張少麟神父晉鐸25週年慶:「我的聖召就是愛!」

圖片:facebook.com/cddmalaysia

【鹽與光傳媒資訊】2023年11月27日,主徒會士王安當神父就有關主徒會現屆總會長張少麟神父紀念晉鐸二十五週年的慶祝活動,於主徒會馬來西亞會省Facebook社交平台上作了以下報導。

主徒會士張少麟神父於八打靈聖依納爵堂主持了晉鐸二十五週年感恩彌撒。吉隆坡總主教廖炳堅亦到場,在感恩聖祭中共襄盛舉;同時也有主徒會馬來西亞省會長黃鏓穎神父,該堂主任黃大華神父,副主任鄧英偉神父,偕同來自印尼的主徒會士,甲柔教區的神父,吉隆坡總教區的神父,以及在地的全體主徒會士都在場向天主獻上感恩彌撒。參與彌撒的教友,除了該堂的教友外,也有張少麟神父的母親和家人也在場。

「當了神父二十五年,但在本地只服務了四年,其餘的時間都在台灣和加拿大從事傳教士的使命。」主徒會士張少麟神父於感恩聖祭中如此說道。張神父晉鐸以後被派遣到馬六甲主徒會培訓院從事培訓工作,後來在兩千年被派遣到八打靈聖依納爵堂出任副主任,直到二零零二年後,他也曾到羅馬進修神學碩士學位。後來張神父出任台灣主徒會修院院長。台灣的院長職屆滿後,他被修會派遣到加拿大多倫多去開拓修會的傳教工作站。接著,他被選為主徒會總會長一職,又返回台灣主徒會總會院服務修會六年之久。張神父感謝修會的信任與培育,同時也感謝父母和家人對他走向修道聖召的決定和支持。

感恩祭結束後,與會者前往剛恆毅活動中心樓頂禮堂,出席了當晚的慶祝晚宴。除了總主教的致詞外,他也為晚宴給予食物的降福。聖依納爵堂籌備小組也安排了一系列非常豐盛的節目,除了青年們的節目外,最後也有主徒會會士們的合唱。整個晚宴最後來到尾聲時,在張少麟神父的帶領下,全體晚宴來賓共同為修道聖召祈禱。最後,全體在場的神父給予教友們天主的降福,也為晚宴畫上了句號。

資料來源:主徒會馬來西亞會省

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主徒會選出第十四屆新任總會長

圖片提供:主徒會

主徒會全體大會在印尼舉行  謝啟龍接棒新任總會長

主徒會第十四屆全會代表大會於1023日至27日假主徒會印尼巴厘島避靜院召開,大會的主題為「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音」(谷十六15)。35位與會代表分別來自義大利、加拿大、新加坡、印尼、馬來西亞、台灣等地。

原應2022年舉行的第十四屆大會,因COVID-19疫情影響延期一年。20221月至8月,主徒會依照本屆大會主題舉行了每月一次的「新福傳系列線上講座」,內容諸如:修會歷史回顧展望、文化傳教、非基督徒福傳、堂區牧民、青年工作、聖召培育、靈修及團體生活見證等。博觀約取,集思廣益,分辨如何服務新的時代。

主徒會士聖經神學博士張利勇神父帶領了會前避靜,以聖經中耶穌祈禱、宣講、服務的圖像,論述了「為真道服役」(路一2)的靈修福傳模式,激勵了全體與會者。總會長張少麟神父在開幕彌撒的講道強調:「流年笑擲,未來可期。這次大會除了為未來六年選出新的團隊(2024-2030),也要為修會邁向100週年暨百年之後的發展確認福傳方向。」

主徒會以效忠聖座為標誌,其本屆大會亦實踐了教宗方濟各所提倡的「同道偕行」:一個共議性的教會精神即是共融、參與和使命。在會議過程中,各位代表有充分的時間彼此聆聽、進行分辨,以達成修會未來發展的共識和願景。這個願景在大會通過的議案中得以凸現:(一)強化修會的組織架構;(二)擬定「主徒會定向培養計畫」;(三)成立文化與傳教委員會、牧靈與福傳委員會及靈修與培育委員會;(四)制定「總會徵召機制」。

