教宗公開接見:天主愛眾人,沒有人是絕對的迷失者

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恭讀《路加福音》

耶穌說:

「你們中間有那個人有一百隻羊,遺失了其中的一隻,

而不把這九十九隻丟在荒野,去尋覓那遺失的一隻,直到找著呢﹖

待找著了,就喜歡的把牠放在自己的肩膀上,

來到家中,請他的友好及鄰人來,給他們說:

『你們與我同樂罷! 因為我那隻遺失了的羊,又找到了。』」

5月4日,教宗方濟各在公開接見活動中講解「亡羊的比喻」,表明天主愛眾人,不丟棄任何人,不認識我們的丟棄文化。在耶穌眼中沒有絕對丟失的羊。因此,基督徒不可自我封閉,否則我們將渾身滿是封閉的臭味。

善牧將亡羊背在肩上的圖像象徵耶穌對罪人的關切和上主絕不容許任何一個人離隊的慈悲。善牧是唯一的真主角,一切都得仰賴祂。教宗說:「天主尋找亡羊,尋找迷失的子女,然後大事慶祝。祂去尋找那最有需要、被遺棄、被丟棄的人,因為每個人對祂都很重要。」

教宗繼續說:「以慈悲對待罪人是天主的作風。天主絕不容許任何一個人離隊。天主不認識我們當前的丟棄文化,這種文化與天主毫不相干。天主不丟棄任何人;天主愛眾人,尋找眾人!祂不認識『丟棄人』這個詞,因為祂是全然的愛,徹底的慈悲。」

天主子民始終在行走中。當上主去尋找迷失的羊時,其它99只羊正在參與羊群的團聚。教宗說:「牧人一定處在亡羊丟失的地方。因此,我們要到上主願意與我們相會的地方,而非我們以為祂會在的地方尋找上主!若不遵循牧人的慈悲之道,任何一種方法都無法把羊群重新聚在一起。」

教宗表明:「在基督徒團體中總有某些人離開團體,留下空空的位置,有時候我們會認為這是一種不可避免的損失,但這種思想會把我們帶入自我封閉的險境,固守在小團體中,堂區內,那是個不再有羊味的羊圈。」

教宗勉勵道:「我們不應該封閉,否則我們將渾身滿是封閉的臭味!我們必須具有去會晤他人的使命熱忱,因為對天主而言,沒有人是絕對的迷失者。天主尋找我們,尋找我們到底!你們想想那位右盜;在耶穌的眼中沒有絕對丟失的羊,只有被重新找到的羊。」

最後,教宗總結道:「再遠的距離也擋不住牧人的腳步,任何一個羊群都不能放棄自己的兄弟。找到亡羊不僅是牧人及天主的喜悅,更是整個羊群的喜悅。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗禧年公開接見:讓我們與天主和好罷!

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4月30日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了4月份禧年特別公開接見活動,期許那些通過修和聖事靠近天主的人能找到一位體貼、慈愛的父親。教宗強調,修和有利於和平、人權和團結。當天有八萬信友參加了接見活動。

我們要建設修和的橋樑:在家裡,讓積怨已久的弟兄重歸於好;在社會上,通過修和的橋樑建設和平的大道;在告解亭內,讓那些尋求天主寬恕的人找到一位接納他的父親,而不是刑訊逼供的法官。

教宗說:「我們常常認為是我們的罪讓天主遠離了我們,實際上卻是我們犯罪而遠離天主。而天主看到我們身處險境,總是前來尋找我們。天主從不放過任何一個讓人得享祂慈愛的機會,但前提條件是人必須有一絲痛悔己罪的跡象。」

「我們若犯罪,便是轉面背向天主,但耶穌絕不轉面背向罪人,祂前來尋找我們,如同一位好牧人,在沒有找到丟失的羊之前始終悶悶不樂。」

教宗說:「讓我們與天主和好吧!這慈悲禧年是眾人修和的時期。有許多人願意與天主和好,卻不知該怎麼辦,或覺得配不上,或不願意承認。基督徒團體可以且應該為那些思念天主而真誠歸向祂的人提供便利,尤其在他們走進告解亭尋求修和聖事的時候。」

