教宗公開接見: 願每個家庭活出遵守諾言的榮譽

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10月21日週三公開接見活動讀經:

恭讀聖詠第九十八篇

請眾向上主歌唱新歌,因為衪行了奇事。衪的右手和衪的聖臂,為衪獲得了勝利。上主已經宣佈了自己的救恩,將自己的正義已啟示給萬民。衪記起了自己的良善和忠誠,即向以色列家族廣施的寬仁。全球看見了我們天主的救恩。

上主的話

 

10月21日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時表示: 家庭的身份建立在許諾的基礎上;今天我們應該恢復對愛情忠貞的社會榮譽。

「父母對子女的許諾容不得輕率」。這是教宗方濟各在上週要理講授中強調的重點,在這週他繼續「許諾」主題,進一步反省了「婚姻許諾」的意義。教宗首先指出:「家庭身份建立在許諾的基礎上。可以說,家庭的存在有賴於男女相互作出的愛情與忠貞的許諾。這許諾意味著接納和教育子女的責任;但它也體現在照顧年邁父母、保護和照料家中弱小成員以及相互幫助上,從而塑造自己的品質,接納自己的限度」。

在今天,忠於婚姻生活似乎已經不再是一項榮譽;因為人們曲解了權利的意義,為滿足私欲而不擇手段,縱容任何關係,自由似乎也被升為一項不容置疑的原則。另一方面,婚姻關係和夫妻對共同利益的責任僅受到法律的約束。教宗說:「事實上,沒有人願意看到自己的愛情出於他人對財富的垂涎,或被迫而為。愛情,包括友情在內,其魅力源自這樣的一個事實:建立關係卻不失去自由。愛是自由的,家庭的許諾是自由的,這是一種美。缺乏自由則不存在友誼;缺乏自由則不存在愛;缺乏自由則不存在婚姻」。

因此,自由和忠貞並不對立,反而相互扶持,不論在人際關係中,還是在社會關係中都是如此。教宗繼續說,我們應該想想:「在全球溝通的文明中,出爾反爾在不同領域的氾濫、對不遵守諾言和背信棄義的放任自流,將帶來多大的損失!」

教宗說:「遵守諾言是人類真正的傑作!如果我們看到它的勇敢之美,我們會感到震撼,但如果我們鄙視它的勇敢堅毅,我們就會失去方向。如果我們達不到忠貞的心靈奧跡,任何愛情關係,甚至一切友誼、任何形式的愛、所有的公益福祉都不會達到我們的渴求與希望。遵守諾言,忠於許諾,是無法買賣的。这不能靠武力來強迫,但也不能不做出犧牲。」

最後,教宗發出呼籲,他說:「我們應當恢復對愛情忠貞的社會榮譽:恢復對愛情忠貞的社會榮譽!我們應該褒獎在日常生活中行奇跡的無數男女,唯有這樣才能確保他們所更新的家庭基礎,每個社會賴以生存的基礎。」

在週三公開接見活動中,教宗方濟各問候在場的波蘭朝聖者時,提到22日是聖若望保祿二世教宗的紀念日,稱他是一位「家庭的教宗」。

教宗方濟各說:「在關注你們的家庭和所有家庭,尤其是那些在精神和物質上困窘的家庭時,願你們以他為善表。但願你們忠於宣發的愛的誓言和源自責任感的承諾和努力成為你們的力量。藉著聖若望保祿二世的代禱,願即將結束的世界主教會議更新整個教會的意識,增進婚姻不可拆散性和健康家庭不可否認的價值。這價值以男女雙方彼此的愛和神聖恩典為基礎。」

在問候青年、病患和新婚夫婦時,教宗也提到聖若望保祿二世。他說:「親愛的青年,願聖若望保祿二世的生命見證成為你們生命旅程的榜樣;親愛的病患,你們要以喜悅的心情背負痛苦的十字架,就如他教導我們的那樣;親愛的新婚夫婦,你們要懇求他的轉禱,好使你們的新家庭永不缺乏愛。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗: 天主不是小器的天主 , 祂從不知心胸狹窄為何物

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10月20日,教宗方濟各在彌撒中表示,天主總是慷慨地賜給人恩寵,但人狹隘有限的眼界很難理解天主聖愛,唯有恩寵才能叫人明白天主聖愛的豐富。

