常年期第二十七周 星期二 彌撒

讀經一:恭讀約納先知書 3:1-10

上主的話再次傳給約納說:「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說:「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要離開自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的盛怒﹐使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。

福音:恭讀聖路加福音 10:38-42

那時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說:「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我吧！」主回答她說:「瑪爾大！瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」

2017年10月10日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。當天禮儀選讀《約納先知書》，呼籲我們反省天主的慈悲。教宗說:「約納先知是個頑固不化的人，他想指教天主該如何行事。」

教宗說:「上主要求約納先知向尼尼微城宣講悔改:第一次約納逃跑了，他拒絕做這樣的事；第二次他做了，並且效果很好。然而，他卻很不高興，遂發起怒來，因為上主寬恕了真心悔改的尼尼微人。約納是個頑固的人，不僅頑固，而且還是個僵硬的人。」

「心靈頑固的人，僵硬的人，無法明白天主的慈悲是什麼。這樣的人就像約納那樣，不斷地說:『我們應該宣講這個，這些人該受懲罰，因為他們做了壞事，必須下地獄。』僵硬的人不懂得像上主那樣拓寬心胸。僵硬的人是膽怯的人，小心眼，心胸狹窄。他們忘記了天主的正義透過祂的聖子已實現了，成了慈悲，成了寬恕。天主的心始終向著寬恕開放。」

教宗接著表示:「僵硬的人忘記了天主的全能正是在祂的慈悲和寬恕中彰顯、體現出來。明白天主的慈悲並非易事，需要許多的祈禱才能明白，因為天主的慈悲是一份恩寵。我們習慣於這種正義邏輯:『你對我做了這事，我將奉還』；『你做這事，就得付出代價』。但是耶穌已為我們付出了代價，並且仍在付出代價。天主本可因為約納先知的頑固和僵硬而放棄他，然而天主卻去跟他說話，說服他。天主拯救了約納就如祂拯救了尼尼微人那樣。天主是有耐心的天主，懂得安撫和拓寬我們的心。」

最後，教宗總結道:「《約納先知書》傳達的訊息是預言、懺悔、慈悲、膽怯和頑固之間的對話。然而，天主的慈悲始終克勝一切，因為祂的全能正是在慈悲中彰顯出來。我建議大家今天拿起聖經，閱讀《約納先知書》，這本書很短，只有三頁。我們要仔細觀察天主是如何行事的，看看上主的慈悲，上主如何改變我們的心，然後感謝上主，因為祂無限慈悲。」

來源: 梵蒂岡電台

常年期第二十七周 星期一 彌撒

讀經一:恭讀約納先知書 1:1-2:1,11

那時，上主的話傳給阿米泰的兒子約納說:「你起身往尼尼微大城去，向他們宣佈：他們的邪惡已達到我前。」約納卻起身，想躲開上主的面，逃到塔爾史士去；遂下到約培，找到一隻要開往塔爾史士的船，繳了船費，上了船，同他們往塔爾史士去，好躲開上主的面。

但是上主卻使海上起了大風，海中風浪大作，那只船眼看就要被擊破。水手們都驚惶起來，每人呼求自己的神，並將船上的貨物拋在海裏，為減輕重量。約納卻下到船艙，躺下沉睡了。船長走到他跟前，向他說：「怎麼，你還在睡覺？起來，呼求你的神吧！你的神也許會眷念我們，使我們不致喪亡。」他們彼此說：「來，我們抽籤，以便知道，我們遇到這場災禍，是因誰的緣故。」他們便抽籤，約納竟抽中了。他們向他說：「請告訴我們，我們遇到這場災禍，是什麼緣故？你是幹什麼的？從那裏來？你是什麼地方的人？屬於那一個民族？」他回答他們說：「我是個希伯來人，我敬畏的，是那創造海洋和陸地的上天的上主天主。」那些人都很害怕，就對他說：「怎麼你作了這事？」人們都知道，他是從天主面前逃跑的，因為他已經告訴了他們。

他們又向他說：「我們該怎樣處置你，才能使海為我們而平靜？」因為海越來越洶湧了。他對他們說：「你們舉起我，將我拋在海裏，海就會為你們平靜下來，因為我知道，這場大風暴臨到你們身上，只是因了我的緣故。」眾人雖然盡力搖櫓，想回到海岸，卻是不能，因為海上的風暴越來越洶湧，所以他們便呼求上主說：「上主！求你不要因這一個人的性命，使我們全都喪亡；不要將無辜者的血，歸在我們身上，因為你是上主，就按你的意願作吧！」他們於是舉起約納，將他拋在海裏，海遂平靜。眾人都極其敬畏上主，遂向上主獻祭，許下誓願。

