教宗敬禮奧圖斯科城門聖母

2018年1月20日下午,教宗方濟各在秘魯特魯希略(Trujillo)武器廣場帶領眾人敬禮奧圖斯科城門聖母(Virgen de la puerta de Otuzco),並宣布她是「慈悲與希望之母」。

奧圖斯科城門聖母原是一幅懸掛在該城大門的無玷聖母畫像,用以保護居民抵禦外來威脅;後來這聖母被尊為秘魯北部的主保及世界和平之后。教宗強調:「聖母持續為我們指示大門,開啟那通往真生命、不朽生命的道路。」

教宗鼓勵眾人仰望聖母,在她身上看到國內所有的母親和祖母都是秘魯生命和家庭的真正驅動力。教宗說:「對聖母的孝愛必須促使我們萌生對女性、對我們的母親和祖母的讚賞態度與感激之情,她們是我們城市生命的護衛者,幾乎總是悄然無聲地推進生命。那是靜默和希望的力量。我由衷感謝妳們的見證!」

然而,許多婦女正在忍受家暴之苦。教宗為此呼籲說:「我想邀請你們奮力對抗一個侵襲我們拉丁美洲的災難,即為數眾多的謀殺女性案件。很多暴力情況默默發生在諸多牆垣的另一側。我懇請你們竭力對抗這個苦難根源,推動立法和棄絕任何暴力形式的文化。這是一種慈悲的文化,立基於重新發現與他人的相遇:在這文化中,既沒有人對他人冷漠以對,也沒有人眼看弟兄受苦卻轉面不顧。」

教宗將此意向託付於聖母聖心,因為她是一位從不遺棄她子女的母親。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗主持天主之母節彌撒

天主之母聖瑪利亞 彌撒

讀經一:戶籍紀 6:22-27

上主訓示梅瑟說:「你告訴亞郎和他的兒子說:你們應這樣祝福以色列子民說:『願上主祝福你,保護你;願上主的慈顏光照你,仁慈待你。願上主轉面垂顧你,賜你平安。』這樣,他們將以色列子民歸我名下,我必祝福他們。」

讀經二:聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7

弟兄們:時期一滿,天主就派遣了自己的兒子來,生於女人,生於法律之下,為把在法律之下的人贖出來,使我們獲得義子的地位。為證實你們確實是天主的子女,天主派遣了自己兒子的聖神,到我們心內喊說:「阿爸,父啊!」所以你已不再是奴隸,而是兒子了;如果是兒子,賴天主的恩寵,也成了承繼人。

福音:聖路加福音 2:16-21

那時候,牧人們急忙去了白冷,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。滿了八天,孩子應受割損,遂給他起名叫耶穌,這是他降孕母胎前,由天使所起的。

2017年1月1日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重感恩祭,慶祝天主之母節和第51屆世界和平日。教宗指出,我們因「天主之母」的稱號開啟新的一年。願聖母守護這一年,將她聖子的平安帶給我們的内心和世界。

我們為何稱呼聖母瑪利亞為天主的母親,而不單是耶穌的母親呢?

教宗解釋道:「教會確認瑪利亞是天主之母。我們必須感激,因為這個稱呼涵蓋一個關於天主和我們的偉大真理。主耶穌由瑪利亞取得肉身,從那時起直到永遠,祂都帶著我們的人性。因此,耶穌既是天主也是人,祂從聖母取得的肉身如今仍是祂的肉身,而且永遠都將是。天主之母的稱呼是要我們謹記:天主接近人類,如同一個嬰兒接近懷抱他的母親那樣。」

教宗繼續表示:「無限偉大的天主在祂母親懷中成為弱小者,祂不僅與我們同在,也與我們相同。因此我們不再孤獨,不再是孤兒。我們正是藉著這個新意開啟新的一年。我們如此大聲稱呼:天主之母!這是曉得我們的孤獨被打破的喜樂。這是感受到我們是被愛的子女,我們的童年絕不會被奪去的甘美。在柔弱的天主和聖母懷抱的嬰兒身上,我們看到我們自己,明白人類在上主跟前是如此地可愛和聖潔。因此,服事人的生命乃是服事天主和每個人的生命,包括胎兒和長者的生命,受苦者和病人的生命,甚至那些令我們厭煩和反感的人的生命也應得到接納、愛護和幫助。」

