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教宗公開接見:基督徒應時常醒窹,隨時準備與基督相遇

恭讀路加福音

「要把你們的腰束起,把燈點著;應當如同那些等候自己的主人,由婚宴回來的人,為的是主人來到,一敲門,立刻就給他開門。主人來到時,遇見醒寤著的那些僕人,是有福的。我實在告訴你們:主人要束上腰,請他們坐席,自己前來伺候他們。他二更來也罷,三更來也罷,若遇見這樣,那些人才是有福的。你們也應當準備,因為在你們不料想的時辰,人子就來了。」

2017年10月11日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,來自五大洲30多個國家的朝聖信友參加了這項活動。教宗在要理講授中繼續講解希望的主題,強調基督徒要警醒等待與復活的基督相遇。

教宗解釋說:「警醒這個主題是《新約》的一條導缐。《福音》告誡我們要時常準備與基督相遇,如同僕人時常醒窹,等待他們的主人回來那樣。在基督徒的信德中,沒有比這個與上主的約會更加確定的事了,那就是在上主來臨時,我們必能與祂相會。因此,基督徒總不可鬆懈怠慢,卻應隨時準備接受救恩,熱切期待這相遇。」

教宗問道:「你們是否想過,當耶穌來臨時,我們與祂的相遇將是怎樣的呢?那將是一個擁抱,一種異常的喜樂,極大的喜樂!」

教宗接著指出:「做基督徒不是為了自尋煩惱,而是要有耐心,知道即使在某些千篇一律的日子裡也會隱藏著一份恩寵的奧跡。事實上,沒有任何事物是徒勞的,沒有任何一個基督徒的境遇是完全缺乏愛的。沒有任何一個黑夜能如此漫長,以致忘卻黎明的喜樂。黑夜越是深遂,它就越接近黎明。若我們與耶穌結合,艱困時期的寒冷就不能使我們凍僵;即使整個世界與希望作對,揚言未來只會帶來黒雲,基督徒卻仍然曉得,在那個未來中會有基督的再次來臨。」

教宗說:「慈悲的耶穌臨在於人類歷史的終點,這思想足以讓我們秉持信心,而不去詛咒生活,因為一切都將獲得救贖。我們將會受苦,會有煩惱和憤慨的時候,但對基督的甜美和強烈記憶必不使我們陷於誘惑,把這生命視為挫敗。我們認識了基督後,就不能不懷著信心和希望來審視我們的歷史。因此,我們不可自我封閉,不可對過去懷有傷感,認為那是黃金時代,卻總要向前看,明認這未來不只是我們手中的事業,它更是天主聖意的恆定安排。一切暗淡的事物總有一天將要成為光明。」

最後,教宗總結道:「天主絕不否認自己,天主絕不令人失望。『天主願意所有的人都得救,並得以認識真理。』(弟前2:4)因此,我們不可悲觀地任憑事件發展,好像歷史是一列失控的火車那樣。認命不是基督徒的德性。在我們認為不可抗拒的一種命運面前聳肩或低頭,也不是基督徒的作為。附和的人不是一個和平的締造者,而是一個懶惰的人,一個願意舒適安逸的人。基督徒是冒著風險締造和平的人,為了能帶來善,耶穌恩賜我們善而勇於冒險。」

教宗方濟各在公開接見活動中提到10月13日是國際減災日,呼籲眾人促進一種減少自然災害風險的文化。

教宗說:「我再次衷心地呼籲大家,透過更加謹慎的維護和照顧環境來守護受造界。因此,我也鼓勵各機構和負有公共和社會責任的人進一步推動積極文化,旨在減少自然災害的風險。願研究和保護共同家園的具體行動能逐漸減少最脆弱群體面臨的危險。」 [Read more…]

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和平進程是哥倫比亞走上新旅程的明確標記

教宗方濟各將於9月6日至10日牧靈訪問哥倫比亞,帶去和平、寬恕與修和的福音訊息。哥倫比亞經過長年内戰後,政府與遊擊隊最終於2016年6月達成停火協議。不過,這項協議在同年10月2日的公投中遭到否決。在多方的努力下,雙方才在一個多月後簽署新的和平協議,並獲得國會最終通過。

意大利摩德納(Modena)大學當代歷史教授拉貝拉(Gianni La Bella)曾受聖艾智德團體之託,陪伴了哥倫比亞和平談判的各個階段。在教宗這次牧靈訪問之前,他向梵蒂岡電台簡單地介紹了哥倫比亞政府與遊擊隊對話的歷史。

拉貝拉教授說:「60年前哥倫比亞革命軍(Farc)和民族解放軍(Eln)發起了對抗政府的遊擊戰爭。這場戰爭成了當代最長的衝突之一。其間,哥倫比亞歷屆總統都為停止這場戰爭作出努力。從70年代起,每位共和國總統上任之後便立即尋求與兩支遊擊隊展開對話,但並非總能成功。因此,這是一段歷經許多年的艱辛對話的歷史。桑托斯(Juan Manuel Santos)總統最終達到了這個全哥倫比亞社會渴望多年的目標。儘管困難重重,和平進程在今天是一件具體真實的事,也是哥倫比亞走上新旅程的明確標記。」