教宗再三誠懇勸勉告解神師說:「請不要給那些想要與天主和好的人製造障礙。告解神師應該是一位父親!他代表著天主父!告解神師應該接納那些為了與天主和好而前來求助的人,幫助他們踏上這條修和之路。施行告解聖事是一項無比美好的牧職,告解亭不是刑訊或審問室,因為接納他們的是天父,是耶穌。祂必會寬恕他們。」 [Read more…]

教宗公開接見:憐憫意味著與苦難者同生死,共患難

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恭讀《路加福音》

有一個法學士起來,試探耶穌說:「師傅,我應當做什麼,才能獲得永生﹖」

耶穌對他說:「法律上記載了什麼﹖ 你是怎樣讀的﹖」

他答說:「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主,並愛近人如你自己。」

耶穌向他說:「你答應的對,你這樣做,必得生活!」

2016年4月27日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。教宗在要理講授中講解了慈善撒瑪黎雅人的比喻,勉勵我們走近受苦者,與之同生死,共患難。教宗表示,並非經常出入天主聖殿的人就必然懂得愛近人。慈悲,那源自天主的慈悲,指的是心生憐憫,而非某種模糊的情感。

有一個人在旅途中遇到了強盜的襲擊和劫掠,奄奄一息躺在路邊,那些本該向他伸出援手的司祭和肋未人卻視而不見,暴露了他們虛偽的愛德面具。他們自認為也自稱對天主虔誠似火,卻以一顆冰冷的心對待求助之人。

教宗說:「並非經常出入天主聖殿的人就必然熟悉天主的慈悲,懂得愛近人。絕無必然關聯!你或許通讀整部聖經,知曉一切禮規,精通百家神學,卻不一定懂得愛;愛是另一門學問,它不僅需要理智,也需要其它諸多的品質……。」

教宗強調:「司祭和肋未人視而不見,見而不行。敬禮若不轉化為服務近人的行動,就不是真正的敬禮。我們永遠不要忘記這一點。面對這麼多人因饑餓、暴力和不義而備受煎熬的苦難,我們不能以觀眾自居。忽視人類的苦難,意味著什麼呢?意味著忽視天主!如果我拒絕走近那受苦的男人、女人、兒童或老人,我就是拒絕走近天主。相反地,那位慈善撒瑪黎雅人是真正關懷近人的人,他一見到那垂死之人就動了憐憫的心,中斷自己的行程與那受苦者患難與共,他的心與天主的心一樣。」

教宗繼續說:「『憐憫』是天主慈悲的基本特徵。天主憐憫我們,這是什麼意思?意思是祂與我們一同受苦,對我們的苦難深有體會。在慈善撒瑪黎雅人的舉止與行動中,我們認出了天主在整個救恩史中的慈悲作風。主耶穌也懷著同樣的憐憫來與我們每個人相會:祂不忽視我們,祂了解我們的痛苦,知道我們多麼需要幫助和安慰。祂來到我們身邊,絕不遺棄我們。因此,以真正的慈悲之心對待傷者的是那位撒瑪黎雅人,即大家誰也瞧不上的人。他不僅為傷者包紮傷口,還自己掏錢為其營造恢復健康所必需的條件。」

教宗闡明:「這一切教導我們,憐憫與愛不是某種模糊的情感,而要求我們呵護他人,甚至不惜代價;要求我們受到牽連,採取一切必要措施『走近』他人,甚至與他同生死、共患難。」

「在福音中,法學士們希望從耶穌那裡得到一個確定誰是自己近人的規則,以便區分誰是我們應該幫助的對象。耶穌則用慈善撒瑪黎雅人的比喻反問他們:『誰是那遭遇強盜者的近人?』耶穌反轉了法學士的角度,沒有停留在將他人歸類的層面去判斷哪個人是或不是近人。」