在當天的福音中,只有一句話提到天主的母親:「瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想」(路2:19)。

教宗指出:「默存一切事並將之帶向天主是天主之母的秘訣。我們旅途中的基督徒在一年的開端也感到需要從心中重新開始,放下過去的包袱,從真正有價值的事物重新啟程。天主之母是我們今天重新開始的起點。因為聖母瑪利亞正如天主希望於我們,也希望於祂的教會那樣:她是溫柔、謙卑的母親,物質貧窮卻充滿愛心;她免於罪惡,與耶穌結合,心中存有天主,在生命中守護近人。」

最後,教宗勉勵道:「我們要注視聖母瑪利亞,好能重新起程。教會的心在她心中跳動。今天的慶節告訴我們,為了向前邁進,就需要轉回身去,以聖誕馬槽和懷抱天主的聖母為起點,重新起步。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗主持瓜達盧佩聖母慶日彌撒

讀經一:依撒意亞先知書

上主又對阿哈次說:「你向上主你的天主要求一個徵兆罷 ! 或求諸陰府深處,或求諸上天高處。」阿哈次回答說:「我不要求,我不願試探上主。」依撒意亞說:「達味的家族,你們聽著罷 ! 你們使人厭惡還不夠,還要使我的天主厭惡嗎﹖因此,吾主要親自給你們一個徵兆:看,有位貞女要懷孕生子,給他起名叫厄瑪奴耳。你們雖然策劃,必然落空;你們雖然說定,決不能實現,因為天主與我們同在。」

福音:路加福音

瑪利亞說:「看,上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。瑪利亞就在那幾日起身,急速往山區去,到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家,就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神,大聲呼喊說:「在女人中妳是蒙祝福的,妳的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢?看,妳請安的聲音一入我耳,胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」瑪利亞遂說: 「我的靈魂頌揚上主,我的心神歡躍於天主, 我的救主,因為衪垂顧了衪婢女的卑微, 今後萬世萬代都要稱我有福。」

(羅馬時間)2017年12月12日,教宗方濟各拉丁美洲主保瓜達盧佩聖母慶日下午6點在聖伯多祿大殿主持彌撒,與眾多在羅馬的拉丁美洲人民同歡共慶。教宗勉勵他們說:「我們的孕育力要求我們保護我們的人民不受意識形態殖民,他們最富饒的部分不被消除。」

瓜達盧佩聖母慶日源自1531年12月聖母瑪利亞在墨西哥特佩亞克(Tepeyac)山下顯現給印第安人胡安‧迭戈(Juan Diego)的事跡。今年瓜達盧佩聖母慶日的福音取自《路加福音》,講述聖母瑪利亞往見老年懷孕的表姐依撒伯爾(路1:39-48)。依撒伯爾具備兩個特色:一是素不生育;二是驚喜懷孕。教宗將依撒伯爾的這兩個特色與胡安‧迭戈相連結,並論及其現實意義。

教宗解釋道:「在依撒伯爾的年代,不孕被視為天主對人的懲罰,因此不孕的人會覺得身負恥辱,蒙上汙名,或感到自卑。同樣地,當聖母顯現給胡安‧迭戈時,這個卑微的印第安人也自認為無足輕重。」

教宗由此念及:「拉丁美洲的團體中有很多印第安人和非裔美洲人經常缺乏有尊嚴的善待和平等的條件;許多婦女因她的性別、種族或社會經濟處境而受到排斥;接受劣質教育的青年既沒有進修的機會,也無法步入職場,以發展自我和成家;為數眾多的窮人、失業者、移民、流離失所者,以及沒有土地的農民在非正式經濟中掙扎求生;不少男童和女童淪為雛妓,而這往往與性觀光掛鈎。」