「然而,桑托斯總統卻因這項協議在國内受到反對,前總統烏里韋(Álvaro Uribe)指控他把國家廉價出售給了革命軍。教宗方濟各在決定這次訪問日期之前就特別表明,只有給和平協議裝上鐵甲後,他才會來到哥倫比亞。」

和平協議中列出了許多有待解決的問題,如今在具體落實方面我們走到了哪一步?拉貝拉教授答道:「我們必須提出兩個十分重要的考量。首先,哥倫比亞的戰爭歷時將近60年,在國家造成一種仇恨和怨恨的氣氛已有很長時間。今天,我們必須在這個前提下起步。和平協議是一項政治和外交協議,但也勾畫出一個新哥倫比亞的司法面貌。」

「現在,和平必須進入每個哥倫比亞人的生活中,同時也必須成為國家社會和政治生活的完整部分。我不認為桑托斯總統把國家出賣給了革命軍。我認為,這協議引起的最大反應和最大熱點是所謂的過渡司法。不幸的是,新聞機搆對其作出錯誤的描繪,好像這些遊擊隊員不受處罰似的。」

拉貝拉教授最後解釋道:「和平協議從嚴格的法律角度,甚至從政治角度來看都標出了一個重要的轉折,也體現了訴諸正義而不單是純粹的處罰。顯然,這體現一個重要和新的目標,必須向哥倫比亞人民解釋清楚。」

「有些革命軍的隊員對包括國際社會列出的不可饒恕的罪行並沒有責任,他們沒有作出這樣的事,例如對婦女施暴、不徵詢未成年人的同意而強迫他們加入遊擊隊。相反地,那些將被認為對這些罪行負有責任,或被識別出應負這些責任的人,將受到一個專門法庭的審理。一旦罪名成立,他們將受到相應的處罰。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗致函日本天台宗第30屆和平祈禱活動

日本天台宗第30屆和平祈禱聚會8月3日在京都比叡山展開。教宗方濟各為此致函天台座主森川宏映(Koei Morikawa),鼓勵各宗教「一同為和平祈禱及奮鬥」。「世界許多地方因戰爭和恐怖主義而飽受痛苦」,所有宗教因而都必須敦促人們努力建設「和諧、正義關係,以及友愛團結」。這封信函已由教宗特使暨香港教區榮休主教湯漢樞機,轉交給森川座主。

教宗在信函中也問候了「各宗教傳統的代表」,保證他在精神上與他們大家同在,同心祈求「世界上許多因戰爭而受苦的地方再次綻放和睦與和諧之花」。

教宗強調:「這個年度的宗教峰會在培養對話與友誼的精神上助益良多,促使世上各宗教的信徒在我們的人類大家庭內開創新的途徑。祈禱能夠啟發並支持我們的和平使命,因為它幫助我們更加互相尊重對方作為人的身分,加強我們之間愛的關係,激勵我們堅決努力促進正義關係和友愛團結。」

「當今世界充滿著暴力和恐怖主義,大地受到的威脅與日俱增,在這種情況下共同祈禱和呼籲的見證向善心男女傳達一個重要的訊息。作為有信仰的人,我們堅信持久的和平確實可能達成,因為我們都知道,只要我們祈求天主,就沒有不可能的事。」

日本天台宗的祈禱聚會與歷史性的世界和平祈禱日密切相關。教宗聖若望保祿二世與世界各大宗教領袖於1986年10月27日在亞西西一起為和平祈禱,時任天台座主山田惠諦(Etai Yamada)深受感動,遂秉持同一精神於隔年8月在日本佛教聖地比叡山舉行祈禱活動。

來源: 梵蒂岡電台

教宗慶晉牧25週年:我們不是教會的老人政治


常年期第十二周 星期二 彌撒

讀經一:創世紀 13:2,5-18

亞巴郎有許多牲畜和金銀。與亞巴郎同行的羅特,也有羊群、牛群和帳幕,那地方容不下他們住在一起,因為他們的產業太多,無法住在一起。牧放亞巴郎牲畜的人與牧放羅特牲畜的人,時常發生口角。當時客納罕人和培黎齊人尚住在那裏。亞巴郎遂對羅特說:「在我與你、我的牧人與你的牧人之間,請不要發生口角,因為我們是至親。所有的地方不是都在你面前嗎?請你與我分開。你若往左,我就往右;你若往右,我就往左。」羅特舉目看見約但河整個平原,直到左哈爾一帶全有水灌溉,有如上主的樂園,有如埃及地。這是在上主消滅索多瑪和哈摩辣以前的事。羅特遂選了約但河的整個平原,向東方遷移;這樣,他們就彼此分開了;亞巴郎住在客納罕地;羅特住在平原的城市中,漸漸移動帳幕,直到索多瑪。索多瑪人在上主面前罪大惡極。羅特與亞巴郎分離以後,上主對亞巴郎說:「請你舉起眼來,由你所在的地方,向東西南北觀看;凡你看見的地方,我都要永遠賜給你和你的後裔。我要使你的後裔有如地上的灰塵;如果人能數清地上的灰塵,也能數清你的後裔。你起來,縱橫走遍這地,因為我要將這地賜給你。」於是亞巴郎移動了帳幕,來到赫貝龍的瑪默勒橡樹區居住,在那裏給上主築了一座祭壇。

