教宗方濟各任命孫文君神父為中國山東省濰坊教區主教

圖片:山東省天主教「兩會」

教宗在中國建立了濰坊教區,該教區的新牧人是孫文君神父(Anthony Sun Venjun),祝聖禮於1月29日舉行。建立新教區和任命該教區首位牧人的決定是於2023年4月作出的,但在主教祝聖禮的當天才公布。這項主教任命是在聖座與中華人民共和國簽署的臨時協議的框架內進行的。

按此閱覽聖座新聞發布

聖座新聞室在發表的公告中指出:「為促進對主的羊群的牧靈照顧,並為更有效地致力於它的神益,教宗方濟各於2023年4月 20日決定廢除在中國大陸於1931年6月16日由比約十一世教宗建立的益都縣監牧區,當時它是從芝罘代牧區(今煙台教區)分出。同時,教宗建立了新的濰坊教區,作為山東教省的濟南省屬教區,其主教席位在濰坊市青州市的基督君王主教座堂內。」

公告接著介紹了新教區的狀況:

「新教區的邊界如下:濰城區、寒亭區、坊子區、奎文區;四個市屬開發區;青州市、諸城市、壽光市、安丘市、高密市、昌邑市;昌樂縣、臨朐縣。而萊蕪區東部則併入濟南總教區;博山區和臨淄區,廣饒縣,博興縣,高青縣則併入周村教區。為此,濰坊教區的地域與濰坊地級市的地域相符,其總面積為1616723 平方公里,居民總人口為9.386.705人,其中有6千位天主教教友,10位神父和6位修女。」

於1月29日被祝聖的新主教孫文君於1970年11月出生,聖名安多尼。1989年至1994年在上海佘山修院學習。他於1995年在北京西什庫堂晉鐸。隨後,2005至2007年他在山東省從事牧靈服務。2007至2008年在愛爾蘭繼續深造。隨後回到濰坊,一直履行其司鐸職務。

來源:梵蒂岡新聞網

以下是山東省天主教「兩會」的報導:

2024年1月29日,山東省天主教濰坊教區孫文君主教祝聖典禮在青州市天主教堂舉行。

祝聖典禮由中國天主教愛國會榮譽主席、省天主教愛國會主任、臨沂教區主教房興耀主禮。 中國天主教主教團副主席、省天主教教務委員會主任、周村教區主教楊永強,省天主教「兩會」副主任、濟南教區主教張憲旺,省天主教「兩會」副主任、兗州教區主教呂培森,省天主教「兩會」副主任、青島教區主教陳天浩襄禮。 中國天主教主教團副秘書長吳建林神父宣讀批准書。 44位神父共祭,超過330名修女、教友參加典禮。

孫文君主教1970年11月1日出生於山東省濰坊市,聖名安多尼。 1987年10月至1989年7月就讀於山東省聖神修院,1989年9月至1994年7月就讀於上海佘山修院,1995年12月晉鐸,1995年12月至2000年7月在濰坊教區服務,2000年8月至2005年8月在山東省天主教「兩會」和山東省聖神修院工作,2005年9月至今在濰坊教區服務,其間2017年12月至今任山東省天主教 「兩會」副主任,2022年8月26日當選為濰坊教區主教候任人。

世界主教代表會議與會者最終名單出爐,包括兩位中國主教

圖片:Vatican Media

在本屆世界主教代表會議中,將有464名與會者,其中365名成員,包括教宗方濟各在內。此外,有投票權的女性共54名。在大會成員中,也有兩名由地方教會提名、與當局達成共識並由教宗任命的中國主教。這是將於10月4日至29日召開的以同道偕行為題的世界主教代表會議全體與會者人數。這些來自全世界的樞機、主教、會士及平信徒將在4個星期的會議中可使用新的平板電腦投票、下載和閱讀文件,“以免浪費紙張”。

9月21日上午,聖座新聞室公布了世界主教代表會議與會者的「全部和最終」名單以及會議日程表。聖座傳播部部長、世界主教會議信息委員會主席魯菲尼(Paolo Ruffini)、世界主教代表會議特別秘書科斯塔(Giacomo Costa)神父,以及教會會議副秘書長德聖馬丁(Luis Marín de San Martín)主教在會上作了介紹。

