教宗方濟各邀請眾人為中國教會祈禱

CNS photo/Aly Song, Reuters

教宗方濟各5月22日主日,在帶領聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖信友誦念《天皇后喜樂經》之後,提到5月24日是敬禮童貞聖母瑪利亞進教之佑的紀念日,在上海佘山朝聖地和中國的許多聖堂都特別恭敬聖母進教之佑,將她奉為自己的主保。這一天也是全世界信友一起為在中國的教會祈禱的日子。

教宗談到在中國的天主教徒說:「這令人愉快的日子讓我有機會再次向他們保證我在精神上的關懷;我以關心和參與的心情伴隨著信徒和牧人們的生活及往往複雜的事務,我每天都為他們祈禱。」

教宗也邀請整個教會以祈禱來陪伴中國天主教徒。他向在場的信友們表示:「我邀請你們一起加入這個祈禱,好使在中國的教會自由和安寧地活出與普世教會實際有效的共融,履行向萬民宣講福音的使命,如此也為社會的精神和物質進步作出積極的貢獻。」

2008年,時任教宗本篤十六世親自撰寫了一篇向佘山聖母祈禱文,懇請聖母把中國教會的命運掛在心上。這位教宗在2007年《致中華人民共和國内天主教會的主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》的信函中,欽定5月24日為全世界信友一起為在中國的教會祈禱的日子。

來源:梵蒂岡新聞網

《向佘山聖母誦》
教宗本篤十六世親撰

至聖童貞瑪利亞,降生聖言之母,
又是我們的母親,
您在佘山聖殿被尊稱為「進教之佑」,
整個在中國的教會滿懷熱愛瞻仰您,
今天我們投奔您台前,求您護佑。
請垂顧這天主子民,
並以母親的關懷帶領他們,
走上真理與仁愛的道路,
使他們在任何境況下,
都能成為促進全體人民和諧共處的酵素。
您在納匝肋順從主旨,說了「是」,
讓永生天主子在您貞潔的母胎中取得肉軀,
使救贖工程從此在歷史中展開,
您又懇摯地奉獻自己協助這工程,
讓痛苦的利刃刺透您的心靈,
直到最後的重要時刻,
在加爾瓦略山上,十字架下,
當您聖子犧牲自己,使世人獲得生命時,
您佇立在祂身旁。
從那時開始,
為一切在信仰中追隨您聖子耶穌,
並跟著祂背起十字架的人,
您以一種嶄新的形式,成了他們的母親。
希望之母,您在聖週六的黑暗中,
仍懷著堅定不移的信心,
迎接復活節的黎明,
請將這分辨的能力賞給您的子女,
使他們在任何處境中,
即使是最黑暗的時刻,
仍能見到天主親臨的標記。
佘山聖母,
請援助那些在日常勞苦中,
仍繼續相信、希望、
和實踐愛德的中國教友,
使他們永不懼怕向世界宣講耶穌,
並在耶穌跟前為世界祈禱。
您以塑像的形態,矗立於佘山聖殿頂,
高舉張開雙臂的聖子,
向世界展示祂對世人的深愛。
請幫助天主教友常作這大愛的可信見證人,
並使他們與教會的磐石伯多祿結合在一起。
中國之母,亞洲之母,
現在直到永遠,請常為我們祈求。
亞孟。

亞洲主教團協會主席貌波樞機就陳日君樞機在香港被捕發表聲明

圖片:facebook.com/vaticannews

【鹽與光傳媒資訊】2022年5月14日,天主教亞洲廣播影視協會(Signis Asia)發布了在天主教緬甸教會網頁刊登有關亞洲主教團協會(Federation of Asian Bishops’ Conferences)主席貌波樞機(Cardinal Charles Maung Bo)就香港榮休主教陳日君樞機(Cardinal Joseph Zen)在2022年5月11日被香港警方國安處拘捕一事的聲明。

以下是聲明內容:(中文翻譯:Chan Lok Shun, 公教信徒)

亞洲主教團協會主席貌波樞機
深切關注陳日君樞機聲明
2022年5月14日

我的樞機手足和慈幼會同儕陳日君樞機在5月11日被捕,身為亞洲主教團協會主席,我願就香港人權狀況及正受威脅的宗教自由表達深切關注。

我呼籲全世界的天主教徒,以及更廣泛的基督徒團體為香港祈禱,我也促請國際社會繼續監察這個情況,並為自由與正義發聲。

香港一向是亞洲最自由和最開放的城市之一。今天,香港已成為警察國家。言論自由、出版自由、集會與結社自由、學術自由已通通被催毀。有先兆表明,納入在香港的《世界人權宣言》第18條和《公民權利和政治權利國際公約》規定的人權,即宗教或信仰自由已受到威脅。

我意識到,最近香港親北京媒體對教會的宣傳攻擊,以及宗教領袖因這種情況而日益增加的自我審查。看到曾經是自由燈塔的城市,包括宗教自由,如此嚴峻地和迅速地沿著一條更黑暗、更壓抑的道路前進,實在令人心碎。看到中國政府一而再地公然違背其在《中英聯合聲明》這一國際條約作出的承諾,確在是駭人聽聞。

我的樞機兄弟,可敬的陳日君樞機被捕且面臨起訴,只因他為面臨法庭審訊的示威者提供法律援助的信託基金服務。在任何有法治的系統裡,提供援助以幫助面臨起訴的人支付法律費用是一項適當和公認的權利。協助被告獲得法律辯護和代理何罪之有?

