中國殉道聖人: 聖雷鳴道主教及聖高惠黎神父

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聖雷鳴道主教 及 聖高惠黎司鐸 感恩祭禮儀經文

聖雷鳴道主教 及 聖高惠黎司鐸 時辰頌禱

1930 年(民國十九年)2 月 25 日, 廣東韶關代牧雷鳴道主教(St. Luigi Versiglia, SDB), 由連縣的本堂主任高惠黎神父(St. Callisto Caravario, SDB)陪同, 在連江口搭乘一艘載客的木船, 要到連縣去。陪同兩位傳教士一起去的, 尚有傳道員、老師和學生共十餘人, 都希望和傳教士一起能躲避當時土匪的搶劫。

約中午時, 到達一個名叫犁頭明的地方, 一隊十餘人的土匪喝令他們靠岸, 一開口就要求傳教士付出一大筆他們無法支付的買路錢。當土匪發現船上有幾個女孩時, 就試圖抓走她們。兩位傳教士還想好言相勸, 懇求土匪不要搶走女孩, 但土匪終究就是土匪, 根本不可理喻, 立即跳上船, 動手來搶女孩。兩位傳教士用身子擋住船艙門, 不讓他們進入船艙。土匪老羞成怒, 用長槍的柄托猛打傳教士的身軀, 致使他們週身受傷流血, 直至暈倒在地, 仍伸長手臂拉住女孩的手, 但她們還是被強力拖離, 然後土匪又把受傷的傳教士拖上岸, 將他們捆綁在一起。

距離傳教士只有三四公尺的三位女孩子, 看見高神父輕聲在主教耳邊細語, 她們認為是傳教士正在互相使告解聖事。此後土匪喝令傳教士走進竹林, 當時雷主教和高神父都同聲祈禱, 女孩們認為傳教士正在唸禱文來面對這最後時刻。

土匪中有人說: 「讓我們快快殺死他們, 因為他們是傳揚宗教的外國鬼。」

高神父曾問一土匪: 「你要多少錢?」

他回答說: 「我們不要錢, 我們要殺死洋鬼子! 」

傳教士用盡所有的辦法仍然無法救回女孩子們, 知道土匪非殺死他們不可, 於是兩位傳教士就在土匪的槍下英勇就義。土匪頭派人上前, 要殺傳教士時, 雷主教指著高鐸懇求說: 「我已老了, 就殺我罷! 但他尚年輕, 請饒了他罷! 」但被拒絕了;雷主教和高神父明白已經到了要獻上生命為基督耶穌作証的時候已經來到,於是安詳地、高聲地用一種在場的人聽不懂的意大利語祈禱。忽然一聲號令,他們都停下來。兩位傳教士端正地跪在地上,沉默地跪禱。

兩個負責行刑的土匪舉起槍描準兩位傳教士。被扣留在不遠的三個女青年聽到砰、砰、砰、砰、砰五聲槍響,馬上就號啕大哭起來,然後就被逼地跟著土匪到附近的山頭去了。

雷主教和高神父慷慨、壯烈地犧牲了他們的生命,為善盡他們的牧職,為保護三個女青年,他們的羊群,他們一字不漏地實現了福音的聖訓:「善牧為羊捨掉自己的性命。」(若10:11)

1983年 5月 15日教宗若望保祿二世宣佈他們為殉道真福, 讚揚他們為傳揚福音牧者的理想: 「善牧為羊群捨命。」2000年 3月 10日蒙教宗若望保祿二世宣為聖人,並定於十月一日在羅馬舉行冊封大典。

中華地區每年2月25日慶祝這兩聖人的任選紀念日。

聖雷鳴道主教、聖高惠黎司鐸,為我等祈!

殉道地: 廣東連江

更多資料: 鮑思高慈幼會聖母進教之佑中華會省

教宗公開接見: 有權勢者應為公益服務

2016年2月24日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行週三公開接見活動。他在要理講授中告誡道,擁有權力和財富的人應該把它們用在為公益效勞上,而那些把權力和財富當作欺壓與剝削工具的人則應該有勇氣懺悔,改變自己的生活。教宗還說,天主遠勝過人類的骯髒遊戲,祂不會拒絕人的寬恕請求。

當天上午天氣晴朗,聖伯多祿廣場上聚集了大約3萬名朝聖者。教宗向他們解釋了世俗權力為公益效勞和為個人貪婪提供便利的區別,繼續以聖經事跡講解慈悲的意義。教宗說:「財富和權力如果本著公正和愛德的原則用於為窮人和大眾服務,就可成為促進公益的積極因素。但是,若它們在自私和專橫下被當作特權來使用,它們就會成為腐敗和死亡的工具」。