謝啟龍神父當選為主徒會第十四屆總會長
圖片提供:主徒會

大會最後一天進行了總會選舉,現任總會長張少麟神父因健康原因婉拒連任,大會推選前任總會長馬來西亞籍謝啟龍神父(Fr. John Chia)接棒。張利勇神父被推選為副總會長,張少麟神父、張思謙蒙席、徐永發神父擔任總參議員,黃鏓穎神父擔任總財務主任。新屆領導團隊將於20241月下旬正式就職。

受台北總教區(主徒會總會院屬地)鍾安住總主教委託,印尼登巴薩(Denpasar)教區董金山(Silvester Tung Kiem San)主教蒞臨監督選舉過程,並對主徒會的使徒工作予以嘉勉,希望主徒會士們榮主益人,成為「這個世代的和平標記」。

新屆領導團隊合照 (圖片提供:主徒會)

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主徒會會祖剛恆毅樞機及修會簡介

主徒會的會祖剛恆毅樞機 (Celso Benigno Luigi Cardinal Costantini),是教廷首任駐華代表。他在來華之初洞悉中國為文化古國,若不在思想上先讓人心服,便無法發揮福傳功能,而當時教會在中國雖有三百年歷史,卻都由外國人主持,因此無法落地生根。
有鑑於此,剛恆毅樞機在1927年於宣化城外購置一片溪畔的谷地,並在其上興築一組中國式建築,以準備據此創立中國神職修會培育本土神職人員;日後,當地成為主徒會母院愛瑪塢會院之所在地。同年1月4日,教廷批准成立主徒會;隨後,主徒會在宣化代牧區正式成立,以文化傳教為使命,並奉「宗徒之后」榮福童貞聖母為修會主保。

主徒會以獻身三聖願生活、鑽研中西學術、從事教育、出版、傳教、牧靈、社會等工作,為中華兒女的歸主提供一個新方向—這也是聖保祿在雅典揭示未識之神的傳法。

1928年,主徒會第一所會院在當時中國察哈爾省(現為河北省)宣化北郊建好後,全國慕名而來的有志之士絡繹不絕,學成之會士多在華北服務。

1949年新中國成立後,修院被迫解散,會士被捕或被害。總會遷移至台灣,在會士郭若石總主教所主持之台北總教區從事福傳工作,也到高雄等地興建聖堂。同時,選派會士先後至印度尼西亞和馬來西亞創辦學校和聖堂,展開為海外華人服務的工作。

1989年,主徒會會士裴尚德蒙席被教宗聖若望保祿二世擢升為北京教區正權主教。

2006年3月22日,主徒會會士姜明遠於聖油彌撒中就職繼任為趙縣教區主教。

2007年,主徒會在多倫多總教區的邀請下,開啟了在北美為華人傳教的使命。

因成立之初的會士均為華裔,2010年,主徒會全體大會通過決議向所有種族開放。

2010年10月6日,多倫多總教區正式將天主教聖曹桂英堂的牧民工作委托給主徒會的神父管理。

資訊來源:主徒會

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天主的僕人—剛恆毅樞機逝世64週年紀念日

圖片提供:cddmalaysia.com

天主的僕人
剛恆毅樞機逝世64週年紀念日
撰文:王安當神父 (主徒會)

今天是主徒會會祖剛恆毅樞機 (Cardinal Celso Costantini)逝世64週年的紀念日。剛樞機於1958年10月17日安息主懷。在這一天裡,主徒會全體會士特別紀念及回顧會祖生前對教會的貢獻,以及反省著他留給修會的靈修。

