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教會透視:主徒會第十三屆全會代表大會選出新任總會長
October 28, 2016 by
教義部公布《與基督一同復活》訓令,對土葬和火葬作出聲明
October 27, 2016 by
2016年10月25日，教義部公布了《與基督一同復活》（Ad resurgendum cum Christo）訓令，重申基於教義和牧靈理由，教會依然提倡將亡者葬在與基督信仰有關的地方，同時也不禁止火葬並針對保存骨灰作出明確規定。
這份文件首先回顧了教會關於埋葬亡者的有關條文。教義部在1963年7月5日的訓令中規定「應忠實地保持埋葬信徒遺體的慣例」，同時表明「火化本身並不違背基督信仰」；教會不再拒絕對那些要求身後火化的信徒施予聖事和舉行葬禮，但選擇火化的理由「不應違背基督信仰教義，或敵視天主教信仰和教會」。
文件接著闡明了亡者土葬的信仰依據，重申耶穌復活是基督信仰的至高真理。藉著祂的死亡和復活，基督從我們的罪惡中拯救了我們，賦予我們新生命:「基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生」（羅6:4）。復活的基督是我們日後復活的起因與根源。
依循基督信仰的悠久傳統，教會一再提倡應把亡者的遺體葬在墓地或其它聖所。為了紀念主耶穌的死亡、埋葬及復活這個關乎基督信仰的死亡奧跡，土葬乃是表達相信和期待肉身復活的最恰當形式。
關於埋葬已故信徒的肉身
教會重申肉身復活的信德，以及人的身體具有極高的尊嚴。因此，教會不允許在行為和禮儀上對死亡造成錯誤觀念。這些錯誤觀念包括：死亡徹底消除了人的存在；死亡是回歸於大自然或宇宙的時刻、是輪迴進程的一個階段；死亡使人從肉體的牢獄中徹底解脫。
文件指出，教會主張在墓地、教堂内或相關場所埋葬亡者的遺體，藉此保持生者與亡者共融的基督信仰傳統。因此，教會不贊成隱瞞死亡事件或把死亡當作私人的事；教會也反對那種避而不談基督信仰對死亡的意義的傾向。
關於火葬
針對亡者的火葬，文件表明，教會不禁止火化，「除非選擇火化是出於反對基督信仰教義」。教會特別制定了火化應遵行的禮儀和牧靈準則，以期避免各種形式的惡表或宗教冷漠主義。
首先，在正當選擇了火化的情況下，亡者的骨灰必須按照常規保存在一個聖所内，即墓地或教堂内，或教會當局指定的地方。教會視已故信友仍屬於信仰團體，相信「塵世旅途中的信友、處在淨化中的亡者以及天上的真福者彼此相通，共同形成一個教會」。
關於骨灰保存
此外，骨灰應保存在一個聖所内。這樣一來，親屬和基督徒團體便能為亡者祈禱和紀念他們，避免隨著時間的推移亡者被親屬遺忘或缺乏尊重。
有鑒於此，教會不允許在住宅内保存亡者的骨灰。只有在受到地方文化特性限制的嚴重例外情況下，當地主教與主教團或東方教會主教會議協商後，方可准許在住宅内保存骨灰。不過，骨灰不可被不同的家庭成員瓜分；應常常確保骨灰受到尊重且存放環境適宜。
文件強調，為避免存在泛神論、自然宗教或虛無主義的誤解，教會不允許將亡者的骨灰撒入空氣、大地、水中或其它地方，也不允許將骨灰當作紀念物、首飾配件或其它物品。
最後，若亡者生前基於反對基督信仰的理由而公開表明將自己遺體火化並把骨灰撒入大自然界，教會則依照法典條文拒絕為其舉行葬禮。
來源: 梵蒂岡電台
教宗:面對眾多災難和戰爭,天主今天也在哭泣
October 27, 2016 by
2016年10月27日，教宗方濟各在彌撒中強調，面對眾多災難、因崇拜「錢財」而引發的戰爭，以及許多無辜的受害者，天主今天也在哭泣。他指出天主今天在哭泣，是因為人類總是不理解祂賜予我們的平安，那份愛的平安。
