5月20日，教宗方濟各在彌撒講道中談到耶穌與法利塞人關於通姦的對話，指出人試圖把天主的視野縮減為「似是而非」；耶穌則不然，祂在闡釋天主的真理時，既不出賣真理，又體諒人性軟弱。當天參加彌撒的有八對慶祝金婚50週年和一對慶祝銀婚25週年的夫婦。

當天的《馬爾谷福音》記載，法利塞人想要試探耶穌，問祂許不許丈夫休妻？

教宗稱:「這是一群有見識的神學家設置的似是而非的陷阱，他們自認為通曉天主子民的一切科學和智慧。然而，耶穌走出這個陷阱，轉而談到婚姻的圓滿。在此之前，撒杜塞人曾問耶穌:『先後嫁了七個丈夫的妻子在復活的時候是誰的妻子？』耶穌答道:『誰的妻子也不是，因為復活的時候不娶也不嫁。』（瑪22:30）

教宗表明:「在第一個案例中耶穌談到婚姻的末世圓滿，而在今天的案例中祂則談及受造界的和諧圓滿。耶穌說:『天主造了他們一男一女。二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。』（谷16:6,8-9）」

教宗解釋:「不論在夫兄弟婚的案例中，還是在今天的案例中，耶穌都以無可辯駁、坦率直言和亙古不變的真理作了回應！耶穌絕不出賣真理，而這群有見識的神學家經常拿真理做交易，把真理貶低為似是而非。」

教宗繼續說:「但是，耶穌也無比慈悲，如此偉大，永遠不把罪人拒之門外。因此，祂不僅闡釋天主的真理，也反問法利塞人梅瑟吩咐了你們什麼？當他們回答說:『梅瑟准許了寫休書休妻』時，耶穌反駁道:『他給你們寫下了這條法令是因為你們心硬。』（谷10:3-5）或者說，耶穌始終把人性軟弱與真理區分清楚，從不拐彎抹角。」

「在我們所生活的世界，在臨時文化盛行的今天，罪惡的現實如此嚴峻。耶穌引用梅瑟的話教導我們說:『人會心硬、犯罪，我們仍可有所作為，例如寬恕、體諒、陪伴、補足和分辨這些罪人，但是真理絕不能被出賣！』耶穌有能力說出如此偉大的真理，同時也能深刻體諒罪人和人性軟弱。」

最後，教宗祈求耶穌教導我們秉持一顆堅守真理的心，一顆體諒和陪伴每位身處困境的弟兄姐妹的心。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

5月17日，教宗方濟各在彌撒中表示，耶穌所指示的道路是一條服務之路，但教會內往往有人圖謀權力、金錢和虛榮。基督徒必須克勝那使教會分裂的「世俗誘惑」，警惕「攀高之人」。攀高之人受到誘惑，為了向上爬而摧毀他人。

當天彌撒的福音取自《馬爾谷福音》，講述耶穌教導門徒走服務之路，但他們卻「彼此爭論誰最大」（谷9:34）。教宗由此談論世俗的誘惑，指出這誘惑今天也在破壞教會的見證。教宗說：「耶穌使用謙卑、死亡和救贖的言詞，而門徒使用的卻是攀高之人的言詞，也就是攀附權勢的人。」

「在耶穌教導我們前行的道路上，服務是準則。最大的人是服務最多的人，最為他人服務的人，而非自吹自擂，圖謀權力、金錢、虛榮和驕傲之人。不，這些人都不偉大。今天福音中發生在門徒身上的事，以及發生在若望和雅各伯的母親身上的事，同樣也每天發生在教會的每個團體內。有人會說：『我們當中誰最大呢？是誰發號施令呢？』這就是野心。在每個團體、堂區和機構中，總是有這種攀高、掌權的誘惑。」

當天取自《雅各伯書》的第一篇讀經也要人警惕對權力的欲望和摧毀他人的嫉妒心。這也是給今日教會的訊息。世俗總是在談論誰最有權發號施令，耶穌則表明祂來「是為服事人，而非受服事」。

教宗表示，「當一個人擁有世俗的權力欲望，想要受人服事而非服事人的時候，他就會不遺餘力地來滿足這欲望，說人閒話，將人抹黑。是嫉妒心鋪設了這條道路來摧毀他人。這一點我們眾所周知。這也發生在今天的每一個教會機構內，在堂區、公學、其它機構，甚至在主教府內。世俗精神渴求財富、虛榮和驕傲」。

耶穌教導服務，門徒卻彼此爭論誰最大。教宗指出，這是兩種截然不同的說話方式。「耶穌來是為服事人，祂教導我們基督徒生活的道路是服務和謙卑」。

「當偉大的聖人們說，他們深覺自己是罪人時，這是因為他們明白在自己內的這個世俗精神，他們受到許多世俗的誘惑。我們沒有人能說自己是個聖潔無瑕的人。我們每個人都受到這些事物的誘惑，為了向上爬而摧毀他人的誘惑。這是世俗的誘惑，它使教會分裂，摧毀教會。這不是耶穌的神」。

教宗邀請眾人想像耶穌與門徒對話的場景：耶穌教導門徒做眾人的僕役，門徒卻說：『不，我們最好別問太多，還是繼續我們原本的話題吧。』門徒寧可私下爭論彼此之間誰最大。教宗最後鼓勵眾人「反省多少次我們曾在教會裡看到這種情況，多少次我們曾做出這種行為；祈求上主光照我們，叫我們明白與世俗友好，即與世俗的精神友好，就是與天主為仇」。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano