教宗:平安是基督徒的喜樂

常年期第八周 星期一 彌撒

讀經一(你們沒有見過基督,卻愛他、信他,為此你們要歡欣踴躍。)

恭讀聖伯多祿前書 1:3-9

願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美!他因自己的大仁慈,藉耶穌基督由死者中的復活,重生了我們,為獲得那充滿生命的希望,為獲得那為你們已存留在天上的不壞、無瑕、不朽的產業,因為你們原是為天主的能力所保護,為使你們藉著信德,而獲得那已準備好,在最後時期出現的救恩。為此,你們要歡躍,雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦,這是為使你們的信德,得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黃金,更有價值,好在耶穌基督顯現時,堪受稱讚、光榮和尊敬。你們雖然沒有見過他,卻愛慕他;雖然你們如今仍看不見他,還是相信他;並且以不可言傳,和充滿光榮的喜樂而歡躍,因為你們已把握住信仰的效果:靈魂的救恩。

福音(變賣你所有的一切,跟隨我。)

恭讀聖馬爾谷福音 10:17-27

耶穌正在出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:「善師,為承受永生,我該作什麼?」耶穌對他說:「你為什麼稱我善?除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。」他回答耶穌說:「師傅!這一切我從小就都遵守了。」耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:「你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上,然後來,背著十字架,跟隨我!」因了這話,那人就面帶愁容,憂鬱地走了,因為他有許多產業。耶穌周圍一看,對自己的門徒說:「那些有錢財的人,進天主的國是多麼難啊!」門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說:「孩子們!仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇,彼此說:「這樣,誰還能得救?」耶穌注視他們說:「在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都可能的。」

2018年5月28日,教宗方濟各在彌撒特別強調基督徒的喜樂。他說喜樂是基督徒的氣息,基督徒的喜樂是真切的平安。

當天的讀經和福音分別取自《聖伯多祿前書》和《聖瑪爾谷福音》。福音記述一位富少年無法放棄自己的產業。

教宗說:「一位真正的基督徒不能是憂鬱或憂傷的人,而是要成為喜樂的人,這意味著成為和平之人,成為安慰者。基督信仰的喜樂是基督徒的氣息,一位基督徒的內心不快樂,他就不是一位好基督徒。因此,喜樂是氣息,是基督徒的自我表達方式。喜樂不是一件能夠買到的東西,或者我努力就能得到的,不是的。喜樂是聖神的果實,使我們的內心充滿喜樂的是聖神。」

「基督徒的喜樂的堅固磐石是記憶。我們不能忘記上主為我們所做的一切,祂使我們重獲新生,也令我們與天主子相遇的期待重獲希望。記憶和希望是允許基督徒活出喜樂的兩個要素,這喜樂不是空洞的喜樂,而喜樂的第一步是平安。」

教宗表示:「基督徒的喜樂是平安,平安在我們心中,只有天主才能給予我們平安。這是基督徒的喜悅,但是守護這份喜樂並不容易。」

教宗說:「我們在一個沒有喜樂的文化中生活,為了讓我們高興,這文化會製造很多樂趣,給我們提供無處不在的零星的甜蜜生活。但是,這不是喜樂,因為喜樂不是能從市場買到的東西,喜樂是聖神的恩典。」

最後,教宗總結道:「在心煩意亂和艱困時刻,我的內心如何呢?我心中有一種健康的不安,但也有一種不健康的不安,就是到處尋找安全感,處處尋求快樂。福音中的富少年感到害怕,他認為如果捨棄財富就不會快樂。喜樂和安慰才是我們基督徒的氣息。」

來源:梵蒂岡電台

圖片:Catholic News Service

教宗鼓勵阿根廷青年:你們要為基督的理想奮鬥

阿根廷於2018年5月25日至27日在羅薩里奧(Rosario)舉行全國青年聚會。教宗方濟各藉此機會發表視頻訊息,呼籲年輕世代積極參與,而非袖手旁觀。

臨在、共融和使命。這三個關鍵詞是教宗方濟各透過視頻訊息給阿根廷青年的叮囑。這些青年在羅薩里奧參加阿根廷全國青年聚會,教宗尤其感謝他們富有感染力的熱情,以及對基督和對弟兄姊妹的愛。