剛恆毅樞機是一位樸實的教會僕人。他對教會的貢獻良多,這一切的緣由起源於他對天主的純樸的愛。天主的愛使他願意為主走遍天涯,即使他面對各種的困難和考驗,他依然對天主的愛毅力不搖,因為他從聖體聖事中獲得了很大的祝福、鼓勵、安慰、勇氣、智慧等等。聖體聖事更是幫助了他與聖座(教會之長伯多祿的繼承人)緊密的聯繫著,猶如葡萄枝不能離開葡萄樹那樣的聯繫。剛恆毅樞機接受教會的派遣,猶如當初耶穌派遣門徒那樣走進狼群裡去。

剛恆毅樞機深受聖保祿的影響,尤其天主的愛滿滿充滿著他整個的生命,天主的愛催迫著他去見證天主的愛,因為剛恆毅樞機不得不把他從天主哪裡所經驗到的一切,從福音裡所聽見、所看見的一切去告訴更多的人,因為他明白聖保祿所說的「若不傳福音就有禍」的意思,指的就是福音必須被廣傳,猶如洗者若翰向自己的門徒指出耶穌就是默西亞, 深怕福音沒被傳出去給人類和世界,以致人了與世界處在幽暗之中。

剛恆毅樞機首先是一個祈禱的人,屬靈之人。這麼描繪剛恆毅樞機的人生,那是因為他確實把天主放在生命的最前線,最優先的位置上。他也是一個愛教會的人,因為他為了福音的緣故,學習放下自己的各種人性的傲慢與自大,猶如梅瑟在米德楊牧放羊群時,脫掉鞋子(意即放下個人的自以為是等等),在教會內(天主的葡萄園裡),忠心地服務教會,任勞任怨地犧牲自己,為的就是愈顯主榮。

主徒會雖然是剛恆毅樞機所創立,但是他自己依然是屬於教區的神職,而不是修會的會士。無論是教區神職或修會會士都好,剛樞機以他的生命和聖召積極地表達及見證了福音的喜訊,更是以傳教士的使命精神,把他所熱愛的天主和教會帶到所在的地方。

對主徒會的神父和修士而言,會祖的傳教與靈修是建立在聖體聖事及孝愛聖母的基礎上。他自幼就受到了聖人們聖德的吸引,更是受到了福音的光照,加上家人對他的培養與支持,經過教會的積極栽培,即使在修道的過程中困難重重,最終突破了各種的障礙。因此,一個不能否認也必須加以強調的就是剛恆毅樞機確實在聖體聖事及對聖母的孝愛,獲得了滿滿的力量和祝福。

此外,我們也從剛恆毅樞機的藝術傑作看到了他的內在的沉澱。在剛恆毅樞機的各種藝術品裡,他非常深入地透過藝術彰顯了個人與基督結合的關係。剛樞機的藝術彰顯了天主就是與人同在的唯一真神。無論在人的雕塑像,或者各種的經過他手中的創作,都可以感受到天主也是入世的、懂人心的天主。

如今,他老人家已經安息在主的懷中64年之久了。教會也開始了對他的研究,修會也在多年前響應了教會的對剛恆毅樞機的聖德的肯定,而推廣了對剛恆毅樞機的敬禮祈禱文。我們相信他老人家在天主台前是一個有恩寵的基督的僕人。所以,在今天剛樞機逝世64週年的紀念日里,也邀請所有的基督徒一起向天主獻上感恩。

在這裡也邀請大家一起誦念剛恆毅樞機敬禮祈禱文:

慈愛的天父,
祢召選了剛恆毅,
使他成為模範的牧者、
幼小貧苦的庇護、偉大的中國傳教士、
普世福傳的舵手、世界和平的使者。
求賜恩寵,使我也成為忠實的主徒,
為教會及世界服務。
求祢顯揚祢的僕人剛恆毅,
並因他的代禱賜我所求的恩惠。

(靜默片刻,獻上祈禱意向)