教會在5月24日慶祝世界為中國教會祈禱日和聖母進教之佑瞻禮,還有為中國的佘山聖母紀念日。我在去年呼籲把這日擴展為每年的祈禱週,而一群來看世界各地的天主教平信徒接納了我的邀請,並建立全球為中國祈禱週,我為之而振奮。

在這一年,我呼籲來自不同地方的所有基督宗派在這祈禱週裡,都特別為香港祈禱,也為中國教會,以及維吾爾族、藏族和其他在中國受迫害的群體祈禱。此外,特別在5月24日,我們向進教之佑祈求的日子裡為陳樞機祈禱。在可行的情況下,各地教會可考慮在這一天舉行奉獻彌撒。

為香港人現在越來越難以自由地發聲,因此我們這些在香港以外有發言權的人,必須代表他們使用它,並致力聲援和支持他們,希望有一天他們能恢復自由。

貌波樞機
緬甸仰光總教區總主教
緬甸天主教主教團主席
亞洲主教團協會主席

2022年5月14日

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中國華北山西省新絳(運城)教區武俊維主教安息主懷,享年59歲

中國當地時間2022年5月10日上午,位於華北山西省的天主教新絳(運城)教區教區武俊維主教因急性心梗去世,享年59歲。

武俊維主教
聖名:伯多祿
1963-2022

生平簡介

-1963年6月27日出生於太原市小店區劉家堡鄉西柳林村,是家中六兄弟姊妹的老大,主教的一弟一妹是神父及修女。

-1982年8月應主召叫,在新絳教區備修院學習。

-1985年3月入山西修院就讀。

-1990年12月9日在太原總堂由張信主教祝聖為司鐸。

-1991年至1996年3月在太原教區沙溝堂區任堂區主任,同時兼管婁煩縣和古交市教務。

-1996年4月至2001年8月任太原教區教務主任,並負責太原教區備修院的工作,同時兼任總堂副本堂和教區出納,其中從1998年開始再次兼管古交市教務。

-2001年8月至2009年8月在山西修院任院長。

-2009年9月調至運城(新絳)教區。

-2009年9月8日當選為運城教區第三任正權主教。

-2010年9月21日在新絳主教座堂晉牧。

懇請主內兄弟姊妹為主教及其家人和運城教區祈禱。

來源:信德網

望主賜伊等永光,及永光照之,息止安所。
凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息止安所。亞孟。

以下是天亞社中文網於2010年有關武俊維主教晉牧的報導:

2010年9月21日聖瑪竇宗徒慶日,中國華北山西省新絳(運城)教區祝聖武俊維神父為正權主教,他的晉牧禮獲得教廷批准及政府承認。

在彌撒中致謝時,武主教感謝教宗對他的任命與信任,他將「矢志不移,忠於教宗」。他又勉勵教友,效法聖瑪竇放棄一切跟隨基督,投入福傳事業。

祝聖禮由同省汾陽教區霍成主教主持,襄禮者有剛於五天前晉牧的太原教區孟寧友助理主教、北京教區李山主教及延安(榆林)教區楊曉亭主教。所有主教均獲得教廷批准及政府承認。

約一百四十位神父共祭彌撒,堂內外共有二千多人參禮。

武主教對天亞社說,他的首要任務是協助教區神父加強靈修,「因為教區四年來沒有主教,神父沒有集體避靜,因此我需要給他們多些關心和幫助」。

這位前山西孟高維諾修院院長還關注教友的培育。他表示,國家改革開放以來,新絳教區在鄭守鐸和李宏光兩位主教的領導下,發展了不少新教友,不過教友仍然少而且分散。

教區資源不多,三分之二以上的教友是農民,收入不多,也難以幫助教區。

新絳教區現有廿八位神父,約四十位修女,一萬五千名教友,三分之二以上是農民。

武俊維主教一九六二年出生於太原一個熱心教友家庭,是家中六兄弟姊妹的老大,還有一弟一妹是神父及修女。其太叔公聖武安邦在義和團事件其間殉道,二零零零年受冊封為一百二十位中華殉道諸聖之列。

武主教於八十年代入讀新絳備修院及太原大修院,一九九零年晉鐸為太原教區神父,先後擔任堂區神父、教區出納、教務主任、太原備修院及孟高維諾修院的院長。

他於零九年五月獲教宗任命為新絳教區第三任主教,九月在教區當選主教候選人。

教宗方濟各向中國教會在疫情下的祝福

圖片:信德網

教宗在疫情下的祝福

天主教香港教區周守仁主教在三月初被邀前往羅馬作晉牧後的首次拜訪。在與教宗方濟各會面期間,周主教建議教宗在疫情下祝福內地教會及香港教會,教宗欣然接受建議,並即時以意大利文作出祝福。

以下是教宗向中國教會在疫情下的祝福:

親愛的弟兄姐妹,天主教的信友們,

我懷著感恩與愛慕之情問候你們!

感謝你們為信仰所做的見證;感謝你們對我們的主耶穌基督和天主聖母瑪利亞的孝愛;這次新冠疫情給我們帶來了許多痛苦,感謝你們為這疫情所做的工作和忍受的一切!

讓我們偕同主一起前行;有時候,主似乎隱沒不見了,但是祂常常和我們在一起!我們要耐心地盼望!

我的心和你們在一起,我非常愛你們!我為你們祈禱;也請求你們為我祈禱!現在,我因全能的天主,聖父,聖子及聖神降福你們眾人!

Dear brothers and sisters, you Catholics,

I greet you with gratitude and love. Thank you for your testimony of faith.

Thanks for the love to the Lord Jesus Christ and the Holy Mother of God, Our Lady.

Thank you for your work; for bearing so much with this COVID pandemic makes us suffer a lot.

We go forward with the Lord, sometimes the Lord is hidden from our sight, but He is always beside us. It takes patience to hope.

I am close to you; I love you so much!

I pray for you, and you, please pray for me!

Now may Almighty God bless you all, the Father, the Son, and the Holy Spirit, Amen.