最後,教宗說:「你可以成為任何一個你所遇到的求助者的近人;如果你的內心擁有憐憫,即與之共患難的能力,你就是他的近人。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:基督徒不可與罪妥協,但對罪人要慈悲為懷

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4月20日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,約3萬人在場出席。教宗在要理講授中繼續探討耶穌在福音中有關慈悲的教導,強調基督徒決不可與罪妥協,但對罪人卻要慈悲為懷。 [Read more…]

教宗公開接見:耶穌是一位良醫,喜歡仁愛勝過祭獻

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4月13日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續解釋福音中的慈悲,強調天主的愛絕不排拒任何人,耶穌不顧忌與稅吏和罪婦交談就是明證。天主不喜愛一種外表化的信仰,卻希望我們有一顆真誠懺悔的心。

恭讀《瑪竇福音》

耶穌從那裏前行,看見一個人在稅關那裏坐著,名叫瑪竇,對他說:「跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。

當耶穌在屋裏坐席時,有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。

法利塞人看見,就對衪的門徒說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢﹖」

耶穌聽見了,就說:「不是健康的人須要醫生,而是有病的人。你們去研究一下:『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思; 我不是來召義人,而是來召罪人。 」

教宗以瑪竇蒙召、法利塞人批評耶穌與稅吏同席以及耶穌的答覆為脈絡,發揮他的思想。教宗指出,瑪竇蒙召是一道分水嶺,將那些把宗教當作一種裝飾與活出信仰的人分開來。同樣的,成為基督徒也不會使我們完美無瑕。

教宗表示:「我們都是罪人,我們每個人都有罪。耶穌召叫瑪竇,向罪人顯示祂不看他們的過去、社會環境和外表俗套,而是為給他們開啟一個新前景。有一次我聽到這句美妙的諺語:『沒有一個聖人是沒有過去的,沒有一個罪人是沒有未來的。』這話真美! 這就是耶穌所行的事跡。教會不是一個完美的人的團體,而是在行走中的門徒的團體。他們跟隨主耶穌,承認自己是罪人並需要祂的寬恕。」

教宗指出:「昔日和今天的法利塞人都自命義人,他們總是在挑剔,擇取這個,丟棄那個。耶穌則有如一位良醫來到我們中間,不論誰祂都接納。在耶穌面前沒有一個罪人遭到排斥,沒有一個罪人被排拒於外!耶穌召喚罪人赴祂的宴席,醫治他們,恢復他們自己以為已失去,並被法利塞人遺忘的聖召。這是受邀赴天主盛宴的聖召。倘若法利塞人在受邀者當中只看到罪人,拒絕與他們一起坐席,耶穌則提醒罪人,他們也是天主的同席者。」

教宗説道:「基督顯示的天主治癒大能的醫藥就是祂的聖言和聖體聖事。二者能使我們“懷有信心並向上主敞開心靈,祈願祂來治癒我們。然而,聖言有時令人疼痛,因為祂剖開偽善,揭穿虛假的辯白,揭露隱瞞的真相;但聖言同時也有光照及淨化的作用,賜予力量和希望,在我們的信仰行程上是一劑寶貴的補藥。聖體聖事則使我們以耶穌的生命為食糧,它有如一種極有效的治療方法,神奇般地不斷更新我們領受聖洗的恩寵。」

耶穌結束祂與法利塞人的交鋒時,引用了歐瑟亞先知的話:「我喜歡仁愛勝過祭獻。」(歐6:6)。耶穌要求我們有一顆真摯的心,而非一種外表化的信仰。

教宗解釋說:「『喜歡仁愛勝過祭獻』,意指一顆承認自己罪過的赤膽忠心,能改過自新,重新忠於與天主建立的盟約。『勝過祭獻』則表示,若沒有一顆懺悔之心,各種信仰行為均無效力!耶穌也將先知的這句話應用在人的關係上,指出那些法利塞人在外表上非常虔誠。他們好似一件包裝好的禮物,叫人不去開包尋找禮物,反而只注視包裝紙。他們只注視外表、形式,不注重恩寵,忽視恩典的核心!」

