進教之佑驛站:復活節八日慶期星期三 福音反省

路 24:13-35

就在那一天,門徒中有兩個人往一個村莊去,村名厄瑪烏,離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候,耶穌親自走近他們,與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了,以致認不出他來,耶穌對他們說:「你們走路,彼此談論的是些什麼事?」他們就站住,面帶愁容。一個名叫克羅帕的,回答他說:「獨有你在耶路撒冷作客,不知道在那裡這幾天所發生的事嗎?」耶穌問他們說:「什麼事?」他們回答說:「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知,在天主及眾百姓前,行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了他,判了他死罪,釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是──此外還有:這事發生到今天,已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們;她們清早到了墳墓那裡,沒有看見他的遺體,回來說她們見了天使顯現,天使說他復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裡,所遇見的事,如同婦女們所說的一樣,但是沒有看見他。」耶穌於是對他們說:「唉!無知的人哪!為信先知們所說的一切話,你們的心竟是這般遲鈍!默西亞不是必須受這些苦難,才進入他的光榮嗎?」他於是從梅瑟及眾先知開始,把全部經書論及他的話,都給他們解釋了。當他們臨近了他們要去的村莊時,耶穌裝作還要前行。他們強留他說:「請同我們一起住下吧!因為快到晚上,天已垂暮了。」耶穌就進去,同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候,就拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。他們的眼睛開了,這才認出耶穌來;但他卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說:「當他在路上與我們談話,給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?」他們遂即動身,返回耶路撒冷,遇見那十一門徒,及同他們一起的人,正聚在一起,彼此談論說:「主真復活了,並顯現給西滿了!」二人就把在路上的事,及在分餅時,他們怎樣認出了耶穌,述說了一遍。

反省

《記憶· 猶新》

路加福音記載的兩位門徒,在厄瑪烏村莊途中紛紛議論數天以來耶京發生的事。

他們在路上遇到耶穌時還不認出他來,於是和他一起談論納匝肋人耶穌的事。論先知,耶穌於百姓前具有權威,論法律,他卻被司祭長及首們指控、定罪、和釘死他,以致破壞了我們對他拯救以色列民的期望。三天後,婦女們又說在墳墓中發現耶穌不見,而且傳說他是復活了。這些一切可謂幻得幻失,疑點重重。

耶穌於是和他們逐一從梅瑟及眾先知中解經,並被他們邀請用晚飯。結果在席間,他們見到耶穌拿餅、擘開、祝謝過程中才認出耶穌。

厄瑪烏門徒們的這個對復活基督的回憶、反思、明白和信服,就是我們在逾越感恩祭中最好的經驗和學習。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:復活節八日慶期星期一 福音反省

瑪竇福音 28:8-15

那時候,婦女們趕快離開墳墓,又恐懼又異常喜樂,跑去報告門徒。忽然,耶穌迎上她們說:「願你們平安!」她們遂上前抱住耶穌的腳,朝拜了他。耶穌對她們說:「不要害怕!你們去,報告我的兄弟,叫他們往加里肋亞去,他們要在那裡看見我。」當婦女離去的時候,有幾個看守的兵士來到城裡,把所發生的事,全告訴了司祭長。司祭長就同長老聚會商議之後,給了兵士許多錢,囑咐他們說:「你們就說:我們睡覺的時候,他的門徒夜間來了,把他偷去了。如果這事為總督聽見,有我們說好話,保管你們無事。」兵士拿了銀錢,就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了,一直到今天。

反省

《平安》

復活的主顯現給瑪利亞瑪達肋納和另外一個瑪利亞時所說的第一句話:「願你們平安!」同樣耶穌顯然給門徒時所說的也是這句說話。「平安」一詞在新舊約聖經出現合共超過三百多次,可見其重要性。

「平安」(shalom) שָׁלוֹם 希伯來原文也包含有「和平」、「完滿美好」、「幸福滿足」和「關係和好」等意思。從另一個層面理解「平安」,藉著復活的主,消除人因罪惡和天主之間的戰爭,回復和平,修復和好的關係,同時消除死亡的威脅,邁向完美、幸福永恆的生命。

婦女們經驗到復活的主,獲享主賞賜的「平安」,從原來悲傷、失落、恐懼,轉化為喜樂、希望和活力,勇敢為主作證,到處傳揚主耶穌復活的喜訊。而看守墳墓的士兵、司祭長和長老,貪圖一己私利,捏造事實,嫁禍門徒,造謠傳播假訊息,拒絕「平安」。