來源:天主教香港教區

中國北京總教區李山總主教四旬期牧函:《以祈禱、齋戒、愛德善度四旬期》

四旬期牧函

《以祈禱、齋戒、愛德善度四旬期》

主內的兄弟姐妹們:

四旬期既是為複活節做準備的時期,也是整個教會與候洗者一起懺悔、更新、慕道的時期。請大家珍惜這段日子,善用各種祈禱方法與熱心善工,努力踐行愛德、活出信仰精神、展示基督面容。耶穌在曠野四十天的禁食、祈禱、抵抗魔誘是所有基督徒善度四旬期的典範。今年是北京教區的聖子年,讓我們在四旬期內以耶穌的言行為準則,藉著祈禱、齋戒、施捨與愛德來改善與天主、與自己、與他人的關係(參《天主教教理》1434條),妥當準備身心靈,以飽滿的熱誠和信德,迎接逾越慶節的來臨。

祈禱

耶穌是一位祈禱的人。祂常常祈禱,尤其是在做重大決定之前,比如,耶穌在公開傳教時的祈禱(路3:21),耶穌在揀選十二位宗徒之前的徹夜祈禱(參路6:12-13),耶穌在受難前夕面對即將來臨的苦難所做的三次祈禱(瑪26:36-43)。在祈禱中,祂內心憂悶、血汗並流,但天父給予祂力量,使祂勇敢地接受十字架的苦難,為拯救大眾做了犧牲。當下疫情依舊全球肆虐,工作與生活壓力越來越大,我們更需要信仰的力量,去面對現實,做出相應的調整。我特別渴望讀聖經、念玫瑰經、拜苦路(苦路善工)等在家庭與團體中得到更大的普及與推廣。

聖言誦讀/偕主讀經(Lectio Divina)是讀聖經的傳統方法。請大家在生活中為天主的聖言騰出空間,拿出時間。 「每天誦讀一兩節聖經。讓我們從福音開始,讓翻開的聖經常常擺放在家裡的桌子上,把聖經隨手放在口袋裡,隨時在手機上誦讀聖言,讓聖言每天滋養我們」(參教宗方濟各2020年聖言主日講道)。在誦讀或默想一段聖經時,透過以下問題的帶領會對我們有所幫助:主,這段經文對我說了什麼?對我有什麼啟迪與感動?給我帶來什麼喜訊?為回應祢的話,我應在哪些方面做出具體的改變?最後,我們把聖言誦讀過程中聽到的天主的聲音與旨意,實踐在每日生活中(參《上主的話》87號及《福音的喜樂》153號)。

玫瑰經本質上是一個以基督為中心的祈禱,好使「在敬禮聖母時,也認識、愛慕、光榮基督,並遵行祂的誡命」(《教會憲章》66號)。通過誦念和默想玫瑰經,我們與聖母瑪利亞一起紀念基督的奧跡,「從瑪利亞認識基督,與瑪利亞一起肖似基督,同瑪利亞一起懇求基督,和瑪利亞一起宣講基督」(《童貞瑪利亞玫瑰經》13-17號)。面對飽受疫情影響的現狀,我鼓勵教友們保持與家人一起祈禱念經的好習慣,銘記「祈禱之家,保持合一」(參《愛的喜樂》227號)。

拜苦路(苦路善工)是聖教會的古老傳統。基督的十字架改變了人類痛苦與磨難的意義。我們務必記得從復活的視角去看待危機、窘迫、災禍等。天主是與我們同悲共苦的天主,耶穌基督始終臨在,我們並不孤單。在罪惡與死亡的權勢下,天主的救援依舊存在。通過拜苦路及默想耶穌受難的情景,我們能夠更深刻地經驗耶穌的苦難,更好地面對與跨越生命中的考驗與挑戰。

齋戒

祈禱強調人與天主的關係,愛德強調人與他人的關係,齋戒則強調人與自己的關係。我們之所以會犯罪得罪天主,往往是因為自己的私慾偏情。不好的慾望不僅會讓人內心煩躁,還會消磨人的意志,甚至會讓人在罪惡面前變得越發欲罷不能。壁立千刃,無欲則剛。教會強調齋戒的目的就是讓我們以禁食迎接飢餓的挑戰,通過管控食慾的方式,引申為抑制精神層面的私慾與貪婪,由此來獲得天主的力量,對抗罪惡和魔鬼的誘惑,從而在信仰旅途上逐漸相似保祿宗徒所說的:「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活」(迦2:20)。

齋戒源於聖經傳統。早在舊約時代,以色列人就藉齋戒表達悔改和補贖。當約納先知向尼尼微人宣講悔改時,他們從大到小立刻身披苦衣、坐於灰土、禁食祈禱,於是懲罰得以免除(參約3:5-10)。在新約中,耶穌禁食四十天之久,就在祂飢渴難耐之時,仍能三退魔誘(參路4:1-12),足可見禁食讓祂獲得了力量。難怪門徒們不能驅逐魔鬼時,耶穌教導他們說:「這類魔鬼非用祈禱和禁食,是不能趕出去的」(瑪17:21)。

耶穌為我們立了表率,指明齋戒是一個獲得力量的途徑。那麼,我們為善度四旬期該怎樣齋戒,與基督一同在復活節經歷出死入生的逾越?齋戒分為大齋和小齋。

《教會法典》(1250-1252條)規定:「普世教會的補贖日期和時間為全年的每周星期五及四旬期。全年每周星期五應守小齋,不食肉類,或主教團所規定的其它食物,但每週五遇到節日不在此限;聖灰禮儀星期三及主耶穌基督苦難日星期五則應守大齋及小齋。凡滿十四歲者應遵守小齋法;凡成年人而未到六十歲者應遵守大齋法。」

除了滿全《教會法典》的要求外,我們還要注重齋戒精神的實踐。無論大齋還是小齋,重點並不在於可以吃什麼,或不能吃什麼,而是要克制自己的私慾偏情,不淪為罪惡的奴隸。隨著物質文明的高速發展及生活理念的改變,很多人出於養生的考量,已經改吃素食,這難道說明他們在天天守齋嗎?今天,我們可以換個角度理解和遵守齋戒,比如:守嘴巴的齋,守眼睛的齋,守耳朵的齋,守網絡的齋,守壞情緒與負能量的齋等。 《論語》也講,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。願我們透過齋戒,在內心給天主留有更多的空間,讓基督的恩寵和力量充滿我們,進而能夠管控私慾、戒避罪惡、篤行愛德。

愛德

耶穌對祂的門徒說:「你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣」(若13:34)。祂還教導我們:「當愛你們的仇人,善待他們」(路6:35)。愛德行為貫穿了耶穌的整個傳教生涯,祂常常驅逐魔鬼、治愈病人、安慰憂苦、創造希望、給予生命等。然而,最大的愛便是藉著十字架上的犧牲所彰顯出來的,因為祂說:「人若為朋友捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了」(參若15:13)。耶穌願意把我們每一位當作朋友,正如保祿宗徒所說:「在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明了天主怎樣愛了我們」(羅5:8)。