福音:聖瑪竇福音 7:6,12-14
那時候,耶穌對他的門徒說:「你們不要把聖物給狗,也不要把你們的珠寶投在豬前,怕牠們用腳踐踏了珠寶,而又轉過來咬傷你們。所以,凡你們願意人給你們做的,你們也要照樣給人做:法律和先知即在於此。你們要從窄門進去,因為寬門和大路導入喪亡;但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄,路是多麼狹!找到它的人的確不多。」

羅馬時間2017年6月27日早晨,教宗方濟各在梵蒂岡保祿小堂與在羅馬的樞機們舉行共祭彌撒,慶祝他晉升主教25週年。教宗表明,樞機們應成為今日青年「夢想的爺爺」。年邁在教會内並不是老人政治的同義詞,我們不應封閉在憂鬱中,而應像亞巴郎那樣始終對天主懷抱希望。

當天彌撒的第一篇讀經記述亞巴郎聽從天主的吩咐,「起身、舉目觀看且懷著希望行走的事跡(創13:14-18)」。亞巴郎起身而不坐等,舉目觀看遠方而不修築圍牆,對天主將賜給他如星星那麽多後代的恩許懷抱希望。教宗解釋道:「如同亞巴郎那樣,上主也對我們說:你要起來!你要觀看!你要懷著希望!」

「亞巴郎蒙召叫的時候,或多或少正是我們這個年紀:他正準備退休,安度晚年。可是,他卻在這個年歲開始上路。這個年邁的人背負著衰老的負擔,身上帶著疼痛和疾病。但你好似一個年輕人,你要起身,向前走!你就好似一名童子軍隊員:要前進!觀看且懷抱希望。」

教宗表示:「我們的年齡或多或少與當時的亞巴郎一樣,天主的話也是對我們說的。上主今天對我們說同一句話:你要起身!你要觀看!你要希望!現在還不是給我們的生命和我們的歷史劃句號和做總結的時候。我們的歷史尚在行進,透過一種使命行進著,直到最後時刻。上主指給我們的使命是:你要起身!你要觀看!你要希望!」

教宗說:「有些不喜歡我們的人說我們是教會的老人政治。這是一種嘲諷。他們不明白自己說的是什麽。我們不是老朽守舊的人,我們是祖父。要是我們沒這種感覺,那就必須祈求能有這感覺的恩寵。我們是姪孫輩注視的祖父,應以自己的經驗賦予他們生命意義。我們這些祖父不封閉在自己歷史的憂鬱中,而是為賦予生命意義開放心胸。對我們而言,這『起身,觀看和希望』就叫做『夢想』。我們是蒙召去夢想並把我們的夢境給予今日青年的祖父們,因為他們需要夢想。他們將會從我們的夢想中汲取力量,去說先知話並向前推進他們的工作。」

教宗在彌撒結束時感謝在場的樞機們,請他們為他祈禱,使他的信德更加堅固。

教宗說:「我感謝你們在這個紀念日一起祈禱,我也為我的罪過請求寬恕,在信望愛三德上持之以恆。我非常感謝你們兄弟般的陪伴,並祈求上主在服事教會的道路上降福和陪伴你們。」

來源: 梵蒂岡電台
圖片: Catholic News Service

教宗譴責曼徹斯特爆炸襲擊

2017年5月22日晚上,英國曼徹斯特體育場發生一起爆炸襲擊。在5月24日當局表示,襲擊造成至少22人死亡,119人受傷,其中30多人情況嚴重。 遇害者大多是青少年。教宗方濟各聞訊後深感悲痛,譴責這起「野蠻的襲擊事件,無謂的暴行」。

在一封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電中,教宗向這起「無謂暴行」的所有受害者「表達由衷的關懷」。「他讚許救難和維安人員的慷慨努力,保證會為傷者和所有亡者祈禱。教宗格外關注那些喪命的兒童與青少年,以及他們悲痛的家屬,懇求天主恩賜該國和平、治癒及力量」。

這起爆炸襲擊發生在美國青少年偶像歌手愛莉安娜‧格蘭德(Ariana Grande)演唱會結束之際。警方證實這是一起自殺式襲擊事件,一名犯案者已當場身亡。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗接見駐聖座外交使團

2017年1月9日上午,教宗方濟各依循慣例在梵蒂岡接見駐聖座外交使團,彼此互賀新年。教宗在這個機會上以安全與和平為主題,論及宗教為和平作出的努力、促進裁軍、移民危急狀況、敘利亞停火,以及守護受造界。聖座目前與182個國家締結了邦交,其中包括去年12月初建立大使級外交關係的非洲毛里塔尼亞伊斯蘭共和國。