教宗為闡明上述論題,引述了《聖經》中關於作惡、暴力和悔改的典型故事。以色列王阿哈布看好了一座毗鄰王宮的葡萄園,但園主納波特卻拒絕讓出土地,因為在當時土地擁有權被視為「不能剝奪的」權利。國王的妻子依則貝耳為了滿足國王的「占有欲」,下令發動誣陷納波特的公眾運動,最終將納波特處死。這樣他的土地便統統歸了國王。

教宗感嘆道:「這不是一個過去的故事,也是一個發生在今天的故事,有權勢者為了擁有更多金錢而剝削窮人、壓榨百姓的故事。這是販賣人口、奴役勞工、貧苦人打黑工或拿最少工資而當權者斂財的故事。這是腐敗政客貪得無厭的故事!」

教宗繼續說:「然而,天主遠勝過罪惡,以及人類的骯髒遊戲。祂懷著慈悲之心派遣厄里亞先知去幫助阿哈布悔改。」國王阿哈布「面對他的罪惡,意識到自己犯了錯,於是謙卑地請求寬恕」。教宗有感而發地說:「今天的當權剝削者如果也能這樣做,該有多好啊!上主定會接納他的悔改。可是一個無辜者已被殺死,這一罪行必然會帶來後果。事實上,惡行必會留下它的痛苦痕跡,人類歷史必會因此而遭受創傷。然而,慈悲可以醫治創傷,可以改變歷史」。

教宗最後邀請我們注視基督,指出基督是真正的君王,祂把十字架當作御座;祂不行兇,卻給人帶來生命。「祂親近所有的人、尤其是最弱小者,以此戰勝罪惡導致的孤獨和死亡的命運。耶穌基督以祂的關懷與溫柔把罪人帶入恩寵與寬恕的空間。這就是天主的慈悲。」

教宗在問候波蘭信友時結合這一思想說,基督的榜樣促使我們作一次良心省察:「在慈悲禧年的四旬期行程中,讓我們作良心省察,自問我們的思考、評估和做事方式是否陷入誘惑,是否對他人濫用權力或利用特權。」

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗方濟各墨西哥使徒之旅

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教宗方濟各在2015年12月12日瓜達盧佩聖母慶日中,在聖伯多祿大殿主持彌撒時親自宣布,他會在慈悲禧年2月12日至18日訪問墨西哥。出發前,教宗強調他將以和平與慈悲使者的身份前往墨西哥,最大的願望就是擁抱墨西哥人民,尤其是受苦的人。教宗這次訪問的重要活動包括在恰帕斯會見窮人,在華雷斯城探訪在囚人士,以及在瓜達盧佩聖母大殿主持彌撒聖祭,《鹽與光》跟您一起重溫《教宗方濟各墨西哥使徒之旅》。

教宗:天主是具體的,「空談宗教」是虛偽和虛榮

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2月23日,教宗方濟各在彌撒中表示:基督宗教是具體的宗教,為善而行動,而非滿是虛偽和虛榮的「空談宗教」。教宗特別祈求天主在四旬期內「教導我們做事之道」。

基督徒生活是具體的,「天主是具體的」,但有許多基督徒卻在「裝模作樣」,把教會成員的身份視為一種毫無作為的裝飾品,在教會內只追求自己的聲望,而非尋求機會為貧困弟兄服務。

教宗結合當天禮儀選讀的《依撒意亞先知書》和《瑪竇福音》,解釋:「說與做的福音辨證」。耶穌在福音中揭露了經師和法利塞人的虛偽面具,勉勵門徒和群眾只遵從他們的教導,不要學他們的所作所為。

教宗說:「主耶穌教導我們做事之道。我們在教會內常會遇到在這樣的人,或許我們也是這樣的人,他們自稱:『我是非常虔誠的天主教徒!』『但你在做什麼呢?』多少家長自命天主教徒,卻從來沒有時間與自己的子女交談、玩耍,傾聽子女的心聲。他們的父母或許住在安老院,但他們總是忙得顧不上去探望父母,棄之不顧。『我可是非常虔誠的天主教徒呀!我屬於那個協會。』這就是空談的宗教:說自己是如何如何的好,做事卻粗俗鄙陋。」