愛德是基督徒的標記。主說:「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的」(瑪25:40)。耶穌的言行時刻提醒我們,力所能及地關注弱勢群體、看望孤寡老人、幫助受疫情影響而生活窘迫的家庭。具體的愛德行為使我們更加彰顯基督徒的品質。在此,讓我們重溫宗座通諭關於基督徒愛德的訓導:「如果在我的生活中,完全疏於關懷別人,只願意做一個『虔誠』的人,滿全我的『宗教責任』,那麼連我與天主之間的關係也會枯乾。這種關係僅僅是‘正確’的,但是沒有愛」(《天主是愛》18號)。

寬恕是愛德的體現,更是十字架上耶穌的邀請。在十字架上,耶穌接納了悔改的右盜,寬恕了鞭打祂、嘲笑祂、釘死祂的人。在這四旬期內,願每一位基督徒能夠寬恕那些傷害我們的人,甚至是仇人,因為仇恨會讓我們深陷於痛苦之中,唯有效法基督的寬恕,才能使我們脫離困境。

家庭是基督徒實踐愛德的第一場所。愛應從家庭開始,然後延伸到鄰居、團體、社會等。 「你們要懷著熱誠活出你們的婚姻聖召。請不要垂頭喪氣和愁眉苦臉;你的丈夫、你的妻子需要你的微笑。你們的子女需要你們鼓勵的眼神。你們的祖父母需要你們的關愛與陪伴」(參教宗方濟各《致夫妻書》)。

天主藉著聖神把祂的愛情傾注在我們心中了,也藉著聖神使我們體驗天國的奧秘。愛德統馭著各種成聖的方法,賦予生氣,並導向為基督做生活的見證(參《教會憲章》42號)。願我們學習基督的仁愛謙和,成為宇宙間的明星(斐2:15),綻放基督的榮光,成為福音的記號。

結語

親愛的兄弟姐妹們,四旬期是強調悔改、淨化心靈、加深信德、領悟基督救世工程的恩寵時期。我們要珍惜這段施恩的日子。耶穌為我們立下了祈禱、齋戒、愛德的榜樣,願我們在聖子年的四旬期裡,更新自己的生命,陪伴候洗者度聖潔的生活,彰顯耶穌基督的樣貌,在慶祝基督的複活時,好使我們的喜樂得以圓滿無缺(參若16:24)。

天主降福!

+李山主教

天主教北京教區

2022年2月27日

閱覽鹽與光四旬期資訊

中國浙江寧波教區金仰科主教主持慶祝拯靈會創會130週年彌撒

圖片:《芥菜籽》微信公衆號

【鹽與光傳媒資訊】2022年1月25日,聖保祿宗徒歸化日,也是寧波教區拯靈會(Daughters of Purgatory)慶祝成立130週年紀念日。彌撒在拯靈會寧波總院五樓小聖堂舉行,由金仰科主教(Francis Xavier Jin Yangke)主祭,徐文洲副主教襄禮。

圖片:《芥菜籽》微信公衆號

金主教在講道中指出,保祿宗徒是天主的特選器皿,他的靈修是愛基督超過一切,「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活」(迦2:20)主教邀請修女們要像保祿宗徒一樣屬於主的人,學習他的榜樣,活出修會的神恩,並且強調修女的價值不在於「做什麼」,而在於「是什麼」。

彌撒後,修會進行了跨年聯歡會。主持人翁保祿修女分別邀請金主教,徐副主教,江東堂區本堂李神父,前任潘修女院長,新任毛修女院長講話。

圖片:《芥菜籽》微信公衆號

金主教的新年寄語:一、是感謝潘修女和參議員在過去四年中的付出;二、是祝賀新的行政團產生,毛修女擔任第九屆院長。

院長毛愛德修女回應主教的話,鼓勵修女們說:「今天是雙喜臨門,前輩們以他們的熱血奉獻自己,創立修會。我們要重視自己奉獻生活的價值;也為各個層面的共融祈禱,要主動走向共融。」

來源:《芥菜籽》微信公衆號

寧波教區拯靈會
簡介

天主教寧波教區拯靈女修會,由法籍味增爵會士趙保祿主教創立於1892年1月25日。自創會日至1954年解散,其間修會有120多位修女,逐步發展設立台州(海門)、溫州、臨海、紹興、寧海、寧波、平陽、余姚八個分院;總院設在寧波藥行街仁慈堂,後又遷到寧波草馬路。直至1985年3月復會後,總院設在寧波江北天主堂。

修會秉承「以聖保祿宗徒為主保,犧牲世福,傳報基督福音,終身致力於拯救煉獄靈魂」為宗旨,現有33位修女,其中有3位95歲以上高壽的老姆姆。年輕修女中24位已宣發終身聖願,6位宣發暫願。

修女們積極投身於教區的牧靈福傳事業,按當前教區的需要,受修會的派遣,懷著誠樸、信賴、喜樂的心情服務於新昌、定海、岱山、滸山、伍家板橋、腰塘、余姚、寧海、江北等堂口,主動積極地協助神父們做好各項牧靈工作。在事奉中,學習聖保祿宗徒的傳教精神,以達到受召的目的。

修會藉基督召喚的力量,在聖神引導下,關注社會的需要,分辨時代的訊號,在既有的堂口服務基礎上,不斷地結合時代的需要,增加了教友避靜、婚前輔導、親子教育、靈修輔導、心理諮詢等一系列服務,更好地為教內外弟兄姐妹服務,打開福傳新窗口。

期待更多的有志女青年在天主恩寵的推動下,單純而愉悅地對聖神保持開放的態度,回應天主的召叫,加入拯靈女修會,與我們一起幫助那些在現世及煉獄中的兄弟姐妹,在對耶穌及其福音的答复上共同成長。

