7日在巴里的大公聚會

2018年7月3日上午,聖座新聞室在記者會中介紹了教宗方濟各與基督信仰不同教會及中東基督徒團體領導人的聚會,主題是「祝你平安!基督徒為中東團結一致」。這項大公氣息濃厚的活動,將於7月7日在意大利普利亞大區首府巴里(Bari)舉行。教廷東方教會部部長桑德里樞機和宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機都在記者會上發言。

桑德里樞機強調,教宗方濟各自當選之初便格外關注東方,多次籲請眾人祈禱、採取促進和平的措施,援助那些遭受磨難或是在暴力與迫害下被迫逃離家園、尋求庇護的人。在巴里舉辦本次活動的靈感,源自於不同教會領導人和宗主教前來羅馬時,直接向教宗發出的呼聲。此外,這項活動也依循歷任教宗的足跡,以及梵二大公會議所烙印的「基督徒合一的春天」。

7月7日聚會的兩個重要時刻分別是:在濱海區與信友們一同祈禱,以及教宗與不同教會和中東基督徒團體領導人互相聆聽、進行反思。

開場致詞將由耶路撒冷拉丁禮宗主教府宗座署理皮扎巴拉總主教負責,隨後是自由發言時間。這項活動將不對外開放,預計教宗將在活動結束之際的公開祈禱中發言。桑德里樞機表示:「當聖尼各老大殿的大門重新敞開時,教宗和在場的其他人將來到大殿前的廣場上釋放白鴿:這個舉動具有先知性,特別是因為我們必須將希望還給中東的兒童和年輕世代」。

宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機在記者會上談及中東基督徒的特殊處境。那裡是「基督信仰的發源地」,現在卻陷入水深火熱之中。科赫樞機說:「中東也是世界上基督徒處境數一數二不穩定的地區。由於戰爭與迫害,許多家庭拋棄他們歷史悠久的故鄉,以尋求安全和更好的未來。在中東的基督徒比例在一個世紀內大幅減少:他們在第一次世界大戰以前佔中東總人口的20%,如今只剩下4%。」

儘管如此,中東地區的「大公關係卻相當扎實且良好,尤其是正教徒和天主教徒之間的關係」。為此,科赫樞機強調了三個重要幅度,即生活的大公運動、聖德的大公運動,以及鮮血的大公運動。

教宗方濟各非常擔憂中東基督徒的命運。因此,科赫樞機重申:「教會堅信唯有當和平得以重建時,基督徒才會留在該區域。這就是為什麼天主教會從危機爆發之初便孜孜不倦地要求恢復和平,尤其要在政治層面尋找解決衝突的方法。」

最後,科赫樞機引用教宗方濟各的話強調:「『迫切需要繼續宗教交談』。教宗在《致中東基督徒的信函》中格外堅持這點,他寫道:『局勢越艱難,宗教交談越有必要。除此之外,別無它路。本著開放的態度在真理與愛內交談,也是消除原教旨主義的最佳解藥。原教旨主義對所有宗教的信徒而言都是一種威脅。』」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service