克拉科夫世青祈禱文
(譯自:天主教香港教區禮儀委員會)
「天主，慈悲的父，祢透過祢的愛子
耶穌基督，彰顯了祢的慈愛，
又將護衛者聖神傾注我們身上，
我們現今把全人類及整個世界的命運都交託於祢。」
我們特別將各語言、種族、國籍的年青人交託給祢，
求祢在今日錯綜複雜的世途上指引並保護他們，
賞賜他們恩寵，使能由克拉科夫世青的經驗，結出豐碩的果實。
天父，求祢幫助我們為祢的慈悲做見證。
教導我們如何將信德傳給懷疑的人，
將望德傳給沮喪的人，
將愛德傳給感到冷漠的人，
將寬恕傳給犯了錯的人，
將喜樂傳給不快樂的人。
求祢在我們心中燃起慈悲之愛，
使這愛火成為改變人心與更新世界的火焰
瑪利亞，慈悲之母，請為我們祈禱。
聖若望保祿二世，請為我們祈禱。
聖女傅天娜，請為我們祈禱。 [Read more…]
10月31日，一架載有200多人的俄羅斯客機在埃及墜毀，造成224人死亡，他們中至少有27名孩童。教宗方濟各在一封寄給俄羅斯總統普京的唁電中，關懷受空難殃及的俄羅斯人。這封唁電由聖座國務卿帕羅林樞機署名。教宗在唁電中為遇難者和那些為失去家人而哭泣的人祈禱，並祈求上主的力量與平安降臨在所有參與救援工作的人身上。
事發後次日，俄羅斯舉國哀悼墜機遇難者。教宗方濟各的哀悼表達他對遇難者家屬的關懷之情。這架從埃及飛往聖彼得堡的俄羅斯客機飛行大約20分鐘後，在西奈半島哈薩納地區墜毀。在埃及安全部隊封鎖的區域中，11月1日早上又找到61具屍體，於當天晚上運回俄羅斯聖彼得堡。這次空難的大部分遇難者來自該城。
當天，一些專家開始在開羅民航局分析飛機上的2個黑盒子，希望找到客機失事原因。儘管如此，出於安全考量，法航、德國漢莎和阿聯酋航空決定在事件查明之前暫停途徑西奈半島的航班。
來源: 梵蒂岡電台
11月1日 (諸聖節)，教宗方濟各在當天下午前往羅馬維拉諾（Verano）公墓主持彌撒，在一個羅馬家族的墳墓上獻上白玫瑰，以此舉動表達對羅馬教區亡靈的敬意。羅馬臨時市長方濟各·保祿·特龍卡（Francesco Paolo Tronca）參加了禮儀。
教宗強調：「成聖和有福是同一條途徑。這是耶穌走過的路，誰若與祂同行，就進入永生。聖人們比我們先來到天鄉，他們陪伴、鼓勵我們在塵世的朝聖旅途上前行，以期得享真福。這是一條難以理解的逆流而上的旅程，但上主告訴我們，走上這條路的人是有福的，他早晚會成為有福的人。」
教宗的彌撒講道以耶穌教導的真福為反省依據（瑪5:1-12）。
教宗解釋說:「神貧的人是有福的，因為他的心裡沒有雜念，不受世俗事物的束縛，只期待天主的國。哀慟的人是有福的，因為從來沒有感受過悲傷或痛苦的人，絕不會體驗到安慰。相反地，那些能夠哀慟，能在心中感受到自己及別人生活痛苦的人，才是有福的。他們會是有福的人！因為天主父溫柔的手將安慰、愛撫他們。」
倘若我們經常沒有耐心，急躁不安，滿腹怨言並奢望過高，福音教導我們溫良的人是有福的，如同媽媽和爸爸對待惹他們生氣的子女那樣溫良。在這條路上我們已經有了一位模範。
教宗說：「耶穌走過這條路：祂還在嬰孩時就承受了迫害和流亡；長大成人後，祂遭受誹謗、暗算及誣告，這一切祂都溫和地承受了。祂為愛我們而承受了這一切，直到被釘在十字架上。為別人和自己饑渴慕義的人是有福的，他們要得飽飫，因為他們已準備好迎接唯有天主才能給予的正義。憐憫人的人是有福的，因為他們懂得寬恕。不判斷身邊的人和事，只設身處地為別人著想。」
教宗告誡說:「每個人都需要寬恕，承認自己是罪人並不是走走形式，而是真心實意之舉。若我們懂得寬恕別人並為自己請求寬恕，我們就是有福的人。」
最後，教宗指出，天主打發自己的聖子來到世界上做促進人類和平的種子，而聖人們就是耐心締造和平的人，是在天之父的真正子女。那些製造不和或總是尋找機會行騙的人並不幸福。我們要以諸聖為典範，向上主祈求做單純及謙卑的人的恩寵，懂得哀慟，祈求做溫良的人的恩寵，為促進正義與和平而奮鬥，尤其是接納天主寬恕，成為天主慈悲的工具。」
來源: 梵蒂岡電台
