敞開心扉說「亮」話:麥子和莠子

福音 瑪竇福音 13:24-43

那時候,耶穌給群眾講了另一個比喻說:

「天國好像一個人,在自己田裡,撒了好種子;但在人睡覺的時候,他的仇人來了,在麥子中間,撒上莠子,就走了。苗長起來,抽出穗的時候,莠子也顯出來了。家主的僕人,就來對家主說:主人!你不是在你田地裡,撒了好種子嗎?那麼,從那裡來了莠子?家主對僕人說:這是仇人做的。僕人對家主說:那麼,你願意我們去把莠子收集起來嗎?家主卻說:不,免得你們收集莠子時,連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候吧!在收割時,我要對收割的人說:你們先收集莠子,把莠子捆起來,燒掉;再把麥子收入我的倉裡。」

耶穌給群眾另設一個比喻說:「天國好像一粒芥子,人把它撒在自己的田裡。它固然是各樣種子中最小的,但當它生長起來,卻比各種蔬菜都大,竟成了樹,甚至天上的飛鳥飛來,在它的枝上棲息。」

耶穌又給群眾講了一個比喻:「天國好像酵母,女人取來,藏在三斗麵裡,直到全部發了酵。」

耶穌用比喻,給群眾講解了這一切;不用比喻,就不給他們講什麼;這樣應驗了先知所說的話:「我要開口說比喻,要說出創世以來隱密的事。」

那時,耶穌離開了群眾,來到家裡;他的門徒就前來,對他說:「請把田間莠子的比喻,給我們講解一下!」

耶穌就回答說:「那撒好種子的,就是人子;田就是世界;好種子,即是天國的子民;莠子即是邪惡的子民;那撒莠子的仇人,即是魔鬼;收穫時期,即是今世的終結;收割者即是天使。就如將莠子收集起來,用火焚燒,在今世終結時,也將是如此:人子要差遣他的天使,由他的國內,將一切使人跌倒的事,及作惡的人,收集起來,扔到火窯裡;在那裡要有哀號和切齒。那時,義人要在他們父的國裡,發光如同太陽。」

「有耳的,聽吧!」

常年期第十六主日
麥子和莠子
撰文:王新亮神父 (主徒會)

我們很多教友內心一直有一個心結,就是不能理解或者接受世間教會的不完美,比如不能接受教會曾經在歷史上犯的一些錯誤,不能接受教會的醜聞,比如某位主教、神父的跌倒等等,而最後離開教會。希望今天天主賜給我們恩寵讓我們一起解開這個心結。

在今天的福音中,耶穌給了我們一個麥子和莠子的比喻說,「天國好像一個人,在自己田裡,撒了好種子;但在人睡覺的時候,他的仇人來了,在麥子中間,撒上莠子,就走了」。我們知道撒種的人就是耶穌基督,衪撒的是天國的種子。我們可以想一下我們教會的各種善行、善果,所有的聖人聖女們的榜樣,比如聖母瑪利亞的純潔,聖若瑟的服從,聖方濟各的神貧,聖女小德蘭的謙卑,聖鮑思高對青年的愛,德蘭修女對窮人的憐憫等等,所有這些偉大聖人的德行就像是天國裡的麥子。但是,越是好的地方、聖善的地方,魔鬼越是來破壞。 「在人睡覺的時候,他的仇人來了,在麥子中間,撒上莠子」、「睡覺的時候」,意思就是我們靈性上放鬆,缺少警惕時候,魔鬼就偷偷地進入了教會。所以我們也看到了一些教會的腐敗。對於教會的一些腐敗,我們應該有心理準備,因為這是意料之中的事。我可以再重複一遍,對於教會的一些腐敗,我們應該有心理準備,因為這是意料之中的事。因為在教會開始建立的時候就有腐敗,因為教會是由罪人組成的。

今天我們也從耶穌的口中聽到就算是最完美的比喻形象「天國」裡面也是有麥子和莠子。這些莠子來自哪裡呢?福音中說來自仇人,也就是來自魔鬼。我們總說聖地魔鬼多,越是聖善的地方魔鬼越會攻擊。越是聖善的人受到的誘惑也越大。教會的很多聖人都明白這個道理,聖女大德蘭在她的著作《七寶樓台》中提到:「當魔鬼了解一個靈魂的才能德行有很好的前途的時候,整個地獄都在努力使他離開這座寰宇-靈魂」。所以,教會更容易收到魔鬼的攻擊。

