教宗接見剛果全體主教

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2023年2月3日上午,教宗方濟各在剛果主教團總部接見該國全體主教,這是他在該國牧靈訪問的最後一項活動。教宗在講話中,對主教們為他的牧靈訪問做了兩次準備而深表歉意,因為他原定於2022年7月訪問剛果。

教宗隨即談到剛果主教們的使命,建立剛果人民的信德和在這廣袤的土地上保護「造物之美」。教宗囑託主教們,剛果教會始終要與該國人民同甘共苦。

教宗說:「我在這個民族的歷史中看到受苦的耶穌,這個民族被釘在十字架上,遭壓制,被無情的暴力摧殘,被無辜的苦難所傷害,被迫生活在污染社會的腐敗和不正義的混濁之水中,許多孩子生活在貧困中。」

教宗提醒主教們警惕追求權力和向上攀爬的誘惑。他說:「如果持有這樣的態度就會忽視祈禱,與基督的關係疏遠。相反地,若我們培養與天主的親密關係,我們就會感到被引向我們的人民,感到總是對那些託付於我們照顧的人具有憐憫之情。因此,主教的牧靈職責必須撫慰傷口,傳達天主的親近,使剛果人民擺脫屈辱與壓迫。」

接著,教宗強調:「天主聖言是在我們內心燃燒的火,驅使我們走出去!這就是我們作為主教的身份:被天主的聖言所點燃,懷著使徒的熱情被派遣到天主子民中!。」教宗表示:「天主召叫祂的使者在一個充滿錯亂和不正義的世界中,幫助開啟歷史的一個新篇章。必須在社會中根除仇恨、怨恨和暴力的毒素,腐敗和剝削也應根除。」

隨後,教宗解釋道:「基督信仰的先知性不應與政治上的激進主義相混淆,因為主教們蒙召是去宣講聖言,喚醒良知,譴責邪惡,並鼓勵那些悲傷和失望沮喪的人。」

教宗邀請主教們與他們的司鐸、牧靈工作者保持密切的關係,並樹立寬恕和福音簡樸生活的善表。教宗說:「我懇請你們不要忽視與天主的交談,或讓先知性的火焰因與權勢者的曖昧關係,或因自滿和平庸的生活而熄滅。」

最後,教宗也懇請剛果的主教們以已故總主教基多福・蒙齊赫瓦(Christophe Munzihirwa)為榜樣,去做「慈悲與和解的見證者」。

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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教宗方濟各接見剛果大學生

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2023年2月2日上午,教宗方濟各在剛果民主共和國金沙薩體育場接見青年,返回聖座駐該國大使館後,接見了剛果天主教大學的38位大學生。在講話中,教宗鼓勵他們在建設國家的和平進程中作出努力,甚至甘冒生命的危險,勇於接受挑戰,當以愛天主愛人為核心時,就會結出果實。

聖座新聞室的公告稱,教宗與剛果民主共和國總理薩馬(Jean-Michel Sama Lukonde)和他的家人進行了交談後,接見了這些來自該國不同地區的大學生代表,耶穌會士穆爾胡拉(Toussaint Kafarhire Murhula)神父陪伴他們前來。

公告指出,這些青年是去年11月1日在參加有關世界主教會議的網絡研討會的機會上與教宗交談的代表,那次研討會以線上方式舉行,由美國芝加哥的羅耀拉大學和聖座拉丁美洲委員會所推動。

教宗接見這些大學生時,他們唱了一首由耶穌會省會長譜寫的歌曲,這位省會長也在與教宗會面的人群中。歌詞是教宗2017年11月23日在梵蒂岡聖伯多祿大殿為剛果民主共和國和南蘇丹祈求和平時所講的話。

另外,教宗與大學生也談到該國東部的暴力,同時談到了前一天下午東部的暴力受害者與教宗會面的感人情景。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗會晤剛果的司鐸、執事、度奉獻生活者和修生

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2023年2月2日下午,教宗方濟各在金沙薩的剛果聖母主教座堂會見了剛果民主共和國的司鐸、執事、度奉獻生活者和修生,與他們舉行了祈禱聚會。這一天剛好是獻耶穌於聖殿慶日,也是奉獻生活日。教宗在講話中提到奉獻生活聖召面對的三個挑戰,即精神上平庸、追求舒適,以及膚淺,同時提供了抵拒這些誘惑的幾項建議。