基督親自走近我們,以無條件的愛召叫我們。我們以個人的自由抉擇回答這召喚,承諾追隨基督,在本會團體中,共享福音使者的生活。

來源:天主教寧波教區

中國各地公教團體在疫情下隆重慶祝聖誕

圖片來源:信德網

內蒙古聖堂獲特批開堂迎聖嬰

據信仰通訊社(北京)報導,中國大陸內蒙古呼和浩特市地方政府特批天主教聖堂在聖誕節開放迎聖嬰。據該社獲悉,因為疫情影響,塞外呼和浩特聖堂等宗教活動場所一直關閉,以配合防疫。二零二一年聖誕節前一天,當地政府准許教堂開放,呼市東堂的教友們積極配合相關工作人員佩戴口罩、掃碼、量體溫,分批進堂參與彌撒聖祭。

講道中,東堂本堂司鐸巴日蘇神父提醒大家:「聖誕節的來臨不僅是一個萬民喜慶的日子,更是一個感恩的日子。 我們每個人只有活在感恩中,靈性生命才能日趨完善。」

東堂教友和去年一樣,再次展示了基督信仰愛德與團結互助精神。因為疫情,只有一部分教友能夠進入聖堂,大家就把位置讓給了年邁體弱的老人和孩子。

圖片來源:信德網

中國各地公教團體在疫情下的聖誕與普世教會共融

同時,從熱鬧的市中心到邊遠地區的基層信仰團體,中國各地公教團體在疫情下,與普世教會共融、和世界各地一樣嚴格遵守防止Covid-19疫情的措施善度主耶穌的降生、讓福音廣揚。同時,也要感謝組織人員和大批志願者們的完善組織管理措施。由此,教友們得以在祥和氣氛下在馬槽前祈禱、默想、迎聖嬰。本堂司鐸們還叮囑大家:「也將小聖嬰請到自己的心裡,讓祂住在自己精心準備的一個溫暖的馬槽,把讚美詩獻給祂,把自己的委屈、心裡話,向祂傾訴,把自己的一切託付給祂,求主降福,讓肆虐人間的疫情早日離去,恩賜家庭中每一個人平安、喜樂。」

圖片來源:信德網

北京天主教神哲學院堂區聖誕迎來新教友

在慶祝耶穌基督聖誕的喜慶日子裡,北京天主教神哲學院堂區還迎來了四位新教友。為了滿足上班族的需要,堂區為教友們開設兩台前夕彌撒和一台子時彌撒,在平安、喜樂、祥和中順利度過瞻禮。

圖片來源:信德網

海門教區沈斌主教主持聖誕彌撒

江蘇省海門教區沈斌主教主持了24日晚平安夜彌撒及25日的聖誕彌撒。講道中,沈主教要求教友們為世界和平、為疫情早日消除獻上祈禱。

「希望教友們要藉著耶穌聖誕這份恩典,不斷堅固自己的信德:聖誕節是學會付出,而不是接受,儘自己的努力幫助弱小及有需求之人,踐行我們的信仰。 希望教友們要多多關心教會、經營好自己的家庭,為社會的和諧穩定作出教友們應有的貢獻。」

圖片來源:信德網

廣東省各地教區舉行了隆重的聖誕禮儀

汕頭教區、湛江教區、梅州教區、江門教區主教都為教友們主持了平安夜和聖誕彌撒聖祭。廣州總主教區八個堂點分別舉行37台彌撒禮儀,石室聖心堂從24日中午12:30分開始至25日晚,連續舉辦包括子夜彌撒在內的中、英、韓文彌撒共16台。充分滿足了打工族教友和外籍教友的牧靈需要。

圖片來源:信德網

資訊來源:信仰通訊社

耶穌會士朱育德神父細說瓜達盧佩聖母

網上圖片(真理電台):耶穌會士朱育德神父

撰文:耶穌會士朱育德神父

公曆2019年為我,主的卑微僕人,耶穌會神父朱育德,實為充滿主之恩典和美好回憶的一年。 在各種恩典中,對我這個89歲的高齡之人來說,還能遠涉萬里之行,飛越大西洋,圓了我親身去墨西哥瓜達盧佩聖母朝聖之夢,這是天主借聖母媽媽的手恩賜我的最大恩典!到墨西哥瓜達盧佩朝聖,是我多年夢寐以求的夙願!雖然心裡很清楚,以我當年的處境和身體的狀況去墨西哥朝聖是一個不太切實的想法和奢望,但慈愛的天父為我做了在人看來幾乎是不可能的事,來安慰祂孩子日夜思念媽媽的心!

為我奇妙地安排了這次讓我永世難忘的朝聖之旅和在瓜達盧佩聖地與聖母媽媽相遇的驚喜和恩典。為了感謝讚美聖母媽媽,為了邀請和鼓勵主內的兄弟姐妹們與我一同敬愛聖母,藉此見證我在墨西哥瓜達盧佩聖地朝聖的喜樂與奇異恩典,來為慶賀瓜達盧佩聖母顯現490週年的盛典添上幾朵小玫瑰花。

2019年5月,我患中風已有(一年多了),雖然治療康復的還算不錯,但走路行動還是不太方便,只能勉強走上百十米。所以,為了這次朝聖,熱心的教友們只能全程為我配備了輪椅。我們的朝聖路線是:意大利的聖城羅馬- 亞西西- 佛羅倫薩- 威尼斯- 米蘭- 墨西哥瓜達盧佩聖母聖地。整個朝聖途中,除了在飛機和大巴車上之外,我的有形護守天使金瑪竇弟兄和幾位熱心教友,輪流用輪椅一步步的推著我,直到墨西哥瓜達盧佩聖母朝聖地。

5月20號,我們從上海啟程,飛行近13個小時,順利抵達聖城羅馬。在羅馬,我的耶穌會同會弟弟朱立德神父和我的哥哥朱建德,已經分別從台灣和美國舊金山提前趕到耶穌會總院等我,與我會合,準備陪伴我覲見聖父教宗方濟各。

5月22號,弟弟朱立德神父和我如期幸蒙與教宗方濟各共祭和接見。共祭彌撒後,聖父口親我手,安慰和鼓勵我勇敢地堅守我的牧職。那是如此激動人心的一刻,通過我的手,教宗親吻的是所有在中國大陸為主耶穌基督福音受苦和做見證的手……。覲見教宗和在羅馬朝聖的第二天,按照已定路線,我們朝聖團一行30多人,乘坐大巴車開往聖五傷方濟各和聖女佳辣的故鄉亞西西。