接著我們看到,福音中「僕人對家主說:那麼,你願意我們去把莠子收集起來嗎?家主卻說:不,免得你們收集莠子時,連麥子也拔了出來」。我們看到莠子總是和麥子在一起,當麥子成長的時候莠子也在成長。惡和善就是這樣,是在一起。什麼惡呢?惡的哲學定義是善的缺失。惡本身是不能夠存在的,它一定要存在於善裡面。什麼意思呢?就像黑暗,黑暗本身是不存在的,黑是沒有了光。冷也是不存在的,冷是沒有了熱。恨也是不存在的,恨是沒有了愛。同樣,惡是沒有了善。是一個善的存在,缺失了一塊,缺失的一塊就是惡。同樣,教會是一個大善,有一部分人腐敗了。但是家主說,不要因為收集莠子,連麥子也拔了出來。我們對待教會的態度也應該是這樣。不要因為一些腐敗,一些人的跌倒,錯誤,就將整個教會,連同善的部分拋棄,就離開了教會。我們要小心這種做法。我們身體上的器官有了問題,我們會做手術,而不是將整個器官切掉不要了。當我們離開教會的時候,我們反而是上了魔鬼的當,因為這是魔鬼想要的,就是使我們遠離天主。

那麼,面對教會中的一些不完美,我們怎麼樣去做呢?讓我們相信天主。聖經說:「就如將莠子收集起來,用火焚燒,在今世終結時,也將是如此」,「一切使人跌倒的事,及作惡的人,收集起來,扔到火窯裡」。

主內的兄弟姐妹們,讓我們對天主有信心。因為教會是耶穌基督的教會,是天主聖神帶領的教會,就算教會內部的一些人會犯錯,但是教會關於信仰和道德的教導,教會的聖事是永遠沒有錯的。不要讓我們因著一些人的錯誤,而失去我們對整個聖教會的信仰。我信聖而公教會,阿們。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

張汝南執事-常年期第十六主日反省

常年期第十六主日 彌撒

集禱經

上主,請垂顧你的僕人,並慈祥地廣施恩寵,使我們的信望愛三德,日益熱切,並能時常醒寤,恆心持守你的誡命。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(人在犯罪之後,你常賜人懺悔的機會。)
恭讀智慧篇 12:13,16-19

上主,除你以外,再沒有其他照顧萬物的神。你還要向誰證明,你的審判莫不公允?
你的權力,原是你公義的本源,因為你主宰一切,所以你必能諒解一切。為此,如果有人不相信你具有絕對的權威,你就將你的權力顯示出來;如果他們知道,而仍膽大妄為,你就予以懲罰。你雖掌有大權,但施行審判,卻很溫和;治理我們,極其寬仁;因為,權能屬於你,只要你願意,你就能行使。
你這樣做,是為教訓你的子民:義人必須憐愛眾人;並使你的子女,滿懷希望,因為人在犯罪之後,你常賜人懺悔的機會。──上主的話。

答唱詠 詠 86:5-6, 9-10, 15-16

:我主,你又良善又寬仁。(詠 86:5)
:我主,因為你又良善又寬仁,凡呼號你的,你必仁慈厚待他。上主,求你俯聽我的祈禱,求你細聽我的哀告。
:我主,你又良善又寬仁。
:上主,你創造的萬民,齊來崇拜你,並宣揚你的名號。因為你是偉大的,獨行奇謀;只有你是唯一無二的天主。
:我主,你又良善又寬仁。
:上主,你是良善而又慈悲的天主,你緩於發怒,極其寬仁,又極其信實。求你回顧我,求你憐憫我。
:我主,你又良善又寬仁。

讀經二(聖神以無可言喻的歎息,代我們轉求。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27

弟兄姊妹們: 聖神扶助我們的軟弱,因為我們不知道我們如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的歎息,代我們轉求。那洞悉心靈的天主,知道聖神的意願是什麼,因為他是按照天主的旨意,代聖徒轉求。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:父啊!天地的主宰!我稱謝你,因為你將這些事,啟示給小孩子。(瑪 11:25)
:亞肋路亞。

福音(讓莠子和麥子一起長到收割的時候。)
恭讀聖瑪竇福音 13:24-30

那時候,耶穌給群眾講了另一個比喻說:「天國好像一個人,在自己田裡,撒了好種子;但在人睡覺的時候,他的仇人來了,在麥子中間,撒上莠子,就走了。「苗長起來,抽出穗的時候,莠子也顯出來了。家主的僕人,就來對家主說:主人!你不是在你田地裡,撒了好種子嗎?那麼,從那裡來了莠子?家主對僕人說:這是仇人做的。僕人對家主說:那麼,你願意我們去把莠子收集起來嗎?家主卻說:不,免得你們收集莠子時,連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候吧!在收割時,我要對收割的人說:你們先收集莠子,把莠子捆起來,燒掉;再把麥子收入我的倉裡。」──上主的話。