教宗的講話直入主題首先指出:「在本篤十五世教宗稱之為『毫無意義』的第一次世界大戰結束100年後,仍有許多民族視和平只是一個遙遠的幻想。我們經常被無辜者的死亡和痛苦的畫面所淹沒,他們為躲避戰爭而慘死在逃亡的路上。在這種情況下每個宗教都必須推動和平。」

以原教旨主義為根源的恐怖行動在全世界製造大量人命喪亡,教宗予以強烈譴責。

他說:「這是一種濫用天主之名瘋狂殺人的行為,旨在傳播死亡,試圖掌握控制權和權力慾。我籲請所有宗教當局一致強烈重申,絕不可以天主的名義殺人。原教旨恐怖主義是一種精神極度貧乏的後果,經常與嚴重的社會貧窮問題有關。宗教領袖和政治領導人唯有共同努力,才能徹底擊敗恐怖主義。」

「建設和平首先需要根除促成戰爭的爭執原因,尤其是不義行為。」

教宗再次要求「宗教權利」常能受到尊重,各國努力消除貧窮和社會不義的因素,這些不義成了原教旨主義和戰爭汎濫的沃土。此外,教宗也強調教育在對抗各種形式的極端主義所起到的作用。

移民現象是當前世界上一個嚴重問題,接納移民因此刻不容緩。教宗告誡各國,採取謹慎措施並不表示應該對移民實行關門政策,不可把減少目前的悲慘危機簡化為數算人數。

「在移民問題面前,不應讓一些國家袖手旁觀,而另一些國家則要挑起人道負擔,經常得作出巨大努力並頂著沉重壓力來面對似乎沒完沒了的移民危急狀況。各國都應爭先恐後地促進國際公益,有義務以具體的人道之舉來建設和平與發展,滿足許多國家和無數人的期待。」

教宗感謝:「許多國家慷慨接納那些需要幫助的人,首先是一些歐洲國家,特別是意大利、德國、希臘和瑞典。」

教宗提到他那次前往希臘萊斯沃斯島,與巴爾多祿茂一世宗主教和羅尼穆斯總主教一起探訪難民的難忘之旅,也談及中美洲數以千計的移民為尋求一個美好未來而遭受「極度不義」,經常成為「人口販賣」的受害者。

教宗特別念及兒童,那些淪為成年人自私和暴行的受害者,尤其是那些「失去青少年喜樂的」敘利亞青年。教宗再次沉痛呼籲要永遠停止正在造成十足人道災難的衝突。

針對敘利亞的局勢,教宗表明:「交戰各方都應把遵守國際人道法作為優先考量,確保平民受到保護和必要的人道救濟。眾人都期望最近簽署的停火協議能成為全體敘利亞人民的希望標記,他們極其需要這希望。」

「國際社會應根除該受譴責的武器貿易,抵制競相生產和出售愈加精銳武器的弊端。」教宗也對在朝鮮半島進行核試驗,導致整個地區不穩定的局勢表達不安。他引用聖若望二十三世教宗的話,再次要求「禁止核武器」,同時也應管制那些引起人們恐慌的小口徑武器。

教宗譴責那些煽動仇恨的意識形態,重申和平只能以團結互助來換取。他讚許古巴與美國彼此修和以及哥倫比亞作出的努力,同時要求勇於為在委内瑞拉和中東的和平作出貢獻。

「聖座再次迫切呼籲以色列人和巴勒斯坦人恢復對話,找出穩固和長久的解決之道,確保兩國在國際承認的疆界内和睦共處。任何衝突都不可成為一個讓我們無法去除的習慣。以色列人和巴勒斯坦人需要和平,整個中東急需和平!」

教宗也呼籲國際社會在所有處於衝突的地區和國家促進和平,諸如:利比亞、伊拉克、中非、剛果、烏克蘭、蘇丹和南蘇丹。教宗再次提到照料受造界的課題,談及《巴黎氣候協議》,希望為「應對氣候變化所作出的努力能得到各國越來越廣泛的合作,因為大地是我們的共同家園」。

教宗最後援引真福保祿六世的教導,勉勵各國全力以赴促進整體發展,因為「發展是和平的新名稱」。聖座始終願意提供合作,為結束正在進行的衝突盡一份力量,給予受苦的人民支持和希望。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各2017年世界和平日文告全文

2017年1月1日新年伊始,教會慶祝天主之母節暨第50屆世界和平日。教宗方濟各在本屆世界和平日文告中籲請所有善心人士讓「愛和非暴力」來引導「人際關係」、「社會和國際關係」,以善勝惡,恢復世界和平。世界和平日由保祿六世教宗於1968年建立,每年元旦舉行。教宗的和平日文告通常寄給世界各國外交部,表明聖座在新一年的外交路線。

以下是教宗方濟各2017年元月1日世界和平日文告譯文:

