教宗復活主日彌撒及文告:建設和平靠伸出的手和敞開的心

圖片:Vatican Media

在世界各地迴盪著基督復活宣報的日子,很多沉重的大石塊阻礙了人類的希望,一如當初封住基督聖墓的巨大石塊那樣。今天的巨石有戰爭之石、人道主義危機之石等等。教宗方濟各3月31日復活主日正午時分在聖伯多祿大殿中央陽台發表復活節文告,強調了這點。他指出,唯有耶穌「能推開那阻礙生命道路的大石」,為我們打開生命之門。當天上午10點,教宗先是在聖伯多祿廣場主持了復活主日彌撒。然後,他乘敞蓬座車,繞場問候在場約6萬名信眾,再回到聖伯多祿大殿發表復活節文告並降福羅馬城和全世界。

孩子眼中的傷痛

教宗親口宣讀了他為今年復活節撰寫的文告,將目光轉向耶路撒冷和聖地的所有基督徒團體,尤其念及世界許多戰爭的受害者:願復活主基督為飽受磨難的以色列、巴勒斯坦和烏克蘭人民,開啟和平的道路。教宗籲請在遵守國際法的情況下,希望俄羅斯與烏克蘭全面交換俘虜:「雙方全部交換」。話音一落,現場響起熱烈掌聲,打斷教宗的講話。

接著,教宗發出另一個呼籲:「請確保人道救援物資有機會進入加沙地帶。」同時,教宗也懇請儘快釋放去年10月7日被綁走的人質,立刻在加沙地帶停火。

「我們不能容許當前的敵視繼續下去、繼續對早已筋疲力盡的平民百姓,特別是對孩童,造成嚴重影響。我們看到孩子眼中流露多少傷痛⋯⋯那些戰爭之地的孩子已經忘記微笑。他們用眼神問我們:為什麼?為什麼有很多人死亡?為什麼會有這麼多毀滅?戰爭永遠是荒謬和挫敗!我們不可讓戰爭之風更猛烈地在歐洲和地中海吹拂,不可屈服於軍火和重整武備的邏輯。和平絕非靠武器來建設,而是靠伸出的手和敞開的心。」

不可忘記陷入困境的地方

世界上有許多地方陷入困境,教宗首先提到敘利亞:那裡13年來忍受漫長的毀滅性戰爭的苦果。其次,黎巴嫩因深層的體制、經濟和社會危機而陷入僵局,再加上與以色列接壤處存在的敵意,情況雪上加霜。「願復活主安慰親愛的黎巴嫩人民,扶助這個國家履行其召叫,成為相遇、和睦共處及多元兼容並蓄的地區」。

亞美尼亞和阿塞拜疆也是教宗惦念的對象,他們在納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭後投入對話。教宗祝願他們在國際社會的支持下早日達成最終的和平協議。提到西巴爾幹地區邁向歐洲一體化的重要步伐,教宗期許「種族、文化和宗教的差異不該是分裂的理由,卻要成為整個歐洲和全世界富饒的泉源」。

為各種形式的恐怖主義受害者祈禱

除了暴力和衝突的受害者之外,教宗也惦記著忍受糧食不安全和氣候變化後果的人,例如非洲廣大地區乾旱和飢荒的災民。教宗祈求復活主基督為他們開啟希望之路,並懇求上主安慰各種形式的恐怖主義的受害者,使犯罪者改過自新。

教宗也請復活主基督扶持海地人民,「儘快終止那撕裂國家的流血暴力,願該國能在民主和友愛的道路上前行」。提到遭遇嚴峻人道主義危機的羅興亞人,願他們得到上主的安慰。但願因多年內部衝突而四分五裂的緬甸,能啟動修和之路。

此外,教宗也祈願在蘇丹、薩赫勒地區、非洲之角、剛果民主共和國、莫桑比克,都能開啟和平之路。願基督之光也照耀移民和經濟困頓的人,引領所有善心人士同舟共濟,援助那些尋求更美好生活和幸福的家庭。