各位主內的弟兄姊妹,大家好!
今天我們慶祝常年期第十六主日,教會勸喻我們學習天父的慈悲,在日常生活中,千萬不要自以為是,更不要不分青紅皂白去指責別人,須知我們都是不完美的人, 需要天主的憐憫和寛恕,所以我們要互相鼓勵和接納,肯定别人的價值!
今天的三篇讀經,都有同樣信息;告訴我們天主很愛我們,祂仁愛無量,祂洞悉我們內心的軟弱雖然我們不斷犯錯,但仁慈的天主仍然是愛著我們,就像讀經一智慧篇說:「天主雖掌有大權,但施行審判,卻很溫和;治理我們,極其寬仁,因為祂這樣做,是為教訓我們必須憐愛眾人.….賜人懺悔的機會!」參閲智12:18-19
的確,天主是何等慈祥,祂以忍耐寛容對待我們,而祂亦盼望我們都能以仁愛對待所有的人,給予別人改過的機會今天的福音,麥子和莠子的比喻很有意思發人深省,讓我們學習用愛心和耐心來感化別人,不要因為他/她們一時的過錯,而馬上施予懲罰,還要不斷的愛,讓審判交給天主!
天主能改變人心,只要我們相信衪,我們莠子的行為,都可改變過來!今天短式的福音繼續上星期撒種的比喻,福音中提及主人使麥子和莠子並存,因他瞭解莠子和麥子成長時的相似,他顧慮到若僕人在拔莠子時可能把麥子拔掉,所以他說:「不,免得你們收集莠子時,連麥子也拔了出來。」瑪13:29
的確,在生活中,很多事情都不是黑白分明,往往是觀點與角度,所以不要盲目與無知,無差別的去判斷和傷害別人,讓事情弄得更糟!好可惜,在現實的生活𥚃,甚至基督徒的我們,時常打著「正義」的𣄃幟,卻不先拔掉眼中的大樑,同時不停提倡「寛恕」而卻對待家人和下屬,責駡若狂!
難道我們忘記了耶穌對罪人們的憐憫和寛恕,對我們的忍耐和包容?
話説在某個高貴的宴會中,一位中年男士認出他小學老師,於是上前恭敬的向她說:「您還認得我嗎?」
老教師說:「對不起、我實在記不起來。」
他說:「老師您再想想,我是當年在課室裏偷了同學手錶的那位學生,當時您叫全班同學站起來,面向牆壁,蒙上眼睛,不準觀看,再用手帕遮著自己的眼睛,然後您一個個搜查我們的口袋。當您從我口袋裏搜出手錶時,我想我一定會受到譴責和處罰,遭到班上同學的鄙視,你亦會告訴校長和我父母,可是,您只把手錶歸還給物主,就叫我們坐回原位繼續上課,直到今天,偷手錶的事從來沒有人提及,老師,現在您應記起我了吧?」
老師微微笑說:「我怎會認得你呢?為了同學之間能保持良好關係,為了不影響我對班上同學的印象,像你説,當時我也蒙上眼睛來搜查!」
學生聽了,緊緊抱著面前這位慈祥的老師,兩行感恩的淚直流!
可愛的諸位,給人容身的空間,給人改變的機會,是慈悲是智慧是愛的交響,在這位老師身上我們看到天主的面容,天國的臨在,所以今天耶穌的教道,不是要指出誰是善人和壞人,而是提醒我們天父的慈愛和祂對罪人的憐憫和同情,正如聖詠所說,「上主,你是良善而又慈悲的天主,你緩於發怒,極其寬仁,又極其信實。」詠86:15
大家還記得耶穌如何對待那位犯奸淫的婦人嗎?「他們在那裡呢?沒有人定你的罪嗎?」她說:「主!沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪;去罷!從今以後,不要再犯罪了!」若8:10-11
親愛的諸位,的確,大部份的我們都有鋤強扶弱的精神,但切記不要衝動行事,以免將麥子錯誤拔起。讓我們用心祈禱去分辨是非真假,祈求聖神「扶助我們的軟弱,因為我們不知道如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的歎息,代我們轉求!」參閲羅8:26
聖母進敎之佑,為我等祈!
張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

教宗三鐘經:善惡之間的分界線貫穿我們每個人的心

恭讀聖瑪竇福音 13:24-43

那時候,耶穌給群眾講了另一個比喻說:「天國好像一個人,在自己田裡,撒了好種子;但在人睡覺的時候,他的仇人來了,在麥子中間,撒上莠子,就走了。苗長起來,抽出穗的時候,莠子也顯出來了。家主的僕人,就來對家主說:主人!你不是在你田地裡,撒了好種子嗎?那麼,從那裡來了莠子?家主對僕人說:這是仇人做的。僕人對家主說:那麼,你願意我們去把莠子收集起來嗎?家主卻說:不,免得你們收集莠子時,連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候吧!在收割時,我要對收割的人說:你們先收集莠子,把莠子捆起來,燒掉;再把麥子收入我的倉裡。」