圖片:教宗方濟各親吻朱立德神父的手

亞西西這座美麗寧靜的小城是建在幾個山丘上的,如今依然到處散發著聖人聖德的迷人芬芳。 徒步穿越整個城市時,因為需要爬坡下坡,我很快發現推我輪椅的天使們臉上流淌著汗水,衣衫濕透,卻個個笑開了顏。 人生何嘗不是一次上坡下坡的朝聖之旅,有汗水有笑顏,有辛苦有安慰,有到達時的興奮也有離別時的留戀不捨,但心中的信念告訴我們必須往前走,因為我們的家還在前方。亞西西的聖人再次提醒我們,世界和教會需要和平與貧窮的精神,但更需要耶穌基督,因為祂才是真正的和平之王與和平的締造者,因著祂的貧窮,世人成為富有的。

圖片:意大利亞西西

離開亞西西,我們的朝聖大巴士,開往佛羅倫斯,這座在教會史上享有盛譽的鮮花之城,因為教會的數次大公會議都是在這裡召開的,她的美麗百花大教堂見證了佛羅倫薩信友對聖母的孝愛,當然也見證了15-16世紀意大利文藝的輝煌。

威尼斯,這座水上之城,讓我們每人體驗了數小時的「水上漂」仙境,但讓我感受最深的,還是她中心的那座宏偉壯觀的聖瑪爾谷大殿,在這裡虔供著聖史馬爾谷的聖遺骸。我們在聖人墓穴旁邊的側堂奉獻了感恩祭,祈求聖史馬爾谷幫助我們明了他筆傳給教會的天主聖言,在生活中忠實實踐天主聖言,勇於見證對天主子耶穌基督的信仰。

圖片:威尼斯聖瑪爾谷大殿

在意大利,迎接同時也是歡送我們的最後一個聖地是米蘭聖心主教座堂。 她是一座聞名世界的哥德式大教堂,規模僅次於梵蒂岡伯多祿大殿,整個教堂於1386年開工建造,到1965年才完工,歷時5個世紀。 我們能在這個神聖壯觀的大殿內舉行彌撒聖祭實在是一個很大的恩典。

圖片:米蘭聖心主教座堂

5月26日,清晨彌撒和早餐之後,我們的朝聖團分成兩隊,一隊從米蘭乘機飛回上海,結束了將近一周的意大利朝聖之旅,另一隊則繼續陪伴我,從米蘭飛往墨西哥城,飛越大西洋,開始我們一行七人的美洲墨西哥朝聖之旅。

5月27日,滿載聖父教宗的祝福和意大利聖人們的恩典,我們平安順利到達墨西哥城。 稍作休息,第二天,5月28日,我們就迫不及待地乘車趕往渴望已久的瓜達盧佩聖母聖地,媽媽住在這裡,我們終於到家了!

圖片:瓜達盧佩聖母聖地

由於聖母在世界不同地域中的施恩顯現,在教會內,天主之母瑪利亞於是有了許多不同的地域性的稱呼,如法國路德聖母,葡萄牙法蒂瑪聖母,中國佘山聖母等。 但墨西哥瓜達盧佩聖母的稱呼成為我的最愛。 在我一生的歲月裡,聖母時刻陪伴和保護我:從家庭的兒時到入耶穌會修道的青年時,從漫長的牢獄中的中年到出獄後為教友們服務傳教時的中老年,直到今天,我每天每時都經驗到聖母媽媽的保守和照顧,包括我的衣食住行。我的聖召和我的司鐸生活都歸功於聖母的引導與垂愛,為了報答聖母的大恩,我渴望像她一樣愛她的聖子耶穌,每日祈禱忠於聖教會,鞠躬盡瘁,死而後已。

我在上海出生長大,也一直在上海工作,自然,佘山聖母一直是我祈禱和生命中最喜歡的親切稱呼。然而,一個偶然的歷史事件,影響了我對聖母媽媽的稱謂的個人喜好。從那個事件開始,瓜達盧佩聖母便成了我最喜愛的甜美稱呼。每每想到或聽到瓜達盧佩聖母的名字,我就由衷地覺得有力量,有喜樂,有希望。 雖說是個偶然事件,但在天主的上智安排中,沒有偶然事件,我認為那是天主給我,甚至給整個中國教會的一個記號。它似乎為我們指明了應該努力奮進的正確方向:依賴瓜達盧佩聖母,借她慈愛大能的手臂,為我們中華億兆人民打開迎接耶穌基督是主的信仰之門。

圖片:瓜達盧佩聖母

那個歷史事件的原委是這樣的:1900 年12月18日,到訪的墨西哥總統,作為國禮,送給了時任中國人民共和國主席兩幅瓜達盧佩聖母聖像,其中一張,保存在上海徐家匯主教座堂裡。這件事讓我記起,在1531年的冬天,瓜達盧佩聖母,藉著一個貧窮謙卑的印第安青年教友-胡安弟迭埃戈(Juan Diego Guahtlatoatzin),為整個墨西哥,開啟了基督信仰的大門。 為天主沒有不可能的事!