當天福音記載，有幾個法利塞人前來勸耶穌別去耶路撒冷，因為黑落德要殺祂。耶穌遂稱黑落德為「這個狐狸」，並表示祂必須前行，因為先知不宜死在耶路撒冷之外。耶穌斥責「封閉的耶路撒冷」，直指它屢次殘殺奉命而來的先知們。
教宗注意到:「耶穌隨後立時轉變語氣，開始溫柔地說話，那是天主的溫柔。耶穌注視祂的子民，注視耶路撒冷城，並為耶路撒冷哭泣。天主聖父在耶穌身上哭泣說：『我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的雛雞，在它翅翼下，可是你們偏不願意！』（路13:34）」
教宗表示:「有人曾說，天主降生成人是為了能夠哭泣，哭泣祂子女的所作所為。耶穌在拉匝祿墓前的哭泣是朋友的哭泣。這次卻是天父的哭泣。」
教宗以蕩子比喻中的父親為例，闡述何謂天父的哭泣:「當兒子向父親索取家產，遠走高飛時，他的父親沒有跟左鄰右舍抱怨說:『你看看我遇到了什麼事！這個不肖子對我做了什麼！我要詛咒他！』他的父親沒有這麼做，卻可能暗自哭泣。」
教宗解釋道:「我為什麼這麼說呢？因為福音沒有提到這部分。福音只說，當兒子回家時，他的父親大老遠就看到他：這意味著他的父親日復一日地攀上高台眺望，期盼看到兒子回家。這樣的一位父親，必然是一位終日以淚洗面的父親，一心盼望兒子回家。這就是天主聖父的哭泣。天父流著眼淚透過祂的聖子再造天地萬物。」
教宗接著談及母親的哭泣。耶穌背著十字架走向加爾瓦略山時，遇見了哭泣的婦女，遂對她們說：「妳們不要哭我，但應哭妳們自己及妳們的子女」（路23:28）。教宗指出:「天主至今依然流下父母親的眼淚。面對眾多災難、因『崇拜錢財』而引發的戰爭，以及在崇拜錢財者投擲的炸彈下無辜受害的許多人，天主今天也在哭泣。祂今天仍然說：『耶路撒冷、耶路撒冷，我的孩子，你們在做什麼？』祂會對可憐的受害者、軍火商，以及所有販賣人命的人這樣說。讓我們想想，我們的天主降生成人是為了能夠哭泣；我們的天主聖父今天也在哭泣：祂哭泣是因為人類終究無法理解祂所賜予我們的平安，那份愛的平安。思索這些將對我們有所裨益。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
教宗應邀前往瑞典紀念宗教改革5百週年
October 27, 2016 by
教宗方濟各將於10月31日至11月1日牧靈訪問瑞典，參加天主教和信義會共同舉辦的宗教改革5百週年紀念活動。這將是教宗方濟各的第17次國際牧靈訪問。聖座新聞室於10月26日上午召開記者會，介紹教宗此行的大公意義。
教宗此行的格言是「從衝突到共融：同持希望」。聖座新聞室主任伯克（Greg Burke）介紹說，這格言表達出「教宗本次是應瑞典天主教會和政府，以及世界信義會聯盟之邀」前去訪問。此外，教宗還將與世界信義會聯盟主席尤南（Munib A. Younan）主教及秘書長容格（Martin Junge）牧師同坐一輛廂型車，從倫德信義會主教座堂前往馬爾默體育場。伯克表示，這是個大公合一的同行標記。
世界信義會聯盟秘書長容格牧師也出席了聖座新聞室的記者會。他說：「我們深知，由於我們的對話，由於我們之間與日俱增的信任感，以及我們已能移除因我們的信理差異而產生的某些障礙，此刻時機已然成熟，我們可以嘗試從衝突走向共融。」
聖座促進基督信徒合一委員會主席科赫（Kurt Koch）樞機指出，天主教會「於1967年結束梵二大公會議後，立即與信義會展開首次雙邊對話。這也是一個感恩的標記，我們得以重新發現天主教徒和信義會信徒之間的一切共通點。」
來源: 梵蒂岡電台
大博爾山耶穌顯聖容大殿遭人蓄意破壞
October 27, 2016 by
在聖地大博爾山的耶穌顯聖容大殿遭人蓄意破壞，事件發生在2016年10月23日至24日的夜晚，聖堂內的聖體被褻瀆棄在地上、聖像被毀、聖帶、聖爵及奉獻箱被偷。