《非暴力:一種締造「和平」的政治風格》

譯自:台灣明愛會

1.值此新年伊始,我衷心盼望全世界的人民和民族、各國領袖和政府、各宗教、民間和社團領袖都能享有和平。我但願每一個人,不論男女老少,都享有和平;我祈求每一個人身上的天主肖像能讓我們彼此承認為神聖的恩賜,都被賦予浩大的尊嚴。尤其是在有衝突的情況下,讓我們尊重彼此「最深的尊嚴」[i],使積極非暴力行動成為我們的生活方式。

今年的文告是世界和平日的第五十篇文告。在第一篇文告中,真福教宗保祿六世非常明確地對所有人發言,而不是只對天主教徒。「和平是人類進步的唯一方向,而不是野心勃勃的愛國主義所造成的緊張,不是暴力的征服,也不是壓迫,來藉此維護一個虛假的政治制度。」他警告大家,相信「國際衝突不能靠理性的方法,也就是不能靠以法律、正義和公正為基礎的談判來解決,只能靠威脅和屠殺的武力來解決」的危險。保祿六世引用他的前任,聖若望廿三世在《和平於世》通諭中讚揚說:「對和平的愛及認知應以真理、正義、自由與愛為基礎」。在這五十年間,這段話完全沒有失去它的重要性和急迫性。

在這個時刻,我願對「以非暴力作為締造和平」的政治風格加以省思。我祈求天主幫助所有人在最內在的思想和價值觀上培養非暴力的態度。願仁愛與非暴力主導我們對待彼此的方式,不論是個人或在團體中或是在國際事務上。當暴力行為的受害者能夠抗拒誘惑,不加報復時,他們就成為以非暴力締造和平的最可靠的推動者。在地方上、在最平常的情況中,以及在國際秩序中,願非暴力成為我們的決定、我們與他人的關係,以及我們的行動,而且更要成為各種政治行為的特徵。

破碎的世界

2.上一個世紀,曾受到兩次嚴重世界大戰的摧殘、核子戰爭的威脅,還有許許多多其他的衝突,而今天,令人傷感的是,我們正面對一個可怕的、時斷時續的世界戰爭。我們不容易知道,比起過去,現今世界上暴力的程度是否更嚴重,也不知道現代的傳播方式及更大的流動性,是否令我們更覺察到暴力的存在,還是說,反而讓我們對它更習以為常了?

不論如何,我們知道這種時斷時續的暴力,這種不同種類不同程度的暴力,引起了很大的苦難:在各個國家及各洲的戰爭,恐怖主義、有組織的犯罪、事先難以預料的暴力攻擊、移民受到的虐待、人口販賣集團下的受害者,以及對環境的破壞。這會把我們帶向何處呢?暴力能達成任何有永恒價值的目標嗎?或者它只會帶我們陷入報復,以及一連串致命的戰爭衝突,到最後,只造就了少數的「軍閥」?

暴力並非治癒這破碎世界的良方。以暴制暴,充其量也只能讓人被迫移民,並遭受巨大的痛苦,因為大量的資源被用於軍事目的,卻讓年輕人、許多困苦的家庭、年長、體弱和世界上絕大多數人的需求得不到滿足。最糟的是,它會導致許多人的死亡──身體的以及心靈的──即使並非所有人。

喜訊

3.耶穌自己也曾生活在暴力的時代。然而他教導我們,暴力與和平交戰的實際戰場是在人的心裡;因為「惡念是從裡面,從人心裡出來的」(谷七21)。但是基督的訊息卻給我們提供了一個極為正面的做法。祂不斷宣講天主對我們無條件的愛,這愛接納人、寬恕人。祂教導門徒要愛他們的敵人(參閱:瑪五44)、要把另一面臉頰也轉給他們(參閱:瑪五39)。當祂阻止別人向那位犯姦淫被捉住的婦人投擲石塊時(參閱:若八1-11),以及在祂離世的前一天晚上,告訴伯多祿把劍放回原處時(參閱:瑪廿六52),耶穌已經標示了一條非暴力的途徑了。祂走在這條路上,直到終點,直到十字架前;藉著十字架,祂成為我們的和平,也終止了仇恨(參閱:弗二14-16)。凡是接受耶穌喜訊的人,就能夠承認自己內心的暴力,也就能被天主的仁慈所治癒,而成為和好的工具。用亞西西的聖方濟各的話來說,就是:「當你以你的口宣布和平時,務必確定你自己心中有更大的平安。」[ii]

今天,要做耶穌真正的門徒,也必須接受耶穌對於非暴力的教導。正如我的前任本篤十六世所說,那教導「合乎實際,因為它考量到世界上有太多暴力、太多不正義,因此除非有更多的愛及更多的善,無法克服這情況。這種『更多』來自天主」[iii]。他接著強調:「對基督徒來說,非暴力不僅僅是戰術上的行為,更是一種為人處世的方式,是一個人深信天主的愛及能力,因此能夠毫不懼怕地,只以愛和真理來對付邪惡。愛自己的仇人,構成了『基督徒革命』的核心」[iv]。福音中,愛自己仇人(參閱:路六27)的誡命,「正可視為基督徒非暴力的大憲章。它並不在於向邪惡屈服……,而在於以善勝惡(參閱:羅十二17-21),因而打破不公義的鎖鍊。」[v]