圖片:(左)內蒙古自治區集寧/烏蒙教區姚順主教;(右)山東周村教區楊永強主教

德聖馬丁主教證實了兩位中華人民共和國的主教將出席本屆世界主教代表會議,他們是內蒙古自治區集寧/烏蒙教區主教姚順(聖名安多尼)、山東周村教區主教楊永強(聖名若瑟)。德聖馬丁主教解釋說:「當地教會在與當局達成共識後呈交這兩位主教的名字,教宗予以任命。他們是教宗任命的與會者。」

中國主教參加世界主教會議並非首次。在2018年以青年為題的世界主教代表會議中,也有陝西延安教區主教楊曉亭(聖名洗者若翰)及河北承德教區主教郭金才(聖名若瑟)的臨在。雖然他們僅停留了數天,沒有全程參加會議,但他們的臨在乃是中國與聖座簽署關於主教任命協議後的一個強烈標記。教宗方濟各對這新意的喜悅之情表露無遺,他在那次世界主教代表會議開幕禮彌撒中說:「今天,第一次有兩位中國大陸的主教弟兄來到這裡。讓我們向他們表示熱烈歡迎。」

此外,在10位特別邀請但沒有投票權的與會者,也包括一位來自中國重慶教區的丁楊神父(Andrew Ding Yang)。

除了這兩位主教外,香港教區主教周守仁也將出席本屆世界主教代表會議,他將在9月30日的御前會議上接受樞機的榮銜。這幾位中國主教的出席體現了教會的普世性,這也是各屆世界主教代表會議的標記。魯菲尼在介紹會上強調:「教宗說得很好,中國教會臨在於世界主教代表會議的重要性顯而易見,這對教會,也對中國人民都是重要的。」

作為教宗任命的成員,中國大陸的兩位主教將參與所有的會議進程,包括小組討論、大會、團體和祈禱時刻。

來源:梵蒂岡新聞網

查看與會者名單

姚順主教在1965年12月3日出生於中國蒙古烏蘭察布市察哈爾右翼前旗平地泉鎮,現年58歲,聖名「安多尼」。 他於1991年畢業於中國天主教神哲學院,同年5月19日晉鐸。1994年10月至1998年7月留學美國聖若翰大學,專攻教會禮儀學,獲得禮儀學碩士學位。回國後,繼續在中國天主教神哲學院教授禮儀課,擔任靈修處主任,兼任中國天主教「一會一團」禮儀委員會任執行秘書,並於2004年開始擔任「一會一團」禮儀委員會副主任。2010年回到烏蘭察布教區工作,擔任集寧教區副主教和主教座堂主任司鐸。同年底,開始擔任內蒙古自治區天主教教務委員會副主任,烏蘭察布市天主教「兩會」主任。2017年6月9日,集寧教區正權主教劉世功去世,主教一職暫時空缺。2018年9月22日,中梵就主教任命權達成協議。2019年8月26日,姚順獲時任教宗方濟各任命為集甯教區正權主教,並由呼和浩特總教區主教孟青祿祝聖就任。他是自中梵簽署臨時協議後獲祝聖的第一位主教。

山東周村教區楊永強主教,在1970年出生於教友家庭,聖名「若瑟」。 1987年至1989年進入山東省天主教聖神修院;1989年至1995年在上海佘山修院攻讀神哲學;1995年6月15日晉鐸。2003年至2004年在中國天主教神哲學院進修,2005年5月被派往山東省聖神修院工作。2010年11月15日晉牧成為山東周村教區主教,晉牧禮由山東省臨沂教區房興耀主教主持。2016年12月中國天主教第九屆全國代表大會選任中國天主教主教團副主席、聖職委員會主任。 山東省天主教兩會副主任,淄博市愛國會主任。 山東省政協常委。 2022年8月中國天主教第十次全國代表大會選舉中國天主教主教團副主席。 山東省天主教教務委員會主任,愛國會副主任。 山東省人大常委。