2016年10月26日，當地的警察及聖地天主教傳媒委員會主任已把這次事件列為「入屋行劫」。此前，聖地天主教傳媒委員會主任Wadie Abunassar向警方表示，他認為這次事件的動機是搶劫，而不是猶太極端主義所造成，因為他在教堂內並沒有發現極端分子慣常的破壞行為「塗鴉」。
這次事件中，有數隻聖爵被盜去，及少量的奉獻金錢被拿走。聖地天主教傳媒委員會主任認為:「犯案的人可能不懂得教會傳統禮儀的意義，但他們知道教會是什麼。」然而，有當地的教友認為聖堂內的聖體被亵瀆棄在地上，也有聖像被毀，這應該不是行劫那麼簡單。當地的警方表示事件仍在調查中，暫時沒有發現可疑人士。 [Read more…]
教宗公開接見:基督徒應接納移民
October 26, 2016 by
恭讀瑪竇福音
上主的天使顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和衪的母親，逃往埃及去，住在那裏，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把衪殺掉。」若瑟便起來，星夜帶了嬰孩和衪的母親，退避到埃及去了。留在那裏，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我的兒子。」
2016年10月26日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。當天天氣欠佳，但依然有許多朝聖者參加了活動。教宗在要理講授中繼續談論身體上的慈悲善舉，勉勵眾基督徒接納逃離非人處境的移民。教宗說，移民現象自亞巴郎以來就一直存在於人類的歷史。真正的解決移民危機之道乃是團結互助，這將使我們心靈散發馨香。
有人認為移民現象只出現在我們的時代，這是對歷史的無知。教宗引用耶穌的話說:「我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的」（瑪25:35-36）。我們可以在《聖經》中找到多個移民的例子:亞巴郎蒙天主召叫離開故鄉，前往天主指給他的地方；以色列子民離開埃及，進入天主許諾的福地；聖家為躲避黑落德王的迫害而流亡埃及。教宗說:「人類歷史本是一部移民史。沒有哪個地球緯度的人民不了解移民現象。」
今天的經濟危機促使人們以封閉的態度對待移民。然而，真正的解決移民危機之道乃是團結互助。
教宗表明:「世上某些地方豎起了隔牆和壁壘。有許多人以不同方式慷慨幫助和支援移民與難民，他們默默無聞的行動時而被其他人本能自私的喧鬧所掩蓋。然而，封閉不是解決之道，反而會引發人口販賣的罪行。唯一的解決之道就是團結互助。」
教宗強調:「今天一如既往，基督徒在這方面的使命依然極其迫切。生活在十九世紀末、二十世紀初的聖方濟加‧加比尼（Francesca Cabrini）就是一個榜樣，她把自己的一生獻給了美國的移民。因此，教宗勉勵眾基督徒接納這些逃離戰爭、饑餓和暴力等非人處境的人。」
教宗呼籲道:「教區、堂區、修會、協會和運動組織，以及基督徒個人，我們都蒙召接納他們。」
教宗然後講述了一個生動、具體的故事:
「幾天前，在羅馬城發生了一個小故事。
有一個難民在街上問路，一位太太迎上去問他:『您要去哪裡？』
這個難民是赤腳的，他回答說:『我打算去聖伯多祿大殿跨聖門。』
太太心想:『這人連鞋都沒有，怎麼走路啊？』於是她叫來一輛計程車。
然而，由於那個難民滿身臭味，計程車司機打算拒絕他上車，但最後還是勉強同意了。這位太太坐在那位難民旁邊，一路上問了些他的故事。由那兒到聖伯多祿大殿需要十分鐘的時間。這個人講述自己經歷悲痛、戰爭和饑餓的故事，解釋他為何離開故鄉來到這裡。