「然而,從依撒伯爾的驚喜懷孕中,我們得知天主夢想的不是祂子女的不孕、污名和恥辱,而是祂的子女們歡唱《讚主曲》。胡安‧迭戈也是如此,正是他的披風倒映出聖母的樣貌:一位膚色黝黑,混血面容的聖母;她是一位帶有她子女特色的母親,好使他們同享她的福分。」

為此,教宗鼓勵拉丁美洲人民:「凝視自己文化的富饒和多元,不僅加以培養,更要勇敢捍衛」,以免被同化,陷入單一的思考、作為和生活,最終使自己先人的整個遺產變得殘缺或貧瘠。我們的孕育力要求我們保護我們的人民不受意識形態殖民,他們最富饒的部分不被消除。」

最後,教宗總結道:「天主之母是教會的形象,但願教會擁有混血面容、印第安面容,窮人、失業者、兒童、年長者和青年的面容。願人人都跟依撒伯爾和胡安‧迭戈一樣,感到自己是許諾和希望的使者,能發自內心喊說:『阿爸,父啊!』(迦4:6)。這親子關係的奧秘使我們團結合一,成為祂的子民,卻不消除我們每個人的特色。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

十月-玫瑰聖母月

16世紀時,土耳其在地中海擁有龐大的海軍艦隊,企圖橫掃歐洲,消滅基督文化。而當時教宗庇護五世,為了保全文化、維護聖教,就號召聯軍禦敵。但是聯軍艦隊力量薄弱,與敵人軍隊勢力懸殊。

因此教宗只有呼求天上的母親助佑,希望能因此改變情勢,所以下令教會恭唸玫瑰經,以求取勝利。10月7日,清晨兩方艦隊抵達勒邦太海峽,聯軍將士都在熱心念玫瑰經,達三小時之久。戰爭開始了,原來有利於土耳其艦隊的風,忽然轉向,變為有利於聯軍。土耳其戰敗,因此這次戰爭的勝利,教宗深信是由於誦讀玫瑰經的關係。

威尼斯議院事後文告各路聯軍說:「給我們勝利的,不是將士,也不是武器,而是玫瑰聖母。」因此教宗庇護五世於1571年制定了「勝利之母節」。及後,教會於1960年修訂為「聖母玫瑰瞻禮」,特以玫瑰經恭敬聖母。以後聖教會把這敬禮推廣,於是十月成了玫瑰聖母月。

因為玫瑰有「花后」之稱,馨香無比,艷麗絕倫。教會有玫瑰經,就取意它在上主臺台前的芬芳和美麗。天主教相信諸聖相通功,也就是透過向聖母禱告的方式,傳達意思讓天主明白。聖母經包含教會內主要的教理和動人的默想,教會珍重它,天上的聖母瑪利亞更喜歡它,聖母確實利用玫瑰經賜給了教會很大的和平,戰勝了教會內外的敵人。似乎在今世紀上,天主更願意用這個向聖母瑪利亞的敬禮來賜給人類真正的和平。

聖母是救主的母親,擁有高崇的德行,透過讚揚他的方式,不僅瞭解如何跟隨基督,同樣的也向救主傳達我們的祈禱。而聖母多次顯現都帶給人們玫瑰經,希望人們透過念玫瑰經的方式來讚揚他,因此漸漸的玫瑰就成為一個對聖母的尊稱了。

在這個月中,讓我們多念玫瑰經及默想玫瑰經的意義。

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加拿大主教在7月1日長週末將教區奉獻予聖母無玷聖心

在加拿大日長週末,加拿大主教們將他們的教區奉獻予聖母無玷聖心。他們是應加拿大天主教主教團(CCCB)的邀請藉此來紀念加拿大建國150週年。

在渥太華,聖母大殿主教座堂,普倫德加斯特總主教(Terrence Prendergast)指出,奉獻不僅與加拿大建國有關,也同時為慶祝渥太華教區成立170週年、1947年舉行的聖母大會70週年紀念(當年也是教會首次奉獻加拿大於聖母)、以及花地瑪聖母顯現100週年紀念。