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10月30日，教宗方濟各在彌撒中強調，一個稱職的司鐸懂得「對人民的生活感同身受，為人服務」。天主以慈父的身份寬恕人，而非如同法院工作人員那樣。
教宗在彌撒講道中特別強調天主的憐憫，解釋說：「天主懷著一顆憐憫的心，祂憐憫我們每一個人，憐憫全人類。祂派遣自己的聖子來治癒、恢復和更新人類。我們都很熟悉福音中蕩子的比喻，蕩子的父親一看見他的兒子回家，就動了憐憫的心；這父親就是寬恕人的天主的形象。」
教宗指出:「天主的憐憫並非同情。我可以同情一隻垂死的狗，但天主的憐憫是另一回事。天主的憐憫是懷著慈父的心腸，設身處地為別人著想。為此，天主派遣了祂的聖子。」
「耶穌治癒群眾，但祂不是個醫生。不是的！祂治癒群眾的事跡是個記號，是天主慈悲的記號，是為拯救人類，為了將迷失的羊領回羊棧，將丟失的錢放回原主的錢包。天主懷著一顆憐憫的心，祂將自己的慈父心腸放在我們心中，放在我們每個人的心中。當天主寬恕時，祂以慈父的身份寬恕，而非如同法院工作人員那樣，宣讀判決書說：『因罪證不足，我宣判你無罪。』天主發自內心寬恕我們，祂寬恕是因為祂進入了這個人的心中。」
教宗表示:「耶穌被派遣來傳報喜訊，使受壓迫者獲得自由。天父派遣耶穌來與我們每個人同在，救我們免於罪惡。這正是司鐸的作為：對人民的生活感同身受，為人服務，因為司鐸是司祭，如同耶穌是司祭那樣。我們多少次批評那些對自己修會所發生的事漠不關心、無動於衷的司鐸。他不是一名稱職的司鐸！稱職的司鐸事事關心。稱職的司鐸關切人所遇到的一切困難。」
來源: 梵蒂岡電台
首次出席世界主教會議的台灣新竹教區李克勉主教，在梵蒂岡保祿六世大廳接受本台專訪。在訪問中，他分享了那一方面是新竹教區家庭牧民上最大的挑戰、離婚再婚的牧靈服務等等。
10月29日，教宗方濟各在彌撒講道中強調，天主只愛我們，不定我們的罪；愛是天主的軟弱，我們因著祂的愛而大獲全勝。
在第一篇讀經中，聖保祿宗徒闡明基督徒獲勝的原因在於「若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？若天主拯救我們，誰能定我們的罪呢？」
教宗說:「基督徒似乎把這份得勝的把握，這份恩典當作一份產業。基督徒幾乎能得意洋洋地說：現在我們成了冠軍！然而，此處卻另有含義：我們成了冠軍不是因為我們手中有這份恩典，而是因著另一件事，因為任何事都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕（羅8:39）。這件事使我們獲勝。」
教宗解釋說：「戰勝仇敵及罪惡的不是我們。不是的！我們與天主的愛是這麽緊密相連，任何人、任何權勢、任何事都不能使我們與這愛相隔絕。聖保祿在恩典中看到施予恩典的那一位：祂賜予的是再創造的恩典，在基督耶穌内重生的恩典。聖保祿宗徒看到了天主的愛，一種難以言喻的愛。」
教宗說:「每個男人和女人都有可能拒絕這份恩典，而更喜愛自誇、自大及罪惡。但恩典依然存在。這恩典是天主的愛，祂是不能離棄我們的天主。天主的軟弱就在於此。我們都說：『天主是全能的，一切都能做到！』祂只有一件事做不到，那就是離棄我們。福音中耶穌痛哭耶路撒冷的場景使我們對這愛有許些了解。耶穌哭了！耶穌為耶路撒冷哭泣，這哭泣是天主無能為力的全盤反映：天主不能不愛，不能棄我們於不顧。」
耶穌為耶路撒冷哭泣，這座城市殺死了那些向它宣講救恩的先知。天主向耶路撒冷，也向我們眾人說：「我多少次願意聚集你的子女，一如母雞在它翅翼下聚集自己的雛雞，可是你們偏不願意。」（路13:34）
教宗表示:「這是一幅溫柔的圖像。天主說：『我多少次願意讓你們感受到這溫柔，這愛，如同母雞聚集自己的雛雞那樣，可是你們拒絕了。』聖保祿明白天主的愛，因此他能夠說，他深信無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其它任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕。（羅8:38-39）」