主耶穌,仰賴祢賞賜的「平安」,請幫助我們勇敢為祢作見證,傳揚福音。

「凡你們在我身上所學得的,所領受的,所聽見的,所看到的;這一切你們都該實行:這樣,賜平安的天主必與你們同在。」(斐4:9)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:聖週 星期三 福音反省

瑪 26:14-25

那時,那十二人中之一,名叫猶達斯依斯加略的,去見司祭長,說:「我把耶穌交給你們,你們願意給我什麼?」他們約定給他三十塊銀錢。從此便尋找機會,要把耶穌交出。

無酵節的第一天,門徒前來對耶穌說:「你願意我們在那裡,給你預備吃逾越節晚餐?」耶穌說:「你們進城去見某人,對他說:師傅說:我的時候近了,我要與我的門徒在你那裡舉行逾越節。」門徒就照耶穌吩咐他們的作了,預備了逾越節晚餐。

到了晚上,耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候,耶穌說:「我實在告訴你們:你們中有一個人要出賣我。」他們非常憂悶,開始各自對他說:「主,難道是我嗎?」耶穌回答說:「那同我一起把手蘸在盤子裡的人,要出賣我。人子固然要按照指著他所記載的而去,但是出賣人子的那人卻是有禍的!那人若沒有生,為他更好。」那要出賣他的猶達斯也開口問耶穌說:「辣彼!難道是我嗎?」耶穌對他說:「你說的是。」

反省

《交易》

交易原是指以物易物之意,但在交換、互市,買賣雙方對有價值物品及服務進行互通有無的行為。

瑪竇福音記載的猶達斯依斯加略,就是為了出賣耶穌而與司祭長進行交易,這對比出先前罪婦為痛改前非而以淚洗耶穌的腳,並以香液傅抹作皈依的交易。前者是以物易物貪心的行為,後者是以物易情愛主的行動。

在逾越節晚餐中門徒們是慶祝猶太人出離埃及,重獲自由進入流奶及乳蜜的福地,他們沒有想到這次是他們的恩師耶穌,乃真正成了除免世罪的羔羊,與天父作贖罪祭獻的交易。這是一個真正極品愛情的交易。

然而,猶達斯從來也沒有想到這次的「交易」,竟然不是物質的交易,而是愛情的賤賣,更成交的是自己的靈魂!

「人子固然按照指著他所記載的而去,但是出賣人子的那人卻是有禍的!」(瑪26:24)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:聖週 星期二 福音反省

若 13:21-33, 36-38

耶穌說了這些話,心神煩亂,就明明地說:「我實實在在告訴你們: 你們中有一個要出賣我。」門徒便互相觀望,猜疑祂說的是誰。他門徒中有一個是耶穌所愛的,他那時斜倚在耶穌的懷裏,西滿伯多祿就向他示意說:「你問祂說的是誰?」那位就緊靠在耶穌的胸膛上,問祂說:「主! 是誰?」耶穌答覆說:「我蘸這片餅遞給誰,誰就是。」耶穌就蘸了一片餅,遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅,撒殫進入了他的心,於是耶穌對他說:「你所要做的,你快去做罷!」同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過,有人因為猶達斯掌管錢囊,以為耶穌是給他說:「你去買我們過節所需要的」,或者,要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅,就立時出去了;那時,正是黑夜。猶達斯出去以後,耶穌就說:「現在人子受到了光榮,天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮,天主也要在自己內使人子得到光榮,並且立時就要光榮祂。孩子們! 我同你們在一起的時候不多了;以後你們要尋找我,就如我曾向猶太人說過:我所去的地方,你們不能去;現在我也給你們說。西滿伯多祿問耶穌說:「主! 祢往哪裡去?」耶穌回答說:「我所去的地方, 你如今不能跟我去, 但後來卻要跟我去。」伯多祿向祂說:「主! 為什麼現在我不能跟你去? 我要為祢捨掉我的性命!」耶穌答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎? 我實實在在告訴你: 雞未叫以前,你要三次不認我。」