教宗首先談到精神上的平庸,指出:「戰勝這項誘惑的秘訣是祈禱,因為與上主的關係是我們行動的基礎。除了牧靈工作、應對緊急事件和疲累之外,需要找出時間和足夠的精力用於祈禱,而且必須在一天當中有規律地度祈禱生活。每天的感恩慶典是司鐸和度奉獻生活者的生活跳動的心臟。時辰頌禱使我們能與教會一起並按時祈禱,我們絕不該忽視它! 我們也不該忽視辦告解,我們總是需要得到寬恕,好能慈悲待人。另一個建議是,正如我們所知,我們不能局限於禮儀上的祈禱,也必須每天留出一段熱切祈禱的時間,與我們的上主心心相印,這是一個延長時間進行朝拜聖體、默想聖言,以及誦念《玫瑰經》的時刻;與我們所愛的在萬有之上的那一位密切契合。」

第二個誘惑是追求舒適的生活,以這種方式或多或少地安排所有事務。總之,利用自己所擔任的角色尋求自己的慰藉,滿足個人需要。教宗指出:「當我們只顧自己,成為精神上的冷酷官僚時,這是可悲的。這樣一來,我們不是為福音服務,而是操心於財務的經營,推進對我們有利可圖的一些事物。若這種情況發生在一個神父或一個會士的生活中,那是可恥的,他們應該是淡泊節制和內心自由的典範。」

教宗指出的第三個挑戰是膚淺。他說:「我們需要有所準備、訓練有素和對福音充滿熱情的司鐸和會士。因此,需要從靈性生活和神學培育方面持續地下功夫。」

教宗告誡:「培育絕非一種自由的選項。我們必須進入基督奧蹟的核心,深化其教義、研究和默想天主聖言;同時對當代的焦慮,以及我們時代日益複雜的問題保持開放的心態,好能瞭解人們的生活和需求,曉得如何引領他們和陪伴他們。」

教宗再次強調:「度奉獻生活者為天主子民服務的關鍵是提供見證。光以言詞是不夠的,因為首先發言的是生活。」教宗提到他們的代表在這次會晤開始時的發言中談及慈善的撒瑪黎雅人的比喻,說明耶穌「沿著我們的道路行走,尤其經由祂的教會,停下來醫治受欺壓者的創傷」。

「親愛的各位,你們蒙召履行的職責正是這個:提供關懷和安慰,就像在如此的黑暗中始終點燃的一盞燈。要成為眾人的兄弟姐妹,你們彼此之間首先要成為兄弟姐妹,即見證友愛、永不爭戰;見證和平,也要學習克服文化和源自種族的特殊因素,因為正如本篤十六世對非洲司鐸們所表示的那樣,‘你們超越部落和種族邊界的和平生活的見證,能觸動人心’(《非洲的服務恩典》宗座勸諭,108號)。」

教宗方濟各引用一句諺語:「風不會折斷那曉得彎曲的事物。」教宗承認,非洲大陸在歷史上曾多次不得不屈服於「強者的蠻橫」,但他要求人們以積極的態度來解讀這句話。他說:「有一種彎曲決不是軟弱的同義詞,而代表堅韌,意味著保持靈活機動,克服僵化,願意讓自己有所改變。當我們在天主的手中保持溫順時,祂就會塑造我們,使我們成為和解的人,懂得敞開心懷,進行對話、接納和寬恕,將和平的河流注入乾旱的暴力大草原。如此一來,當衝突和分裂的暴風猛烈吹起時,這些人不會被折斷,因為他們充滿了天主的愛。」

教宗繼續表示:「你們也要如此順從仁慈的天主,就永遠不會被分裂的風折斷。不要灰心喪氣,因為每個人都是寶貴和重要的。教宗最後祝願他們,始終做福音的喜樂見證人,在暴力的漩渦中講述和平的預言,成為愛的徒,隨時準備醫治窮人和受苦者的創傷。」

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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教宗方濟各在剛果金沙薩體育場會見青年和要理教員

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剛果民主共和國首都金沙薩體育場(Martyr’s Stadium)2月2日上午人潮洶湧,許多雙手高舉向天,人們以如雷貫耳的歡呼聲向教宗方濟各致敬。超過6.5萬名青年和要理教員湧入這座體育場,以音樂、以掌聲、以五顏六色的旗幟,迎接教宗方濟各的到來。教宗用五根手指頭做比喻,囑咐他們五件事:祈禱、團體、誠實、寬恕和服務。

教宗首先邀請他們跟旁邊的人牽起手,感受到大家同屬於「唯一的教會」。為了建設和平,為了讓剛果民主共和國有一個不一樣的未來,每個人都是不可或缺的。教宗說:「願你們的國家因著你們,再次成為兄弟友愛的花園、非洲和平與自由的心臟!」「年輕人,這個國家所欠缺的和平,能在你們的手中實現。」