上主安排了一條大魚，吞了約納；約納在魚腹裏三天三夜。他從魚腹裏祈求上主，他的天主。當時，上主命令那魚，那魚便將約納吐在陸地上。

福音:恭讀聖路加福音 10:25-37

那時，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答得對。你這樣做，必得生活。」但是，那人想顯示自己有理，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜，他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。恰巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來時，必要還給你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂對他說：「你也照樣去做吧！」

2018年10月9日，教宗方濟各在彌撒中指出，我們要像慈善的撒瑪黎雅人那樣照顧受傷的人，效法基督，為需要幫助的人解除憂苦，而不是如同司祭和肋未人那樣，從旁邊走過去。

當天的福音記述有一個法學士有意試探耶穌，詢問耶穌「怎樣才能獲得永生」。耶穌讓這個法學士說出愛天主和愛近人的誡命，但耶穌也給他設下小圈套，讓他繼續詢問耶穌，誰是他的近人。於是，耶穌講了慈善撒瑪黎雅人的比喻（路10:25-37）。

教宗強調:「在這個比喻中有6個角色:強盜、被打得半死半活的人、司祭、肋未人、店主，以及一個不屬於猶太子民的撒瑪黎雅人。耶穌常用更為高超的方式回答別人的問題，這一次祂藉著一個比喻來解釋自己的奧跡。」

教宗接著描述人們經常持有的一種態度。「強盜高興地離開了那裡，因為他們從這人身上搶走了許多好東西，根本不理會他的死活。司祭本該是個天主的人，肋未人則是個懂得法律的人，但他們都從這個受傷、幾乎瀕臨死亡的人旁邊走過去。」

教宗說:「這在我們當中是一種非常普遍的態度:看到一個災難，一件不好的事，就繞道而過。然後，我們就從報紙上閲讀這個有點被描繪為醜聞或引起轟動的消息。相反地，這個路過的撒瑪黎雅人卻『一看見傷者就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好』。他沒有把這個受傷的人遺棄在那裡，說『我該做的都做了，現在我可以離開這裡了。』不，他沒有這樣做。」

「然後，這個肋未人又扶受傷的人騎上自己的牲口，把他帶到客店裡，小心照料他。第二天，他要離開客店去辦自己的事，遂取出兩個銀錢交給店主，請他看護這個受傷的人，並且對他說，要是費用超過這兩個銀錢，等他回來時必要補還。」

教宗表明:「這就是基督的奧跡。基督甘為僕役，自謙自卑，且為我們受死。耶穌沒有從我們這些受傷且要死的人旁邊走過去，而是來到我們跟前，照料我們，繼續不斷地為我們付出，祂在第二次來臨時，還會再付出。」

耶穌以這個奧跡回答了想試探祂的法學士，邀請他也照樣做。教宗告誡道:「這個比喻不是一個童話，而是耶穌基督的奧跡。透過這個比喻，我們將會更深入廣泛地理解耶穌基督的奧跡。法學士滿面羞愧地默默離去，沒有理解。他沒有理解基督的奧跡，如果他理解那能讓我們明白基督奧跡的人性原則，便會知道:一個人只有在幫助另一個人解除憂苦的情況下，才能從高處往下看這個人。如果有人這樣做了，他就走在好的旅程上，在朝向耶穌的正確道路上行走。」

教宗邀請每個人反躬自問地反省:「我會怎麽做？我會是強盜、騙子、墮落的人嗎？我會是一個觀望的司祭，從旁觀望，然後走過去嗎？我會是一個同樣也走過去的天主教領導人嗎？或者，我是一個罪人，一個因自己的罪該當受譴責的人？我會走向需要幫助的人，做他的近人，照顧他嗎？面對每天遇到的許多創傷，許多受傷的人，我該怎樣做？我會像耶穌那樣做嗎？我會成為僕役嗎？」

最後，教宗勉勵道:「這個比喻彰顯出耶穌基督的奧跡。祂來到我們眾人當中，治癒我們，為我們犧牲性命。我們要重複誦讀這段福音，這對我們會大有助益。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service