生命的恩典常遭到輕視

教宗表示,在復活節這天,我們慶祝天主子復活所賜的生命,以及祂對我們每個人的愛。然而,生命的恩典「經常遭到人們的輕視」。

「多少孩子甚至都未能出生?多少人死於飢餓,或者缺乏基本照護,或者成了侵犯和暴力的受害者?多少生命由於愈加猖獗的人口買賣,淪為非法走私的貨物?」

在「基督把我們從死亡的奴役中解救出來」的日子,教宗呼籲「所有政治負責人」不遺餘力地打擊人口販賣的禍患,不知疲倦地拆除走私人口的剝削網絡,讓受害者重獲自由。

教宗最後祈求上主「賜給他們的家人慰藉,特別是那些焦急地等待摯愛消息的人」,恩佑他們「安慰與希望」。教宗最後向所有人祝賀復活節快樂,並且頒賜全大赦。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各2022年復活節文告:我們要讓基督的和平得勝!

圖片:vatican.va

「我們要讓基督的平安進入我們的生命,我們的家園和我們的國家!」教宗方濟各在2022年復活節文告中發出了這項邀請。教宗於4月17日復活主日正午在聖伯多祿大殿中央陽台宣讀這篇復活節文告,並向羅馬及普世頒賜降福。

文告開門見山提到復活主耶穌對祂的門徒們說的話:「願你們平安!」教宗從「基督的平安」談到現今世界急切需要的和平,並將目光放在受戰爭摧殘的烏克蘭等國家,以及生活不太平的拉丁美洲等地區。教宗鼓勵眾人讓「基督的和平得勝」,而且每個人都要為和平貢獻己力。這是人人應盡的「首要責任」。

圖片:vatican.va

以下是教宗方濟各2022年復活節文吿全文:

按此下載
2022年復活節文告PDF文件檔

親愛的弟兄姊妹們,復活節快樂!

耶穌、被釘死的那一位,復活了!祂來到哀悼祂的人中間──他們門戶都關著,充滿恐懼和焦慮。耶穌來到他們中間對他們說:「願你們平安!」(若二十19)。祂把手腳和肋膀的創傷指給他們看:那不是鬼魂,那就是祂,是同一個耶穌──死在十字架上和被埋葬的耶穌。在那些不相信的門徒的眼前,祂再次說:「願你們平安!」(若二十21)

在這次戰時的復活節,我們也帶著難以相信的眼神。我們目睹太多的血、太多的暴力。我們的心也充滿恐懼和焦慮,同時我們許多的弟兄姊妹必須緊閉門戶,以逃避烽火。我們也難以相信耶穌真的復活了,難以相信祂真的戰勝了死亡。這或許會是一個幻覺嗎?是我們想像出來的結果?

不,這並非是幻覺!今天格外迴響起東方教會的信徒十分珍視的復活宣報:「基督復活了!祂真的復活!」今天在四旬期過完、但它似乎不要結束之際,我們更需要主基督。我們的身後是長達兩年疫情和它留下的種種沉重痕跡。大家一度到了一起走出隧道,手牽手,同心協力、資源共享的時刻……,我們現在反而顯示出,我們內還沒有耶穌的精神:仍是加音的精神──不把亞伯爾看為兄弟,卻把他當作對手,並且計謀要如何將他消滅。我們需要那被釘死而復活的耶穌,為能相信愛的勝利,為能希望和好。今天,我們更需要祂來到我們當中並能再次對我們說:「願你們平安!」

只有祂才能做到這點。今天只有祂才有權利向我們宣報和平。只有耶穌才能,因為祂遍體鱗傷──那是我們的創傷。那是我們雙倍的創傷:因為那些創傷是我們對祂造成的、是因我們的罪、我們的心硬、手足相殘的仇恨而造成的;而那些創傷是我們的,因為祂為我們背負它們,祂並沒有把它們從祂光榮的軀體清除掉,祂要永遠把它們保留在身上。這些創傷是祂愛我們的一個不可消除的印記,一個恆久的代禱,好使天父看見這些創傷而垂憐我們和整個世界。在復活耶穌身體上的那些創傷展現出祂用愛的武器為我們奮鬥了和獲得勝利,好使我們能擁有平安,處身於平安,在平安中生活。

我們定睛注視那些光榮的創傷時,我們不信的眼晴便打開,我們僵硬的心便敞開,並接納復活節的宣報,即:「願你們平安!」

弟兄姊妹們,我們要讓基督的平安進入我們的生命,我們的家園和我們的國家!