此外,教宗方濟各在公開接見活動中也特意問候了波蘭朝聖者,慶賀該國開教1050週年。

教宗說:「我與牧人和信徒們一同為這歷史性盛事感謝天主。天主千百年來塑造你們祖國的信仰、靈修和文化;基督邀請波蘭人民參與祂死而復活的奧跡。你們要感謝上主,按照聖若望保祿二世的話說,應感謝你們千多年來浸入聖洗之水,因父、及子、及聖神之名領受洗禮的恩典。這水藉著恩寵使我們身上的天主活肖像臻於完美;這水是永恆的波浪,如若望福音中所說的「湧到永生的水泉」。我祈求天主使波蘭當代人和後代子孫忠貞於聖洗的恩寵,見證基督和教會的愛。願慈悲天主降福每一位在國內外生活的波蘭人。耶穌基督永受讚美!」

波蘭開教1050週年慶祝活動將於4月14日至16日在格涅茲諾(Gniezno)和波茲南(Poznań)舉行,屆時國務卿帕羅林樞機將以教宗代表的身份出席活動。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗禧年公開接見:若不與窮人患難與共,就不是真正的行哀矜

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4月9日(星期六),教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持禧年特別公開接見活動。教宗向廣場上的4萬多名朝聖者談到信仰生活中的具體行動—行哀矜,勉勵他們與窮人患難與共,好使自己的哀矜之舉顯示出對求助者的真切關懷。

我們在行哀矜時要注視對方的眼睛,也就是要尊重他,尤其要懷著至誠之心。我們不可用玩世不恭的態度去衡量那伸手求助之人的貧窮,以此作為什麼也不做的藉口;我們也不可把他人的貧窮當作自己在公眾面前自我推廣的手段,就像福音中的法利塞人那樣。

教宗首先指出:「行哀矜是一項與聖經同樣古老的義務。在舊約聖經的某些重要篇章中,天主要求子民特別關注窮人。例如:一無所有的人、有需要的人、外鄉人、做客的人,孤兒和寡婦。這些人在《聖經》中常常出現,因為天主希望祂的子民看顧這些弟兄姐妹。」

教宗繼續說:「我們在行哀矜時,應該懷著內在的喜悅,因為那站在街頭注視我們的人不是一個有待跨越或視若無睹的障礙物。行哀矜不應該成為一種負擔,或必需馬上擺脫的煩惱。很多人為了不施捨而自我辯護道:『哎呀,這人怎麼能這樣?我給他錢,他倒去買酒,喝得爛醉如泥!』然而,他醉酒是因為並無其它路可走!而你在沒有人看見的時候偷偷做了什麼呢?你難道是那個向你討一塊錢去買酒的可憐人的法官嗎?」

教宗引用《多俾亞傳》中的話說:「你對一切窮人不要轉面不顧,這樣天主也總不會轉面不顧你(4:7)。」教宗評論道:「這是一句充滿智慧的話,它幫助我們了解行哀矜的價值。我們每個人都可以自問:『我有能力停下來面對面、目光相對地注視那向我求助的人嗎?』我們不能把行哀矜和匆匆丟下一塊錢混為一談。」

最後,教宗再次談到他曾講述過的施捨趣聞。一個乞丐敲響了一戶人家的門,屋裡正在就餐的三個孩子高興地要求媽媽給那人吃的,但是當媽媽要求他們把自己盤中一半食物讓給乞丐時,他們卻都退步。教宗強調:「真正的行哀矜要求有所犧牲,因為行哀矜意味著與窮人患難與共。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:耶穌為眾人開啟了慈悲時期

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4月6日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,大約4萬人參加。教宗在當天的要理講授中開始講解福音中的慈悲,強調每一個人雖有自己的為難,但基督的愛與寬恕永不枯竭。