圖片:信德網

重慶教區的丁楊神父是家裡的獨生子,也是他們家中第一個奉教的。在他之前,家族中從來就沒人信教。1994年丁楊上初中時才知道有天主教,1996年當他第一次走進教堂時,好奇地在教堂裡買了一本《簡言要理》。此後他自己就在家裡自學天主教的道理,靠著他自己的悟性,對教會的道理有 了一定的了解,這年的聖誕節他加入了教會。之後,天主在進一步召叫他,他有了修道當神父的打算。親友們當時都反對他。經過兩年堅持不懈的努力,丁楊 的父親終於同意自己的獨生子修道了。2007年的5月28日是丁楊晉鐸的日子。他加入教會以來,在其自身的影響下,父母和親友中已經有7人陸續加入了教會。他是信理學博士、宗教學碩士,天主教重慶教區銅梁區天主堂、潼南區雙江天主堂主任司鐸、曾在中國天主教神哲學院任教、曾留學意大利。

簡介來源:信德網

教宗關懷中國天主教徒,特別思念受苦的牧人和信友

在意大利華人天主教團體服務的華人司鐸 (圖片:梵蒂岡新聞網)

「我請眾人祈求天主,使被釘十字架死而復活的基督的喜訊在其豐滿、美善及自由中,能夠得到傳揚,為天主教會團體和整個中國社會的益處結出果實。」

2023年5月24日星期三,教宗方濟各在陽光滿溢的聖伯多祿廣場上向參加公開接見活動的信友們表達了上述心願。旅居意大利各地華人天主教團體的司鐸們也在場。教宗為在中國的天主教會祈禱日的機會上,特別為這個亞洲國家的全體信徒祈禱。他表示分享他們的「喜樂」和「希望」,也分擔「牧人和信友們」的痛苦,祈願福音在「豐滿」和「自由」中得到宣講。

教宗方濟各提到:「這個在中國和全世界的聖堂及朝聖地舉行的祈禱日適逢進教之佑瞻禮日,在上海的佘山聖母聖殿內,人們非常熱誠地敬禮進教之佑聖母。本篤十六世在2007年寫給中國天主教徒的信函中表達這個願望,在佘山敬禮童貞聖母的這一天能成為全世界天主教徒聯合為在中國的教會祈禱的日子。」

教宗方濟各說:「值此之際,我願意確保這個記憶,並表達對我們在中國的弟兄姊們的關懷,分享他們的喜樂和希望。」教宗也對「那些受苦的牧人和信友」表示「特別思念」,願他們「在普世教會的共融和團結中能體驗到安慰和鼓勵」。

來源:梵蒂岡新聞網

2022-2023年加拿大天主教華人堂區聖誕及新年禮儀時間表

【多倫多】

【多倫多市中心】

嘉模聖母堂
OUR LADY OF MOUNT CARMEL PARISH, TORONTO
202 St. Patrick Street,Toronto, ON, M5T 1V4

聖誕及新年彌撤時間表

聖誕前夕彌撒:12月24日(星期六) 下午 5:00(粵語)
告解時間:晚上 10:30 至11:30

聖誕子時彌撒:12月25日 凌晨12:00(國語)

聖誕天明彌撒:12月25日(星期日) 上午 11:00(粵語)、下午 2:30(國語)

聖家節彌撒:12月30日(星期五)為聖家節,上午11:00舉行彌撒(國語/粵語)。

天主之母節彌撒:2023年1月1日(主日) 上午11:00(粵語)、下午12:45(英語)、下午2:30(國語)

網上國語彌撒

【萬錦市】

天主教中華殉道聖人堂
CHINESE MARTYRS PARISH, MARKHAM
2755 Denison Street,Markham, ON,L3S 2J3

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2022-2023 將臨期/聖誕期及新年禮儀時間表

網上直播

St. John Chrysostom Church -《天主教北區華人聖若翰堂》(St. John the Baptist Northern Chinese Catholic Mission)