比暴力更強大

4.有時人們會認為非暴力即是順服、不參與以及消極被動的意思,其實並非如此。德肋撒修女於1979年接受諾貝爾和平獎時,就明確地傳達了她自己的積極非暴力的訊息:「我認為家庭裡不需要鎗彈,以摧毀或帶來和平──只須聚在一起,彼此相愛,……就能克服世上的一切罪惡」[vi]。因為武力是一種假象。「當武器販子在販賣武器時,那些可憐的締造和平的人,則在奉獻生命去幫助一個人,然後是另一個人,接著又是另一個人,」對於這些締造和平的人來說,德肋撒修女「是我們這個時代的象徵性人物,是一個標記」[vii]。去年九月,我以極其喜悅的心情宣布她為聖人。我讚揚她隨時樂於幫助任何一個人,「透過她對人類生命──也就是那些未出生、被遺棄的生命的接納和維護……,她俯身照顧那些虛弱、被遺棄在街頭等死的人,在他們身上看到天主所賦予的尊嚴,她讓世上有權有勢的人聽到她的呼籲,而在他們所製造的貧窮面前承認自己的罪行──是的,那是罪行![viii]」為了回應這一點,她的使命──而她代表成千、甚至數百萬人士──就是伸出觸角,觸及那些受苦的人,以無比的奉獻精神,觸摸並包紮每一個受傷的身體,癒合每一個破碎的生命。

以決斷和一貫的態度力行非暴力,已產生了可觀的成果。聖雄甘地、汗‧阿卜杜勒‧加法爾‧汗(Khan Abdul Ghaffar Khan),以及馬丁路德‧金恩博士對抗種族岐視的成就,世人永不會忘記。婦女更常常是非暴力的領袖,例如萊伊曼‧古博薇(Leymah Gbowee)以及成千的利比里亞婦女,她們組織了和平祈禱及非暴力的抗議行動,最後終於能與高層和平談話,因而終止了利比里亞的第二次內戰。

我們也不能忘記,歐洲共產政權被推翻的那多事的十年。基督信仰團體不斷的祈禱和勇敢的行動,對此貢獻良多。最有影響力的是聖若望保祿二世在任時的訓導。我的這位前任,在他1991年發表的《一百週年》通諭中,省思1989年發生的種種事件時,強調「人民、國家和政府以和平抗爭的方式,只使用真理和正義為武器」,就使人民的生命有了重大的改變[ix]。和平的政權轉移,一部份原因也在於「人民致力於非暴力,他們始終拒絕武力,同時一次又一次地找到有效的方法為真理作證。」教宗若望保祿二世接著說:「願人們學到不使用暴力而為正義奮戰,無論是在國家內部或國際的紛爭裡,都能把階級鬥爭摒之於門外。」[x]

教會在許多國家都參與以非暴力策略建立和平的行動,甚至要求最暴力的黨派齊心協力建立一種正義與持久的和平。

為不正義和暴力的受害者所付出的努力,並不只是天主教會專有的產業,也是許多宗教的固有傳統,這些傳統認為「同情憐憫與非暴力,是生活方式中的重要指標」[xi]。我要堅決地強調「沒有那一個宗教是暴力份子」[xii]。暴力褻瀆上主的聖名[xiii]。讓我們不厭倦地重覆這段話:「上主的名不能用來為暴力辯護。只有和平是神聖的。只有和平是神聖的,而戰爭卻不是!」[xiv]

非暴力政治始於家庭

5.如果暴力的根源在人類心中,那麼非暴力應該首先在家庭中實行。這是我去年三月頒布的《愛的喜樂》勸諭其中所描述的喜樂。這份勸諭是教會對於婚姻和家庭經過兩年省思後的結果。家庭是不可或缺的熔爐,在這熔爐裡,夫婦、父母子女、弟兄姊妹,都學習著彼此溝通,互相關懷,在其中所產生的磨擦甚至衝突,都必須經由交談、尊重、關心對方、仁慈和寬恕等等來化解,而不是經由武力[xv]。愛的喜樂能夠經由家庭內流洩到世界上,照亮整個社會[xvi]。關於友愛的倫理和個人及民族之間和平共處的倫理,不能建立在恐懼、暴力和封閉的心胸等等邏輯上,而是建立在責任感、尊重和真誠的交談。因此我請求解除武裝,禁止並廢除核武:核武的鎮懾力量,以及必定會造成相互毀滅的威脅,無法為這樣的倫理奠立根基[xvii]。我也以同樣急迫的心情,懇求停止家庭暴力,以及對婦女和兒童的虐待。

