2026年5月1日，當天的晚禱由泰澤團體的馬思謙修士 (Brother Matthew) 再次跟參加者作分享，福音默想取自若望福音 2:1-11 — 加納婚宴。
若望福音 2:1-11
第三天， 在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏； 耶穌和衪的門徒也被請去赴婚宴。 酒缺了，耶穌的母親向衪說：「他們沒有酒了。」 耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」 衪的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」 在那裏放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。 耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。 然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。 司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裏來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來， 向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」 這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞納匝肋行的；衪顯示了自己的光榮，衪的門徒們就信從了衪。
默想內容
這幾天，我們的祈禱都集中於長時間的靜默之中。在這個高度連結的世界裡，要停下來、單純地存在、欣賞受造界，並進入天主的臨在，並不容易。在聖經中，靜默，無論是在曠野或山上，往往是人與天主相遇的地方。
然而，靜默也可能是一個掙扎之地。耶穌曾在曠野中面對誘惑者；厄里亞在山上經歷了地震、狂風與烈火，最終卻不是在那些震撼的景象中，而是在一陣輕柔寧靜的微風中認出天主的臨在。
靜默使我們回歸最本質的自己；在那裡，我們的面具會脫落。然而，我們也會發現自己並不孤單。有一位比我們更偉大的存在居於其中，祂按我們本來的樣子接納我們，並賜予我們愛。正如聖奧斯定所祈禱的：
「我們的心若不安息於祢，便永不得安寧。」
當我們祈禱時，思緒難免飄散。對我而言，常常重要的是記得泰澤團體共同生活的創立者羅哲修士在他留下的《會規》中所寫的一句話：
「如果你的注意力分散了，一旦察覺，不必為此自責，只需重新回到祈禱中。」
這些話帶來真正的自由。天主並不要求完美，祂只要求我們願意在場。甚至我們的不完美與貧乏，也能成為讓天主進入的地方。而我們會驚訝地發現，天主正是在那裡創造出新的事物。
在這個重視力量與競爭的世界裡，福音向我們啟示了一位無條件去愛的天主。我們不需要變成另一個人；天主按我們原來的樣子接納我們。
我們每一個人都在尋求喜樂。然而，我們四周充滿各種對喜樂的承諾，透過螢幕、成功、人際關係或外表。有些或許是好的，但我們如何找到真正持久的喜樂呢？今晚的福音為我們指出了一條道路。
在加納婚宴中，耶穌與祂的朋友及母親同在。就在此時，危機出現了：酒用完了。在聖經傳統中，酒象徵喜樂、豐盛，以及天主許諾的實現，也象徵美善的精華。酒的缺乏揭示了一種不足。
在你們許多國家中，人們未必有飲酒的傳統，也許你們可以想像，在你們的文化裡，甚麼象徵節慶與喜樂。
當瑪利亞對耶穌說：「他們沒有酒了」時，耶穌的回答似乎有點疏離：「「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」然而，《若望福音》所指向的，超越了當下的情境。「女人」這稱呼呼應《創世紀》的故事，而「時刻」則指向耶穌在十字架上奉獻自己生命的時刻。這些話共同開啟了一個新創造的視野：破裂的共融得以恢復，生命被更新。
這也與耶穌所行的第一個奇蹟密切相連。在貧乏之中，一份意想不到的喜樂將被賜下；完美將從不完美中誕生。耶穌的光榮將藉着這種轉化顯示出來。
接着，瑪利亞對僕人說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」
她的話為即將發生的事情作了準備，也為耶穌的行動開啟空間。這句話同樣是對我們說的：去聆聽基督，在聖經中、在生活中、在他人身上，並按照我們所明白的去實行。
耶穌吩咐僕人把原本用於取潔禮的水缸盛滿水，然後祂把水變成酒。祂取用那些平凡而習以為常的事物，使之成為新的。這種轉化本身還指向更深的意義：藉着祂的生命與祂的「時刻」，耶穌帶來超越禮儀本身的恩寵，祂開啟了與天父共融的道路。
耶穌在人的缺乏中與人相遇。在這個不完美的時刻裡，祂帶來了出人意料的豐盛。這新酒可以被視為祂自己的臨在，祂把自己作為真正喜樂的泉源而賜下。這個奇蹟彰顯了祂的光榮，也使門徒相信了祂。
然而，這份啟示是安靜而隱藏的。不是那些重要的賓客，而是僕人與門徒，看見了所發生的事。耶穌的光榮是在謙卑中顯現的。
基督今天仍然以最好的恩賜使我們驚喜，那就是祂自己。祂渴望我們擁有喜樂，而當我們迎接祂的臨在時，這份喜樂便會增長。在我們生命中，何時曾體驗過這種安靜而充實的圓滿呢？即使那感受似乎十分細微，我們仍可為那些時刻獻上感恩。
來源：香港泰澤亞洲青年聚會籌委會
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