【鹽與光傳媒資訊】2025年11月9日，在慶祝聖若望拉特朗大殿奉獻日的彌撒中，教宗良十四世反思教會，勉勵信友「要超越世俗的標準，因為世俗常常要求立即見效，卻不懂等待的智慧」。他說：「耶穌改變我們，呼召我們在天主偉大的建造工地上勞作，按祂的救恩計劃智慧地塑造我們。」教宗並指出：「在羅馬，即使經歷艱難困苦，也有偉大的善在成長。」
以下是教宗講道全文：
親愛的兄弟姊妹們：
今天我們慶祝聖若望拉特朗大殿祝聖慶日。這座大殿於四世紀、教宗聖思維一世在位期間落成。作為羅馬的主教座堂，它是在君士坦丁皇帝的倡議下建造的；313年，君士坦丁頒布法令，准許基督徒自由宣認信仰並公開履行宗教實踐，這座大殿正是在那段歷史背景中誕生的。
為何我們至今仍要紀念這一事件呢？當然，是為了懷着喜樂與感恩的心，追念這個對教會生活具有重大意義的歷史時刻，但這並非唯一的理由。事實上，這座大殿 — 「眾堂之母」 — 遠不僅僅是一座紀念碑或歷史古蹟。它是「一個活生生的標記，象徵着教會是以基督耶穌為基石、由被揀選而珍貴的活石所建成」（參閱伯多祿前書2:4-5；意大利主教團《聖油祝福與聖堂及祭台奉獻禮儀導言》）。
因此，它提醒我們，我們在世上也同樣是「活石」，被建造成為一座靈性的殿宇（參《教會憲章》第6號）。正因如此，聖保祿六世指出，最早的基督徒團體很快便開始將「教會」這個名稱，原意為「信友的集會」，用來指稱那座聚集信友的聖所（《三鐘經講話》，1969年11月9日）。換言之，是信友團體 — 「教會，信徒的團體」 — 賦予了聖若望拉特朗大殿最堅固而最引人注目的外在結構（同上）。
因此，當我們凝視這座聖殿時，讓我們反思：在今日的聖言光照下，成為教會的意義是什麼。
首先，讓我們思考這座聖殿的根基。其重要性不言而喻，甚至令人深感震撼。倘若建造者當年沒有深入挖掘，找到堅實的基礎來承托整座建築，那麼這座殿宇早已倒塌，或隨時都有崩塌的危險，使我們陷於極大的危險之中。
然而，幸運的是，我們的前人為這座主教座堂奠定了穩固的根基，他們辛勤地向下挖掘，付出極大的努力，然後才興建起接納我們的牆壁。正因如此，今天我們才能感到安然與踏實。
這正是值得我們深思的地方。作為「活生生的教會」中的建築工人，我們同樣必須先在自身內心深處，以及我們所處的環境之中，向下挖掘，然後才能興建起令人矚目的建築。
我們必須清除那些鬆散不穩的物質，免得阻礙我們抵達那堅固的基石 — 基督（參閱瑪竇福音7:24-27）。這正是聖保祿在第二篇讀經中所談及的：「因為除已奠立了的根基，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的根基」（格林多前書3:11）。
這意味著，我們必須不斷回到耶穌及祂的福音，並讓自己順從聖神的帶領。否則，我們便會冒著危險，在脆弱的根基上堆砌繁重的結構，使整棟建築承受不起。
親愛的兄弟姊妹們，當我們在天主國的服務中勤勞工作時，切莫急躁，也不要流於膚淺。讓我們深深掘入，不受世俗標準的束縛，這些標準往往要求立竿見影的成果，卻忽視了等待所蘊藏的智慧。
教會兩千年的歷史教導我們：唯有在天主的助佑下，真正的信仰團體才能以謙遜與耐心建立起來。唯有如此的團體，才能廣播愛德、推動傳教、宣講、慶祝並服務於宗徒訓導職，而這座聖殿正是其首要的座所（參閱《三鐘經講話》，1969年11月9日）。