接著,教宗把五根手指頭與建設和平未來的五大要素連結在一起:大拇指代表祈禱,食指代表團體,中指代表誠實,無名指代表寬恕,小指代表服務。

祈禱

教宗解釋道,祈禱是最強大的武器,始終創造新的機遇,有助於克服恐懼。祈禱提醒我們,光靠我們自己的力量,我們無法成就事情。誰如果自以為無所不能,他肯定會失敗,因為「他有如一顆失去根基的樹:縱使高大強健,卻無法站穩矗立」。「這便是為什麼需要扎根於祈禱、扎根於聆聽天主聖言,從而每天更深入地成長,結出果實,把我們吸入的汙染物轉化成維繫生命的氧氣。為了做到這點,每棵樹都需要一個簡單而關鍵的元素:水。祈禱就是『心靈的水』。」

團體

談到食指,教宗強調了團體的重要性,邀請眾人增進團體共融,好能變得更幸福、不孤獨。教宗表示,孤獨和封閉會摧毀青年。自私自利的選擇會給心靈留下巨大的空洞。對教會和對國家而言,每個人都是不可或缺且肩負責任的。

教宗由此鼓勵他們警惕「凡事只為自己的地區和部落著想的誘惑」。為了打造不一樣的世界,天主所指的道路是要經由他人、經由團體而來。這意味著成為教會:帶著微笑、懷著友誼親近受苦的人、孤獨的人,以及遭到忽略的人,感受到自己對他人負有責任,意識到自己是一張很大的友愛之網的一部分,屬於更廣大的歷史,而且蒙召在這歷史裡當主人翁。

教宗念及在世界各地藉由互聯網緊密相連的青年,說道:「虛擬世界仍有所不足。我們不能滿足於跟遠方的人,或甚至是虛假的人互動。生活不是用手指頭去觸控屏幕。看到青年們花了很多時間在手機上,這令人多麽傷心。⋯⋯沒有任何事物、沒有任何人能取代『同在』的力量、眼神的光芒,以及分享的快樂!」

誠實

第三個要素、誠實,也是為基督做見證的必要條件。教宗闡明:「基督徒不能不誠實,否則他就違背了自己的身份。」與誠實相反的是腐敗的毒瘤。教宗以聖保祿宗徒的話,勉勵說:「你不可為惡所勝,反應以善勝惡。」(羅十二21)

教宗有感而發地說:「有些人很優秀、很聰明,卻腐敗。一個腐敗的人誠不誠實?我問你們:他誠實,或者不誠實?不誠實。」教宗此言一出,在場眾人齊聲高呼:「不要再有腐敗!」

為了避免腐敗,除了雙手以外,心靈也要保持潔淨。教宗告誡道:「如果有人遞給你一個袋子,對你許諾好處跟財富,你不要掉入陷阱,不要受騙上當。⋯⋯你不可為惡所勝。」

寬恕

無名指是戴婚戒的指頭,也是最難豎起的指頭。它是最脆弱的,同時也體現出「人生遠大的目標通過脆弱而來」。教宗表示,在脆弱中,幫助人們向前邁進、重新開始的力量,乃是寬恕。「這並不意味著遺忘過去,而是不因為那可能一再發生的事實而聽天由命。」為此,教宗邀請在場眾人靜默一分鐘,寬恕那些曾經冒犯過我們的人。

服務

小指頭的意義在於服務。教宗指出,謙遜渺小的人吸引天主。「對耶穌來說,服務是改變世界的力量」。說到這裡,教宗向要理教員表示感謝,並期勉他們,說:「服務的人應當謙遜渺小。」

教宗最後鼓勵所有的人「絕對不要氣餒」。「你們垂頭喪氣時,要拿起福音書,耶穌將賜給你們力量」。這個熱鬧歡騰的聚會,以教宗對所有剛果青年的降福劃下句點。教宗懇求上主賜給剛果青年前行的力量。

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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剛果東部幾名受害者向教宗講述自身遭受的暴行

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2023年2月1日下午,教宗方濟各在駐剛果民主共和國宗座大使館接見了來自該國東部地區的暴力受害者,數名受害者向教宗講述了自己的見證。剛果東部一些地方遭到多個武裝團體無休無止的暴力蹂躪。

第一個作見證的是17歲的拉迪斯拉斯(Ladislas Kambale Kombi)。

他的講述令人毛骨悚然。他說自己的哥哥死得不明不白,他的父親也遭到穿著軍人服裝的人襲擊。拉迪斯拉斯親眼目睹了這一切,致使他無法入睡。他看到那些人把他父親砍成碎塊,然後把他的頭砍下來放進一個籃子裡。他們離開前,還帶走了他的母親,從此她再也沒有回來。這樣一來,只剩下拉迪斯拉斯和他的兩個妹妹。他向教宗介紹其他幾位就如他一樣親身經歷暴力的青少年說,“後來,在我們地方教會的靈性和心理陪伴下,我和其他在這裡的兒童寬恕了迫害我們的人”。