以上所求是因我們的主耶穌基督之名。阿們。

(天主經,聖母經,聖三光榮頌各一遍)

以上禱文,系根據教宗烏爾班八世批准的法定格式所撰寫,且獲得公高底亞─波德諾內教區(剛恆毅出生及安眠之教區)主教的核准。

圖片提供:cddmalaysia.com

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中文天主教刊物「恆毅雙月刊」創刊70週年

【鹽與光天主教傳媒資訊】教會十分重視文字福傳工作,以往我們的閱讀習慣是透過實體的刊物,如:書本、雜誌、報章等等來獲取資訊。時代變遷及科技進步,已經令大部份人改用電子儀器來閱讀,如:平板電腦、電子書、智能電話等等來在網上下載資訊。因此,各大教會媒體也紛紛運用網上平台來傳播資訊。2021年8月,在慶祝恆毅雙月刊創刊70週年之際,他們的官方網頁全面改版上線,更方便大家隨時隨地瀏覽、下載、閱讀!

恆毅雙月刊網頁

恆毅雙月刊的來源:

主徒會會士早在1948年便率先由中國大陸去到台灣傳教,當時該會會士郭若石神父就任台北監牧後,更先後接納、邀請了數百位從大陸逃出的中外傳教士,為大陸來台難民及當地同胞展開福傳熱潮,聽道和領洗的人數直線上升。以文化傳教為己任的十餘位主徒會會士,在福傳之餘,鑑於精神食糧的迫切需要,便於1951年8月創辦了天主教恆毅月刊,由趙賓實主編。定名為恆毅是為表揚本會創辦人、前教廷駐華首任代表、傳信部次長剛恆毅總主教的偉大傳教精神,和對中華教會及普世傳教區的傑出表現。恆毅月刊創辦之初,可說是台灣唯一的公報刊物,與香港的公教報相互輝映。

社長的話:

在創刊70週年的月刊上,現任社長,主徒會總會長張少麟神父表示,回首篳路藍縷的來時路,要感謝天主,也感念前輩們以剛強、恆心和毅力的精神,藉著文字的書寫陪伴著讀者在知性和靈性生命上的成長。特別對於兩岸三地和海外華人教會的面貌,恆毅月刊也留下了不少彌足珍貴的史料和寶貴的歷史記錄。此外,恆毅月刊也和讀者一起見證了梵蒂岡第二次大公會議的召開,教會的革新與發展等等。七十年間,恆毅月刊除了辛勤的耕耘,也適時的自我反省,不忘初心,忠於理想,精益求精。

張神父也提及文字福傳的重要性,他舉例指出,當一千六百九十五個字的「大秦景教流行中國碑」出土時,它告訴了我們華夏史上最早的福音蹤跡。康熙皇帝御賜「萬有真原」匾額的四個字,為我們道出了宇宙萬物皆由天主所造,天主乃世間諸物之根源。「聖人之花」和「耶穌傳」這兩本書改變了聖依納爵的一生,從侍奉帝王和公爵夫人的人生轉向侍奉永生的天主。綜而觀之,文字福傳無論篇幅長短,可以是圖文並茂的一句話,亦可以是一首詩歌,亦可以是一篇文章,亦可以是一本書,但其共同的特徵都離不開超越性、救恩性和持久性這三個面向。

他承諾,恆毅月刊將繼續朝著這個方向,透過文字的力量,使在中華文化生活中的人們得以窺探天主自我啟示的奧秘,進而能認識祂、愛慕祂、跟隨祂和侍奉祂。

按圖下載PDF文件檔

衷心祝賀:

恆毅雙月刊是由主徒會會祖剛恆毅樞機(聖座駐華首任代表)而命名,他曾說:「生命應該用愛來祝福。感謝恆毅雙月刊70年來在文字福傳上的努力及貢獻。讓我們以禱聲來為恆毅雙月刊送上祝福,祈求天主聖神不斷的帶領,願聖母保守他們的工作。

彼此共勉!