願飽受蹂躪的烏克蘭平安,烏克蘭被暴力和毀壞所摧殘,陷入殘酷無情、沒有意義的戰爭。在這苦難和死亡的可怕之夜,願一道新的希望曙光升起!願眾人選擇和平。在人們受苦時,但願不再有人擦拳磨掌。拜託、拜託,我們不可對戰爭習以為常,讓我們所有的人大聲呼求和平,從陽台和大街小巷呼喊!和平!願各國的負責人聆聽人們的和平呼聲。願他們聆聽將近70年前科學家提出的令人不安的問題:「我們究竟是要終結人類,或者人類將會放棄戰爭呢?」(《羅素──愛因斯坦宣言》,1955年7月9日)我們究竟是要終結人類,或者人類將會放棄戰爭呢?

我心中關切烏克蘭所有數不盡的受害者、上百萬難民和國內流離失所、失散的家庭、孤獨的老人、破碎的生命,以及被夷為平地的城市。在我的眼中,我看到那些孤苦無依和逃離戰爭的孩子們的眼神。看見他們這樣,我們不能不關切他們的痛苦呼聲,以及世上其他眾多受苦兒童的痛苦呼聲:他們有些人因饑荒或缺乏醫療而死亡,有些人遭受侵害和暴力,有些人連出生的權利都被否定。

在戰爭的痛苦中仍然不缺鼓舞人心的標記,例如在整個歐洲許多家庭和團體打開大門收容了難民和移民。願這些數不勝數的愛德行動成為對我們社會的降福,並使我們有時因自私自利和個人主義而墮落的社會,變得歡迎眾人。

願在歐洲的衝突使我們更關心其它局勢緊張、飽受煎熬和痛苦難耐的情況。世界太多的地方深受其影響,而我們既不能夠也不想遺忘它們。

願多年來被分裂和衝突撕裂的中東享有和平。在今天這光榮的日子,我們要為耶路撒冷,以及愛慕這聖城的人們(參閱:詠121〔122〕)——基督徒、猶太教徒和穆斯林——祈求平安。願以色列人和巴勒斯坦人,以及聖城所有的居民,與那些朝聖者,一起體驗到平安的美好,活出兄弟情誼,並能自由地前往不同的朝聖地,彼此尊重對方的權利。

願平安與修和臨在黎巴嫩、敘利亞和伊拉克人民身上,特別是在中東生活的所有基督徒團體之間。

願利比亞也享有平安,好能在多年緊張局勢後恢復穩定;願也門享有平安,該國飽受衝突之苦、罹難者不斷增加,卻被眾人遺忘:願幾天前達成的停火能使百姓重燃希望。

我們懇求復活的主賜給緬甸修和之恩,那裡持續上演仇恨與暴力的悲慘景象;我們也為阿富汗懇求恩典,那裡危險的社會緊張局勢並未舒緩,淒慘的人道主義危機正在折磨百姓。

願整個非洲享有平安,好使這片大陸遭受的剝削,以及恐怖襲擊造成的浴血事件——特別是發生在薩赫勒地區的情況——得以停止,並且各民族能在手足情誼內能找到具體的支持。願遭逢嚴重人道主義危機的埃塞俄比亞能重新找到對話與修和的道路,願剛果民主共和國能終止暴力。願受到毀滅性洪災打擊的南非東部人民不乏祈禱與團結。