另一位見證者是來自戈馬的17歲女孩比茹(Bijoux Mukumbi Kamala)。

2020年,她和其她女孩去河邊取水時遇到了一些叛軍。她說:「他們把我們帶入樹林,每個叛軍選一個自己想要的,指揮官選了我。他把我當動物一樣強暴了我,非常殘忍痛苦。我被當作他的女人留在他身邊,每天隨時被他強暴。這種情況持續了一年零七個月。某天運氣突然很好,她和她的一位朋友找到了逃跑的機會。」

比茹繼續見證說:「通過這次經歷,我回來時懷孕了。誕下一對雙胞胎女兒,她們永遠不會知道自己的父親。那天與我一起遭綁架的其她朋友還沒有回來。」她譴責幾十個武裝團體在各地進行的殺戮,導致家庭被迫流離失所,孩童淪為孤兒,幼童在礦井中遭受剝削或者成為士兵,女孩和婦女遭強姦和折磨。

比茹在見證中懇求上主寬恕她,因為她在心中譴責了這些人,並懇求上主寬恕強姦她的人,引領他們不再給人們造成無謂的痛苦。比茹最後說:「願天主寬恕我們所有人,教導我們尊重人的生命。」

另一位見證者是來自布尼亞的居伊-羅伯多(Guy-Robert Mandro Deholo)神父,他一隻手的多根手指殘缺。

他介紹了德西雷(Désiré Dhetsina)在失蹤前寫的證詞。德西雷是2022年2月1日晚間一個流離失所者營地遇襲事件的倖存者:當時,一個武裝團體襲擊了營地,導致63人死亡,其中包括24名婦女和17名兒童。德西雷提到在營地中發生的事,搶劫、殺戮、接二連三的綁架事件。他也表達了人們需要和平,百姓想要回到自己的村莊、重建家園、再次耕種田地的願望。「人民渴望遠離武器的喧囂聲!作為天主的兒女,我們願意有尊嚴的生活。」

最後一位見證人是來自布卡武西南地區布戈貝村莊的埃梅爾達(Emelda M’Karhungulu)。

2005年的一個晚上,叛軍襲擊了她的村莊,當時16歲的她也和其他人一樣落入叛軍的手中。她說:「我淪為性奴隸被虐待了三個月,每天有五到十個男人虐待我們每個人。他們讓我們吃玉米做的麵食和被殺的人的肉。有時他們把人頭和動物的肉混在一起。這是我們的日常食物。誰要是拒絕吃,就會被切成碎塊。直到有一天,埃梅爾達在去河邊取水時成功逃離。」

埃梅爾達回到家並接受治療。她在見證中向教宗表達了所有「暴行和其它災難的受害者喜悅和感激之情」,因為教宗願意進行這次訪問旅程並展現出他的關懷。埃梅爾達最後表示:「我們希望有一個不同的未來,我們願意將這段黑暗的過去拋諸腦後,建設一個美好的未來。我們祈求正義與和平。我們寬恕那些虐待我們的人對我們所做的一切,我們向上主懇求和睦共處的恩寵。」

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教宗在剛果會見天主教慈善機構的代表

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2023年2月1日,教宗方濟各在聖座駐剛果大使館接見一些天主教慈善機構的代表,這是他在該國第一天牧靈訪問的最後一項活動。教宗特別讚賞剛果慈善機構的工作,稱他們的工作就如在一片森林中,在持續不斷的暴力和不公正的「噪音」中默默地生長並結出果實。

談到這些仁愛慈善機構的工作,教宗指出,他們的見證不僅是簡單地列出社會問題或是貧困統計數字,「更重要的是,他們以友愛與貧窮者交流,這些窮人有名字也有活生生的面孔,基督徒不能轉面不顧他們」。

教宗說:「雖然今天有太多的人不接受窮人,但你們卻擁抱他們;當世界壓榨他們時,你們卻鼓勵他們。鼓勵與壓榨相對:這是一片正在生長的森林,儘管森林被砍伐及被無度揮霍!我希望讓更多人知道你們正在做的工作,以促進剛果民主共和國和整個非洲大陸的成長與希望。我來到這裡是切望為無聲者發聲。」

教宗表示:「遺憾的是,媒體沒有大量報導真正人性與基督信仰偉大價值在剛果和非洲的重大作用和歷史。通過與這些慈善工作者的會晤,他要為這個國家許多受苦的男女、遭受暴力、虐待、歧視和邊緣化的人發出聲音。」

教宗強調:「貧窮和拒絕是對人類的冒犯,剝奪了他們的尊嚴。只有恢復尊嚴,我們才能恢復人性。」

接著,教宗鼓勵在場人士,儘管困難重重,他們的辛勤工作是值得的,這些工作顯示那「善意的表達」和「不被拒絕或統計數據所麻痺,而是促使我們給予他人我們白白獲取的所有」。