大聖若瑟,為我等祈。

宗徒之后,為我等祈。

資料來源:恆毅雙月刊

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《輪椅上的逾越》線上放映會

以下內容轉載自《芥子福音傳播中心》

人的一生中,總會有些直接或間接性影響他甚遠的良師益友。

在五十年代,一批來自中國的主徒會傳教士首次踏足馬來西亞,並於彭亨文冬的小山城開展一段對於當地華文教會很重要的福傳之旅。其中一位基督的精兵,便是已故馬海聲神父。曾與馬神父接觸的人,總會常緬懷與他的相遇相識。馬海聲神父堅定的信仰態度,引領許多青年走入信仰,遇見基督。

【按此閱覽馬海聲神父簡介】

2019年末,主徒會會士—馬海聲神父傳記紀錄片《輪椅上的逾越》問世,透過首映會與眾人共享初果,一起回望歷史,找回信仰傳承的感動與點滴,繼續為基督直奔標杆。而今《輪椅上的逾越》即將在網絡上映。網上放映不同之處是除了紀錄片也特備一系列的對談環節。製作用心,敬請留守活動也鼓勵轉發廣傳消息!

播放詳情:

日期:2021年6月19日及26日
馬來西亞及中港台澳-晚上8時30分
加拿大-(東岸) 早上8時30分/(西岸) 早上5時30分
*節目是限時播放,只有兩次放映*

按此收看6月19日線上放映會

按此收看6月26日線上放映會

有關「對談環節」播放時間及詳盡內容,請按此查閱。

《輪椅上的逾越》正式預告

鹽與光推介:《芥子劇場》 第二場 未婚生子嫁到外教家庭的陳天允

《芥子劇場》是由主徒會屬下平信徒團體-芥子福音傳播中心資助,並由光鹽社製作的一系列天主教信友信仰見證短片。 豐富,芥子心及光鹽社願意在媒體福傳上攜手邁進,收集本地附有信仰內涵的個人見證製作成短記錄片,我們相信見證是具有說服力的。 與天主的恩典及基督的同行,跨越生命裡的風浪,體現福音精神,並彰顯天主與我們同在的事實。

第二場見證:未婚生子嫁到外教家庭的陳天允

陳天允是虔誠教友家庭的掌上明珠,20歲時未婚生子嫁到外教家庭,家人因此幾乎斷絕關係。因著虧欠感而從此不敢踏入聖堂,直到多年後生活上的壓力與家庭事,教會姐妹勸勉下藉著和好聖事重新回到天主懷抱,可生活卻不是一帆風順之事,隨之而來的卻是更大的磨難與挑戰。但她依然堅持依靠與相信天主度過每一個關口彰顯十字架的大能。

來源:芥子福音傳播中心

點擊收看《芥子劇場》系列

鹽與光推介:《芥子劇場》 第一場 木匠-何少明先生

《芥子劇場》是由主徒會屬下平信徒團體-芥子福音傳播中心資助,並由光鹽社製作的一系列天主教信友信仰見證短片。 豐富,芥子心及光鹽社願意在媒體福傳上攜手邁進,收集本地附有信仰內涵的個人見證製作成短記錄片,我們相信見證是具有說服力的。 與天主的恩典及基督的同行,跨越生命裡的風浪,體現福音精神,並彰顯天主與我們同在的事實。

第一場見證:木匠-何少明先生

天主對的人的陶成,可說是不按牌理出牌。何少明的信仰旅程就是一個例子。從一個只懂得埋首工作的木匠,到冷淡的星期天教友,再到教會的領袖,何少明 的信仰生活經歷了出谷的逾越奧跡。在何少明的年輕歲月裡,除了糊口養家,很少和家人談心,更別說和其他人有更多的互動往來。這樣以自我為中心的日子,眼看 就這樣過了一生,但是在生命的某些天,他回應了天主的召叫:“你為我的教會服務”,從此踏上一段革新卻是收穫滿滿的旅程。他活得越來越喜樂 ,也和家人建立親密的關係,更主動聯繫已經失和的弟弟,天主讓他成為一個有自信有溫度的人,他感謝天主賜給他這個無悔的人生,這是天主的作為,讓他 穿上基督,成為新人。