願復活主基督陪伴並援救拉丁美洲人民。他們在疫情這段艱辛時期發現在某些情況下社會條件變得惡劣,犯罪、暴力、腐敗和販毒的案件也使他們的處境雪上加霜。

讓我們懇求復活的主陪伴加拿大天主教會與原住民正在走的和解道路。求復活主基督的聖神治癒過往的傷疤,促使人心探求真相、增進友愛。

親愛的弟兄姊妹們,每個戰爭本身都會帶來殃及全人類的後果:從悲痛哀戚到難民悲劇,以及經濟和糧食危機,我們早已見到這一切的跡象。面對戰爭延燒的徵兆,以及生命的許多痛苦挫敗,主基督、戰勝罪、恐懼和死亡的那位,敦促世人不要屈服於邪惡和暴力。弟兄姊妹們,我們要讓基督的和平得勝!和平是可行的、是應盡的義務,和平是所有人的首要責任!

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各主持復活主日彌撒

圖片:Vatican Media

2021年4月4日復活主日上午,教宗方濟各於在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持大禮彌撒。雖然在現場參禮的信友人數不多,但在世界各地通過數字媒體參加這台感恩祭的天主教徒卻數不勝數。比方說,光是在本新聞網英文臉書專頁上同時慶祝耶穌復活的人數,就有將近9千人。超過170個新聞廣播網和媒體渠道進行了復活節禮儀的直播。

在基督信仰的這個至聖慶典裡,教宗方濟各選擇以靜默反省取代侃侃而談,在彌撒講道的時刻默觀基督從死者中復活的奧跡。在教宗帶領信眾靜默祈禱之前,禮儀中以拉丁語和希臘語恭讀了《若望福音》所記載的耶穌復活奧跡(參閱:若廿1-9)。

在聖祭禮儀中,教宗誦唸了感恩經第一式。這段又稱為「羅馬正典」(Roman Canon)的經文是拉丁禮仍在使用的感恩經中最古老的一個,至少可追溯至七世紀大額我略教宗的時期。

當天裝飾聖伯多祿大殿的鮮花來自於荷蘭。由該國花農獻花點綴教宗主禮的復活節彌撒,至今已有35年之久。去年由於新冠疫情突然爆發,暫停了這項傳統。今年荷蘭花農敬獻給聖伯多祿大殿宗座祭台的花卉是雪山玫瑰(Avalanche roses)。與此同時,花農也捐獻給羅馬若干安老院同樣品種的玫瑰花,對疫情下的受苦者表達關懷之情。

這台大禮彌撒結束之際,教宗方濟各向聖伯多祿大殿新任總鐸甘貝蒂(Mauro Gambetti)樞機表示歡迎,並向卸任總鐸科馬斯特里(Angelo Comastri)樞機致以感謝。後者擔任聖伯多祿大殿總鐸一職長達16年,因年滿78歲屆齡退休。教宗感謝科馬斯特里樞機的牧職、靈修、宣講和慈悲。

最後,教宗也感謝所有為逾越節三日慶典辛勤服務的人員,包括聖詠團、輔祭員、讀經員和執事等人。因著他們的付出,聖週的禮儀得以盡善盡美。

來源:梵蒂岡新聞網

張心銳神父講道分享-耶穌復活主日

講道分享-耶穌復活主日

「一看見就相信了!」

撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位主內的兄弟姊妹大家好!

今天我們慶祝復活主日,耶穌從死者中復活起來,在此祝大家復活節快樂!