總主教在講道中表示:「我們有幸能居住在這美麗的國家和擁有這樣忠實的人民真是有福!然而,現在比以往任何時候的加拿大更需要從我們基督徒身上聽到福音信息,這是我們的傳教使命。」

在紐芬蘭的聖約翰斯總教區總主教馬爾定‧威廉‧柯爾(Martin Currie) 在2017年7月1日的平日彌撒中奉獻了該教區予聖母。

當天,柯爾總主教讀出由加拿大天主教主教團撰寫的奉獻禱詞:「至愛的天主之母,求妳幫助我們維護加拿大的宗教自由,以及家長和家庭的自然權利; 激勵我們維護未出生的嬰孩,去幫助窮人及邊緣人士,並為弱小者和老年人給予支持。」

在溫哥華,總主教若望·彌額爾·米勒(J. Michael Miller)於7月2日(主日)則主持了特別的奉獻彌撒。

在愛民頓,總主教Richard Smith也於7月1 日的黃昏彌撒中奉獻了該總教區予聖母及在教區首座聖母像前祈禱。

在卡加利,威廉‧麥格拉坦主教(William McGrattan)於7月1日奉獻了該教區予聖母。

天主教加拿大軍中教長區主教 Scott McCaig也奉獻了在遠方教區的人民予聖母。主教在電郵中說:「奉獻不僅僅是奉獻,而是恩典的真正發動。 現在我們必須對應這個恩典。」

身在羅馬工作的多倫多總教區總主教多默‧哥連士樞機,也於7月1日在聖母無玷聖心像前以奉獻禱詞祈禱。

其他教區將在其他日子奉獻其教區予聖母無玷聖心。例如三河城教區會在8月15日聖母升天節,滿地可教區則在10月7 日聖母玫瑰瞻禮日。 [Read more…]

教會透視:天主教的聖母觀

本集請來全球海外華人牧傳處榮休主任彭保祿神父會講解天主教的聖母觀、有關敬禮聖母的基本原則、有關聖母的四大信理、聖母的其他稱號及花地瑪聖母百週年紀念。

教宗到花地瑪朝聖:我請大家與我一起成為希望與和平的朝聖者

2017年5月12日下午,教宗方濟各啟程前往葡萄牙展開牧靈訪問,慶祝花地瑪聖母顯現百週年。這是教宗方濟各進行的第19次國際牧靈訪問。教宗在啟程前發表推文,寫道:「我請大家與我一起成為希望與和平的朝聖者,以你們祈禱的雙手不斷地扶持我的雙手。」

教宗乘坐專機於當地時間下午4時20分抵達距離花地瑪不遠的雷亞爾山(Monte Real)空軍基地,接受葡萄牙總統、政界、民間,以及教會人士的歡迎,並與德索薩(Marcelo Rebelo de Sousa)總統舉行私人會談。

之後,教宗立即乘坐直升機前往花地瑪聖母朝聖地,在聖母顯現小堂祈禱並獻上一束金玫瑰。當天晚上,教宗在聖母顯現小堂主持降福燭光禮,並與數十萬名來自50個國家的朝聖信友誦念玫瑰經,這是他在花地瑪聖母朝聖地主持的首項重要活動。教宗在花地瑪朝聖期間下榻加爾默羅山聖母避靜之家,那裡距離聖母顯現小堂只有700米。

花地瑪朝聖地位於葡萄牙中部,在首都里斯本以北120公里處。聖母於1917年在花地瑪顯現給當地的三位小牧童。以後,在那裡修建了朝聖地和聖母顯現小堂。朝聖地的聖殿則於1928年修建,三位曾親眼目睹聖母顯現的牧童,即方濟各、雅欽達和路濟亞的墳墓就在那裡。

方濟各和雅欽達在目睹聖母顯現的兩、三年後因病相繼去世,他們已於2000年5月13日蒙教宗若望保祿二世冊封為真福。路濟亞則於2005年去世,教會已開啟她的冊封真福案。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service