十一月才結束的慈悲禧年,鼓勵了我們每一個人,洞察自己內心的深處,並讓天主的慈悲進入。慈悲禧年教導我們明白,有多少的個人和社會群體遭到各種形式的冷漠,以及不公義和暴力對待。他們也是我們「家庭」的成員,他們也是我們的弟兄姊妹。非暴力政治必須始於家庭,然後擴展到全人類大家庭。「里修聖女小德肋撒邀請我們在微不足道的小事上踏上愛的途徑──不要錯過一句良言、一個微笑,以及任何一個小動作所能表達的平安和友善。整體的生態學也是由日常生活中眾多小動作交織而成,能打破暴力、剝削和自私的邏輯。」[xviii]

我的邀請

6.透過積極非暴力來建立和平,可以補足教會持續藉著以道德準則來限制使用武力這方面的努力;教會參與國際組織的工作,也有許多基督徒參與起草適當的法律,以期對建立和平有所貢獻。耶穌的山中聖訓提供了一份締造和平的「手冊」。真福八端(參閱:瑪五3-10)讓我們看到一個可被稱為有福、善良、可靠之人的肖像。耶穌告訴我們,溫良的人、憐憫人的人、締造和平的人、心裡潔淨的人、飢渴慕義的人,都是有福的。

這也是政治和宗教領袖、國際組織負責人、企業和媒體主管人員的一項行動綱要和挑戰:執行相關的業務及所負的責任時,要實際應用真福八端的精神。以和平締造者的態度來建立社會、團體和企業,是一項挑戰。拒絕遺棄他人、破壞環境,或拒絕只求獲勝不計手段,那就是慈悲的表現。為了做到這些,應該「甘心情願面對迎面而來的衝突,解決衝突,讓衝突成為新進程這鏈條中的一個環節![xix]」在行動上要以團結做為創造歷史及在社會上建立友誼的一種方式。積極非暴力,可以向大家證明,團結合一確實比衝突更有力量,也更能產生效果。世界上萬物彼此都是相關連的[xx]。分歧差異當然會造成摩擦。但讓我們以建設性和非暴力的態度面對,這樣,「在衝突、緊張、對立的生活環境中能達致多元並賦予生命的合一」,而保留了「對雙方有用和有效的一切。」[xxi]

我保證教會會盡一切努力,透過積極和創造性的非暴力行動,來協助建立和平。2017年1月1日,「促進人類整體發展部」這個新的機構就要開始運作。這個部門會幫助教會以更有效的方法促進「正義、和平、關懷萬物等可貴的善」,同時關心「移民、貧困者、生病的人,以及被排擠、被邊緣化的人、遭監禁和失業者,還有軍事衝突、自然災害的受害者,以及各種形式的奴役和施虐」[xxii]。這樣的回應,不論是多麼微薄,每一個回應都有助於建立一個擺脫暴力的世界,這就是走向正義與和平的第一步。

結論

我依傳統,在十二月八日聖母始胎無染原罪節這天簽署這份文告。聖母瑪利亞是和平之后。她的兒子誕生時,天使歌頌天主的光榮,並希望善心的人都能在世享平安(參閱:路二14)。

「我們大家都要得享和平。許多人日復一日地,藉著小小的舉動建立和平;許多人在受苦,然而仍耐心地努力做締造和平的人」[xxiii]。在這2017年,願我們虔誠且積極地奉獻自己,驅除心中及言語行為中的暴力,成為非暴力的人民,並建立非暴力的團體,能關懷我們共同的家園。「如果我們在祈禱中轉向天主,那麼就沒有不可能的事。每一個人都能成為和平的工匠。」[xxiv]

 

教宗方濟各
2016年12月8日
發自梵蒂岡

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[i]宗座勸諭《福音的喜樂》228。

[ii]“The Legend of the Three Companions”, Fonti Francescane, No. 1469.

[iii]本篤十六世,三鐘經,2007年2月18日。

[iv]同上。

[v]同上。

[vi]德肋撒修女,諾貝爾和平獎致詞,1979年12月11日。

[vii]默想:和平之路,聖瑪爾大之家小堂,2015年11月19日。

[viii]加爾各答的德肋撒修女封聖典禮講道,2016年9月4日。

[ix]23號。

[x]同上。

[xi]對不同宗教的代表談話,2016年11月3日。

[xii]人民運動的第三次世界大會中的談話,2016年11月5日。

[xiii]參閱:與高加索伊斯蘭教教長及不同宗教團體代表的宗教間會議中致詞,巴庫(Baku),2016年10月2日。

[xiv]在亞西西的談話,2016年10月20日。

[xv]參閱:世界主教會議後宗座勸諭《愛的喜樂》90-130號。

[xvi]同上133、194、234號。

[xvii]參閱:「核子武器對人類的衝擊」會議文告7號,2014年12月。

[xviii]《願祢受讚頌》通諭,230號。

[xix]宗座勸諭《福音的喜樂》227號。

[xx]參閱:《願祢受讚頌》通諭16、117、138號。

[xxi]宗座勸諭《福音的喜樂》228號。

[xxii]宗座手諭,促進人類整體發展部,2016年8月17日。

[xxiii]天皇后喜樂,白冷城,2014年5月25日。

[xxiv]在亞西西的呼籲,2016年9月20日。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各2016年聖誕文告