「青年人尤其需要看到這一點」,教宗強調說:「他們需要看到這樣的面孔,就是克服冷漠,以及不揮動武器或濫用金錢的雙手,而是向倒在地上的人伸出援手,讓他們恢復尊嚴,恢復天主子女的尊嚴。」

教宗進一步指出:「雖然醫療保健和教育以及照顧最弱勢群體的責任首先在於國家,但基督徒絕不能疏忽於仁愛慈悲的見證,因此必須與那些缺乏基本生活必需品的人分享自己所擁有的東西,要謹記導致貧困的原因並不是物資與機會的缺乏,而是分配不均。」

教宗引用聖經的話說:「沒有行為的信德是死的」(雅二26)。

隨後,教宗呼籲,要讓仁愛慈善機構成為更富有成效的耶穌愛窮人的見證形式,且必須遵循三個標準。

首先是「樹立善表」,即在管理財務方面做到可信和透明,表現出稱職;第二個標準是「具有遠見」,不只是滿足窮人的眼前需求,也要著眼於長遠,推動發展項目,讓他們在未來能夠自給自足,這就是剛果民主共和國和世界上許多其他地方教會,正在通過其救濟服務開展的工作;第三個標準,乃是天主教機構要相互聯繫起來、建立網絡及彼此合作,並與基督徒團體、其它宗教和人道主義機構合作,共同工作。

最後,教宗降福剛果民主共和國所有的天主教仁愛慈善機構,也再次感謝他們所做的寶貴工作。

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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教宗接見剛果東部受害者:不要再有暴力和殺戮

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閱讀受害者的自述

2023年2月1日下午,教宗方濟各在駐剛果民主共和國宗座大使館接見了來自該國東部地區的暴力受害者,數名受害者向教宗講述了自己的見證。剛果東部一些地方遭到多個武裝團體無休無止的暴力蹂躪。

2023年2月1日下午,教宗方濟各在駐剛果民主共和國宗座大使館接見了來自該國東部的衝突受害者。那裡接連不斷的暴力使得人民苦不堪言,無辜百姓斷送性命。兩年前一名意大利大使、他的一名隨行護衛和一名司機正是在那個地區遇害身亡。面對眾多衝突的受害者,教宗說:「在人民忍受暴力、遭到殺害的同時,那些製造暴力和死亡的生意卻持續『興隆』!夠了!不要再靠著最弱小者的皮肉之痛來致富,不要再藉著沾染鮮血的資源和髒錢來發財!」

教宗深知在剛果民主共和國的戰爭後面,有人在操弄局勢,「掠奪、禍害這個國家,使之動盪不安」。教宗直接向這些人發聲,說:「你們通過非法剝削這個國家的財物、通過無辜受害者的流血犧牲來致富。你們聽聽他們鮮血的哀號,側耳聽聽天主的聲音。天主召叫你們悔改,呼喚你們的良心:你們要使武器噤聲、終止戰爭。」

來自戰亂地區的幾名代表做了見證。他們每一個人發言後,就把一個仇恨的器具放在教宗座椅旁的木製十字苦架下方。一個小女孩的哭聲打斷了分享,教宗說:「我與你們同在。你們的眼淚就是我的眼淚,你們的痛苦就是我的痛苦。⋯⋯我願把天主的輕柔撫慰帶給你們。」

伯多祿繼承人以天主的名義譴責了「武裝暴力、殺戮、強姦,以及毀壞和佔領村莊」等持續在剛果民主共和國發生的暴行。教宗憤慨地指出:「那些悲慘衝擊許多人的不安全、暴力和戰爭,不僅有外部勢力,更有內部勢力的推波助瀾,好能從中獲益;這種情況令人不齒。」為此,教宗懇求天父「寬恕人類對人類施加的暴行」,並且說:「天父,求祢垂憐我們!求祢安慰受害者和受苦者,求祢使犯下殘酷暴行的人回心轉意。」

與此同時,教宗也叮囑所有的人做到兩個「不」,和兩個「是」:向暴力說「不」、向認命說「不」;向和解說「是」,向希望說「是」。

這兩個「不」和兩個「是」,乃是重新出發的道路。

「向暴力說不」

教宗闡明,仇恨只會煽動仇恨,暴力只會招致暴力。天主是和平的主。為此,教宗鼓勵眾人「在心中放下武器、剔除毒液、拒絕仇恨、化解貪婪、消除怨恨」。這一切叫人獲得自由,因為平安由此而來。「是的,平安源自於心靈,平安從沒有怨恨的心靈萌生出來」。

「向認命說不」

談到「向認命說不」,教宗期勉剛果人民「努力建設更美好的未來」。「只關心自己的片面利益、只顧自己的團體,是無法建設未來的」。因此,「每個人遭受的禍害,需要轉變成人人享有的福祉」。