耶穌給群眾另設一個比喻說:「天國好像一粒芥子,人把它撒在自己的田裡。它固然是各樣種子中最小的,但當它生長起來,卻比各種蔬菜都大,竟成了樹,甚至天上的飛鳥飛來,在它的枝上棲息。」

耶穌又給群眾講了一個比喻:「天國好像酵母,女人取來,藏在三斗麵裡,直到全部發了酵。」

耶穌用比喻,給群眾講解了這一切;不用比喻,就不給他們講什麼;這樣應驗了先知所說的話:「我要開口說比喻,要說出創世以來隱密的事。」

那時,耶穌離開了群眾,來到家裡;他的門徒就前來,對他說:「請把田間莠子的比喻,給我們講解一下!」

耶穌就回答說:「那撒好種子的,就是人子;田就是世界;好種子,即是天國的子民;莠子即是邪惡的子民;那撒莠子的仇人,即是魔鬼;收穫時期,即是今世的終結;收割者即是天使。

「就如將莠子收集起來,用火焚燒,在今世終結時,也將是如此:人子要差遣他的天使,由他的國內,將一切使人跌倒的事,及作惡的人,收集起來,扔到火窯裡;在那裡要有哀號和切齒。那時,義人要在他們父的國裡,發光如同太陽。

「有耳的,聽吧!」

2017年7月23日主日,教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的信眾誦念三鐘經。教宗表示,善惡之間的分界線貫穿我們每個人的心,因為我們都是罪人。

主日福音中,耶穌講解了莠子的比喻。這個比喻描繪世上惡的問題,強調天主的耐心。教宗感歎道:「我們每個人都可以說:天主對我實在太有耐心了!比喻中的田地主人代表天主,而仇人代表撒旦;一個播好種子,一個撒莠子。僕人想要拔除莠子,主人卻不同意,因為麥子也可能會被一同拔掉,因此主人叫僕人讓二者一同生長到收割的時期。」

教宗解釋說:「耶穌透過這個圖像告訴我們,在這個世界上善與惡是完全交織在一起的,沒有辦法將它們分開,除去一切的惡。只有天主能做到,祂將在終審判時完成這件事。現時的情況,因其含糊不清及複雜特性,猶如一塊自由的田地,基督徒的自由田地;在這田地間我們艱難地練習如何分辨善與惡。」

教宗因而勉勵信眾:「把果斷和耐心這兩種相互對立的態度結合起來。果斷指的是想要做好種子的果斷態度,也就是竭盡自己的全力遠離罪惡及其誘惑;耐心則意味著一個傾向於不怕為給她的子女洗髒衣服而弄髒手的教會,而非一個在時候未到時就判斷誰在天國誰又不在的純潔教會。」

教宗表明:「主耶穌今天幫助我們意識到,我們不能依靠確切的地區或特定的人類群體來區分善與惡;我們不能說這些是好人,那些是壞人。耶穌告訴我們,善惡之間的分界線貫穿我們每個的心,因為我們都是罪人。我想問問你們:『不是罪人的請舉手。』沒有人!因為我們都是罪人!如果我們總是且只看到在我們之外的罪,這就意味著我們不願承認我們內也有罪。實際上,是耶穌把我們從罪惡奴役中釋放出來,祂賜予我們走上新生命的恩寵,給予我們修和聖事,因為我們常常需要獲得罪過的赦免。」

「耶穌教導我們以不同的方式觀察事實,即學習天主的時刻,而非我們的時刻,學會用祂的目光看問題,因為在等待中那些曾經是或似乎是莠子的,可以變成一個好產品。這就是悔改的事實,這就是希望的願景!」

最後,教宗祈求道:「願童貞聖母瑪利亞幫助我們在現實生活中不僅看到污濁和罪惡,也看到良善與美好;既揭露撒旦的把戲,卻更信賴天主使歷史更加富饒的行動。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各: 善待他人得善報

07212

7月20日(主日),教宗方濟各在他的書房窗口主持了三鐘經祈禱活動。他講解了「麥子和莠子的比喻」,指出我們若以仁慈對待他人,我們將得到仁慈的審判。

主日福音記述,家主在田裡撒下了好種子,仇人也在那裡撒下了莠子;但是家主阻止僕人拔掉莠子,免得他們在拔除莠子時連麥子也拔出來。教宗解釋說,比喻「談的是現世中存在的惡,強調了天主的耐心」。在希伯來語中,莠子和撒旦源自同一個詞根,有分裂的意思。教宗說,魔鬼「始終想分裂人,分裂家庭、國家和民族」。魔鬼是個「狡猾」的敵人,它「在善中撒播惡」,讓「我們人類無法明確分辨善惡」。但是,天主最終將分辨善惡。祂給予必要的時間,與我們的做法相反,「有時候,我們會急速作出判斷和分級,將善放在這邊,惡放在那邊」。 [Read more…]

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