教宗首先表示:「耶穌與我們同在,臨在於我們的歷史內:祂也邀請我們具體落實、共同建設愛的文明。因此,我們必須與祂在一起,在祈禱、聖言和聖事中與祂相遇,為祂騰出時間,靜心聆聽祂的聲音。因著耶穌,我們得以更新歷史。耶穌與我們相遇,祂治癒我們,並派遣我們治癒他人。」

在共融方面,教宗指出:「我們無法獨自書寫歷史:創造歷史的是人民,而非意識型態。你如果想以基督徒的身分創造歷史,就得在天主子民內、在教會裡以子民的身分這麼做,絕不能拉幫結派,遠離天主子民的生活。」

教宗接著提及今年10月將以青年為題的世界主教會議,勉勵年輕世代踴躍參與,而非袖手旁觀。

至於使命,教宗提醒青年:「我們蒙召做個走出去傳教的教會,秉持對話和聆聽的態度,傳揚福音,像慈善的撒瑪黎雅人那樣熱心助人,慈悲為懷。」

最後,教宗鼓勵青年說:「你們要向前邁進,不要害怕。你們要抵抗隨波逐流的現況,勇於發聲,切莫『從陽台』觀望生活,卻要穿上運動鞋,披著基督的衣衫,為祂的理想奮鬥。你們要與祂一起替我們臥倒在路邊的眾多弟兄姊妹照料傷口;與祂一起在我們的人民和城市之間撒播希望;與祂一起更新歷史。」

來源:梵蒂岡電台

教宗:夫妻結合之美是天主的肖像

常年期第七周 星期五 彌撒

讀經一(審判者已站在門前。)
恭讀雅各伯書 5:9-12

弟兄們,不要彼此抱怨,免得你們受審判;看,審判者已站在門前。弟兄們,應拿那些曾因上主的名,講話的先知們,作為受苦和忍耐的模範。看,我們稱那些先前堅忍的人,是有福的:約伯的堅忍,你們聽見了,上主賜給他的結局,你們也看見了,因為上主是滿懷憐憫和慈愛的。可是我的弟兄們,最要緊的是不可起誓;不可指天起誓,不可指地起誓,不論什麼誓都不可起;你們說話,是就說是,非就說非,免得你們招致審判。

福音(天主所結合的,人不可拆散。)
恭讀聖馬爾谷福音 10:1-12

那時候,耶穌來到猶太境界,約旦河的對岸,群眾又聚集到他那裏,他又照常教訓他們。有些法利塞人前來問耶穌:「許不許丈夫休妻?」意思是要試探他。耶穌回答他們說:「梅瑟吩咐了你們什麼?」他們說:「梅瑟准許了寫休書休妻。」耶穌對他們說:「這是為了你們的心硬,他才給你們寫下了這條法令。但是,從創造之初,天主造了他們一男一女。為此,人要離開他的父母,依附自己的妻子,二人成為一體,以致他們再不是兩個,而是一體了。所以,天主所結合的,人不可拆散。」回到家裏,門徒又問他這事,耶穌對他們說:「誰若休自己的妻子而另娶,就是犯奸淫,辜負妻子;若妻子離棄自己的丈夫而另嫁,也是犯奸淫。」

教宗方濟各5月25日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表示,夫妻和家庭生活確實困難重重,但我們要注視婚姻的美好。當天參禮的信友中有7對結婚25年和50年的夫妻。

當天的福音記載,法利賽人刻意試探耶穌,問祂:「許不許丈夫休妻?」(參閱:谷十1-12)教宗稱這提問是「詭辯」,它「把信仰縮減成是或否」、「能或不能」。

教宗解釋道,面對關於婚姻的提問,耶穌追本溯源,「回到天主的創造」,稱婚姻或許是上主在七天內所造的「最美妙的事物」。「從創造之初,天主造了他們一男一女。為此,人要離開他的父母,依附自己的妻子,二人成為一體。」(谷十6-7)。主耶穌強烈表明,夫妻是密不可分的「一體」。祂「不談論分離的問題,卻闡述夫妻結合的美好」。