「向和解說是」

關於「向和解說是」,教宗說:「你們願意努力互相寬恕,抵拒戰爭和衝突,以拉近距離、跨越差異。你們願意在同聲祈禱中這麼做,而且渴望等一會兒在十字苦架前,鼓起莫大的勇氣在祈禱中把你們見過、經歷過的暴力記號一一放下。」

「十字架在耶穌的時代是恐怖至極的死亡刑具,但是通過耶穌的愛,卻成了普世和解的工具,變成一棵生命樹」。教宗期許暴力的倖存者們也成為「生命樹」:「吸收污染物,吐出氧氣。唯有寬恕能為明天開啟大門。⋯⋯彼此和解,等同於創造明天,相信未來,而非緊緊抓著過去不放。」

「向希望說是」

至於「向希望說是」,教宗指出:「那是在基督內的希望:「因著祂,每一個墳墓都會變成搖籃,每一座加爾瓦略山都會變成逾越的花園。因著耶穌,希望生而復生:為那些遭了罪的人如此,甚至為那些犯了罪的人也是如此。」

隨後,教宗為每個婦女和母親發出呼籲,說:「每個婦女都該受到尊重、保護和重視:對一名婦女、對一名母親施加的暴力,就是對天主這麼做。天主從女人、從母親身上取得了人性。」

教宗最後與在場眾人一起誦念《天主經》,並為他們頒賜降福。

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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教宗在金沙薩主持彌撒:「願你們平安!」

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「願你們平安!」(若廿19)就如耶穌問候聚集在晚餐廳的門徒們那樣,教宗方濟各也用這句話問候了聚集在金沙薩北部恩多洛機場參與彌撒的信友們。這是教宗於1月31日抵達剛果民主共和國後主持的首台彌撒,也是2月1日在這個國家訪問的第一項活動。教宗要求剛果基督徒向「因暴力和戰爭而喪失勇氣的」世界宣告這個和平訊息。

這是一場盛大的民眾歡慶的場面,數十萬人參加了教宗主持的彌撒,他們載歌載舞歡迎乘座車到來的教宗方濟各。在彌撒的整個過程中,金沙薩的總主教安邦戈(Fridolin Ambongo Besungu)樞機一直坐在教宗身旁。彌撒禮儀和歌曲使用的是法語和當地通用的林加拉語。信友禱詞則增添了斯瓦希里語及其它兩種當地的語言。

教宗在彌撒講道中,首先解釋了「願你們平安!」這句話的意涵。他說:「在每台彌撒中,耶穌的平安也賜給了我們,這是復活的平安,是因著復活而來的,因為上主必須先要擊敗我們的敵人、罪過和死亡,將世界與天父和好;祂也必須經受我們的孤獨和我們的遺棄、我們的陰府,接受和消除那使我們與生命和希望相隔的距離。」

教宗邀請剛果基督徒設身處地地進入門徒們的心境:「他們在那一天完全被十字架的事件所驚呆,因拋棄了耶穌而逃離而感到傷心,因耶穌的結局而難過和失望。雖然如此,在門徒們內心破碎的時候,耶穌宣講平安,在死亡佔據他們的心靈時,耶穌宣告生命。」

「在他們認為一切都完了的時刻,在意想不到和不再有所希望、沒有一線平安的時刻,耶穌帶來了平安。上主就是如此:祂令我們震驚,在我們下沉時,祂向我們伸出手,在我們觸到谷底時,祂將我們扶起。」

教宗解釋:「這是因為與耶穌在一起,邪惡絕不會得勢,絕不是最後的結局。我們作為耶穌的門徒,決不可讓悲傷、屈從和認命佔上風。」接著,教宗解釋耶穌親自指明的「平安的3個泉源,不斷滋養平安的3個根源」,即寬恕、團體及使命。

寬恕

首先是寬恕。教宗提到:「耶穌在賦予門徒們寬恕的權柄前,先寬恕了他們。祂沒有用言詞,而用了一個舉動,展示祂手上和肋旁的傷痕。這是因為寬恕出自創傷,當創傷不留下仇恨的瘡疤,而是給別人留空間、接納他們的軟弱時,就能有寬恕。」

教宗闡明:「寬恕並非將一切都拋在腦後,好似什麼都未發生那樣,寬恕是以愛向他人敞開自己的心。如同耶穌對待背叛祂和拋棄祂的人的貧乏那樣,當罪咎和悲傷使我們感到壓抑時,我們就要注視耶穌的傷痕,隨時準備接受祂以自己受到傷害而無限大愛給予的寬恕。」