教宗從福音中耶穌在世的5個重要行動談天主慈悲:「耶穌會晤人群、宣講福音、治癒病患、走近弱小、寬恕罪人。耶穌本來可以像君王那樣來到世上審判眾人,甚至可以從十字架上走下來,滿足一些人的要求。但祂沒有這樣做,卻與貧苦人為伍,奉獻自己,為人類開啟了慈悲時期。」

「耶穌沒有在殿宇的輝煌中來到世界上,祂不是大可這樣做嗎?祂沒有吹鼓奏樂宣告自己的到來,但祂有能力這樣做!祂也沒有以法官的姿態來到,但祂能夠做到!相反地,耶穌在納匝肋度過了30年的隱居生活後,來到約旦河,與祂的許多子民在一起,與罪人為伍。他不覺得難為情:祂與眾人,與罪人一起在那裡受洗。」

教宗表示,基督一開始祂的使命,就彰顯出祂是承受人類處境的默西亞,同情憐憫人類。祂受洗後所行的一切都是在實現祂的初始計劃,將天主的救贖之愛帶給眾人。這是純淨、不求回報,無與倫比的愛。

「耶穌沒有帶來仇恨,沒有帶來敵意:祂為我們帶來了愛!這是一種崇高的愛,一顆為眾人,為我們所有人敞開的心!這是救贖之愛!耶穌走近弱小者,告訴他們天主的慈悲乃是寬恕、喜樂及新生命。耶穌,天父所派遣的聖子,真實地開啟了全人類蒙受慈悲的時期!」

教宗解釋道:「天主的慈悲在哥耳哥達的苦難到達巔峰,耶穌在十字架上說的話永遠改變了人的處境:『父啊,寬赦他們吧!因為他們不知道他們做的是什麽。』(路23:34)耶穌在十字架上將世界的罪呈獻於天父的慈悲:這是眾人的罪,是我的罪,你的罪,你們的罪。祂在那裡,在十字架上呈獻了世人的罪。藉著這個舉動,我們的一切罪都被消除。任何事物及任何人都沒有被擋在耶穌祭獻祈禱的門外。」

最後,教宗勉勵信友們勤領修和聖事,懺悔並全心信賴天主,避免陷入自以為是,不接受天主寬恕的誘惑。

「我們每個人都該問自己:『沒錯,那是個罪人。可是我呢?』我們大家都是罪人,但我們都得到了寬恕:我們人人都有機會蒙受寬恕,天主的慈悲。我們不必害怕自己的為難。我們每一個人都有自己的為難。基督十字架上愛的大能所向無敵,永不枯竭。天主慈悲能消除我們的困窘。」

當天是第三屆促進發展與和平國際體育日。教宗方濟各在公開接見活動結束時,向在場人士談到聯合國的這項創舉說:「體育是一種拉近各民族距離的普世性語言,它可以促進人際交往及超越衝突。因此,我鼓勵把體育運動當作訓練美德的場所,以增進個人與團體的全面發展。」 [Read more…]

教宗公開接見: 天主總是賦予罪人再站起來的尊嚴


2016年3月30日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,三萬多名信友參加。教宗在要理講授中勉勵眾人信任天主的寬恕,不要自責。天主將罪連根拔除,若我們希望得到寬恕,也應寬恕別人。

教宗當天以《聖詠》結束《舊約聖經》關於天主慈悲的要理講授。他表示,天主寬恕所有向祂祈求寬恕的人,從不厭煩。我們在跌倒後,應向祂伸出手來,求祂扶起我們,因為蒙受「天主寬恕的尊嚴」使得每個人在每次犯錯並懺悔後,都能重新站立起來。

教宗以達味王在《聖詠》第51篇中向天主認罪懺悔的祈禱為例,闡明天主的仁慈憐憫。達味王因犯了重罪而備受折磨,他占取了赫特人烏黎雅的妻子,並且借刀殺了烏黎雅。教宗表示,達味承認自己的罪,不以自己的窘迫為恥,卻信賴天主的慈悲。