北區華人福傳中心-《天主教北區華人聖若翰堂》
地點:聖金口若望堂
St. John Chrysostom Church
432 Ontario Street, Newmarket, ON, L3Y 2K4

聖誕節彌撒時間表

聖誕守夜彌撒:12月24日(星期六)下午6:30(國語)

 

【萬錦市】

天主教聖曹桂英堂
ST. AGNES KOUYING TSAO PARISH, MARKHAM
2130 Rodick Road, Markham, ON L6C 1S7

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聖誕及新年特別禮儀時間

天主教救世主堂

【密西沙加市】

天主教救世主堂
Saviour of the World
30 Bristol Road West, Mississauga, Ontario L5R 3K3

聖誕節彌撒時間表

聖誕節子夜彌撒:12月24日 (星期六) 晚上 10:00 

聖誕節日間彌撒:12月25日 (星期日) 上午 9:00(中文)、上午 10:30(中文)、正午12:00(英文)

天主之母慶日1231日(星期六)晚上 6:00 (提前彌撒合併);2023年11日(星期日)上午10:00(中文)正午12:00(英文)

多倫多華人天主教聖心堂

【士嘉堡】

多倫多華人天主教聖心堂
Sacred Heart Chinese Catholic Mission

Holy Spirit Roman Catholic Church,
3526 Sheppard Avenue East, Scarborough, Ontario

聖誕及新年期間彌撒時間:

聖誕前夕彌撒:12月24日(星期六);報佳音:晚上9:45 ;彌撒:晚上10:30(粤語/英語)

聖誕日彌撒:12月25日(星期日)下午2:30(粵語)、下午4:30(粵語)

除夕謝恩彌撒:12月31日(星期六)晚上8:00(粵語)

天主之母節:2023年11日(星期日)下午2:30(粵語)、下午4:30(粵語)

【渥太華】

聖神天主堂
Sheng Shen Chinese Catholic Church
1187 Michael St, Gloucester, ON K1J 7T2

將臨期團體悔罪修和禮儀及和告解:12月17日(星期六) 上午10:00

聖誕禮儀時間如下:

聖誕前夕感恩祭:12月24日 下午6:00

耶穌聖誕主日感恩祭:12月25日 上午11:30

天主之母瑪利亞節日感恩祭:2023年1月1日 上午11:30

【滿地可】

滿地可中華天主堂

滿地可中華天主堂
Montreal Chinese Catholic Mission
205 Rue De La Gauchetière O, Montréal, QC H2Z 1C5

聖誕前夕彌撒:12月24日(星期六)晚上8:00(國語)

聖誕日彌撒:12月25日(星期日)上午10:00(粵語)

除夕謝恩彌撒:12月31日(星期六)下午5:00(國語)

天主之母節:2023年11日(星期日)上午10:00(粵語)

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【溫哥華】

加拿大殉道聖人天主堂

加拿大殉道聖人天主堂
Canadian Martyrs Catholic Church
5771 Granville Avenue Richmond, BC, Canada

聖誕彌撒(當守瞻禮)12月24日(週六):晚上6:00 國語、晚上9:00 英語、晚上12:00 粵語

聖誕彌撒12月25日(主日):早上08:15 粵語、早上10:00 粵語、正午12:00 英語

天主之母瑪利亞節日(當守瞻禮)12月31日(週六):下午4:00 粵語、下午5:00 國語;1月1日(主日):早上8:15 粵語、早上10:00 粵語、上午11:45 英語

除夕明供聖體及聖體降福:12月31日(週六) 晚上十一時至零時明供聖體,零時聖體降福,特別為新一年祈禱。

將臨期修和聖事:12月22日(週四)晚上7:00 – 9:00;12月24日(週六)早上9:00 – 11:00

聖誕特別活動:將臨期音樂會 12月18日 (主日) 下午 3:00 – 5:00

天主教聖方濟堂

溫哥華天主教聖方濟堂
St.Francis Xaiver Parish
438 Great Northern Way, Vancouver, B.C. V5T 4S5

【愛民頓】

瑪利亞進教之佑華人天主堂

瑪利亞進教之佑華人天主堂
Mary Help of Christians Chinese Catholic Parish
10140 – 119 Street NW, Edmonton, Alberta