來源:芥子福音傳播中心

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普世聖召節有感

圖片: stagneskouyingtsao.archtoronto.org

普世聖召節有感
撰文:陳聰敏神父

從我們領洗的那天開始,我們就被召喚去成聖,都領授了成聖的使命,去活出天主子女的身份。雖然聖神在我們中所產生的聖寵果實上,在每人身上的表現方式不一,但每人在自己生活環境內都該追求愛德的成全,而兼善他人(梵二:教會憲章39號)。換句話說,在我們的日常生活中,以個人的生活方式(如婚姻,修道或獨身)及其才能才智為他人及社會作出貢獻,以達至成聖自己,聖化他人目標。

梵二大公會議教會憲章說道:『主耶穌、十全十美的天師與表率,一切聖德的起始者與完成者,對各種身份的所有每位信徒,都宣佈了生活的聖德:「所以你們應當是成全的,如同你們的天父一樣的成全」(瑪:五,43)

所以人人都明白,任何身份與地位的所有基督徒。都被號召走向基督生活的飽和點及愛德的成全境界。藉著此種聖德,也要在現世社會內﹐促進更人道的生活方式。為達到這一成全境界「信友們要按照基督的恩賜」利用一切力量,好能步武基督的後塵,反映基督的肖像,在一切事上服從天主的聖意,全心獻身於光榮天主及服務他人。如此,天主子民的聖德將要結出豐富的果實,一如教會的歷史上多少聖人的事蹟,清楚地證明。』(梵二:教會憲章40)

要走成聖的道路,不是我們自己單獨的走,即我們自己成聖而已,而是要我們大家一起攜手努力,彼此扶持前行的旅程。敎宗方濟各說道:「我們經常認為聖召是一種個人行為,只涉及『我』,而不是『我們』。教宗指出,事實上,沒有一個人單靠自己就能得救,我們在一起就能成聖。…..但我們不可忘記,聖召是人的一生所要行走的旅途。」(天主教真理電台提供)所以,我們每個人在成聖的道路上都都扮演重要的角色,也都是天主所珍視的個體,我們彼此是息息相關的。

前面所說的是所謂的普遍性聖召或廣義的聖召。今天,教會慶祝復活期第四主日,又稱為善牧主日。耶穌告訴我們祂是善牧,祂認識祂的羊,保護它們免受賊和強盜的侵害,祂甚至為羊群犧牲性命。我們都是祂的羊,我們聽祂的聲音,在祂內我們可以得到草吃,也必得安全。祂要讓我們獲得生命,且獲得更豐富的生命。(若:十,1-10)

善牧主日也喚起我們為司鐸的聖召(或狹義聖召)祈禱。許多地方都面對司鐸聖召的短缺,我們希望天主感動並啟發更多青年能回應天主的邀請去修道,成為神父。在這同時,我們也得注意重「質」,而不是「量」的神父。記得主徒會已故的馬海聲神父曾說過:「雖然在聖召短缺的情況下,我們需要更多的神父。但我們更需要一些有聖德的神父,而不是一些聰明能幹而沒有聖德的神父。」

今年慶祝善牧主日,為我來說是個難忘的主日。一般我都會在聖堂裡主持彌撒,面對許多的教友(羊群)。今年卻不然,面對新冠病毒疫情的影響,無法和羊群一起,卻處在一個與羊群分開的情景。當然,我們仍可通過網絡社交媒體保持彼此的聯繫,拉近彼此的距離。但網絡世界畢竟與現實世界有所不同,它缺少了臨在感及現實感。