「我們在一生中真正需要的就是得到寬恕,脫離邪惡及其死亡的後果。不幸的是,我們的生命屢次體驗這些處境。我們必須仰賴天主的慈悲。天主比我們的罪更大。我們不可忘記:天主比我們所能犯下的罪更大。」

教宗指出,這篇《聖詠》告訴我們,承認自己的過錯已經是在頌揚「天主的公義和聖善」。天主不僅使罪人立即感受到祂的慈愛,而且做得更多。天主的寬恕「並不遮掩罪,而是消滅罪,除淨罪。天主將罪連根拔除,不像洗衣店那樣,只清洗我們衣服上的汙漬。祂絕不這樣!天主連根拔除我們的罪,徹底除淨!」

一個人藉著天主的寬恕而脫胎換骨,成為「新的受造物,充滿聖神,欣喜萬分」。我們接受了天主恩寵,「甚至也能指點別人不再犯罪」。「一個兒童跌倒後,他會做什麽?他會伸出手來叫媽媽、爸爸把他扶起。」

「我們也應如此。你若因軟弱而跌倒犯罪,就應伸出手來:上主定會抓住你的手,幫助你站起來。這就是蒙受天主寬恕的尊嚴!天主的寬恕所賦予我們的尊嚴就是我們站立起來的尊嚴,使我們總是站立著,因為天主造了男人和女人是讓他們站起來」。

最後,教宗談到分享天主寬恕的重要性。他說,誰若得到天主的寬恕,就不能不同樣地對待自己周圍的人。「上主置於我們周圍的人,我們的家人、朋友、同事、堂區教友,他們都同我們一樣,都需要天主的慈悲。得到寬恕是件美事,但你若希望得到寬恕,你也必須寬恕人。你應寬恕人!」

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見:逾越節三日慶典完全彰顯了天主的慈悲

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3月23日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,3萬名信友出席。教宗在要理講授中闡述了逾越節三日慶典與慈悲的關係,強調基督在世的最後3天完全彰顯了祂的慈悲大愛。教宗邀請教會在「靜默」中善度這段禮儀時期,以聖母瑪利亞「毫無疑惑」的信德等待基督的復活。

教宗表示:「凡是天主之愛所到之處,慈悲都會彰顯出來。我們在聖週瞻仰的奧跡是愛的一段偉大歷史,沒有因阻礙就停滯不前。耶穌的苦難延續到世界的終結,因為這是一段分受全人類痛苦的歷史,持續臨在於我們每個人的生活經歷中。總之,逾越節三日慶典是值得紀念的一個愛的盛事,它令我們堅信,在生活的考驗中我們絕不會被遺棄。」

逾越節三日慶典從聖週四開始,天主在這一天藉著聖體聖事成為食糧,甘願服事自己的門徒。教宗強調聖週四的意義說:「耶穌藉著將自己賜予我們作為食糧所表明的是,我們也必須學會與別人分施這食糧,使之成為與有需要者真正的生活共融。耶穌將自己賜予我們,要求我們留在祂内,好能照祂那樣做。」

聖週五是基督愛我們的最高峰,聖奧斯定稱這愛是「愛到底且無止境的愛」。教宗表示:「基督愛所有人,不錯過任何人。聖週六則是天主安息的日子,天主靜默的日子。天主緘默是為了愛。在這一天,愛,那無聲的愛成了對復活生命的期待。讓我們思索聖週六:思索聖母的靜默對我們會有益處。那個『有信德的女人』在靜默中等待基督的復活。為我們來説,聖母應是聖週六的典範。我們應多多地思索聖母是如何度過那個聖週六的;她在等待。聖母的愛毫無疑惑,她期望上主的話在祂復活的日子彰顯出來,光輝燦爛。」

教宗最後提到中世紀英國神秘家諾威奇的真福朱利安(Giuliana di Norwich):「她雖然目不識丁,卻深切地描述了在神視中看到的基督苦難,基督慈悲大愛的意義。這位真福在與耶穌的對話中,感謝祂為自己受的苦難。耶穌則回答她說:『為你受苦難是我的喜悅,我的幸福,我永恒的快樂。若有可能,我願倍受痛苦。』」