「祂曉得你的創傷,曉得你的國家、你的人民、你的土地的創傷!這些創傷在燃燒,不斷受到仇恨和暴行的感染,而正義的良藥和希望的香膏似乎永遠不會到來。」

「因此,現在是淨化你內心的憤怒、內疚、各種怨恨和嫉恨的時候了,以便接納和活出耶穌的寬恕。」教宗對全體剛果人民說:「但願在這個國家自稱為基督徒卻實施暴行的人,對你而言,這正是一個時刻; 上主對你說:『放下武器,接受慈悲!』。」

團體

關於平安的第二個泉源,即團體,教宗提到:「耶穌將祂的平安賜給了門徒的第一個團體。這些門徒在祂復活前以過於人性的方式來推斷事物,談論一位能驅趕敵人且使他們抬高聲望的身為征服者的默西亞。這些世俗的渴望奪走了團體的平安,製造爭論和對立。我們今天也有這種危險,人在一起,卻獨自向前行走,在社會甚至教會內追求權力、事業、野心,如此一來,就會如那些門徒那樣,關在家裡、沒有希望且充滿恐懼和失望。」

使命

平安的第3個泉源是使命。教宗表示:「天父打發耶穌來是為了所有人:不只是為義人,而是為所有人,尤其為遠離的人,也為近人,不僅是『我們的』近人,而是為眾人。我們蒙召成為和平的使者,這使我們感到平安。這是一種選擇:心中有眾人,相信種族、地域和宗教差異是次要的,而非阻礙;相信其他人是兄弟姐妹,同一個人類團體的成員;每個人享有耶穌帶給世界的平安。」

教宗最後總結道:「相信我們基督徒蒙召與眾人合作、打破暴力的循環、揭露仇恨的陰謀,這是一項選擇。今天,耶穌向這個偉大國家的每個家庭、團體、部族、社區和城市說,願你們平安!願你們平安:讓上主的這句話在我們心中靜靜地迴盪。我們要感到這是對我們說的話,選擇成為寬恕的見證人、團體的主角、在世界上履行和平使命的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各剛果及南蘇丹
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教宗於剛果首都金沙薩「國家宮」花園與民政當局、公民社會和外交使團會面

教宗方濟各於1月31日週二下午抵達剛果首都金沙薩,在「國家宮」禮節性拜訪剛果總統齊塞克迪(Félix Tshisekedi)之後,在「國家宮」花園與民政當局、公民社會和外交使團會面,發表了此次國際牧靈訪問的首篇講話。教宗敦促剛果人民拒絕暴力和仇恨,將命運掌握在自己的手中。

教宗首先表示,他的訪問源於他渴望帶給剛果人民「普世教會的親近、愛和慰藉」。教宗此行是「作為和解與和平的朝聖者」而來。

在講話中,教宗將剛果比作鑽石,這是該國眾多財富之一。教宗指出:「剛果人民比在其肥沃的土地上發現的任何寶藏都珍貴得多。除了豐富的自然資源外,他們心中還擁有一種精神財富。和平與發展由此誕生,為此,所有剛果人民都應感到有責任作出自己的貢獻。」

教宗哀嘆剛果和整個非洲大陸如今繼續因「經濟殖民主義」而遭受苦難。教宗呼籲世界牢記過去對非洲和剛果犯下「災難性的」不公正行為,並結束對其自然資源的持續掠奪。他說:「放開剛果民主共和國!放開非洲!停止扼殺非洲:它既不是一個有待開採的礦場,也不是一片等人掠奪的土地。願非洲成為自己命運的主角!」

接著,教宗把話題轉向國際社會,說道:「我大力鼓勵的當前的和平進程需要通過具體行動來維持,並且應該對此遵守承諾。」教宗對在這方面提供大量援助、幫助消除貧困和疾病、支持法治和促進尊重人權的國家和組織表示衷心感謝。

回到鑽石的形象,教宗指出:「剛果社會的豐富性源於其多面體的特徵,因此必須避免任何部落主義和衝突的倒退形式。」在這方面,教宗強調了宗教團體和民間社會致力於在剛果民主共和國建設和平及友愛,在促進社會豐富性方面發揮了關鍵作用。

教宗接著強調:「迫切需要投資於教育,好使最珍貴的鑽石,即剛果的兒女閃耀發光。」他感嘆太多的剛果兒童仍然沒有上學,而是在礦場受到剝削和奴役,說道:「兒童、小女孩和所有年輕人代表著對未來的希望:我們不可讓希望被抹滅,而是要用熱情去滋養它!」

教宗在結束講話之際,提醒在場眾人都作「受造物的好管家」,肩負起保護自然環境的共同責任。教宗也強調需要長期的國際支持來改善非洲人的生活,而不僅僅是緊急干預而已。

最後,教宗方濟各敦促剛果人民不要屈服於「氣餒」和「放任自流」的頹廢精神,而是要為他們的國家推動「勇敢和包容的社會復興」。教宗鼓勵道:「以基督之名,祂是希望之主,一切可能之天主,祂總是賜予我們重新開始的力量;以這片燦爛土地上最珍貴鑽石的尊嚴和價值之名,即以其公民的尊嚴和價值的名義,我願鼓勵所有人致力於推動勇敢和包容的社會復興。」