反省

《在危機中,求主引導》

耶穌的最後晚餐的場面,不時也在各團體、各組織、各家庭上演。當它發生時,你的反應會像福音中的哪一個角色呢?也許你像愛徒一樣,斜倚在你最喜愛的朋友身邊,對你來說忠實最重要,即使你清楚一切?也許你像伯多祿,講義氣卻不願明顯透露自己的柔和的一面,選擇請別人去關懷耶穌。或是你像其他的門徒,有一百個疑問卻怕冒險、怕衝突而選擇沉默,讓不對的假設導致誤會越發加深,錯過挽救的機會?或是,你像猶達斯,雖和耶穌同席,但卻感覺是邊緣人,心已不和大夥兒在一起了?耶穌看清猶達斯心,並讓猶達斯看到他是自由的。讓我們在危機時,也意識到自己不是被動的受害者。當我們有自由選擇轉向天主或離開祂時,你會怎麼選擇呢?在危機中,耶穌可以引導我們去認識自己、認識祂。讓我們不要害怕自己的錯誤和軟弱,且要相信祂的愛。

主,在祢身上,我們開始體會什麼是真正的愛。感謝祢愛我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:聖週 星期一 福音反省

若12:1-11

逾越節前六天,耶穌來到伯達尼,就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為他擺設了晚宴,瑪爾大伺侯,而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時,瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾,屋裡便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯──即他的一個門徒──便說:「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」,施捨給窮人呢?」他說這話,並不是因為他關心窮人,只因為他是個賊,掌管錢囊,常偷取其中所存放的。耶穌就說:「由她吧!這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起;至於我,你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裡,就來了。不但是為耶穌,也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此,司祭長議決連拉匝祿也要殺掉,因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故,離開他們,而信從了耶穌。

反省

《愛在當下》

瑪利亞以獨特方式,表達對主敬愛之情。她毫無保留奉獻所有,把最珍貴的香液敷抹耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾。如此非一般舉動卻惹來異議,對精於計算的猶達斯來說,認為是用非其所,浪費資源,若將香液變賣去施捨給窮人比較化算,更有意義。猶達斯的假仁假義,被福音作者直斥為賊,欲假借救濟之名斂財自肥。

耶穌為瑪利亞說話:「由她吧!這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起;至於我,你們卻不常有。」耶穌欣賞瑪利亞不計代價、無條件完全付出愛的行動,且是愛在當下,愛得及時。

誠然耶穌在瑪利亞心中佔有極其重要的位置,使她傾盡所能,知恩圖報。踏入聖週,也正好讓我們反思,耶穌在我們心中有多重要?我們對祂的愛有多深?

主耶穌,請幫助我們常能以祢為中心,珍惜祢的臨在和恩賜。求祢堅固我們的心靈,不被俗世事物所佔據,熱切祈禱,深化與祢的關係。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:四旬期第五周 星期三 福音反省

若8:31-42

那時,耶穌對那些信祂的猶太人說:「你們若能遵守我的話,便真正是我的門徒。你們將會認識真理,真理必使你們得到自由。」他們回答說:「我們是亞巴郎的後裔,從來沒有做過別人的奴隸;祢說『你們必會得到自由』是什麼意思?」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:凡犯罪的人都是罪惡的奴隸。奴隸不會永遠留在家裡,兒子卻永遠住在家裡。……但亞巴郎從來不做這樣的事!你們做的,正是你們的父所做的。」猶太人對祂說:「我們不是私生子!我們只有一個父,就是天主。」耶穌回答說:「如果天主是你們的父,你們就會愛我。因為我出於天主,如今來到這裡。我不是憑自己來的,而是祂派我來的。」

反省

《固守我話》

從若望福音記載的,耶穌乃強調「固守我話」是聽我的話而持之以恆,指明聽主的話,成為他的門徒,並認識真理,獲享自由。可是,猶太人卻固步自封,滿以為他們自己是亞巴郎後裔,從末當過人奴,何來不自由?

耶穌指出但凡人犯罪,就成為罪奴,不但永遠不住在父家,而人子來就是使人獲得自由,的確是自由。但是自稱為亞巴郞後裔的,卻圖謀殺害他,容不下他的話並向他學習言行,便是不依從天父,向父學習。他們到頭來要殺害主,便等同離經叛道,又有辱家聲,對祖宗不恭不敬,不但不認為子承父業,又何來傳宗接代之有?