今天,天主派遣曾經在墨西哥大力施恩的聖母來到中國,來到上海,我相信這是天主給我們的一個記號:讓瓜達盧佩聖母打開中國信仰耶穌基督的大門。中國教友應該特別祈禱恭敬瓜達盧佩聖母。我認為這是天主讓我在上海,在中國,宣揚敬禮瓜達盧佩聖母的信號。從那時起,我心中逐漸地燃起了要到墨西哥瓜達盧佩朝拜聖母的熱願。雖然當時我根本沒有出國的希望,但我把這一隱藏在心底的渴望告訴了聖母,一切交託給她,如果是天主的聖意,為她沒有做不來的事。2019年5月28日,在我89歲的時候,還需要坐著輪椅被推著行走,我卻依然如奇蹟般地來到了瓜達盧佩聖母膝前。

這是我一生最遠的旅行朝聖,是我第一次來到,站在聖母曾經站在的地方。當我們的車接近瓜達盧佩時,透過車窗,從遠處首先映入眼簾的是一座宏偉的大教堂。這是一座壯觀的現代式圓形大教堂,建於1976年。 (由於地震造成的損壞,1706年建成的大教堂已經不被允許使用)。這座奉獻給聖母的大教堂最引人眼目的獨特地方,是它的蔚藍色的巨大圓形穹頂,從遠處觀望,它就像漂浮在空中的一位貴夫人身上穿的漂亮長裙,把整座大教堂和在裡面祈禱的信友掩蓋在她長衣的蔭蔽下。當朝聖者從遠處一步步走近這座聖母大教堂,抬頭仰視它的蔚藍穹頂時,就會油然而生一種能得到瓜達盧佩聖母保護的感覺。穹頂的頂端設有一頂皇冠,皇冠之上矗立著一尊十字架,就像主耶穌基督,天地的君王,正在為自己的母后加冕。

我在教友們的幫助下,下了車,又把我扶上輪椅,一直推進大教堂,裡面正在舉行彌撒聖祭,有許多青年教友參與彌撒,我們只好在人群後面靜靜地祈禱,感謝聖母。這裡全天每個小時都有彌撒在舉行。教堂的內部空間寬闊的驚人,也非常敞亮,一次能容納兩萬教友參與彌撒不成問題。此時,雖然我們不能靠近中央祭台,但從後面還是能一眼看到,祭台後面牆壁上有一副瓜達盧佩聖母像。在1531年12月,聖母以奇蹟的方式,借胡安弟的手,把自己的肖像畫展示給時任墨西哥城的主教蘇馬拉加(Juan de Zumarraga)時的原版像,就供奉保存在這個大教堂的中心祭台的背後牆壁的後面。 這幅經歷近500年曆史的天賜聖母畫像至今完好無損,二十一世紀的科學家們依然不能解釋其中的奧秘,而教會相信這幅非人手完成的畫像本身就是天主顯示給人的一個奇蹟,它邀請世人投奔聖母的懷抱和庇護,效法她做耶穌基督的忠實門徒。

圖片:瓜達盧佩聖母像

5月28日當天,由於做彌撒的時間已經排滿,因為我們沒能提前預定彌撒時間,聖地接待處秘書只能為我們安排在瓜達盧佩聖母大教堂主祭台對面的配堂小祭台上舉行感恩彌撒,但在這座小祭台上舉行彌撒時,站在主祭司鐸對面的教友,在彌撒中,卻能直面供奉在正對面的瓜達盧佩聖母的原像。弟弟朱立德神父讓我主祭彌撒。除了感謝聖母賜我們這次朝聖的大恩,這台彌撒聖祭是為整個中國教會奉獻的,因為我相信天主賜我來墨西哥瓜達盧佩朝聖是帶有重要使命的:我要懇求瓜達盧佩聖母為我們中國敞開信仰耶穌基督的大門。

從1531年瓜達盧佩聖母顯現,不到7年的時間內,800萬以上的印第安人歸信了天主聖教。490後,同一瓜達盧佩聖母同樣有能力做類似的事情,就看我們是否能有聖胡安第迭埃戈和當時墨西哥教會信徒們的信德和順服。 彌撒後,我們排隊到瓜達盧佩聖母原像前瞻仰聖母和祈禱,因為人多,教友不允許在此停留,只能站在一直循環移動的傳送帶上從聖母像前經過一兩分鐘。為了能和瓜達盧佩聖母多呆一會兒,我的聰明有形護守天使們想出了一個辦法,就是反复排隊,重新登上傳送帶在瓜達盧佩聖母原像前多經過幾次,這樣有更多和聖母當面說話的時間;真是辛苦了他們。傍晚,我們又回到墨西哥城下榻的酒店休息,但我們的心和思想還留在瓜達盧佩聖母大教堂裡。

第二天,5月29日上午,我們又興奮地乘車返回瓜達盧佩聖母朝聖地。 這是一個讓我一生難忘的日子。 按照提前約定的時間,在上午11時,我們和一位墨西哥樞機,在聖母大教堂中心大祭台上,共祭彌撒。彌撒後,我們每位共祭的神父領受了一枝白色的鮮美玫瑰花,按照瓜達盧佩聖地的傳統,這朵鮮豔的白玫瑰花代表聖母親手賜給每位來瓜達盧佩聖地做彌撒的司鐸的禮物,就像在1531年寒冷的冬天,聖母賜給聖胡安第鮮活的玫瑰花一樣。

彌撒後,我們簡單吃過午餐,繼續我們的朝聖,聖地接待處秘書,一邊用英文給我們講解聖母顯現的經過和瓜達盧佩聖地的事蹟,一邊帶我們來到當年聖母與聖胡安第迭埃戈說話的地方。這裡也建成了一座小教堂,小教堂正門的前右邊,埋葬著聖胡安第和主教蘇馬拉加的遺體。在小聖堂內,我要求下輪椅,讓兩個教友攙扶著我跪倒在聖母與聖胡安第談話的地方祈禱,大約默默祈禱了十來分鐘,我毫不吃力地自己一下子站了起來,一旁的教友們驚得目瞪口呆,「神父自己能走路了,瓜達盧佩聖母媽媽治癒了我們的阿公」,(阿公是上海教友對神父的稱呼),站在一旁的許瑪利亞姊妹不由自主地驚呼起來。我感覺真的痊癒了,全身有一股力量,甚至能輕盈的跳起來。

當時,有點兒不敢相信自己,但我確實自己能走路了,還能輕盈的跳起了。接下來,我竟能自己爬上聖地一側的一座兩三百米高的小山丘,在山丘頂端建有一座小聖堂,這裡是聖胡安第,依照聖母的要求,採摘玫瑰花的地方。來時,我是坐在輪椅上被教友一路推著走,現在我自己能徒步上山下山了,這是瓜達盧佩聖母賜給我的何等大恩典。這時,我記起了耶穌曾經對被人用床抬到祂跟前的攤子說的話:祂對那癱瘓的人說: 「我吩咐你:起來! 拿起你的小床,回家去吧!」 那人立刻在他們面前站起來,一路讚美著天主,回家去了。大家震驚不已,且光榮讚美天主,滿懷對天主的敬畏,說: 「今天,我們看見了奇事」(路 5,24b-26)。