來源:梵蒂岡新聞網

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天主教剛果民主共和國教會概覽

天主教剛果民主共和國教會是非洲撒哈拉以南地區歷史數一數二悠久的教會團體,其歷史可以追溯到1491年。那一年,剛果國王恩津加··恩庫烏(若望一世國王)和他的家人在葡萄牙傳教士手中受洗皈依天主教。1596年,聖薩爾瓦多教區(現為姆班扎剛果教區)成立。然而。當時基督信仰並未在此扎下根基。

三個世紀以後,天主教信仰在比利時殖民統治下的剛果穩固地建立起來。比利時聖母聖心會男女傳教士先來到剛果,之後是聖神會傳教士。殖民時期的政府當局積極支持建立天主教學校和醫院,1954年,剛果第一所大學,即耶穌會“魯汶大學”(Lovanium)在利奧波德維爾(Léopoldville),即現今的金沙薩建成。

1956年首位剛果主教伯多祿・金邦多(Pierre Kimbondo)晉牧,隨後在1959年若瑟·馬盧拉(Joseph Malula)獲任命為首位本地的利奧波德維爾總主教,他日後被擢升為該國第一位樞機。教宗庇護十一世於1930年在比屬剛果設立了聖座代表團,並於1963年剛果獨立後將它升格為聖座大使館。

在獨裁者蒙博托·塞科(Mobutu Sese Seko)總統長期任期內,國家與教會之間的良好關係惡化,他強行將天主教學校和大學國有化。這些國有化政策導致與剛果主教們的關係緊張,主教們直言不諱地批評蒙博託的獨裁和腐敗政權。

即使在蒙博托被迫取消學校國有化,以及教宗聖保祿若望二世在二十世紀八十年代初期對當時國號為扎伊爾的剛果進行兩次牧靈訪問之後,緊張氣氛持續存在,教會依然受到威脅。

蒙博托總統去世後,腐敗、暴力和侵犯仍使得剛果人民苦不堪言,剛果主教們繼續發出批評之聲,甚至不惜冒生命危險。1996年10月29日,布卡武總主教基多福・蒙齊赫瓦(Christophe Munzihirwa)因譴責大湖地區的不公正與內戰而被與卡比拉(Kabila)結盟的盧旺達民兵殺害。

儘管該國政局持續動盪,但天主教剛果教會仍然是非洲最有活力的教會團體之一。天主教信友占該國人口的33%;青年人積極參與教會生活,聖召蓬勃;平信徒廣泛活躍在社會生活和大眾媒體中。

剛果民主共和國共有4602名教區神父,分布在48個教區的近1500個堂區中,也有許多剛果“信德之恩”(Fidei Donum)傳教團體的神父在非洲、歐洲和美洲工作。剛果全國有11,000名從事各種牧靈工作的男女會士。

天主教剛果教會團體的一個重要特徵是擁有非常活潑的平信徒,全國平信徒使徒委員會(CALCC)聚集了許多種類的平信徒協會和運動。許多要理教員和男女平信徒在政治、經濟和文化領域為信仰作見證。教會在大眾傳媒領域有廣泛的影響,擁有30多個廣播電台、幾個教區電視頻道、報紙和出版物。

此外,教會團體也是社會活動的先鋒,是國家在教育和衛生領域的首要合作夥伴。當地教會通過其所屬的醫院、社會中心和優質學校網絡彌補公共服務的不足。

但在另一方面,天主教剛果教會團體也面臨著一些挑戰。即使在天主教團體內,也普遍訴諸於迷信和巫術。此外,一些獨立教派正在該國蔓延。另一個重要的挑戰是防止年輕人捲入幫派暴力和民兵團夥;在該國東部衝突地區,幾個民兵團夥陷入武裝衝突中。

在過去的三十年裡,剛果主教團(CENCO)一直密切關注著地方社會-政治局勢。神長們在關鍵時刻發表牧函及聲明,譴責猖獗的腐敗、治理不善和當局濫權瀆職的情形。剛果主教團推動以具體的舉措,來教育該國公民和平與民主的價值,並鼓勵平信徒積極參與國家政治生活。

由於德高望重和值得信賴,剛果主教團還多次受邀調解衝突。在過去的幾年裡,剛果主教們再三呼籲東部省份實現和平,並沉痛指出外國勢力繼續以暴力破壞該地區的穩定,非法開採其豐富的礦產資源,包括鈳鉭鐵礦石,它是製造電子設備的重要原材料。

來源:梵蒂岡新聞網

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