教宗繼續說:「只說不做乃是一種欺騙。依撒意亞先知指明天主的喜好: 你們要停止作孽,學習行善,責斥壓迫人的人,為孤兒伸冤,為寡婦辯護。先知也表明天主無止境的慈悲,上主對人說:現在你們來,讓我們互相辯論。你們的罪雖似朱紅,將變成雪一樣的潔白。」
教宗對此表示:「上主的慈悲臨到那些有勇氣與祂辯論的人,但這是關於真理,關於我做什麼沒做什麼的辯論,為的是糾正我的錯誤。這是上主的大愛,顯示在說與做的辯證上。做基督徒就是要做事,承行天主的聖意。在末日,我們都將面臨那一天,上主會問我們什麼呢?祂會問我們怎樣議論祂嗎?不!祂會問我們做了哪些事。」

教宗接著引用他非常喜愛的《瑪竇福音》關於公審判的章節指出,天主將按照我們對飢餓、口渴、坐監或作客之人的作為來審判我們。他說:「這就是基督徒的生活。相反地,空談將把我們帶入虛榮,假裝自己是基督徒。不,基督徒總不光說不做。」

教宗最後祈求道:「願上主賜予我們明智,好使我們清楚理解說與做的區別;祈求上主教導我們做事之道,幫助我們走上那條路,因為空談的道路將使我們成為如同經師和法利塞人那樣,他們喜歡衣冠楚楚,打扮得好似陛下一樣。然而,這不符合福音的事實!願上主教導我們做事之道。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

英語節目《Witness》專訪: 參議員伯尼·桑德斯

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鹽與光電視

英語節目《Witness》專訪:  參議員伯尼·桑德斯

2016年2月23日(星期二)

晚上8時30分 (東岸)

多默‧羅思家神父 (巴西略會會士),以《鹽與光天主教傳媒機構》行政總監及英語節目 “Witness”主持人的身份,在2015年9月21日,教宗方濟各訪美前夕,在美國國會山莊訪問了參議員伯尼‧桑德斯(Senator Bernie Sanders)。訪問內容包括談及桑德斯在參議院的工作、教宗方濟各歷史性訪美等等。

在這個獨家採訪中,參議員桑德斯所發表的純屬是他的個人意見,與《鹽與光天主教傳媒機構》及本台電視節目立場無關。《鹽與光》並非支持桑德斯、民主黨、共和黨或任何獨立美國總統候選人。

我們注意到參議員桑德斯持有某些與天主教教會道德訓導互相遺背的觀點。作為一個天主教媒體,《鹽與光》不認同這些觀點,並譴責他的這些有遺教會訓導的立場,但認同他有表達意見的權利。我們尊重彼此的對話,尤其是在有關教會訓導的基礎上、基督徒面對複雜的社會和政治問題上的看法。一如教宗方濟各在2015年9月23日於華盛頓聖瑪竇宗徒主教座堂會見美國主教時所強調:

「你們之間的對話是前面的道路,與司鐸們對話,與平信徒對話,與家庭對話,與社會對話。我永不厭倦地鼓勵你們作出無畏無懼的對話……」

「否則,我們無法理解別人的想法,或去以愛的力量和親切來理解弟兄姊妹內心深處所渴望達到的和得到的……」

《鹽與光天主教電視》對各方的美國總統候選人作出邀請,來討論他們對教會和教宗方濟各所教導的意見。

加拿大電視播放時間(東岸)

2016年2月23日(星期二),晚上8時30分。

此專訪將於2016年2月23日(星期二)

加拿大東岸時間下午1時,上載到本台網站,提供全球收看。

按此收看節目

英語全文

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梵蒂岡電台台長隆巴爾迪神父即將卸任

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梵蒂岡廣播電台台長隆巴爾迪神父(Federico Lombardi)和行政部門主任加斯巴里博士(Alberto Gasbarri)即將於2月底結束在梵蒂岡電台的職務。為此,在聖座國務院的指示下,傳播秘書處處長維加諾蒙席(Dario Edoardo Viganò)在2月22日宣布任命吉薩尼博士(Giacomo Ghisani)自3月1日起暫時擔任梵蒂岡電台法定代理人暨行政部門負責人,「以確保在現前梵蒂岡媒體改組期間,電台的行政工作得以正常運作」。