【卡加利】

卡城永援聖母堂

卡城永援聖母堂
Our Lady of Perpetual Help Calgary
400 Edmonton Trail N.E.Calgary,Alberta, Canada 

其他網上彌撒:

聖座對中國一位主教不符合協議的「就職儀式」感到遺憾

CNS photo/Kim Kyung-Hoon, Reuters

中國江西餘江主教彭衛照(聖名:若望)成為「江西的輔理主教」的「就職儀式」於2022年11月24日在南昌舉行。聖座獲悉這個來自中國的消息後,感到「意外和遺憾」。「江西教區」未獲得聖座的承認。

教廷的聲明原文

2022年11月26日,聖座新聞室發表公告,指出「這個事件的實施沒有按照梵蒂岡與中國雙方現有的對話精神,以及2018年9月22日簽署的關於主教任命的臨時協議」。此外,「根據得到的消息,在彭主教受到政府的承認之前,地方當局施加了長期和沉重的壓力」。

公告繼續表示:「聖座希望類似事件不再重複,同時期待有關當局就此予以適當的通告。聖座重申,完全樂於就所有共同關心的問題繼續進行相互尊重的對話。」

關於主教任命的臨時協議於2018年9月22日由聖座和中華人民共和國雙方的代表簽署,規定試行期為兩年。2020年10月,協議的有效期又延續了兩年。今年10月22日,協議再次續約。

來源:梵蒂岡新聞網

相關資訊:中國:天主教江西教區舉行輔理主教就職儀式

餘江教區資料:
1885年8月28日,羅馬教廷從江西北境代牧區分設江西東境代牧區。
1920年8月25日,江西東境代牧區更名撫州代牧區。 1921年6月1日,撫州代牧區更名餘江代牧區。
1932年11月29日,劃出餘江代牧區的南部新成立建昌府監牧區(後來升為南城教區)。
1946年4月11日,羅馬教廷宣佈在中國正式建立聖統制,余江代牧區升格為餘江教區,屬於南昌總教區。
2012年,曾景牧主教榮休。餘江教區由彭衛照主教負責管理,2012年任宗座署理,2014年晉牧。

餘江教區榮休主教曾景牧安息主懷,享年96歲

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教宗在機上記者會談論了與中國的對話

CNS photo/Paul Haring

我們始終需要對話。教宗方濟各9月15日在從哈薩克斯坦返回羅馬的專機上向隨行記者們強調了這點。教宗依循他的慣例,在結束國際牧靈訪問時舉行機上記者會,回答隨行記者的提問。被問及關於同一時間蒞臨哈薩克斯坦的中國國家主席習近平的問題,教宗答說:「他在那裡進行國事訪問,但我沒見到他。」

與中國的對話

與中國的對話是這次機上記者會的一大焦點。在記者的提問下,教宗表示:「為了理解中國,需要花一個世紀的時間,而我們的壽命不到一百歲。中國有著豐富的思維方式,而一旦出現些許毛病、豐富性就會流失,就能出錯。為了理解,我們選擇了對話的道路,向對話敞開。」

教宗繼續說:「梵蒂岡與中國有個雙邊委員會,運作良好且緩慢地進行,因為中國的節奏慢,他們為了前行,有耐心等待:那是一個持有無限耐心的民族。就先前的經驗來說:我們想想以前去那裡的意大利傳教士,他們作為科學家而受到敬重;我們也想想今天許多司鐸或信徒受到中國大學的邀請,因為這能給文化增添價值。理解中國思維並不容易,但必須予以尊重,我始終抱持尊重的態度。而在梵蒂岡這裡有個運作良好的對話委員會,由帕羅林樞機主持。他現在是最了解中國和與中國對話的人。事情雖然緩慢,卻總是向前邁進。」