幾年前,我有機會參觀意大利都靈進教之佑大殿旁邊的畢納地小堂。畢納地是一位業主,在聖若望鮑思高神父流離失所時,他與一班青年一起找不到一個落腳點的時候,畢納地先生願意幫助鮑思高神父,他用一個非常低廉的租金,租出房屋給鮑思高神父作聖堂及青年中心。所以,在1846年3月就開始進行維修,復活主日正式祝聖及開始包是高鮑思高神父的工作。

其實,初時畢納地先生以為鮑思高神父是想開一個工場(laboratorio),但是鮑思高神父是想開一個青年中心(oratorio),即慶禮院。無論如何,這個地方到最後正式開始了鮑思高神父服務青年的地方。

其實復活主日同慈幼會也有很大的關係,因為鮑思高神父都是破例地在復活主日被冊封為聖人。復活的耶穌與我們服務青年有一個很大的連繫,因為復活的耶穌象徵着復活、生命、希望、光明、活力、力量。

我們今天在若望福音看到重要的說話,「一看見就相信了」。若望親歷其景而作這個見證,他看見,進入了耶穌的墳墓,相信耶穌已復活了。

有時候在我們的社會,我們受都疫情的影響,因而會覺得有困難和挑戰,甚至乎都有所懷疑,「天主!我們已做那麼多了,為甚麼還是無結果呢?」

不過,耶穌的復活給我們一個很大的安慰。「看見」,就是一種經驗張開雙眼,不會盲目;也不要自我封閉,因為信仰能夠改變我們和環境。

第二,「相信」。「相信」就是說明我們接受天主的聖言。門徒到耶穌的墳墓本來帶着沉重的心情,因為師傅死了,離開了他們。不過,當他們到墳墓看見之後,自己的心也一同復活,天主的光進到他們的心。

甚麼條件令他們接受這份光? 就是他們愛耶穌,他們與耶穌有一種親密和息息相關的關係,沒有什麼能夠阻礙他們。然後,他們的內心也復活起來!

各位兄弟姊妹,我們慶祝耶穌的復活時,值得問問自己「我們愛衪嗎?」。如果我們愛衪,自然耶穌復活的光都會轉化我們,讓我們看得見這份光明。這份光明就像若望福音很清楚地說,是「憐憫和寬恕」。不是因為我們有甚麼能力,我們做到成績,而是因為我們的信仰,因為我們的信仰就是使我們改變。

我們的主,是死而復活的主,而我們相信在困難和失望中,到最後會看到希望和成功。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

教宗方濟各慰問斯里蘭卡基督徒團體

CNS photo/Reuters

2019年4月21日,斯里蘭卡多間聖堂和酒店遭到恐怖襲擊,傷亡人數高達上百人;面對如此恐怖的事件,教宗深感悲痛並為此祈禱。案發當天適逢復活主日,教宗在梵蒂岡聖伯多祿大殿中央陽台發表《復活節文告》後,提起這個悲劇。

教宗說:「我悲傷又沉痛地接獲這個消息,得知就在今天、復活主日這一天,嚴重的襲擊事件導致斯里蘭卡的幾座聖堂和其它聚會場所舉喪且悲痛。我渴望向在聚會祈禱時遇襲的基督徒團體,並向如此殘忍暴行的所有傷亡者表達我的熱切關懷。我將所有慘烈喪生的人託付於上主,並為傷者和所有因這悲慘事件而受苦的人祈禱。」

復活主日上午,不知名的襲擊者在3座聖堂和4家酒店引爆至少7個爆裂物。其中兩座聖堂是天主堂,一座是福音派的教堂。最先爆炸的是首都科倫坡北郊的聖安多尼堂,死傷慘重;接著有幾十個人在尼甘布的巴斯弟盎堂罹難。遭襲擊的福音派教堂位於東部拜蒂克洛,超過20個人在那裡遇害。這些爆裂物都是在復活節禮儀剛開始的時候引爆的。與此同時,科倫坡的4家酒店也遭到炸彈襲擊,包括香格里拉酒店,造成至少9名外國人罹難。

科倫坡總主教蘭吉特(Malcolm Ranjith)樞機表示:「這為我們大家是傷痛至極的一天。因此,我渴望向所有無辜的亡者家屬、傷者,以及失去一切的人表達我的沉痛悲傷和由衷慰問。我竭力譴責這種導致百姓死亡和痛苦的行為。」蘭吉特樞機也呼籲斯里蘭卡政府「公正無私地全力調查,抓出幕後負責人」。