為此,教宗鼓勵說:「我們不該像這些經師一樣,停留在婚姻『能不能』分離的層面。有時候,夫妻不幸走不下去,而且最好分開,以免引爆一場世界大戰;但這是一件不幸的事。我們要注視正面的部分。」

接著,教宗提及,他曾接見一對慶祝結婚60週年的夫妻,問他們「快樂嗎?」這對夫妻互相凝視,熱淚盈眶地回答說:「我們彼此相愛!」

教宗指出,「的確存在各種難題、兒女的問題或夫妻本身的問題,導致討論和爭執。但重要的是夫妻保持一體,攜手渡過難關。這不僅為他們是件聖事,為教會也有如一件引人注目的聖事:『你們看,愛情是可能的!』愛情能讓人一生相愛,在喜樂和痛苦中,面對兒女和自身的問題,在健康和患病時,都不停向前邁進。這就是婚姻的美妙之處」。

男人和女人是按照天主的肖像和模樣受造的,一男一女結合的婚姻遂成了天主的肖像,美麗至極。為此,教宗說:「婚姻是日復一日對其他所有人的無聲宣講。令人難過的是,這稱不上是新聞:報紙和電視都不把它當成新聞來播報。儘管這對夫妻長相廝守多年,但它不是新聞。醜聞、離婚或分手才算是新聞。如同我說過的,夫妻有時為了避免更大的惡,不得不分開,但是天主的肖像卻不是新聞。而這是婚姻的美好,是天主的肖像和模樣;這是我們基督徒的新聞。」

有鑒於婚姻和家庭生活極其不容易,教宗引用當天的第一篇讀經,強調忍耐「或許是夫妻之間最大的美德,對男方和女方都是如此」(參閱:雅五9-12)。教宗最後祈求上主「讓教會和社會對婚姻有更深入、更美好的認識,好使所有的人都能理解並默觀婚姻中天主的肖像和模樣」。

來源:梵蒂岡電台

教會透視:多倫多第二位華人教區神父晉鐸慶典

2018年5月12日(中華聖母瞻禮),天主教多倫多總教區在多倫多市中心的聖彌額爾主教座堂隆重地舉行了晉鐸慶典,兩名新司鐸分別是出生於加拿大是斯高沙省的Alexander MacDonald神父及出生於香港和成長於多倫多的蘇日朗神父(Raymond So)。當天慶典由多倫多總教區總主教多默‧哥連士樞機主持,三位輔理主教,50位共祭神父、兩位執事及超過6百名教友參與其中。

蘇日朗神父在2018年5月13日舉行了他的首祭,而他選擇首祭的地方是與他信仰成長的「娘家」聖曹桂英堂。當天有17位共祭神父及四位執事參與當中包括聖奧斯定大修院院長Edwin Gonsalves 神父,聖堂內座無虛席。彌撒由程明聰神父負責講道,他在講道中勉勵蘇神父要成為一道帶領人們到達天主的橋樑。

當天本台也訪問了蘇神父及共祭神父去分享感受,而蘇神父的父親也跟他們分享了他對兒子的勉勵說話。

圖片:天主教多倫多總教區 (Archdiocese of Toronto)

教宗為高尚的中國人民奉獻彌撒

五月二十四日 聖母進教之佑  紀念日彌撒 

讀經一(我要把仇恨放在你和女人之間)

恭讀創世紀 3:1-6,13-15

在上主天主所造的一切野獸中,蛇是最狡猾的。蛇對女人說:「天主真說了,你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎?」女人對蛇說:「樂園中樹上的果子,我們都可吃;只有樂園中央那棵樹上的果子,天主說過,你們不可以吃,也不可摸,免得死亡。」蛇對女人說:「你們決不會死!因為天主知道,你們那天吃了這果子,你們的眼就會開了,將如同天主一樣知道善惡。」女人看那棵果樹實在好吃好看,令人羨慕,且能增加智慧,遂摘下一個果子吃了,又給了她的男人一個,他也吃了。上主天主遂對女人說:「你為什麼作了這事?」女人答說:「是蛇哄騙了我,我才吃了。」上主天主對蛇說:「因你做了這事,你在一切畜牲和野獸中,是可咒罵的;你要用肚子爬行,畢生日日吃土。「我要把仇恨放在你和女人,你的後裔和她的後裔之間,她的後裔要踏碎你的頭顱,你要傷害他的腳跟。」