面對記者的提問,教宗也回答說:「要給中國貼上反民主的標籤,我不覺得應該如此,因為這個國家如此複雜⋯⋯。的確有些事情在我們看來不民主,的確有這樣的看法。我想陳樞機這幾天將要出庭。他說出他的感受,可以看到那裡存在若干侷限。」教宗強調:「我盡力支持對話的道路。」「在對話中,人們釐清許多事,不只關乎教會,也涉及其它領域。舉例來說,中國幅員遼闊,各省份的官員都不一樣,中國有不同的文化。中國很龐大,理解中國是個龐大的工程。但是,切莫失去耐心,這需要耐心,需要很大的耐心。而我們必須藉由對話前行,我努力使自己避免貼標籤,而是向前邁進。」

與莫斯科的對話

談到對話,與莫斯科的對話也備受矚目。教宗指出,「我相信,理解與那些發動戰爭的國家進行對話總是件困難的事。這雖然很難,但是我們不該放棄對話,我們必須給所有人對話的機會,要給所有的人!因為在對話中總是有機會改變事情,並且能提供另一個觀點、另一個思考點。我不排斥與任何當權者對話,不論他處於戰爭中,或者是侵略方」。教宗強調務必進行對話,總是要向前邁進、伸出手去。

向烏克蘭提供軍事援助的問題

關於此時此刻向烏克蘭提供軍事援助的問題,教宗闡明,「這是一個政治決策。倘若依循道德準則行事,這會是合乎道義、在道義上是可以接受的。然而,假若做這項決策的意圖是挑起更多戰爭,或者販賣軍火,或者丟棄那些自己不再用的武器,這就會是不道義的」。「自我防衛不僅合情合理,而且是愛國的表現。誰若不自衛,誰若不保護某樣東西,他就不愛它;相反地,誰要是防衛,就有愛」。

教宗不僅念及烏克蘭與俄羅斯的局勢,也關心阿塞拜疆與亞美尼亞的情況,以及敘利亞、非洲之角、莫桑比克、厄立特里亞、埃塞俄比亞、緬甸等地方和羅興雅人的處境。教宗由此向在場記者們講述了他童年的記憶:在1945年戰爭期間,有一天阿根廷布宜諾斯艾利斯全城響起了警報聲,一名鄰居婦女來到貝爾格里奧家,告訴他們「警報響了」,然後哭著說:「戰爭結束了。」教宗吐露道:「母親和鄰居婦女為了戰爭的結束喜極而泣的一幕,我至今歷歷在目。⋯⋯這些婦女懂得和平勝過於所有戰爭,並且為達致和平而高興得哭了。我忘不了那一幕。」

教宗最後重申,人們擁有防衛的權利,但這只能在必要時才行使。

來源:梵蒂岡新聞網

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2020年全球天主教徒人數增長至13.6億,司鐸及修女人數則有下滑趨勢

聖座國務院教會中央統計處所編撰的《2022年聖座年鑒》和《2020年教會統計年鑒》近日已在書局上架。從這兩本年鑒中可看出全球範圍內天主教會生活自2021年起的若干新意。在2021年建立了一個教省總教區、兩個主教區。《教會統計年鑒》提供了2020年普世教會在數字上的重要動態變化。以下是天主教會在2019年至2020年這兩年裡若干基本層面的相關數據。

全球天主教徒人數增長至13.6億

全球範圍內受洗的天主教徒從2019年的13.44億提升到2020年的13.6億,淨增長為1600萬,相當於1.2%左右。在同一時期,全球總人口從75.78億增長為76.67億,由此可知在這兩年內全球天主教徒之於全球總人口的比例相同,都是17.7%。如果說在全球層面天主教徒之於總人口的比例不變,那麼這比例在各大洲的變化則略有差異:在亞洲的增長是1.8%,在非洲增長幅度最大,多達2.1%,反之在歐洲的增長僅有0.3%。

主教人數稍微減少

全世界主教的人數稍微減少:在2019年至2020年內,從5364人降低為5363人。在2020年底,天主教所有教會轄區的司鐸,包括教區和修會司鐸在內,總人數為41萬219人,比起前一年減少了4117人。若是從司鐸與天主教徒的人數比例來看,會發現牧靈服務的供需失衡。就全球層級的牧靈負荷量來看,在這兩年的跨度內,2019年天主教徒與司鐸的比例是3245比1,2020年是3314比1。但這一比例顯示不出各大洲的差異。舉例來說,2020年天主教徒與司鐸的比例,在歐洲是1746比1,在非洲是5089比1,在美洲是2086比1。