今天福音（路19:1-10）所呈現的場景，正好為我們提供一個極具啟發性的光照：匝凱，一位富有而有權勢的人，心中渴望遇見耶穌。然而，他發現自己個子矮小，無法看見耶穌，於是決定爬上一棵樹。這個舉動，對他這樣身分地位的人而言，實屬異常，也有失體面，因為他平日習慣在稅關上指揮別人，索取他認為理所當然的東西。
然而這一次，路顯得更長，匝凱必須攀上樹枝，這象徵著他願意承認自己的局限，並戰勝傲慢所帶來的束縛。正是在這樣的謙卑中，他得以遇見耶穌，而耶穌對他說：「我今天必須住在你家中」（參19:5）。這次相遇，成為匝凱生命嶄新篇章的起點（參19:8）。
當耶穌召叫我們參與天主偉大的救恩工程時，祂親自改造我們，依照祂的救恩計畫，巧妙地塑造我們的生命。近年來，「建築工地」這個意象常被用來形容我們的教會之旅。這是一個美麗的比喻，象徵著活力、創意與奉獻，也包含艱辛的勞動與亟待解決的複雜挑戰。它真實地反映出我們各個團體在牧者的引導下，日復一日地成長，分享恩寵與神恩的具體努力。
特別是羅馬教會，正以具體行動見證這一切，在現階段的世界主教代表會議（共議進程）中，這幅「建築工地」的畫面清晰可見。多年來所累積、成熟的成果，現今需要在實際的牧靈與團體生活中接受檢驗與考驗。這條路或許陡峭而艱辛，但我們不該氣餒；反之，應該懷著信心繼續前行，共同努力，在團結與希望中不斷成長。
我們今天所身處的這座宏偉殿堂，在建造的歷程中也經歷過許多關鍵時刻、延誤與原計畫的修改。然而，正因為前人堅毅不拔的努力，我們今天才能在這美麗的聖所中聚集。在羅馬，許多人的共同努力正在孕育出極大的善果。讓我們不要因疲倦而忽視、或忘記欣賞並感恩這一切的善行，反而要以此滋養並更新我們的熱忱。
畢竟，正是藉著實踐中的愛德，我們的教會面容被塑造出來，使人更清楚地看見她確實是一位「母親」 — 「眾教會之母」。正如聖若望保祿二世在這個慶節向兒童講話時所說的，教會甚至是一位親切的「媽媽」（參閱1986年11月9日《拉特朗聖若望大殿奉獻慶日講話》）。
最後，我願意提到本主教座堂使命中一個極為核心的面向 — 禮儀。禮儀正是「教會行動所趨向的頂峰，同時也是教會一切力量的泉源」（《禮儀憲章》第10號）。在禮儀中，我們再次體會到先前所提的主題：我們被建造成為天主的殿宇、聖神的居所，並從中獲得力量，在世界中宣講基督（參閱《禮儀憲章》第2號）。
因此，對禮儀的關懷，特別是在伯多祿之座所在地，應當成為全體天主子民的典範。它必須遵循既定的禮儀規範，顧及不同參禮者的感受，並依照明智的本地化原則來實踐（參閱《禮儀憲章》第37–38號）。同時，它也應保持羅馬禮傳統特有的莊嚴與節制，因為這能深深滋養那些積極參與者的心靈（參閱《禮儀憲章》第14號）。
我們應盡一切努力，確保禮儀的單純之美能夠彰顯敬拜的價值，使整個主的奧體在和諧中成長。正如聖奧斯定所言：「美即是愛，而愛即是生命」（《講道集》365篇，第1段）。這個真理在禮儀中最為圓滿地彰顯；我也誠摯希望，凡是走近羅馬主教座堂祭台的人，都能滿載而歸，帶著主願意傾注於世界的恩寵（參閱則47:1-2, 8-9, 12）。
來源：
vatican.va
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