2016年12月25日,教宗方濟各聖誕節中午時分,在聖伯多祿大殿的中央陽台上發表2016年聖誕文告,降福羅馬城和全世界。教宗在聖誕文告中強調:「愛的王權促使耶穌基督卸下自己的尊榮而成為人,引領祂在十字架上奉獻自己的生命並從死者中復活。」教宗特別為那些因戰爭而受苦的人民,以及處在不義中的人們祈求耶穌賜下和平,使他們有勇氣和力量重建希望的未來。

教宗在發表聖誕文告之後,向聚集在聖伯多祿廣場上來自世界各地的弟兄姐妹,以及透過廣播、電視和各種傳媒聆聽聖誕文告的各國人士祝賀聖誕。他表示,在這喜樂的一天,我們眾人都要瞻仰耶穌聖嬰,祂把希望重新賜給世界上的每一個人。我們要藉著祂的恩寵去實現這希望,為團結互助與和平作見證。 [Read more…]

教宗方濟各2017年世界和平日文告

2016年12月12日,聖座新聞室公布了教宗方濟各2017年世界和平日文告,主題為「非暴力:一個和平的政治風格」。教宗指出:「我們處在一個破碎的世界,世界戰爭時斷時續。每個人都有義務建設一個擺脫暴力的世界。」教宗再次呼籲裁軍和消除核武器,保證天主教會將繼續支持以非暴力爭取和平的行動。

教宗籲請所有善心人士:「讓愛和非暴力來引導人際關係,以及社會和國際關係;在我們針對家庭和國家關係作出決定時,應讓本屆世界和平日的主題『非暴力』成為一種生活風範。」

教宗悲痛地承認:「在上個世紀遭受兩次兇殘的世界大戰後,我們今天正面對一場可怕的時斷時續的世界戰爭。這種支離破碎的暴行造成了巨大的痛苦:從恐怖主義到難以預料的武裝襲擊,從移民遭受侵犯到環境被破壞都是。」

文告指出,以上這些情況表明,導致「人命喪亡的衝突在不斷增長,唯有少數軍閥從中受益。大量的資源用於軍事目的,而世界上絕大多數居民的需求卻得不到滿足。面對這悲慘景象,暴力不是醫治我們破碎世界的良方。」

教宗強調:「耶穌也曾生活在暴力的時代,但祂不知疲倦地宣講天主無償的愛,為人指出一條非暴力途徑,並在這條路上走到底,直到被釘在十字架上;耶穌藉著十字架實現了和平,摧毀了仇恨。今天,做耶穌的真門徒意味著也應接受祂的非暴力建議。愛仇人乃是基督信仰革命的核心。我們有幾位以行動推進非暴力的基督徒和非基督徒典範,例如:加爾各答德蘭修女、馬丁‧路德‧金和甘地。」

教宗表示:「果斷和始終如一的非暴力行動所取得的成果非常感人。婦女經常是非暴力的領頭人,例如莱伊曼‧古博薇(Leymah Gbowee)和數以千計的利比里亞婦女,她們組織祈禱聚會和非暴力示威,為終止利比里亞内戰促成了高層談判。」

「教會努力支持在許多國家以非暴力策略來促進和平的行動,甚至規勸最兇惡的人也努力建設一種公正及持久的和平。因此,為非暴力效命並非天主教會的專有財產,也是許多宗教的傳統。沒有任何一個宗教奉行恐怖主義,暴行是玷汙天主之名。決不可用天主之名為暴力辯護;唯有和平是聖的,戰爭卻不是。」

教宗接著提到家庭:「愛的喜樂和走非暴力道路的首要場所。家庭與世界的命運密切相連,迫切需要把愛的喜樂從家庭内部散播到世界上,傳遍整個社會。」

教宗再次呼籲:「裁軍、禁止和消除核武器,懇求停止家庭暴力以及侵犯婦女和兒童的現象。我們要效法耶穌聖嬰聖德肋撒修女,在愛的小徑上行走;在日常行動中打破暴力、剝削和利己主義的思維,藉以推動和平。」

「透過積極的非暴力來締造和平乃是必要的,它符合教會不斷努力限制使用武力的思想。耶穌以祂的真福八端為我們提供了一份締造和平的手冊。這也是政治和宗教領袖,以及國際機構負責人的一份綱領和一項挑戰。積極非暴力表明,團結比衝突更強而有力和更富有成效。」

教宗在文告結束時保證:「天主教會將陪伴各種嘗試建設和平的行動,包括積極和具有創意的非暴力行動。這項努力也以新成立的聖座促進人類整體發展部會而得以加強。在這方面的各種微薄之舉,都旨在努力建設一個擺脫暴力,朝向正義與和平邁進的世界。」

英文全文

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

 

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