終身執事人數上升

與此同時,終身執事的群體蓬勃發展:從2019年的48238人增長為2020年的48635人,攀升了將近1%。非司鐸會士的人數變化也很顯著:在全球範圍內,2019年有50295人,2020年提高為50569人。值得注意的是,增長集中在非洲、亞洲和歐洲,分別成長了1.1%、2.8%和4%,美洲和大洋洲反倒呈現出萎縮趨勢,分別下滑了4%和6%。在2020年,非洲和亞洲的非司鐸會士在全球同類型群體中佔了43%,這一比例在2019年為42%。

修女人數銳減

修女人數在這段期間銳減。在全球範圍,從2019年的63萬99人下降為2020年的61萬9546人,衰減了1.7%。而在修女人數變化方面,各大洲情況不盡相同:非洲和亞洲有所增長,分別上升了3.2%和0.2%,歐洲、美洲和大洋洲則明顯減少,分別縮減了4.1%、2.8%和5.7%。

司鐸候選人稍微下降

全世界司鐸候選人從2019年的11萬4058人降低為2020年的11萬1855人。在全球範圍裡,大修院的進展大多一致,唯一例外是非洲,那裡的修生人數增長了2.8%。在修生人數普遍下滑的狀況下,亞洲減少了3.5%。

來源:梵蒂岡新聞網

中國甘肅省平涼教區舉行李輝助理主教祝聖典禮

2021年7月28日,甘肅天主教平涼教區李輝助理主教祝聖典禮在平涼教區主教座堂隆重舉行。他是在聖座與中華人民共和國簽署關於主教任命的臨時協議後,任命的第五位牧者。聖座新聞室主任布魯尼證實,教宗於2021年1月11日頒布了這一任命。

祝聖典禮由中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席、昆明教區馬英林主教主禮;平涼教區韓紀德主教和中國天主教主教團副主席兼秘書長、承德教區郭金才主教襄禮;甘肅省天主教教務委員會主任、蘭州教區韓志海主教參禮。中國天主教主教團副秘書長楊宇神父宣讀了批准書。來自「一會一團」和省內教區的30多位神父,20多位修女和教友代表共200多人參加了祝聖典禮。

李輝助理主教1972年生於陝西眉縣,聖名安多尼。 1990年加入平涼教區備修院,1996年畢業於中國天主教神哲學院,同年晉鐸留校工作,並在中國人民大學中文系進修,1998在中國天主教「一會一團」工作至今。 2020年7月24日當選為平涼教區助理主教。

來源:

梵蒂岡新聞網

中國天主教網

每一個孩子都很重要

震驚、暴行、悲哀、傷痛。自從得知 215 名兒童被埋在錦碌印第安寄宿學校(Kamloops Indian Residential School)的舊址,這震撼了我們國家,尤其是原住民社區的情緒。

沒有任何言語可以形容在那裡以及橫越整個加拿大,在數十年,甚至數過百年的不公義和暴行中遭受的恐怖。我們必須讓所有發生的事情透明。

我們知道,有許多不同級別的領導層負有真正而迫切性的責任。我們也是。

我們的心靈、我們的祈禱和我們的團體必須向原住民寄宿學校的受害者和倖存者,以及我們在加拿大的所有原住民兄弟姐妹們同在。同時,我們也必須延伸聆聽的耳朵,真誠的關心,以及對有一個更好的國家的渴望,我們的具體行動是攜手向前,走向治癒、正義、和解、尊嚴和希望。

我們從哪裡開始?

聆聽

原住民寄宿學校倖存者的故事往往沒有得到他們所需要的關注、關懷和深深的尊重。共同前進需要了解真實的需要和故事。我們每個人都可以做些什麼來更加了解加拿大原住民過去和現在所遭受的苦難?