福音(耶穌初行奇蹟,他的母親也在場。)

恭讀聖若望福音 2:1-11

第三天,在加里肋亞加納有婚宴,耶穌的母親也在那裡;耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。酒不夠了,耶穌的母親向他說:「他們沒有酒了。」耶穌回答說:「女人,這於我和你有什麼關係?我的時刻尚未來到。」他的母親給僕役說:「他無論吩咐你們什麼,你們就做什麼。」在那裡放著六口石缸,是為猶太人取潔禮用的;每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說:「你們把缸灌滿水罷!」他們就灌滿了,直到缸口。然後,耶穌給他們說:「現在你們舀出來,送給司席!」他們便送去了。司席一嘗已變成酒的水 ─ 他並不知道是從那裡來的,舀水的僕役卻知道 ─ 司席便叫了新郎來,向他說:「人人都先擺上好酒,當客人都喝夠了,纔擺上次等的;你卻把好酒保留到現在。」這是耶穌所行的第一個神蹟,是在加里肋亞加納行的;他顯示了自己的光榮,他的門徒就信從了他。

為中國教會的信友禱文

1. 請為教宗祈禱。願主賜他健康和智慧繼續領導普世教會,願他寫給中國教會的牧函,得到各方面的歡迎和欣賞。

2. 請為所謂「地下教會」的牧者和信徒祈禱。願主藉着教宗的鼓勵、支持他們,以耐心及愛心繼續為忠貞的信仰作出見證。

3. 請為所謂「地上教會」的牧者祈禱。他們既已絕大多數被接納與教宗共融,願他們勇敢地活出這身份。

4. 請為國內地上、地下教會的修和祈禱。分裂是外來因素造成的,讓同一的信仰、同一個福傳目標把牧者和信徒的心靈聯合在一起。

5. 請為中國政府祈禱。願主光照執政者開放心胸,接納教宗的邀請,以誠懇的對話達成信仰生活的正常化,使教會能參與建設和諧的社會。

2018年5月24日,教宗方濟各在彌撒中,勸誡信眾遠離金錢,因為金錢能誘惑人,使我們成為奴隸。當天是上海佘山聖母進教之佑瞻禮,教宗特別為高尚的中國人民奉獻這台彌撒。

「我們要遠離金錢,因為天主將它賜予我們,是叫我們將金錢用於他人。第一篇讀經取自《雅各伯書》,宗徒警戒富人說,工人們被扣留的工資在喊冤,他們的呼聲已進入了上主的耳中。」

教宗解釋說:「宗徒的話毫不含糊,大力指出財產令人腐爛。耶穌也常常勉勵說:有錢的人有禍了!這是路加版真福八端後的第一個斥責。如果今天有人這樣講話,第二天報紙上就會登出:『那個神父是共產黨人!』然而,貧窮是福音的中心。宣講貧窮是耶穌宣講的核心。真福八端第一端就說窮人是有福的。耶穌回到祂家鄉納匝肋在猶太會堂正是用這張身份證介紹自己的,祂說:聖神臨到我身上,我被派去宣講福音,向窮人宣告喜訊。然而,在歷史上我們常常會軟弱地企圖去除關於貧困的宣講,認為貧窮是社會問題、政治問題。不!這是純粹的福音!」

教宗繼續反省:「為什麼這宣講如此生硬。原因在於金錢是偶像,它具有誘惑的能力。耶穌親口說過,你不能侍奉兩個主人:要麼侍奉天主,要麼侍奉金錢。金錢使你著迷,不讓你離開,它相悖於第一條誡命,即全心全意愛天主。」