儘管教會給我們提供了網絡彌撒,教友可在屏幕上看到神父舉行彌撒,但始終無法滿足教友實領耶穌聖體的渴望,這為很多教友而言是件痛苦的事,他們渴望能早日實領聖體,與主結合。

提到網絡彌撒,教友在參與時,或許也會分心的去看看周圍發生的事情,或被其他的成員所影響,就如平時我們在聖堂裡參加彌撒一樣會分心走意。不過,我們該盡力的避免分心,專注的參與及祈禱。

在選擇參加網絡彌撒時,教友難免會因衡量神父的講道而選擇參加自己喜歡的神父所主持的彌撒。雖然每台網絡彌撒看起來沒有什麼差別,禮儀都是一樣的,但是該名神父的魅力和天賦也會吸引不同的教友群來參加。有位神父與他的副堂神父開玩笑說:「處在這網絡世界和直播的彌撒中,我們不需要有太多的聖召,或更多的神父,只要一兩位就夠了。因為教友需要能在舞台上展現才華的神父。」事實上,彌撒不是表演,神父也不是名人。神父是牧人,是牧人和羊群在一起的時間。所有,我們也該對那些付出時間為我們錄製網絡彌撒的人及神父,心存感恩。

由於疫情的肆虐,我們不能相聚,而需要隔離。也因為隔離,我們才有安全,也能確保他人的安全。多倫多總教區總主教Thomas Collins樞機說:「我們彼此隔離,不能聚集在一起參加彌撒,是一件痛苦的事。但這是一種愛德的表現,為了他人的健康及安全,我們做出了這犧牲。」

從另一種角度來看,善牧耶穌為了保全羊群的安全,叫我們–祂的羊,各自回到自己的羊棧,不要出來走動,免得被疫情所侵害,就像羊群被狼或強盜所侵害一樣。雖然我們各自在自己的羊棧裡,但牧人還是和我們在一起,祂的心靈也與我們同在。

復活的主已戰勝了死亡,給我們帶來了希望。雖然面對聖召的短缺,疫情的衝擊及生活中許多的挑戰,但我們仍然相信天主自有祂的計劃,也會附聽我們的祈禱,讓教會不缺聖召,疫情早日結束,同時賜予我們足夠的力量去面對每天的生活。

聖召之母,請為我們祈禱。
聖斐理伯及聖雅各伯宗徒,請為我們祈禱。

陳聰敏神父 (Fr.Philip Tan, C.D.D.)
主徒會會士
二零二零年五月三日

主徒會網頁

主徒會(Congregation of the Disciples of the Lord)的創立 首任宗座駐華代表剛恆毅總主教(後陞為樞機)到中國之初洞悉中國為文化古國,若不在思想上先讓人心服,便無法發揮福傳功能,而當時教會在中國雖有三百年歷史,卻都由傳教士主持,因此無法落地生根。剛公有鑑於此,便於 1927 年 1 月 4 日向傳信部(現為萬民福音部)申請創立第一個中國神職傳教修會 — 主徒會,旋即獲准,並開始招收會士。此後,以中華文化向海內外的中華兒女傳播福音就成了主徒會的神恩。

歡迎您來認識主徒會
主徒會-多倫多團體聯絡人:羅秀彪神父 Fr.Thomas Loh
電郵:[email protected]

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天主之僕-剛恆毅

談說天地:主徒會在北美福傳的福傳路

談說天地 第三季 第1集 張少麟神父(主徒會總會長)


1922年教宗碧岳十一世委任剛恆毅擔任第一任駐華宗座代表,真正落實《夫至大》通諭。宗座代表位份極高,其職權遍及全中國各教區,以教宗的名義統領一切在華的天主教教務。 2018年10月17日是剛樞機逝世六十週年。去年,主持人Rodney Leung邀請了主徒會會祖剛恆毅樞機的第十三任傳人,現任主徒會總會長張少麟神父與我們一起重溫剛樞機的中國教會觀。

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