他們抵達目的地後，這位太太打開錢包要付車費。
可是一開始就嫌棄難民滿身臭味而不願讓他上車的司機卻說:『不必了，太太，倒是我應該付您錢，因為您讓我聆聽了一段改變我心靈的故事。』
這位太太了解一個難民的痛苦，因為她擁有亞美尼亞的血統，她知道自己的民族所受的苦難。
當我們遇到類似的情況時，一開始我們會拒絕，因為我們有些不舒服，『這味兒太臭了！』但是到最後，苦難的故事可以使我們心靈散發馨香，改變我們。你們想想這個故事，反省一下我們可以為這些難民做些什麼。」
「實際上，給赤身露體的人衣服穿，意味著把一個人所失去的尊嚴重新歸還給他。我們應該關心赤身露體的人，但也要想到那些被人犯拐賣而被迫成為站街女郎的受害者、那些自己的身體被當作商品使用的人，其中有些甚至是未成年人。」
教宗解釋道:「赤身露體的形式有很多:沒有房子、沒有工作、沒有合理的工資，或者受到種族和宗教歧視。」
最後，教宗總結道:「基督徒應該採取行動，不要只顧自己的利益。我們只有向他人開放，生命才能富饒，社會才能重獲和平，百姓才能重享完整尊嚴。你們不要忘記那位太太，不要忘記那位滿身臭味的移民，不要忘記那個被移民改變心靈的司機。」 [Read more…]
教宗:願伊拉克和平
October 26, 2016 by
2016年10月23日主日，教宗方濟各再次為伊拉克呼籲和平。他在誦念三鐘經的講話中表示:「在這悲慘時刻，我特別接近全體伊拉克人民，尤其是摩蘇爾的居民。」
「我們的心靈因歷時太久的殘暴行徑而震驚；無辜的市民，無論是穆斯林，還是基督徒，或是隸屬於其它部族和宗教的人士正在遭受殘殺。這片可愛土地上的眾多兒女，其中包括許多兒童慘遭殺害的消息令我心痛。我們因這殘暴行徑而哭泣，泣不成聲。除了關懷的言語外，我也保證為他們祈禱，祈願受到嚴厲打擊的伊拉克能加強並堅固希望，走向一個安全、和解及和平的未來。為此，我請求你們大家與我一同祈禱。」
來源: 梵蒂岡電台
反省在聖地-平息風浪
October 25, 2016 by
《鹽與光》節目主持梁樂彥Rodney，在加里肋亞海上與大家一起默想耶穌在此「平息風浪」一事。
馬爾谷福音4:35-41
在當天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去罷!」他們遂離開群眾，就照他在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他，給他說：「師傅! 我們要喪亡了，你不管嗎﹖」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了罷!」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對他們說：「為什麼你們這樣膽怯﹖你們怎麼還沒有信德呢﹖」他們非常驚懼，彼此說：「這人到底是誰﹖連風和海也聽從他!」
教宗:求主賜予我們順從之恩,使天國壯大
October 25, 2016 by
路加福音 13:18-21
那時候，耶穌說：「天主的國相似什麼？我要把它比作什麼呢？
它相似一粒芥子，人取來種在自己的園中，它遂生長起來， 成為大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。」他又說：「 我要把天主的國比作什麼呢？它相似酵母，女人取來藏在三斗麵中， 直到全部發酵。」
2016年10月25日，教宗方濟各在彌撒中提醒我們不要過於強調組織架構，因為天主的國並非靜止的，而是前進的。為使天國壯大，主耶穌要求我們順從聖神的力量。
遵行上主法律的人是有福的。
教宗首先表明:「我們不僅要學習天主的法律，也要在前行中完善法律。法律的作用是保護我們的生活，幫助我們建設天國，善度生活。主耶穌今天教導我們，天主的國也是不斷前進的。」
