教宗方濟各: 要理講授不是傳授抽象概念,而是與生活的耶穌相遇

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5月29日上午,教宗方濟各在梵蒂岡樞密會議廳接見出席宗座推廣新福傳委員會大會的50位代表,強調慈悲不是一個抽象概念,而是天主愛我們的具體經驗;必須讓體驗天主愛的經驗陪伴每個人去會晤生活的耶穌。

教宗指出,教會最大的使命是宣講天主的慈悲,藉著福傳工作向人傳播慈悲的恩典。慈悲首先是耶穌愛每個人的具體經驗。因此,宣講福音的方式及使用的言詞,也就是如何講解要理便是一個重要的環節。

談到在今日變化萬千的世界中福傳的使命,教宗說:「教會的使命始終不變,但必須以牧靈智慧更新宣講福音所使用的言詞,為使當代的人能夠理解福傳内容,也為使公教傳承能與今日世界的文化對話並幫助它們向持續不斷結碩果的基督訊息開放。這點很重要。」

教宗表明:「今天的人期待教會能與他們同行,為他們提供信德見證,與眾人,尤其是孤苦伶仃和遭排斥的人打成一片。多少窮人,包括在信仰上貧窮的人正期待著使人獲得自由的福音啊!多少在消費社會和無神論造成的存在邊緣的男女正期待著我們的關懷啊!福音宣講天主的愛,天主藉著耶穌基督召叫我們參與祂的生命。因此,新福傳就是:意識到天父的慈愛,好叫我們也能成為使我們的弟兄得救恩的工具。

教宗接著表示:「在這宣講的互動中配合要理講授的重大主題,把要理講授作為基督徒生活走向成熟的空間,在這個空間裡體驗到天主的慈悲。」

教宗說:「這是慈悲的具體經驗,不是抽象的概念。藉著這具體經驗,我們了解我們的軟弱和來自聖神的力量。聖神是福傳的主角,唯有聖神能開啓信徒的心,使他轉變,將所蒙受的寬恕化為愛弟兄的經驗。」

最後,教宗表示:「如此一來,信仰教育就不能是華麗的詞藻,而需要勇氣、創意和決心,走上有時還尚待探索的道路。」

「要理講授是福傳的一個要素,它要求我們超越單純的學術課堂,培養信徒從小就與在教會中生活和運作的基督相遇。與基督的相遇激勵我們渴望去更好地認識祂,跟隨祂,成為祂的門徒。因此,新福傳和要理講授的挑戰正是在這個基本點上投注:如何與基督相遇,哪些是能找到祂及跟隨祂的恰當場所。」

來源: 梵蒂岡電台

菲西凱拉總主教: 慈悲禧年將是恩寵的時刻

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5月5日上午,梵蒂岡新聞室舉行記者招待會,介紹即將開啓的慈悲禧年的内涵及相關活動。宗座推廣新福傳委員會主席菲西凱拉總主教(Salvatore Fisichella)出席了記者會並發表講話,強調慈悲禧年為所有基督徒是真正的恩寵時刻,它激勵我們在教宗方濟各指出的新福傳和牧靈皈依道路上繼續前行。

菲西凱拉總主教首先提到,無論在羅馬還是在地方教會都能慶祝這非凡的盛事。

他說:「在禧年的歷史上,這是頭一次能在每個教區,尤其在主教座堂,或一座意義格外重大的聖堂及朝聖堂開啓聖門,慈悲之門。」

接著,菲西凱拉總主教談到這次禧年的主題是為號召教會以傳教為先,將傳教作為慈悲的記號和見證。他解釋,「慈悲的傳教士」是禧年的另一個特徵,這些傳教士將在聖灰瞻禮由教宗手中領受使命。他們該當是耐心的司鐸,能了解人的局限,也能隨時表達耶穌善牧的心意。

慈悲禧年會有一個標誌和一句格言。

 

 

標誌上的圖像是慈悲神學的概述,這幅圖像為古老教會十分珍貴,指出基督以救恩完成降生成人奧跡的愛,聖子將迷失的人背負在自己肩上。這幅圖像讓我們看到耶穌善牧深深地觸摸人的肉身,祂憑著愛這樣做,以致改變人的生命。