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗主持復活主日彌撒:我們要傳揚復活主基督的馨香

CNS photo/Paul Haring

「主真的復活了並顯現給西滿。阿肋路亞,阿肋路亞!」

2019年4月21日,教宗方濟各主持復活主日大禮彌撒時,一名執事隆重地詠唱了這段宣報詞。當天彌撒的祭台安置在聖伯多祿大殿前的石階上,面向聚集在大廣場的7萬名信友。教宗的祭台四周花團錦簇,擺滿了荷蘭進獻的花卉。

這台彌撒雖然沒有教宗講道,卻蘊含了許多意義深遠的禮儀動作,諸如:教宗佇立在至聖救主的三折聖像畫前致敬,為聖母與聖嬰木雕塑像獻香,呼求天父的降福,並以靜默祈禱取代彌撒講道。教宗的一舉一動從容而莊嚴,以傳達信仰情操。西斯汀聖堂歌詠團的歌聲也激發全體信眾的熱切情感。

彌撒結束後,教宗乘專車繞場問候信友。聖伯多祿廣場與和解大道萬頭攢動,教宗所到之處均傳出信友歡喜踴躍的呼聲。隨後,教宗回到聖伯多祿大殿,於正午時分在中央陽台發表《復活節文告》。

當天所有禮儀結束之際,教宗說:「在逾越之光的啟發下,我們將復活主基督的馨香帶給我們孤獨、不幸和痛苦的弟兄姊妹,挪開冷漠的石頭。在這廣場上,花卉象徵著復活的喜樂。今年廣場上的花卉也是來自荷蘭,而聖伯多祿大殿裡的花卉則是從斯洛文尼亞而來。我們格外感謝捐贈這些美麗花卉的恩人!」

來源: 梵蒂岡新聞網

張汝南執事-基督復活主日分享

基督復活主日 彌撒

集禱經

天主,你的唯一聖子,今日戰勝了死亡,為我們開啟了永生之門。我們既隆重慶祝他的復活,求你派遣聖神,更新我們,復活我們,使我們的生命充滿光明。因你的聖子,我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我們在他從死者中復活後,與他同食共飲。)
恭讀宗徒大事錄 10:34,37-43

那時候,伯多祿說:「你們都知道:在若翰宣講洗禮以後,從加里肋亞開始,在全猶太所發生的事:天主怎樣以聖神和德能,傅了納匝肋人耶穌,使他巡行各處,施恩行善,治好一切受魔鬼壓制的人,因為天主同他在一起。「耶穌在猶太人地區,及在耶路撒冷所行一切,我們都是見證人。但是,他們卻把耶穌懸在木架上,殺死了。第三天,天主使他復活了,叫他顯現出來,不是給所有百姓,而是給天主所預先揀選的見證人,就是給我們這些、在他從死者中復活後,與他同食共飲的人。「他吩咐我們向百姓講道,指證他就是天主所立:生者與死者的判官。一切先知都為他作證:凡信他的人,賴他的名字,都要獲得罪赦。」

讀經二(你們就該追求天上的事;在那裡,有基督坐在天主的右邊。)
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4

弟兄姊妹們:你們既然與基督一同復活了,就該追求天上的事;在那裡,有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事,不該思念地上的事,因為你們已經死了,你們的生命,已與基督一同藏在天主內;當基督、我們的生命,顯現時,那時,你們也要與他一同,出現在光榮之中。

福音(耶穌必須從死者中復活。)
恭讀聖若望福音 20:1-9

一周的第一天,清晨,天還黑的時候,瑪利亞瑪達肋納,來到墳墓那裡,看見石頭已從墓門挪開了。於是,她跑去見西滿伯多祿,及耶穌所愛的那另一個門徒,對他們說:「有人從墳墓中,把主搬走了;我們不知道他們把他放在那裡。」伯多祿便和那另一個門徒出來,到墳墓那裡去。兩人一起跑,但那另一個門徒,比伯多祿跑得快,先來到了墳墓那裡。他俯身看見了放著的殮布,卻沒有進去。跟著他的西滿伯多祿,也來到了,進入了墳墓,看見了放著的殮布,也看見耶穌頭上的那塊汗巾,不同殮布放在一起,而在另一處捲著。先來到墳墓的那個門徒,也進去了,一看見就相信了。這是因為他們還不明白,耶穌必須從死者中復活的那段聖經。

各位尊敬的主內朋友們,復活節快樂!願仁慈的天父,救贖我們的主耶穌和賜與不同神恩的聖神常與我們同在!