教宗強調：「天主不能不愛我們！這是我們的保障。我可以拒絕祂的愛，可以如同右盜那樣一生拒絕天主的愛，直到他生命結束的前一刻。然而，愛正是在那一刻等待著他。最壞的人、最惡劣的褻瀆者都能得到天主父親般的愛及溫柔的對待。正如聖保祿所說，以及福音和耶穌說的那樣，天主愛我們『如同母雞聚集自己的雛雞』，全能的天主造物主一切都能做到，但天主哭了！在耶穌為耶路撒冷的哭泣中，在祂的淚水中凝聚了天主全部的愛。每當我遠離天主，天主就為我哭泣；天主為我們每一個人哭泣；天主也為那些做了許多壞事，對人類造成極大傷害的惡人哭泣。祂等待著他們，不定他們的罪，卻為他們哭泣。為什麽呢？因為天主總是愛！」
來源: 梵蒂岡電台
本集的梵蒂岡連線會跟您一起見證世界主教會議成立50週年，還有菲律賓馬尼拉聖多瑪斯大學傳播課程教授米申神父的為我們續談傳播神學。
恭讀梵蒂岡第二屆大公會議《教會對非基督宗教態度宣言》
對於今日一如往日，那深深激動人心的人生之謎，人們由各宗教期求答覆：人是什麼？人生的意義與目的何在？什麼是善？什麼是罪？痛苦的由來與目的是什麼？如何能獲得真幸福？什麼是死亡，以及死後的審判和報應？最後，還有那圍繞著我們的存在，無可名言的最終奧祕：我們由何而來？將往何處？
如果我們不願對依照天主肖像所造的人，以兄弟手足相待，那末我們便無法呼求萬民的天父。人類與其天父的關係，以及人類與其同胞弟兄的關係，密切相連，正如聖經所說：「誰不愛人，即不認識天主」(若一 4:8) 。 [Read more…]
CNS photo/Gregory A. Shemitz, Long Island Catholic
「萬聖節」其實是與天主教會於十一月一日的「諸聖節」，及十一月二日的「追思已亡節」有關。
萬聖節(Halloween)的可能是愛爾蘭口音「諸聖節」之夜（萬聖節前夕All Hallows Eve）的誤讀。公元五世紀，愛爾蘭人以十一月一日為新年，該假日的發音亦近似「sow-en」。古時，愛爾蘭人以十月三十一日及十一月一日間，宇宙法則暫停，去世亡靈會回來，故有習俗生者穿上奇裝異服，遊行驅鬼。
天主教會移風易俗，於九至十世紀漸漸以十一月一日紀念各位聖人，十一月二日追思所有亡者，並為他們祈禱。當時，在歐洲，有為亡者布施糖果的習慣，接受者則答應以「為亡者祈禱」回報。於是發展出孩子們到各家索取「萬聖節」糖果的習慣。
按愛爾蘭民間故事：有名傑克(Jack)的人，設陷阱騙魔鬼不再誘惑他，可惜因用了「欺騙」手段，而不能升天堂，但又因魔鬼曾答應不勾引他，故也不該下地獄，於是，為解決他的處境，只好賞他燈籠 (Jack’s lantern)，幫助他在陰間往來，直到最後審判。這就是點燃傑克燈籠的由來; 萬聖節以南瓜作燈籠，亦由此而來。
「萬聖節」的由來，應以天主教信仰的幅度，來培育學生，以免他們疑神疑疑鬼。老師需要正確地向學生介紹，教會相信：人死後會得到天主公義的審判，並解釋十一月一日「諸聖節」和十一月二日「追思已亡節」的意義。
十一月一日「諸聖節」的意義：天主願意我們得救，在世上度著充滿著愛的豐富生命，來日在天上做聖人，繼續為世人造福，及為人祈禱;「諸聖節」邀請我們有志氣為人謀幸福，將來做聖人。
十一月二日「追思已亡節」的意義：天主給機會那些在生活上還未完善的亡者，靠大家的祈禱，互相幫助，可以上天堂。所以我們要以愛心，為亡者祈禱，亦要設法幫助別人，完善自己的生活。
老師又可以幫助學生移風易俗，布施糖果，與大家分享食物，甚至布施窮人。又可把穿上鬼怪衣裝的習俗，改為扮演聖人，或社會服務人士（如醫生，護士，社工，消防員，警察，律師等），以增加學生做人的志氣，向往為大眾服務。
學校在十一月舉行祈禱會（週會）紀念聖人，介紹聖人榜樣，又為亡者舉行祈禱會，提醒學生要善用生命，並栽培學生良心，留心天主的審判，且不要疑神疑鬼，因為天主會照顧和管理生者死者。
(轉載: 香港教區禮儀委員會)