傳播秘書處的公告指出,教宗方濟各去年6月27日頒布手諭,設立聖座傳播秘書處,將梵蒂岡所有的媒體機構「整合在同一個聖座新部門的旗下」,所涉及的機構包括聖座社會傳播委員會、聖座新聞室、梵蒂岡互聯網、梵蒂岡廣播電台、梵蒂岡電視中心、羅馬觀察報、梵蒂岡印刷所、梵蒂岡攝影部門和梵蒂岡書局出版社。聖座社會傳播委員會和聖座新聞室的行政及管理層面已於今年1月1日起進行整合。聖座國務院對梵蒂岡傳播機構的職權則毫無修改。

根據傳播秘書處已呈報並獲核准的改革時間表,「2016年將全面且積極地進行梵蒂岡廣播電台和梵蒂岡電視中心的整合工作。此前,電台與電視中心已開始統整某些實務工作,諸如製作並播送教宗禮儀和梵蒂岡其它重要活動的音頻和視頻,其目標是優化人力資源的效能」。

在這種情況下,雖然梵蒂岡電台台長隆巴爾迪神父和行政部門主任加斯巴里博士因任期屆滿又年屆退休而將於2月底卸任,但聖座不再為這兩項領導職務任命繼任者,「而是任命吉薩尼博士身兼梵蒂岡電台法定代理人和行政部門負責人這兩項職務。吉薩尼博士現職為聖座傳播秘書處副主任,他曾擔任梵蒂岡電台法務和國際關係室主任多年,熟知電台事務」。

意大利耶穌會士費代里科‧隆巴爾迪神父目前兼任梵蒂岡廣播電台台長暨聖座新聞室主任。他自1990年起擔任梵蒂岡電台節目部門主任,2005年獲任命為電台台長,在教宗的電台奉獻了26年的心力。隆巴爾迪神父卸任台長一職後,依然擔任聖座新聞室主任。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗四旬期第二主日三鐘經:再次為廢除死刑發出呼籲

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2月21日(四旬期第二主日),教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經祈禱時,再次為廢除死刑發出呼籲。

教宗說:「明天將在羅馬舉行以『世界沒有死刑』為題的國際會議,本次會議由聖艾智德團體發起。我希望這專題討論能在廢除死刑方面注入一股新動力。輿論發展中越來越多的聲音反對死刑是希望的跡象,即便死刑只是保護社會的合法工具。實際上,現代社會可以有效地制止罪行,而不必完全奪走罪犯獲得贖罪的機會。這個問題必須從刑事司法的角度出發,但更要符合人性尊嚴和天主對人類和社會的計劃。『毋殺人』這條誡名具有絕對的價值,無論是無辜者還是有過之人。」

教宗表示,罪犯仍擁有生命不可侵犯的權利。他呼籲道:「我向掌權者的良知發出呼籲,好使廢除死刑能達成一種國際共識。我也建議他們中的天主教徒能勇敢地樹立模範,在慈悲禧年期間不要執行死刑。」

誦念三鐘經前,教宗提到他在墨西哥的牧靈訪問。他說:「數天前,我剛剛結束墨西哥牧靈訪問。這次訪問對我們來說是改變面容的經驗。為什麼呢?因為上主藉著祂的教會和祂在那塊大地上生活的神聖子民身上向我們顯示了祂的榮光。這個身體多次受傷,被壓迫、遭鄙視,其尊嚴被侵犯。」

「實際上,在墨西哥的各個會晤都充滿了光明,信德之光使人榮光煥發,照亮道路。」

教宗訪問墨西哥的「精神重心」是前往瓜達盧佩聖母朝聖地朝聖。他說:「我在聖母像前靜默祈禱,這是我此行的首要目的。我感謝天主給了我這個機會。我默觀,讓聖母凝視我,她的眼中印有她每個子女的目光,集合了她的子女的痛苦,因暴力、綁架、殺害、對很多窮人和婦女濫用職權所帶來的痛苦。」

教宗接著說:「來自美洲各地的信徒都到瓜達盧佩聖母朝聖地向聖母祈禱。聖母顯現給印第安人胡安·迭戈,開始美洲大陸的福傳工作。這是上主給予墨西哥的遺產。」

教宗也提到他在古巴與莫斯科和全俄羅斯正教宗主教,「親愛的基利爾弟兄」的會晤。「這次會晤也是我的前任教宗們非常渴望實現的。這事件是復活的先知性的光明,今天的世界比以往更需要這光明。祈願天主之母繼續引領我們在合一的道路上行走。」