教宗説道:「這就是我們的耶穌,祂向我們每個人說:『若我能為你多受苦的話,我會做到。』這句話多麽美啊!它使我們真正領悟到上主對我們每個人的無邊大愛。」 [Read more…]

教宗公開接見: 天主沒有離棄我們,我們不應關閉心門和國門

2016年3月16日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,4萬人在場參加。教宗在要理講授中以慈悲與安慰為主題,談到目前數百萬移民被拒之門外的悲慘遭遇,希望各國執政當局敞開心門,開放國門。教宗強調,天主沒有離棄我們,即使在今天的悲慘情況下,祂依然與我們同在。

教宗首先講解《耶肋米亞先知書》第31章的内容。當時,以色列子民被迫離開家園,充軍到巴比倫,在異鄉過流亡生活。天主藉著先知的口安慰祂的子民,預言他們必要返回祖國。教宗從今天流離失所者的處境回顧昔日流亡的以色列子民,指出耶肋米亞先知安慰以色列子民的一席話,也正是向今天那些從中東、非洲和亞洲來到歐洲的新流亡者說的。

教宗表示:「我們經常聽到有人這樣說:『天主忘記了我』。這些人感到痛苦和被遺棄。可是,我們有多少兄弟姐妹此時正處在一種實際和悲慘的流亡狀況,他們遠離祖國,眼裡仍然是家園倒塌的瓦礫,心中充滿恐懼,常常因失去親人而悲傷!在這樣的情況下,我們會問:『天主在哪裡?』」

這數千年來款待與關懷外鄉人的文明傳統在哪裡?「無辜的男人、女人和兒童為什麽會遭受這麽大的痛苦?」「當他們設法進入某些別的地方,門就向他們關閉了。他們停留在邊境上,因為許多門戶和許多心靈都關閉了。今天,這些移民飢寒交迫,被關在門外進不去,得不到接納。我很希望聽到和看到各國及執政人士敞開心靈,開放國門的消息!」

教宗指出,耶肋米亞先知激勵以色列子民的信念,今天也同樣激勵著那些嚮往一塊福地和一個新希望的人。這個信念曾支持了阿爾巴尼亞在遭受嚴厲迫害和摧毀後又重新站立起來。同一個信念也在支持著中東地區的人民。

「天主沒有離棄我們,即使在今天的悲慘情況下,祂也與我們同在。天主臨近仰賴祂的人,為他們施展救恩的偉大工程。我們不可失望,卻應繼續不斷地堅信善必定戰勝惡,上主定會擦乾每個人的眼淚,解除我們的一切恐懼。」

教宗最後表示,流亡的以色列子民返回新的耶路撒冷也是對一顆「懺悔的心」予以安慰的重大徵兆。「主耶穌已經實現了先知的這個訊息。從流亡之地真正和徹底回歸,那道在信德黑夜過後令人感到欣慰的光芒,正是藉著主基督的復活而實現的。基督的復活是體嚐天主完美及決定性的愛,那賜予喜樂、平安及永生的慈悲大愛」。

教宗方濟各在公開接見結束之際,問候波蘭朝聖者並提到即將在克拉科夫舉行的世界青年節。教宗將於7月27日至31日前往波蘭,出席世青節活動。本屆世青節適逢慈悲禧年,因此以慈悲為主題:「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫」(瑪5:7)。

教宗在公開接見活動上說道:「今天我特別在精神上與克拉科夫的青年同在。他們此刻正齊聚在陶龍體育館(Tauron Arena),參加『青年與慈悲』禧年活動。親愛的朋友們,你們要跨越慈悲之門,領受懺悔聖事,收斂心神朝拜至聖聖體,默想慈善的撒瑪黎雅人,跟隨慈悲為懷的基督,好能成為基督的可靠見證人,在本屆世青節期間款待你們的同齡夥伴。願上主祝福你們!」

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

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