教宗接著指出:「金錢也相悖於第二條誡命,因為它破壞我們人與人之間的和諧關係,破壞生命,破壞靈魂。」

教宗回想起富翁與拉匝祿的比喻:「富人過著美好的生活,日日享受盛宴,穿著奢華的長袍;乞丐拉匝祿則什麼都沒有。這些金錢讓我們遠離兄弟的和諧,以及對近人的愛,讓我們變得自私。雅各伯對於工人們在富人田地裡收割莊稼卻被扣留工資的事提出抗議。有人可能會將雅各伯宗徒與工會主義者混為一談。然而,他的確是宗徒,他在聖神的啟示下說話。」

教宗也指出這個問題的現實意義。他說:「在意大利,為了拯救大的資本而讓工人失業。這違背了第二條誡命,這樣做的人是『有禍的』!這不是我說的,而是耶穌說的。剝削他人、剝削勞工、不為工人繳稅、不為工人繳納養老保險、不讓工人放假的,是有禍的!克扣應付工資是一種犯罪!『不,神父,我每個主日都參與彌撒,參與天主教會協會的活動,我是非常虔誠的天主教徒,我做這個九日敬禮。』但你不付錢?這種不義是大罪。你不在天主的寵愛之中。這不是我說的,而是耶穌說的,雅各伯宗徒說的。因此,金錢使你遠離第二條誡命,遠離對近人的愛。金錢使我們成為奴隸。

最後,教宗勉勵道:「我們要多祈禱、多做補贖,不是為窮人,而是為富人。若上主賜予你金錢,是叫你將金錢用於他人,以祂的聖名為他人多做善事。」

來源: 梵蒂岡電台

聖母進教之佑大殿祝聖150週年

聖母進教之佑大殿位於意大利都靈市華道角,亦是整個慈幼會大家庭的核心所在。1875 年,首批傳教士是在這裡被派遣出外傳教的,直到今日,所有慈幼會的傳教士也在這裡受派遣到世界各個角落去的。

慈幼會會祖-聖若望‧鮑思高神父於 1844 年的夢境中預見大殿,鮑思高神父敘述自己的夢境說:

「我彷彿是在一塊很大的草地上。那裡有無數的青年:有的打架,有的咒罵。他們所投的石子像雨點似的在空中亂飛。我正想離開那個地方,忽然出現一位女人;她給我說:『你到那些青年們中間工作去吧!』我服從她的命令,朝著那些青年們那裡走去。可是,我能做些甚麼呢?沒有一個可收容他們的地方。

我就央求那位女人了。她對我說︰『看!這裡有地方。』說著她指給我看一塊草地。

我說:『這裡只有一塊草地。此外,甚麼都沒有。』

她回答說:『我的兒子和使徒們連枕頭的地方也沒有啊!』

我就到那塊草地上去工作,講道理、聽告解,教導那些青年。但我發覺若無一處四周有圍牆的地方,和幾間房屋為收容那些無家可歸的青年,不管甚麼工作也沒有用。

那位女人便對我說:『你看!』

我望了望,只見一間又小又低的聖堂,一個小小的運動場和許多青年。我就繼續工作。但因為那間聖堂太小,我再向她請求。她又給我看一座比方才那間寬大得多的聖堂,旁邊還有一座房屋,我還看到一處種滿了玉米、馬鈴薯、捲心菜和其他疏菜的田園。

她又對我說:『都靈城的光榮殉道者亞文道雷和屋大維奧是在這裡壯烈成仁的。就在這塊被他們熱血濺濕和聖化的地方,我要天主受人特別的恭敬』。

在那一座宏偉的大聖堂裡面掛著一張橫額,上面用拉丁文寫著幾個大字: “Hic Domus mea, inde gloria mea”。意即:『這是我的家,從這裡將發顯我的光榮。』

我於是記著這塊種滿了馬鈴薯和玉米的地方。我很快就發現這正是青年中心外面的那塊田地,從此,我就稱它為「夢境之地」,即現在聖母進教之佑大殿所在的地方。」

就在1850年6月20日,鮑思高神父購買了那塊田,可是後來於1854年,由於急欲還債,而把它賣去。 直到1863年2月11日,他又再度獲得了那塊田的主權。

1862年,鮑思高神父認為當時所使用的聖堂太小了,容納不下所有的學生。所以,他要造一座更美更大的聖堂,要造得很壯麗。要給它取名為:聖母進教之佑堂。雖然,鮑思高神父沒有一文錢,也不知道什麼地方去找;可是,他認為這沒有關係;只要天主願意,一定會成功的。