每年這一天我們也數不清說了多少次「復活節快樂」來祝福别人,也許是習慣性,又或者真的從心𥚃發出的祝福,無論如何都是善意!

今天我們慶祝主的復活,究竟有什麼意義呢?耶穌的復活是否可以帶給我們真正快樂和平安呢?答案是絕對的!雖說「人無遠慮,必有近憂!」遠慮,層次不同,近憂,個人而已,歸根結底,小則從缺點和追求完美的性格而來,大則因恐懼死亡而至!今天的經文倘若我們能活學活用,確能把我們的故慮和憂愁一掃而空,回歸快樂的真源:復活的耶穌那裡去!

今天的第一篇讀經,伯多祿説:「天主怎樣以聖神和德能,傅了納匝肋人耶穌,使他巡行各處,施恩行善,治好一切受魔鬼壓制的人,因為天主同他在一起。」從這篇經文中,如能學習耶穌的生活「施恩行善」,去減輕别人的痛苦,不就是增加我們的快樂嗎?因為耶穌曾説過「施比受更有福」,是嗎?(宗 20:35)加上如果跟天主天天在一起,又有誰可以減輕我們的快樂呢?

第二篇讀經,聖保祿宗徒提醒我們:「既然你們與基督一同復活了,就該追求天上的事和思念天上的事!」什麼是天上的事呢?天上的事莫過於愛德:「效法天父對人的憐憫和仁慈、持謙卑和良善的心,在生活上鍛鍊含忍與寬恕;對主要感恩和讚頌!」(哥3: 1-4)我們的生活,如能把目光注視在别人的需要,用心用愛去對待别人和讃美天主,再而留意自己的行為,去改變那缺乏愛的性格,那麼幸福和快樂的生活還會離我們遠嗎?

今天的福音若望宗徒給予我們很多生活的啟迪,他原比伯多祿先到達墓穴,卻謙卑地等待伯多祿,讓他先進!真的,滿招損 謙受益! 原來謙卑的態度,受人尊重更締造和平!進入墓穴後伯多祿未能即信耶穌的復活是因他平時對主的親蜜有關,而若望卻不然!對主的親蜜帶來心靈平安,「平安是福」,這不就是快樂的關鍵嗎?

瑪利亞瑪達肋納看到主之後,馬上回去報告給門徒門:「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。(若 20:18)我們是否需要看到空墓,汗巾和殮布或看到復活的耶穌,才相信耶穌真的復活?

其實我們憑著宗徒門的善表:遇到復活的主之後的改變;他們灑熱血,捐身軀,不怕宣講天主的大愛;我們卻可以藉著聖體聖事的滋潤,祈禱和讀經,也能幫助我們相信耶穌的臨在!所以我們要效法瑪利亞瑪達肋納的榜樣,向其他人宣示復活喜詢,用生活為主作見證。耶穌說:「因為你看見了我,纔相信嗎?那些沒有看見而相信的,纔是有福的!」(若20: 29)

同時,讓我們學習單國璽樞機的信德,他曾說:「雖然對於死亡有些懼怕,但是一想到死亡能使我與耶穌更密切地結合,就帶給我平安和喜樂。一生的罪過和缺失,雖然使我有些不安,但是「我知道我所相信的是誰」,衪是無限仁慈的天主,並且「天主是愛」和天主比我們的心大,為這個緣故,我可以安心地去面對面地看到天主。」

各位尊敬的主內朋友們,如果「遠慮和近憂」阻碍我們接受天主快樂的恩寵,那麼何不考慮一下去「施恩行善,追求天上的事,謙虛自己,信任天主的仁慈」?