倡導

在許多方面,原住民的困境是加拿大歷史上最深的傷口。隨著我們更加敏銳地意識到這一點,我們必須將我們的團結意識轉化為具體行動,以支持、促進和倡導加拿大各地原住民的尊嚴和福祉。您可以採取哪些實際步驟?

站在一起

我們在新聞中聽到的悲劇背後,有面孔、故事和名字。我們可以做些什麼來與原住民發展友誼和個人關係?我們如何親身參與?

《鹽與光傳媒》尊重所有喪失寶貴生命的原住民孩子。每一個孩子都很重要。

信仰告訴我們,每個人在天主眼中都是同等價值的。教宗方濟各的話語激勵我們承認所有天主子女的尊嚴:

「為邁向人際友誼和普世的兄弟情誼,必須不論何時何地,都認清每一個人的價值、位格的價值。如果每個人都是尊貴的,則必須明確而堅定地指出:『一些人出生在資源少或不太發達的地區,這一事實並不能將他們欠缺尊嚴的生活合理化。』這是社會生活的基本原則,但許多人慣性地以各種方式忽視這原則,因為這 原則並不符合他們的世界觀,或無助他們達到目的。」(《眾位弟兄》通諭,106項)

關於教會需要對這些令人不安的採取行動的說法已經說了很多。我們相信教會的領袖們會努力工作,以適合這場悲劇的巨大程度的方式,來解決這個問題。

同時,我們都是教會。教會的皈依之路貫穿我們每一個人。

我們每個人在這裡都可以發揮作用。我們必須盡力紀念這215人和其他不勝其數的人。我們欠所有受苦太久的人。

願創造萬物的主帶領我們踏上這段旅程,從最黑暗的夜晚去到新的黎明。

 

Fr. Alan Fogarty, SJ
霍格提神父,耶穌會會士
鹽與光天主教媒體機構行政總監

中文譯自:鹽與光傳媒

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全世界天主教徒人數截至2019年有13億4500萬人

自2018年以來,全球天主教人數增長了1600萬人。這是《2021年聖座年鑑》和《2019年教會統計年鑑》中摘取的資料。這兩本年鑑由聖座國務院教會中央統計處編輯、梵蒂岡印刷廠印刷出版。

全球天主教人數

根據統計資料,截至2019年,全球天主教人數有13億4500萬人,佔世界人口的17.7%。對地理分布的分析顯示,在2018年至2019年兩年期間,非洲天主教徒增長3.4%,亞洲1.3%,大洋洲為1.1%,美洲為0.84%,而歐洲則略有下降。到2019年底,地方教會主教人數總計5364位。

司鐸人數有增長

在2018年至2019年兩年期間,司鐸人數有所增長,總共為41.4336萬人,增加了271人。比如,司鐸人數在非洲的增長率為3.45%,亞洲為2.91%,在歐洲和美洲則減少了1.5%和0.5%。

司鐸聖召減少

但是全球司鐸聖召人數仍在減少,司鐸候選人下降了1.6%,從2018年的11.588萬人減少至2019年11.4058萬人。

終身執事人數增長

相反地,終身執事人數則出現重要且令人鼓舞的增長趨勢,在2019年,增加了1.5%。在五大洲中,執事人數為4.8238萬人,美洲和歐洲的執事人數增長了1.2%,大洋洲有481位。

全球修會的非司鐸會士人數下降

全球修會的非司鐸會士人數有所減少,從2018年的5.0941萬人減少到2019年的5.0295萬人。

修女人數減少

同樣地,修女人數也在減少。全球修女人數從2018年的64.1661萬人降至2019年的63.0099萬人,相對下降了1.8%。儘管修女人數在非洲大陸增加了1.1%(從2018年的7.6219萬人增加到2019年的7.7054萬人)、在東南亞增長了0.4%(從17.0092萬人到17.0754萬人),而其它三個大陸卻明顯減少,修女在美洲的人數從16.0032萬人減至15.4717萬人,在歐洲的人數從22.4246萬人至21.6846萬人,在大洋洲從6999人降至6718人。

來源:梵蒂岡新聞網

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