你們要常常置身羊群，不要墜入名利的潮流，要以身教見證你們的言傳。這是教宗方濟各9月19日上午接見新任主教時提出的幾點勸勉。這些新任主教近日在羅馬參加聖座主教部和東方教會部籌辦的新任主教會議。
「召叫和任命我們作牧人的不是我們自己，而是上主；我們也不是為自己服務，而是為被委託給我們的羊群服務。」教宗方濟各從這個觀點出發，對主教的本質和使命作出反思。他特別談到「牧放」這個詞，指出牧放的意思是「以大度之心接納羊群，與羊群同行，與羊群同在。」教宗又說，你們的心「應該寬廣到懂得接納你們在生活中遇到和你們尋找到的所有人。」… …
教宗說:「此刻你們應該捫心自問：那些前來敲我家門的人，會受到怎樣的待遇？如果他們能遇到開門歡迎，就能通過我們的禮遇和熱情體驗到天主的父性，就會懂得教會是一位始終接納和愛的好母親。」
教宗勉勵新任主教說：「你們要接納眾人，與眾人同行。你們要與自己的信徒一同前行，與他們分享喜樂與希望、困難與痛苦，好似他們的弟兄和朋友，更似他們的父親，能夠懂得傾聽、理解、幫助和指導。」
教宗然後特別談到與主教最親近的司鐸，表示司鐸是主教尋求建議和幫助，像父親、弟兄和朋友一樣予以呵護的「不可或缺的合作者」。教宗說：「你們的首要任務之一是對司鐸的精神關懷，不要忘記每位司鐸的人性需要，特別在他們生活和職務中最微妙和重要的時刻。與司鐸在一起從來不是浪費時間！當他們需要幫助時，你們要接待他們；不要漏掉任何一個神父的電話：若當天不便接電話，至少在日後回個電話，看看什麼時候能見面，並繼續關懷他們，聯繫他們。」
教宗之後又談到主教「居住教區」的本份，強調牧人應該「有羊的味道」。教宗說，主教的臨在「不是次要的，而是必不可少的」。天主子民本身需要這種臨在，「願意看到自己的主教與他同行，伴其左右」。教宗說：「這種臨在是生活和呼吸的需要！你們不要自我封閉！你們要下到你們信徒中，包括你們教區偏遠之處和任何有苦難、孤獨和人性墮落的『存在邊緣』之地。牧人的臨在意思是與天主子民同行：在他們前面指出道路；在他們中間增進團結；在他們後面不使任何人掉隊，但最重要的是憑天主子民的氣味尋找新路。」
教宗接著說，生活在信徒中的主教「有一雙傾聽羊聲音的開放耳朵」。而「具有向主教諫言」的教區機構也是一個傾聽的途徑。牧人的臨在「也允許你們深入了解當地的文化和風俗習慣」。因此，主教應該「置身於自己的羊群」。
教宗進而指出，主教「服務羊群的作風」應該是謙遜、「簡樸和真誠的」，他說：「我們這些牧人不是有’君主心理’的人，不是一個野心勃勃的人：身為這個教會的新郎，卻在等待另一個更美麗、更富裕的新娘。這真是一件醜事！你們要謹防墜入名利的潮流！這是一個惡性腫瘤！你們不僅要言傳，更要以天主子民的導師和教育者的具體生活見證進行身教。宣報信德要求自己的生活符合自己的教導。福傳使命和生活見證密不可分。我們應每天自問：我的生活是否符合我的教導？」
教宗之後再次強調主教「與羊群在一起」，留在教區「不要求調換和晉升」的重要性。教宗說：「居住在教區的古老法律沒有過時！是良好的牧靈管理所必要的」。當然，主教「對其他教會和普世教會的關懷，可能要求他們離開教區」，但這種情況的發生應當是「短時間的、不經常的」。此外，主教居住在教區「不僅是良好組織的一個要求，不僅是職務中一個因素；它還有神學意義的根基！因為你們是你們團體的新郎。」
最後，教宗勉勵主教說：「你們要避免’機場主教’的醜聞！你們要做好客的牧人，應懷著關愛與仁慈，懷著和藹的態度與父性的堅定，懷著謙遜與謹慎，與你們的子民一同行走，你們要能夠看到自己的局限，能夠有一絲善意的幽默。我們所有的主教都應該祈求的這個恩寵：『主啊，賜給我幽默感吧』。你們要與羊群在一起！你們要與羊群在一起！」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com