正當教會面對「悲慘的時局」、「劇烈的衝突」的時刻,鮑思高神父亦做了「兩根大柱」的奇夢。在夢中,教會這艘巨艦由教宗掌舵著,在炮彈和波浪之中,安穩地前進。教宗最後把巨艦駛進兩根大柱中,找到安全的地方。而兩柱分別有耶穌聖體和無原罪聖母像,無原罪聖母像下則寫了「進教之佑」這個名稱。就是這樣,鮑思高神父就發動建造聖母進教之佑大殿的浩大工程。

鮑思高神父說:

「1862 年,我對賈理哀勞神父說:聖母希望我們以『進教之佑』的稱號來恭敬她。因為現在時勢不好、環境惡劣,我們十分需要聖母的幫助和保護公教的信仰。我們要在這裡建一座聖堂,那將是一座雄偉、敬禮聖母的聖堂。

我於是選了 Antonio Spezia 工程師來建設這座聖殿。他採用了威尼斯聖佐治大教堂的外牆設計;聖堂的圓頂上有聖母的雕像;兩座鐘樓;在外牆上有八位聖人,而在每個鐘樓上有天使;在外牆的中間有耶穌與兒童的塑像;在下面有聖若瑟和聖類斯。在鐘上面有都靈的主教、聖默示 (Maximus) 和聖方濟沙雷氏主教;外牆正上面,有都靈市的三位殉道者:Solutor, Adventor 和 Octavian。

政府官員批准了這個設計,但他們覺得稱它為「進教之佑」大殿卻有些不妥,我照樣讓他們去談論,但我仍堅持用這稱號。

我將建築的工程交託給 Charles Buzzetti,他是我在廿年前所遇到的一位磚匠,但現時已成了一位有名的建築商了。

財務長安琪‧沙維豪神父卻不希望我開始建這聖堂,因為我們沒有錢。但我對他說:『我們在哪個時候是因手上有錢才開始我們的工作呢?我們要讓上天去安排呀!』當 Buzzetti 向我索取首批的建築費時,我將我口袋內所有的錢、八毛錢,都放在他的手中!Buzzetti 驚愕地望著我,但我對他說:『不要怕,聖母會送錢給我的。』

她真的送錢給我。當這座宏偉的聖殿於 1868 年落成及祝聖的時候,我清楚地記著:這個聖殿內每一塊磚頭,都代表著聖母所給予的恩寵。當時都靈的報章這樣記載著:這座聖殿是由窮人所建,亦為窮人而建的。」

關於聖殿正中的那塊大壁畫,鮑思高神父描述:

「當進入大殿後,會立刻注意到聖殿正中的那塊大壁畫。我有著這樣的構思,邀請 Tommaso Lorenzoni 用了三年的時間將它繪畫成畫。讓我向你們解釋吧:

聖母站在光耀的雲彩中,她的四周有天使包圍著,尊敬她為母后。她的右手拿著權杖,代表著她的權威;左手抱著耶穌,而耶穌的手而向外伸出的,把恩寵賜給那些恭敬祂母親的人。在她的周圍有宗徒及聖吏們,他們都仰望著這位童貞女。在壁畫的一端繪畫了杜林市,特別見到聖母進教之佑大殿,和背景所見的 Superga 山崗。」

關於鮑思高神父的遺體安放處,鮑思高神父表示:

「這祭臺原來的地方,是特別為恭敬聖伯多祿、宗徒之長的。我每天早上都在那裡獻彌撒。但當我去世後,被立為真福品時,我的神子 ─ 慈幼會士便將它重建,特別為恭敬我,並將我的遺體安放在一個尊貴的水晶棺木內。你們見到我所穿的那件祭衣,是教宗本篤十五世數年前所送贈的。雕塑家 Cellini 用臘做了我的臉和手。現在,很多朝聖人士不斷繞過這祭臺的後面,靜靜地祈禱。」