三鐘經祈禱結束後,教宗贈送給在場的信友們一盒「靈性良藥」。這盒「靈性良藥」是「慈悲串經」,放在一個小盒子內,當場分發給了聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖人士。盒子內除了玫瑰念珠外,還有慈悲耶穌像。

來源:  梵蒂岡電台

魯普尼克神父帶領教廷人員默想:日常生活中的慈悲

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聖座於2月22日建立伯多祿宗座慶日慶祝「教廷禧年」。耶穌會士魯普尼克神父(Marko Ivan Rupnik)當天在保祿六世大廳為教廷人員、職員及其家屬帶領默想日常生活中的慈悲。教宗方濟各也出席了這項禧年活動。魯普尼克神父指出,教會的特色是共融及包容眾人。

魯普尼克神父表示,我們信仰的意義在於「接納生命」。教會的使命在於「展現我們所領受的恩寵和美善」,也就是讓世人看到天主世代以來「透過人類」在我們身上施展的作為。

「在某種程度上,不僅羅馬教廷,每一個主教公署或修會總會院當然也都面臨仿效國家和帝國的誘惑,如同以往那樣。這是一個可怕的誘惑,因為它使人只關心功能、架構、制度,以及『有用』的個體。」

魯普尼克神父直言,「倘若讓世人看到,我們把基督信仰當作生活私事,這將是個醜聞」。教會「在組織架構、管理、領導和經營上」的特色是共融及包容眾人。一個「美好的教會」在其言行舉止中彰顯「聖子,甚至是聖父」。如此一來,人就得以成為「生命的場所,諸如共融和慈悲」。

「當你聽到某個與任何公署有關的人說:『你可知我遇到了一些無私,自我奉獻、熱心服務、慷慨大方、心胸開放,而且毫不自我封閉的人。』這是多麼美好的事。這樣的人非常多!我們必須讓他們為人所知。」

魯普尼克神父表明,教會的使命是要「拉近我們與當代人之間的距離。當代人跟我們一樣受傷、悲痛並受到考驗。我們大家受到的考驗越多,就越懂得慈悲為懷,因為這正是基督的司祭職。基督在各樣事上受到考驗而成為慈悲的司祭。我們則藉著慈悲讓人渴望新生命」。

此外,唯有上主「能拉近那終將一死的迷途罪人與永生天主之間的距離」,人無法獨力完成這大業。天主臨在我們中間是出自「祂對我們、對受造界的慈悲」。魯普尼克神父引用《若望福音》中耶穌所說的「我是真葡萄樹,我父是園丁」,指出那領受天主慈悲的人必能在日常生活中顯示天主的慈悲,因為「他過著共融的生活,意即包容他人」。

「天主的生命倘若經由我們流露出來,人就能結出永存的果實,就能以永垂不朽的愛包覆自己的工作,因為他將回到天父身邊;也就是說,人所能顯示的是他在基督內的神聖人性。」

來源:  梵蒂岡電台

「教廷禧年」彌撒: 忠信與慈悲相輔相成

教宗方濟各2月22日建立聖伯多祿宗座慶日與教廷各部門首長及梵蒂岡職員列隊跨越聖伯多祿大殿的聖門,並在大殿內舉行「教廷禧年」彌撒。教宗祈願「在我們的工作環境中沒有任何人覺得被忽視和虧待」,反之人人都能體驗到慈悲。教宗特別勉勵教廷各部門首長效法耶穌善牧,做「天主的合夥人」。彌撒前,所有參禮者在保祿六世大廳聆聽了耶穌會士魯普尼克神父帶領的默想。

當天禮儀選讀的《聖瑪竇福音》記載耶穌建立聖伯多祿宗座的事跡,其中耶穌問祂最親近的門徒們說:「你們說我是誰?」教宗指出:今天,所有為教宗和教會服務的人都應該回答這個問題。這個問題明確而直接,在它面前我們「無法逃避或者保持中立,也不能推辭不答或委託他人回答」。這個問題「不帶任何審問之意,卻充滿了愛意」,它在敲我們的心門,詢問我們是否樂意為主效勞。

教宗勉勵道:「我們要讓恩寵再次塑造我們的心,好使心裡相信;我們要讓恩寵開啟我們的口,好使口裡承認、獲得救恩(參閱:羅十10)。因此,讓我們用伯多祿的話回答說:『祢是默西亞,永生天主之子。』」