現在我不需要再坐在輪椅上被推回家,聖母讓我在人前重新站了起來,讓我一路讚美著天主回家,站立著繼續執行聖教會交託給我的使命。 天主借聖母的手對我施予的這一奇恩,可能只是暫時的,但很明顯這是用它來肯定和鼓勵我和中國教友們敬禮信靠瓜達盧佩聖母的信念是正確的:瓜達盧佩聖母願意幫助中國打開信仰耶穌基督的大門!不管這扇大門看似被關的如何牢不可破。因為聖母相信:「在天主前沒有不能的事」(路 1,37)。

瓜達盧佩聖母請賜我們妳「fiat —爾旨承行」的雙倍精神。

朱育德神父 (副主教),2021,12月10日於上海

福州主教呼籲當地教會不要因「司鐸是否進行民事登記」而敵對分裂

自2020年6月9日就職福州教區主教以來,林家善主教一直致力於推進當地官方教會和非官方教會的合一工作。但有一些人在其要求教區司鐸進行民事登記一事上持反對意見,在教友間引發諸多混亂。今年10月30日,林家善主教(Peter Lin Jiashan)就上述相關事項發表牧函,呼籲教區內的天主子民不要互相攻擊而要走向合一。

在這封名為《天主教福州教區致教區全體司鐸、度奉獻生活者及平信徒》的牧函中,林家善主教首先表示,自己是在聽聞中梵臨時協議簽訂及閱讀《教宗方濟各致中國天主教信友及普世教會文告》後,鑑於福州教區的現狀及教區合一的必要,並在《聖座關於中國神職人員民事登記的牧靈指南》的指導下,要求司鐸進行民事登記的。

隨後,福州教區經過多次商討並請示聖座和香港代辦後,於2020年6月9日舉行了合一的就職儀式。對於此就職儀式,中梵對話工作小組梵方組長切利總主教致函福州教區表示,這是一個「令人欣慰的消息」。

林主教繼續在牧函中指出,在開展合一工作的進程中,福州教區有些人就其推進的司鐸民事登記一事大做文章,宣講一些相反教會共融原則和分裂教會的言論,給許多教友帶來思想的混亂,給一些堂區帶來嚴重的不良後果。

因此,為避免更嚴重的混亂和分裂,林主教特別在牧函中作出五點申明。

他在申明中強調,該教區司鐸所做的民事登記與備案手續,在中梵協議的前提下,根據聖座的牧靈指南的精神,沒有相反教會的信仰原則;而他也尊重不進行民事登記的司鐸的選擇,承認他們依然是該教區的神職。

同時,林主教表明,該教區司鐸,不管有沒有進行民事登記備案,其所舉行的聖事,都是合法有效的,除非有其他特殊原因。所謂「簽字的神父舉行的彌撒是非法無效的」說法,是毫無根據的錯誤言論。

此外,林主教亦告誡福州教區司鐸,要服從他的管理,且與其保持應有的聯繫,不能與教區斷絕來往、獨斷獨行,不能攻擊教區的合一工作、做出分裂教區的行為、宣講分裂的言論。

在申明的最後一點,林主教要求該教區所有司鐸、度奉獻生活者和教友們,都要在合一共融的精神中,走上修和之路,互相包容、接納,在基督內合而為一,嚴禁互相攻擊和分裂的行為和言論。

邯鄲(永年)教區楊祥太主教蒙主恩召,享年九十九歲

以下是天主教邯鄲教區楊祥太主教治喪委員會發布的訃文:

故楊公諱祥太主教,聖名斯德望,慟於公元二零二一年十月十三日晚八時,蒙主恩召,逝於天主教邯鄲教區魏縣大眾醫院。享壽九十九歲。

楊祥太主教,聖名斯德望,學名敬士,1923年1月3日(農曆1922年11月17日)生於河南省(今河北省)武安縣高村一教友家庭,自幼領洗。

幼年時在本村上經言學校、讀私塾。1933年到武安城天主堂上小學。1935年入衛輝教區小修院。1940年進河南開封總修院讀神哲學。1949年8月27日在開封主教座堂由陽霖總主教祝聖為司鐸。晉鐸後在開封南關作副本堂。

1950年冬,經衛輝教區祁濟眾主教准許,回武安本地暗中傳教。1954年春,在武安被拘捕,受審後仍可傳教。1966年7月,文化大革命開始後被捕,住進武安看守所。1970年10月以現行反革命罪正式逮捕,判刑十五年。先在曲周縣河南疃勞改,後到邯鄲新生磚廠服刑,再後到唐山南堡鹽場勞改。

1980年3月15日平反,宣布無罪釋放。改革開放後,在邯鄲縣、磁縣、涉縣、武安等地傳教。1988年始兼任教區修道院和聖神安慰會神師,後由陳柏廬主教任命為教區副主教。

1996年11月30日,在永年縣前曹莊天主堂由陳柏廬主教祝聖為邯鄲教區助理主教。1998年2月任教區修道院院長。

1999年9月17日,陳柏廬主教榮休,楊主教接任為教區正權主教。2011年6月21日,在肥鄉縣天主堂祝聖孫繼根神父為邯鄲教區助理主教。主教事主虔誠,待人和善,生活簡樸,任勞任怨,七十二年如一日盡忠職守、善牧群羊,堪為嘉許。

如今他已走完人生的旅程,懇請眾位主教、神父、修士、修女暨主內弟兄姐妹為其靈魂平安永息代禱。求主恩賜早登天鄉。

殯葬彌撒與出殯時間有待教區另行通知。

邯鄲教區楊祥太主教治喪委員會叩啟

2021年10月13日

凡諸信者靈魂
(特別是楊祥太主教的靈魂)
賴天主仁慈,免其煉獄之苦。
求主賜給他永遠的安息,
及永光照之,息止安所,
亞孟。

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