來源:

鮑思高慈幼會聖母進教之佑中華會省

basilicamariaausiliatrice.it

教宗公開接見:聖神賜予我們成為鹽與光的力量

路加福音

耶穌來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;按他們的慣例,就在安息日那天進了會堂,並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給衪;衪遂展開書卷,找到了一處,上邊寫說:

「上主的神臨於我身上,因為衪給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊。」

2018年5月23日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,大約15000名朝聖信友在場參加,其中也有許多兒童。教宗在前幾次的要理講授中對聖洗聖事進行了反省,從這一次開始進入堅振聖事的主題。

教宗指出:「我們稱這件聖事為堅振聖事,因為它堅固我們所領受的聖洗聖事。堅振聖事也稱為『傅油』,因為藉著塗抹聖化聖油,也就是主教祝聖過的加香料的油,我們便領受了聖神。這名稱源於基督本身,祂就是天主以聖神傅了的那位(《天主教要理》1289號)。」

教宗解釋道:「我們由聖洗聖事而重生,獲得神性生命,之後我們就要以天主子女的身份行事為人,這就需要藉著傅油而領受聖神。只有基督的神能使我們成為賦予味道的鹽和照亮世界的光。沒有聖神的力量,我們則一事無成:聖神賜予我們前行的力量。」

在要理講授前誦讀的《福音》中,記述了耶穌在納匝肋的會堂的自我表述:「上主的神臨於我身上,因為祂給我傅了油」(路4:18)。

教宗說:「耶穌說得真好,這就是耶穌在納匝肋會堂出示的身份證!;祂是被聖神傅了油的那一位。基督復活的夜晚和五旬節也是與聖神有關的兩個重要時刻。復活基督的氣息使教會的肺葉充滿生命,一如基督在約旦河領受了聖神的傅油,五旬節對教會而言乃是傳教的動力,為使眾人的聖化而鞠躬盡瘁,並光榮天主。主教在傅油禮上這樣說:『請藉此印記,領受天恩聖神』。可見,聖神是天主的極大恩賜。我們每個人的心中都有聖神。聖神居於我們心中,我們的心靈內。聖神引領我們善度生活,使我們在眾人前成為恰當的鹽和適度的光。」

最後,教宗總結道:「在堅振聖事中,是基督使我們充滿祂的神,把我們祝聖為祂的見證人。領受堅振者的見證體現在是否活在聖神内並順從祂富於創造性的啟迪。因此,我們領受了聖神便能從我們是否履行聖神的作為,我們是否宣講聖神的教導看得出來。基督徒的見證在於唯有全力履行基督的神要求我們並賜予我們力量去完成的事。」

在公開接見活動結束時,教宗方濟各特別提到隔天5月24日是上海佘山聖母進教之佑瞻禮,籲請普世教會為中國天主教徒祈禱,願他們慷慨地活出信德,與伯多祿繼承人圓滿共融。

教宗說:「明天5月24日是進教之佑榮福童貞瑪利亞的年度瞻禮,這是中國上海佘山朝聖地特別敬禮的節日。該紀念日邀請我們在精神上與生活在中國的全體天主教徒同在。讓我們為他們祈求聖母,好使他們能慷慨和安寧地活出信德;也使他們能做出友愛、和諧與修和的具體行動,並與伯多祿繼承人完全共融。」

教宗繼續說:「在中國跟隨上主的極可愛門徒們,普世教會偕同你們並為你們祈禱,讓你們即使身處困境依然能將自己託付於天主的聖意。聖母必會助佑你們,以她的母愛守護你們。」

佘山聖母是中國教會的主保,每年都有成千上萬人前往佘山向聖母敬禮和祈禱。2008年本篤十六世教宗親自撰寫了《佘山聖母禱文》,將中國教會的未來託付於佘山聖母。2007年,本篤教宗特別致函中國天主教會,欽定5月24日為普世教會為中國教會祈禱日。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教會透視:第二屆全球華人終身執事交流大會