教宗強調,耶穌「是唯一的根基,除祂以外任何人都不能再奠立別的根基。祂是『磐石』,我們應該在這磐石上建築」。聖奧斯定說,以這磐石為基礎教會就能屹立不倒,即使遭遇「歷史事件的動盪」。「教會不倒塌,是因為她建立在磐石之上,伯多祿的名字就是從磐石而來的。不是磐石一詞取自伯多祿的名字,而是伯多祿得名於磐石;同樣地,不是基督之名取自基督徒,而是基督徒得名於基督」。

「祢是默西亞,永生天主之子。」這一信德宣認也引出我們每個人的任務,即相稱地回應天主的召叫。教宗特別勉勵樞機、主教和牧人們要像天主那樣呵護羊群,尋找丟失的,領回迷路的,包紮受傷的,療養病弱的(參閱:則卅四16)。教宗說,這是「無止境之愛的標記」,是「忠實、恒常和無條件的奉獻,好使每位弱小者都能得享天主的慈悲」。對我們這些教會牧人而言,「讓天主善牧的容顏照亮我們、淨化我們、改變我們、徹底更新我們的使命,必然對我們大有益處。願我們在自己的工作環境中也能感受到和培養一種強烈的牧靈意識並予以實踐,首先從我們每天所遇到的人開始。祈願沒有任何人覺得被忽視和虧待,反之人人都能體驗到耶穌善牧的殷切關懷」。

教宗最後說,我們蒙召效法耶穌善牧,在見證恩寵生活的「基本和獨特的企業」中做「天主的合夥人」。「我們要讓上主救我們脫免一切使我們違背自己的使命本質的誘惑,我們應重新發現相信耶穌、宣認這份信德的美好。我們是否忠於牧職與我們所願意體驗的慈悲息息相關。再說,忠信與慈悲在《聖經》中是一對不可分割的概念,有其一必有其二。我們就是藉著它們的互惠互補和相輔相成,才看到耶穌善牧的臨在。忠信要求我們按照基督的心意行事。」

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗禧年公開接見:耶穌是天主為我們付出的最大心血

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2月20日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了禧年第二次特別公開接見活動。教宗向參加接見活動的朝聖信友與來自意大利全國各地的2萬5千名捐血者表示:耶穌是天主為我們付出的最大心血,天主的慈悲能改變罪人的心;基督徒應把天主的慈悲帶給每個人,尤其在渴求希望的地方。

教宗勉勵道:「我們蒙召把天主親近的具體標記帶給我們遇到的人。換句話說,我們的生活、態度和處世之道都應是天主親近我們的具體標記。這些關愛、溫柔與呵護的微小舉動可以令人想到上主與我們同在,祂親近我們。如此,我們便敞開了慈悲之門。」

教宗強調,天主首先主動為我們作了事。

「祂最先為我們付出的就是創造世界,即使我們多次想毀滅世界,但祂依然努力使其保持活力。然而,天主最大的付出乃是把耶穌賜予我們。這是天主付出的巨大心血!的確,耶穌正是天主為我們付出的極致心血。」

教宗繼續說,主耶穌來是為了改變我們罪人的心。

「耶穌好心好意地接納罪人。如果我們按照人的思維考慮,罪人是耶穌的敵人,天主的敵人。耶穌依然懷著善意接近罪人,愛他們,改變他們的心。我們大家都是罪人!在天主面前我們都有某些罪過,但我們不要洩氣,祂親近我們正是為了賜予我們安慰、慈悲與寬恕。這是天主的任務,祂因而派遣耶穌來親近我們,親近我們每個人!祂為我們開啟了天主的愛之門、心之門、慈悲之門。這實在是太美好了!耶穌以慈悲之愛體現了天主的付出,我們也可以且應該以我們的付出回應祂的愛,首先從慈悲之愛做起,尤其在需要更多愛的境況,在更加渴求希望的地方。」

談到被遺棄的人、身體殘疾的人、重病患者、臨終者、無法表達感謝的人,教宗說:「我們要透過生活的付出,也就是我們對基督的信仰見證,把天主的慈悲帶給所有這些人。我們要始終攜帶著天主的愛撫,因為天主以祂的慈悲這樣愛撫了我們。我們要把這愛撫帶給那些有需要的人,那些內心憂苦或悲傷的人。」

最後,教宗特別問候了參加公開接見活動的意大利捐血者協會聯盟、兒科血液與腫瘤疾病家長協會、意大利摩托車愛好者協會和互助會協會。教宗說:「慈悲禧年是一個良機,讓人人能重新發現信仰的重要,在日常生活中傳播天主對眾人的美好的愛。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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