如此看來,快樂與否?與生活的態度和信靠天主的慈悲,息息相關,是嗎?

天主聖母,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: [email protected]

教宗方濟各主持2017年復活主日彌撒

2017年4月16日上午10時,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持復活主日彌撒,參加者人數多達6萬名信友參與了這件盛事。教宗在彌撒講道中再三高呼:「耶穌復活了!」他強調:「穌的復活是棄而不用的石塊最終成了我們生命基石的奧秘」。

教宗指出:「面對諸多災禍、疾病、戰爭等不幸,人們質疑:『上主在哪裡?』教會則不斷宣報:『耶穌復活了!』耶穌的復活既非幻想,也不是花團錦簇的宴會,而是一項奧秘:這是『棄而不用的石塊最終成了我們生命基石的奧秘』。

教宗解釋道:「在丟棄文化盛行的當今世界內,沒用的東西就會被丟掉;基督這個石塊雖然被丟棄,但祂是生命之泉。我們也是地上的小石頭,在這滿是痛苦悲劇的土地上,我們因著對復活主基督的信德,而在許多災難中保有意識,高瞻遠矚的意識。我們因此說出:『看,並沒有高牆,卻有遠景,有生命,有喜樂,也有夾雜矛盾心情的十字架。』」

「你要向前展望,切莫自我封閉。小石頭啊!你的生活富有意義,因為你是一顆依偎著大石塊的小石頭,那是罪惡曾丟棄的石塊。面對眾多悲劇,教會對我們說什麼呢?這很簡單,只說:被丟棄的石塊並沒有真的被丟掉。小石頭如果相信並緊緊依偎那石塊,就不會被丟掉,反而能保有意識。教會懷著這意識,發自肺腑地再三高呼:『基督復活了!』」

最後,教宗邀請每個人反省日常的困難、疾病、戰爭和人類悲劇,以謙卑的語氣對天主和我們自己說:「我不知道這件事是怎樣發生的,但我確信基督復活了!對此我投注了生命。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

好消息! 全大赦又來了!!

blog_Urbi et orbi blessing

各位!

繼上次當大家即時看到或聽到教宗在當選那天給予的隆重祝福時而獲得了全大赦後, 第二次的機會是在3月31日復活主日, 如通過電視或電台直播, 即時接受教宗的隆重祝福, 各教友就會獲得全大赦。

其中一個方法, 可選擇本台直播: http://saltandlighttv.org/live/

3月31日復活主日

東岸時間 清晨4:00
西岸時間 凌晨1:00
香港時間 下午4:00

何謂全大赦?
大赦分為全大赦與有限大赦, 全大赦免除罪過應得的全部暫罰; 有限大赦免除罪過應受的部分暫。

獲得大赦的條件:
為獲得任何大赦, 領受者必須已領洗, 有獲得大赦的意向, 沒有受到絕罰,至少在完成規定的善工的時刻處於恩寵狀況,以及履行規定的善工。為獲得全大赦, 信友亦必須棄絕對罪惡——包括小罪——的任何依戀,並必須符合以下三個條件:

(一)妥當告解:信友必須個別地辦告解,並完整地告明罪過(參照“法典”960條)。
(二)善領聖體:在聖祭禮儀中領聖體較佳,但為獲得大赦,單單善領聖體已足夠。
(三)為教宗的意向祈禱:信友可以按教宗的意向誦念天主經及聖母經各一遍,亦可自行選擇誦念任何其他經文(為不便“誦念”的殘障人士,“默禱”已足夠)。

如信友對罪惡仍有所依戀,或未完全符合以上三個條件,或未完全履行規定的善工,則僅能獲得有限大赦。

資料來源:香港天主教教區禮儀委員會

圖片提供: catholicnews.com

Secured By miniOrange