「假如天主是你們的父親,你們必愛我,因為我是由天主出發而來的,並不是由我自己來的,而是那一位派遣了我。」(若8:42)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:四旬期第五周 星期二 福音反省

若 8:21-30

那時,耶穌對猶太人說:「我要走了。你們必會尋找我,但你們將因自己的罪惡而死。我去的地方,你們不能去。」猶太人便說:「祂說『我去的地方你們不能去』,難道祂要自殺嗎?」但耶穌又說:「你們屬於地上,我來自天上。你們屬於這世界,而我不屬於這世界。所以,我告訴你們,你們將因自己的罪惡而死。如果你們不信我就是那一位,你們必會因自己的罪惡而死!」於是他們問祂說:「祢到底是誰?」耶穌回答說:「我一開始就對你們說過了!關於你們,我還有很多話要說,要譴責。但是派我來的那位是至真者,我從祂那裡所聽到的一切,我都向世人宣告。」他們不明白耶穌是對他們講論有關父的事。於是耶穌說:「當你們把人子舉起來的時候,便會知道我就是那位,也會知道我不憑自己做什麼,但我只說父所教導我的話。派我來的那位與我同在,祂從不讓我孤單,因為我永遠做祂喜歡的事。」耶穌說了這些話,很多人就信了祂。

反省

《求聖神讓我們認識天主》

當我們看聖言看不懂的時候,讓我們祈求聖神來教導我們,比如說,今天的福音中,耶穌三次說:「你們必要死在你們的罪惡中!」你如何看這句話?或許你會覺得這是天主對不服從祂的人們的威脅。那麼,天主對你來說便是一個嚴格苛刻的天主,要求人民絕對的服從祂。這樣的天主你能害怕卻不一定能愛,能服從但卻不一定能有平安,不是嗎?但是,如果我們祈求聖神讓我們認識天主的真面貌,也許我們會發現當耶穌說:「你們必要死在你們的罪惡中!」不是一個威脅,而是一個警示。天主看到祂的子民因犯罪而走偏、走上死亡的路,祂並不開心,因而想極力阻止他們。這樣去理解,我們對天主就有另外的感受,較能對祂產生愛和信任。

聖神,請來!教我們相信,教我們更認識耶穌。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:四旬期第五周 星期一 福音反省

若望福音 8:1-11

那時候,耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿,眾百姓都到他跟前來,他便坐下教訓他們。那時,經師和法利塞人帶來一個犯姦淫時被捉住的婦人,叫她站在中間,便向耶穌說:「師傅!這婦人是正在犯姦淫時被捉住的,在法律上,梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人;可是,你說什麼呢?」他們說這話,是要試探耶穌,好能控告他;耶穌卻彎下身去,用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問,他便直起身來,向他們說:「你們中間誰沒有罪,先向她投石吧!」他又彎下身去,在地上寫字。他們一聽這話,就從年老的開始到年幼的,一個一個地都溜走了,只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。耶穌遂直起身來向她說:「婦人!他們在那裡呢?沒有人定你的罪嗎?」她說:「主!沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪;去吧!從今以後,不要再犯罪了。」

反省

《罪赦 · 新生》

經師和法利塞人再次設下圈套陷害耶穌,心想今次定必令耶穌陷於兩難的局面:若為犯姦淫婦人說話而不砸死她,則有違法律,若說這婦人應被砸死,則有違耶穌宣講慈悲和寬恕之道。

耶穌深知他們的詭計,此時無聲勝有聲,彎身在地上用指頭寫字,不知是否在寫下人的罪過?釋經學者引用耶肋米亞先知書:「上主,以色列的希望!凡離棄你的,必要蒙羞;上主,凡遠離你的,必被記錄在地上。」(耶17:13)說明天主才是一切人的審判者,更是公義的立法者:「上主在西乃山上向梅瑟說完了話,交給他兩塊約版,即天主用手指所寫的石版。」(出31:18)

在經師和法利塞人不耐煩的追問下,耶穌充滿智慧地回應:「你們中間誰沒有罪,先向她投石吧!」從年長的開始到年幼陸續離開。當然不是代表越老便一定越多罪過,祇是年長者較心智成熟,有自省能力,發現己罪。

罪婦不但獲得罪赦,同時也要聽從耶穌的教導,不再犯罪,重渡新生。經師、法利塞人和群眾同樣蒙天主的寬恕,自愧自省己罪,不敢投砸第一塊石頭。

「你們不要判斷人,免得你們受判斷。」(瑪7:1)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:四旬期第四週 星期五 福音反省