當天彌撒的第一篇讀經選自《羅馬人書》。教宗由此指出,天主賜給我們的愛極其豐富,耶穌所帶來的救恩展現出這豐富的自我給予。教宗稱這救恩是「我們與耶穌之間的友誼」。

教宗解釋道:「如同天主賜給我們友誼那樣,祂也賜給我們每一個人救恩。在我們行善時,當我們給予時,祂也『要用好的,連按帶搖,以致外溢的升斗』賜給我們(路6:38)。這令我們想到豐富,而且在這段讀經中,『豐富』這個詞重複了三次。天主的賜予極其豐富,所以聖保祿最後概述說:『罪惡在那裡越多,恩寵在那裡也越格外豐富』。一切都格外豐富,這就是天主賜予我們的無窮無盡的聖愛,把祂自己完全地賜給我們。」

福音比喻中蕩子的父親也懷有這種無窮無盡的愛。這位父親每日遙望遠方,看他的兒子是否決定回到他身邊。教宗指出:「天父的心並不封閉,而是隨時敞開。當我們像這個比喻中的小兒子那樣來到天父面前時,祂會擁抱我們、親吻我們,為我們大事慶祝。」

教宗表示:「天主不是小器的天主,祂從不知心胸狹窄為何物,而是全部都給。天主絕非靜止不動的天主,祂望眼欲穿等著我們悔改。天主是走出去的天主:祂走出去尋找我們每個人,難道不是嗎?祂每天尋找我們,而且此刻正在尋找我們,一如耶穌所說的亡羊和失錢的比喻,祂時時刻刻都在尋找。」

在天上為一個悔改的罪人所擺設的宴席比為一百個從未犯錯的義人所擺設的宴席來得「更加盛大」。教宗坦言,人狹隘有限的眼界很難理解天主聖愛,唯有恩寵才能使人理解。教宗提到,他認識的一名修女因理解天主聖愛,到了84歲高齡都還時常前往醫院,滿面笑容地向病人訴說天主聖愛。這名修女享有恩典,得以「理解這項奧跡、天主聖愛的豐富」。

最後,教宗表示:「我們的確總是習慣用自己的尺度衡量情況和事物,但我們的尺度很小」。為此,教宗鼓勵眾人向聖神祈求恩寵,好使我們能理解天主聖愛,並渴望被天父擁抱和親吻。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

世界主教會議第13天新聞發布會

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10月20日上午,世界主教會議第14屆常會繼續以語言小組為單位,討論《工作文件》的第3個主題:「今日家庭的使命」。13個小組的討論報告在當天下午的大會上宣讀並將於21日向新聞界公布。在聖座新聞室20日的新聞發布會上,3位樞機與新聞界見面,他們是:西班牙巴塞羅那總主教馬丁内斯(Lluis Martinez Sistach)樞機、南非德班總主教内皮爾(Wilfrid Fox Napier)樞機和墨西哥莫雷利亞總主教蘇亞雷斯(Alberto Suárez Inda)樞機。

馬丁内斯樞機首先指出,家庭不僅是一項挑戰,更是過幸福生活的一個良機。他強調為避免分居和離婚,婚前準備很重要。談到教宗方濟各關於婚姻無效程序改革的手諭,這位西班牙樞機重申,這項改革是在婚姻不可拆散性的原則下,與教會的慈悲相吻合,好使婚姻失敗的夫妻能在天主和教會面前重拾生活。

這位巴塞羅那的總主教呼籲要免費辦理婚姻無效的簡化手續,但他堅決表示,若無法找出客觀及能夠立即看出的真相,則簡化程序應走常規程序的途徑。此外,馬丁内斯樞機也表示,世界上不是所有教區的教會法庭都有在這領域訓練有素的人員,因此這个領域也會面臨挑戰。

墨西哥的蘇亞雷斯樞機強調家庭是社會的基礎和基本細胞,希望各種制度為維護家庭而有所作為。他談到移民的悲劇不但使家庭成員在地理上相隔遙遠,有時在法律上也使家庭團聚受到阻撓。在這方面,樞機感謝美國主教們為墨西哥移民受到接納出了很大的力。