教宗解釋道:「什麼是天主的國？天主的國或許是一個組織優良的機構，一切都井井有條，組織架構非常完善。一個人倘若不進入這結構，就進不了天國。此言差矣！我們會像曲解法律那樣誤解天國，認為天國一成不變，頑固不化。實際上，法律需要不斷完善，天主的國也在不斷前進。天主的國並非靜止不動，反而需要每日建設。」
「耶穌借用日常生活的小事解釋天國的奧秘。祂說，酵母不再是酵母，因為它最後與麵粉混合在一起。酵母在變化中成就了麵包。同樣地，種子不再是種子，因為它死了並給予了大樹生命。」
教宗解釋說:「酵母和種子都在行進中做事，它們為了成就這事而死去。因此，問題不在於大小或多少，而在於是否能向前走，發生變化。如果一個人停滯不前，死守法律，他的態度一定是死板、僵硬的。」
教宗說:「為使天國壯大，成為每個人的麵包和居所，主耶穌要求我們怎樣做呢？祂要求我們順從。天國的壯大在於順從聖神的力量。麵粉之所以能成為麵包，是因為它順從酵母的力量。」
教宗接著說:「麵粉若順從酵母便能成長，天主的國同樣如此。人若順從聖神，就能成長，成為眾人的恩典。種子為了豐收也順從了死亡，失去種子的實體，而成為另一種更加偉大的東西，發生了變化。天主的國也是這樣，不斷前進，走向希望，邁向圓滿。此外，天主的國需要每天建設，需要順從聖神；聖神把我們的小酵母和小種子融入祂的力量，使它們發生變化，不斷長大。我們若不前進，就會變得僵硬；而僵硬將使我們成為孤兒，失去天父。」
最後，教宗總結道:「天主的國就如一位不斷成熟和孕育生命的母親，她效法主耶穌的榜樣奉獻自己，成了子女的食糧和居所。今天，我們應該祈求順從聖神的恩寵。很多次，我們放縱自己的任性，順從自己的偏見，為所欲為。若是這樣，天國不會壯大，我們不會成長。我們只有順從聖神才能成長，像酵母和種子那樣發生變化。求上主賜予我們眾人順從之恩。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
主徒會選出第十三屆新任總會長
October 25, 2016 by
發揚剛恆毅樞機精神 新任總會長張少麟接棒
主徒會第十三屆全會代表大會於10月17日至21日在台中聖愛山莊召開，大會的主題為「我的心不是火熱的嗎? 會祖心,主徒行」。
34位與會代表分別來自意大利、加拿大、新加坡、印尼、馬來西亞、台灣等地。本屆大會是一場充滿神恩的大會，整個會議過程突顯了天主聖神的臨在與引導。聖母聖心會資深傳教士林必能神父所帶領的生動活潑的避靜，熱烈地鼓舞了全體與會者。以「剛恆毅樞機敬禮祈禱文」為開始，大會總結了過往六年的工作，隨後深入探源並強化了對修會神恩的認知，進而積極回應新時代的挑戰，高屋建瓴地提出一系列應對策略。
全體代表眾志成城，決心弘揚剛公的精神(熱愛聖體，效忠聖座，以向華人傳福音為宗旨)，「穿起主戎裝」、「一切為教會」，深化群眾事工，作救主基督的福傳先鋒。值得一提的是，大會決定中華、大馬、印尼三會省聯合培育初學，為聖召工作加油提效。
大會最後一天(10月21日)進行了總會選舉， 在加拿大服務近10年的馬來西亞籍張少麟神父被推選為總會長，印尼籍的徐永發神父為副總會長，謝啟龍神父、李志仁神父和張思謙神父擔任總參議員，黃鏓穎神父擔任總財務主任。新一屆總會長張少麟神父邀請全體主徒會士，以信德和服從的恆毅精神，響應天主的呼召，傳承會祖的心願，踐行主徒的使命。新一屆領導團隊將於2017年1月下旬正式就職。張少麟神父也邀請大家為他及新一屆領導團隊祈禱。
台北總教區洪山川總主教因故未能出席，委託其代表許德訓神父監督修會的選舉過程，並詢問當選者的意愿及主持閉幕彌撒。許神父代表總主教感謝主徒會多年來為台北總教區的服務及貢獻，誠邀主徒會繼續耕耘開拓。