2013 年11月,天主教香港教區陳志明副主教在香港籌辦了第一屆的全球華人終身執事交流大會。相隔5年,第二屆全球華人終身執事交流大會於2018年5月13至17日在多倫多總教區舉行,大會討論了終身執事的過去、現在及將來。來自世界不同地方的華人終身執事,包括香港、澳洲美國及加拿大的執事聚在一起進行交流活動。終身執事們的太太也與他們同來參與。5月17日,多倫多總教區總主教多默‧哥連士樞機也臨在於大會,為執事作講授及主持大會的結束彌撒。

圖片:Rodney Leung,Salt and Light Catholic Media Foundation

教宗將為第九屆世界家庭會議頒賜全大赦

教宗方濟各將在第九屆世界家庭會議期間頒賜全大赦的恩典;本屆大會將於今年8月21日至26日在愛爾蘭都柏林舉行。宗座聖赦院於5月21日教會之母榮福童貞瑪利亞紀念日公布了相關法令。

宗座聖赦院解釋道,全大赦將「按照往常的條件─即辦告解、領聖體、為教宗的意向祈禱─頒賜給靈魂脫離任何罪過的信友」;領受本次全大赦的信友必須「虔敬地參加本屆世界家庭大會期間的一項宗教儀式和隆重閉幕禮」。

無法到場參與的信友們也能在同樣的條件下領受全大赦。他們必須「在精神上與親臨都柏林的信友們團結一心,在家裡誦念《天主經》、《信經》,以及其它為上述目的呼求天主慈悲的禱文;當教宗的話語將透過電視和廣播傳達時,尤其要如此」。

此外,法令也提及,「每次在指定時間懷著懺悔的心為家庭福祉祈禱的信友們,將獲得部分大赦」。

宗座平信徒、家庭和生命部表示,目前已有2萬多人報名參加本屆大會。他們從愛爾蘭以外的103個國家遠道而來,其中28%的報名者年齡未滿18歲,使這次大會成了歷年來青年比例最高的世界家庭大會。

有3500名大會志工接受了培訓。在都柏林世界家庭大會聖像於愛爾蘭各教區巡遊之際,成千上萬的代禱請求紛至沓來。再者,數百個國際隱修女團體已宣布,她們將為本屆大會的所有與會者祈禱。

本屆世界家庭大會將以《愛的喜樂》宗座勸諭的指示為核心。教宗方濟各曾在週三公開接見活動中以家庭為題講解了33篇要理,重申家庭在教會及社會內的中心地位。家庭奠基於一男一女結合的婚姻,教宗大力強調要以兩性的互補來對抗意識型態的殖民,諸如性別理論,那是「人類理智的錯誤」。教宗並未談及一個抽象的家庭,卻講述了有苦有樂的具體家庭。他特別要求眾人格外關懷受傷的家庭,以及所謂的不正常家庭。

何謂全大赦?

大赦分為全大赦與有限大赦, 全大赦免除罪過應得的全部暫罰; 有限大赦免除罪過應受的部分暫。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: World Meeting of Families 2018

真福教宗保祿六世和真福殉道者羅梅洛總主教將於10月14日榮列聖品

 

真福教宗保祿六世和真福殉道真福羅梅洛(Oscar Arnolfo Romero Galdámez)總主教將於2018年10月14日榮列聖品。教宗方濟各5月19日在公開常務御前會議中宣布了這個眾所期盼的喜訊。屆時,在以青年為題的世界主教會議期間,6位真福的封聖大典將在聖伯多祿廣場上舉行。

其他4位真福都是忠心耿耿地為福音效勞的男女,包括:

-教區神父暨敬禮至聖聖體修女會會祖斯帕內利(Francesco Spinelli);

 

-教區神父羅馬諾(Vincenzo Romano);

 

-耶穌基督貧窮婢女會會祖卡斯帕(Maria Caterina Kasper)修女;

-教會十字架傳教修女會會祖馬奇(俗名:Nazaria Ignacia March Mesa)修女。

此前,教宗曾於3月6日接見冊封聖人部部長阿馬托(Angelo Amato)樞機,授權該部門頒布法令,承認透過保祿六世等真福代禱而顯的奇跡。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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