蘇亞雷斯樞機談到,家庭的另一個創傷是遭受有組織的犯罪活動和全球化的打擊,全球化經常使處在學齡階段的年輕人陷入孤獨。關於婚姻無效程序,樞機表示:我們主教們現在負有更大的責任,教宗承認我們是教區的慈悲判官,因此我們必須做慈母教會的見證人。

南非的内皮爾樞機表示,非洲主教們給世界主教會議帶來樂觀主義氣息。他談到平信徒,尤其是幸福的家庭,強調平信徒在某種意義上為世界主教會議指明了應走的方向。因此,今日家庭在教會内的聖召及使命尤為重要,去陪伴夫妻婚前婚後的信仰旅程。因為,教會革新自然也使教會的基礎家庭得以更新。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

世界主教會議訪問 – 巴塞利奧斯‧托通克爾樞機 (敘利亞瑪蘭卡禮教會)

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世界主教會議現場訪問:敘利亞瑪蘭卡禮教會巴塞利奧斯‧托通克爾樞機分享對主教會議的印象及敘利亞瑪蘭卡禮教會分享到主教會議的經驗。

世界主教會議: 唐納德‧烏爾樞機 (美國華盛頓總主教)

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美國華盛頓總主教唐納德‧烏爾樞機,特意在羅馬為我們送來問候,並邀請我們為主教會議祈禱。

世界主教會議訪問 – 帕洛尼夫婦和小達味

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世界主教會議現場訪問: 帕洛尼夫婦和小達味 (世界主教會議第14屆常會旁聽者)

第14屆世界主教會議常會 – 2015/10/17-18

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最新內容:
– 紀念世界主教會議成立50週年
– 教宗主持封聖彌撒
– 專訪:帕洛尼夫婦和小達味 (世界主教會議第14屆常會旁聽者)
– 專訪:巴塞利奧斯‧托通克爾樞機 (敘利亞瑪蘭卡禮大總主教)
– 美國華盛頓總主教唐納德‧烏爾樞機的遠方問候

世界主教會議第12天新聞發布會

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世界主教會議第14屆常會已進入第三週的議程。13個語言小組正在熱烈討論《工作文件》的第3部分,今日家庭的使命。10月19日中午,聖座新聞室召開例行新聞發布會,介紹會議目前的進展。出席的神長們是耶路撒冷拉丁禮宗主教特瓦爾(Fouad Twal)、澳大利亞布里斯班總主教科爾里奇(Mark Benedict Coleridge),以及意大利帕爾馬主教索爾米(Enrico Solmi)。

特瓦爾宗主教首先讚譽世界主教會議是極為美好的集體領導標記。神長們來自不同的背景,所面對的挑戰各不相同,因此意見不一是很正常的事情,但神長們有個共通點。特瓦爾宗主教解釋這個共通點說:「我們都為家庭的益處著想:在過去兩週的世界主教會議中,我們觸及了全世界家庭的各個面向,為我們的家庭,包括人類家庭、修會家庭和整個教會家庭尋求最大的益處。」

在離婚再婚者領聖體的問題上,特瓦爾宗主教表示,這是一個微妙的領域,不能概括而論。比較好的方法是逐一研究個案,並要兼顧慈悲與教義。這位宗主教還呼籲政治界要支持家庭。

科爾里奇總主教則指出,不能用抽象詞彙來討論離婚再婚者,而要以現實為根基,因為本屆世界主教會議是牧民的會議。重點在於不要抱持非黑即白、全有或全無的觀念,因為人類經驗的現實更為廣闊、更為豐富。

這位澳大利亞總主教表示,需要跟處於非正常狀態的伴侶進行真正的對話,讓他們的經歷得到聆聽。同時,科爾里奇總主教也強調,教會的訓導不會改變。世界主教會議上並無任何發言表明離婚再婚者可以領聖體,不過有些討論小組請求教宗在慈悲禧年期間作出慈悲之舉。

索爾米主教提到了世界主教會議的至公性。他說:「我親身體驗了教會的至公性的意義:來到羅馬與世界相遇,採用一個較不西方、較不封閉的婚姻家庭觀,因為來自世界各地的家庭聚集在世界主教會議廳,他們帶著各自的獨特性、議題和問題,有時也提出我們西方世界經常忘記的價值觀和關注點。」

這位意大利主教最後祝願「本屆世界主教會議不會『華而不實』,而是懂得影響教會生活,將家庭重新放回它們在教會中應有的地位。我希望本屆會議能在經常遺忘家庭的社會和國家中成為一個強而有力的信號」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構