若 7:1-2, 10, 25-30

那時,耶穌周遊加里肋亞各地。祂不願在猶太地區走動,因為猶太人想殺害祂。猶太人的帳棚節快到了,等祂的兄弟們都上去過節後,耶穌也上去了,但沒有張揚,似乎是秘密地去了。有些住在耶路撒冷的人說:「這個不就是他們要殺的人嗎?現在祂公開地講話,卻沒人出言反對祂。莫非我們的領導們真正確認祂就是基督?但基督出現時,沒人知道祂是從哪裡來的,我們卻很清楚這人的來路。」耶穌在聖殿裡教導人,便高聲宣告說:「你們說認識我,也知道我從哪裡來的嗎?我不是憑自己來的,那派遣我來的是至真者,但你們卻不認識祂,我卻認識祂,因為我來自祂那裡,是祂派遣我來的。」他們就想抓住耶穌,但無人能下手,因為祂的時刻還沒有到。

反省

《時辰未到》

耶穌在若望福音中說明了他自己的天主性,但法利塞人聽不入耳,便處處乘機用方法捉拿耶穌。由於父的預期尚未到來,耶穌便離開猶太前往加里肋亞,繼續他的傳教事業,四處宣講治病,行善濟世。

當時正值帳棚節,過節氣氛濃厚而吸引門徒們參加,耶穌也暗自去了。由此看來,有人認識耶穌,亦知道他的由來而非常擁戴他為默西亞,也有人知道他從那裏來的,但卻不承認他是由父派遣來的。於是法利塞人便從中滲入,並進行勾結,準備圖謀殺害耶穌。

在討論中,他們也進退維谷,一者,像猶太人一樣,他們也認為耶穌是拯救以色列的默西亞,因為事實上耶穌的言行和施行奇蹟完全符合;二者,耶穌在加里肋亞隱居在納匝肋的生活又誰能知曉,眼見耶穌語正辭嚴而深遠地影響群眾,更使他們懷恨在心,期待下手的機會。

其實歸根究底,因為時辰未到,天父末給予適當時期,耶穌乃隨時候命而已。救贖工程是天機不可泄露,故此默西亞秘密也要等待時機。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:四旬期第四週 星期四 福音反省

若5:31-47

「如果我為我自己作證,我的證據不足憑信;但另有一位為我作證,我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去,他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據,我提及這事,只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈,你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據,即父所託付我要我完成的工程,就是我所行的這些工程,為我作證:證明是父派遣了我。派遣我來的父,親自為我作證;你們從未聽見過他的聲音,也從未看見過他的儀容,並且你們也沒有把他的話存留在心中,因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典,因你們認為其中有永生,正是這些經典為我作證;但你們不願意到我這裏來,為獲得生命。」「我不求人的光榮;而且我認得你們,知道在你們內沒有天主的愛情。我因父的名而來,你們卻不接納我;如果有人因自己的名而來,你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮,而不尋求出於惟一天主的光榮,你們怎麼能相信我呢?不要想我要在父面前控告你們;有一位控告你們的,就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟,必會相信我,因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的,怎會相信我的話呢?」

反省

《內心深處去尋找天主》

今天的福音講到爲耶穌做見證。當耶穌在祂的生命中完成天父的工程,祂就是這樣為天父做見證。天主在你生命中需要完成什麽工程呢?我們花很多時間去尋找這個工程,把它當作是一本規則或工作清單。禱告、禁食和施捨,這可能是我們在四旬期需要完成的工程。我們也許認爲一旦完成了這些,我們就會得到永生。對當時的人們來説,經典是律法,是本規則、是清單。但他們沒有意識到耶穌就是經典後面的天主。在律法的背後,是天主的愛。在這個四旬期,耶穌邀請我們超越律法、工作清單,而是深入到我們的內心深處去尋找天主的愛。祈禱不只是爲我們自己的需要,也是爲那些受苦的人祈禱。禁食,不只是禁食、禁飲,也要戒掉不善良的言語,對他人錯誤的凝視。施捨不只是給多餘的物質,而是要把自己所有的恩賜、才智、時間都獻給天主。讓我們在這四旬期期間,更深入地去尋找內心深處天主的愛吧!
耶穌,教導我們用一顆愛祢的心來禱告、禁食和施捨。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

Secured By miniOrange