教宗: 貪財之心導致家庭分裂和戰爭

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10月19日,教宗方濟各在彌撒中表示:耶穌所譴責的不是錢財,而是那導致家庭分裂和戰爭的貪財之心。

「貪戀錢財就是崇拜偶像」。

教宗指出:「人不可事奉兩個主人,要麼事奉天主,要麼事奉錢財。耶穌並不反對錢財本身,而是要人警惕,不要在錢財中尋找自己的安全感,因為錢財會把宗教變為保險公司”。此外,貪財之心造成分裂,就像福音中的兩個弟兄那樣,為了遺產而爭吵。」

教宗說:「我們想想,有多少我們認識的家庭為了遺產而爭吵,誰也不理誰,互相仇恨。爭遺產是家庭不和的原因之一。最重要的已經不再是家庭的愛,子女、兄弟和父母之間的親情,而是錢財。錢財帶來毀滅,也引發戰爭,就是今天我們所看到的戰爭。理念的不同固然是爭戰的原因,但在戰爭背後作祟的卻是金錢:例如依靠武器貿易發財,利用戰爭獲益等等。耶穌明確表示:『你們要謹慎,躲避一切貪婪。』(路12:15)貪婪極其危險,因為它給我們不真實的安全感,雖激勵人祈禱、進堂,但也促使人心生貪念,最終收穫惡果。」

「耶穌又講述了一個富人,一位『優秀企業家』的比喻。這位富人田產豐收,財富滿盈。他沒有想:『我將與我的工人,我的員工分享收穫,好使他們的家庭也能更加富裕』,心裏卻盤算著:『我可怎麼辦呢?因為我已經沒有地方收藏我的物產。我要這樣做:我要拆毀我的倉房,另建更大的。』(路12:17-18)他的倉房越建越大。他的貪財之心永無止盡。如果你有一顆貪戀錢財的心,即使已經非常富有,卻依然想要更多。這就是那些貪財者所崇拜的神。」

教宗說:「得救的道路是真福八端的道路,首先是神貧,也就是即使擁財也不貪財,把財富用來為他人服務、與人分享、讓眾人受益。樂善好施就是我們沒有犯下拜金錢偶像罪的標記。樂善好施指的是施捨给他人他們所需要的東西,它不是我們的剩餘,而是我們必須有所捨棄的東西,因為它或許對我們還有用。這是一個很好的標記,意味著我們對天主的愛勝過了我們對錢財的貪戀。」

教宗然後提出三個我們可以反省的問題:

第一個問題:我有施捨嗎?

第二個問題:我給多少?

第三個問題:我如何給?是像耶穌那樣以溫柔愛撫給予呢,還是像人繳納稅款那樣給予?「可是神父,您說這話是什麼意思?」

「意思是當你幫助一個人時,你有注視他的眼睛嗎?握他的手嗎?他是基督的身體,是你的弟兄、你的姐妹。在那一刻,你就像是養活天空飛鳥的天父,懷著天父在給予時的那種大愛!讓我們向上主祈求不拜金錢偶像、不貪戀錢財的恩寵;讓我們祈求注視天父的恩寵,祂充滿了仁愛、慷慨和慈悲;讓我們也祈求以樂善好施幫助他人的恩寵,而且要像天父那樣幫助。」

「可是神父,天主沒有捨棄任何東西。」

「耶穌基督,雖與天主同等,卻捨棄了這種優勢,貶抑自己,自謙自卑,祂也有所捨棄。」

來源: 梵蒂岡電台

封聖彌撒: 教宗指世俗的野心與跟隨基督互不相容

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10月18日主日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持封聖彌撒大典,6位樞機和5位主教在祭台前與教宗共祭,其他眾多世界主教會議與會主教們也在大殿前的石階上參與共祭。4位新聖人是:聖女小德蘭的雙親馬丁夫婦,以及祈禱女修會會祖維琴佐‧格羅西(Vicenzo Grossi)神父和陪伴十字架女修會總會長無玷始胎聖母的瑪利亞(Maria dell’Immacolata Concezione)修女。除了意大利本地的信友外,不少信友從西班牙和法國趕來參加封聖大典。 [Read more…]

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