 

慈悲禧年的格言取自路加福音:「慈悲如同天父」。菲西凱拉總主教解釋說:「這句格言建議我們效法天父,不判斷人,不定人的罪,卻要寬恕人並奉獻愛,及沒有限度地寬恕。」

 

 

 

 

 

 

談到慈悲禧年的慶典活動,菲西凱拉總主教指出,按照計劃:

2016年1月19至21日,將為所有在朝聖領域服務的人士舉辦慶祝活動;

2016年4月3日特別為活出慈悲經歷的信友舉行慶典;

2016年4月29日是那些領了堅振聖事的孩子們受邀宣誓信仰的特別日子;

2016年5月29日為執事慶祝禧年;

2016年6月3日及9月25日分別為司鐸和要理教員

2016年6月12日為病人和殘疾人

2016年9月4日為從事愛德工作的義工

2016年11月6日為囚犯。 [Read more…]

教宗公布慈悲禧年詔書

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「慈悲是支撐教會生活的基礎」,這是教宗方濟各為開啓慈悲禧年公布詔書的核心思想。4月11日星期六下午5時30分,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持隆重禮儀,公布題為《慈悲的面容》的詔書,其中幾段章節由教廷內務管理處代理總管兼聖座法庭首席書記薩皮恩扎蒙席(Leonardo Sapienza)在教宗面前宣讀。之後,教宗主持天主慈悲主日第一晚禱。

教宗在詔書中解釋開啓慈悲禧年的動機,並指出善度禧年的指導路綫。詔書分成3部分:

1. 解釋慈悲的概念;

2. 為慶祝禧年提供一些具體建議;

3. 向有關方面發出呼籲。

慈悲禧年將於2015年12月8日開啓,同時打開聖伯多祿大殿的聖門。當天是聖母始胎無染原罪瞻禮,也是梵二大公會議閉幕50週年。

教宗解釋,天主願意聖母在愛中成聖,好使人類不陷入孤獨及邪惡勢力;梵二會議推倒了使教會封閉多年的城牆,帶領教會以新的方式宣講福音。指明在羅馬各宗座大殿開啓聖門的日期後,教宗也指示各地方教會的所有聖堂和朝聖堂在禧年當中都要敞開一道聖門,使禧年在與整個教會共融的標記下,也能在各地慶祝。

慈悲禧年的座右銘是:「就像你們的天父那樣慈悲」(路6:36)。

「慈悲是天主與人結合的道路,使人懷抱希望,感到自己永遠被愛,儘管我們受到罪的局限。」

禧年詔書的另一個重點是關於罪過的赦免。

教宗希望告解司鐸成為天父慈悲的真正標記,能像蕩子比喻中的父親那樣接納信友。教宗因此宣布,在禧年的四旬期將派遣「慈悲的傳教士」司鐸,授予他們權力去赦免過往只有聖座才有權赦免的罪。

教宗強調,慈悲是「支撐教會生活的基礎」,是檢驗誰是天主真正子女的標準。慈悲絕不是軟弱的表現,而是天主全能的特性。實際上,我們眾人都蒙召活出慈悲,因為我們最先蒙受了慈悲。因此,寬恕傷害我們的人是一道強制性的命令,我們基督徒不可撇開它不談。教宗強調,有許多次寬恕似乎難以做到;然而,寬恕正是放在人脆弱手中的工具,好能内心安詳,活得幸福。

教會的信譽有賴於仁愛和憐憫的道路。

教宗指出,我們可能有很長時間忘記指出及活出慈悲的道路,而陷入誘惑,總是一味地索求正義。他援引若望保祿二世的《富於仁慈的天主》通諭,強調「急需在當代世界宣講及見證仁慈」,這為教會的信譽及宣講至關重要。哪裡有教會的臨在,那裡就必須有天父的慈悲,基督徒無論在哪裡,那裡就必須能找到慈悲的綠洲。

接著,教宗提供一些具體指示,為使信友們能在精神上圓滿地活出禧年: 完成一次朝聖旅程,因為「慈悲是需要付出努力和犧牲才能達到的目標」;不要判斷人或給人定罪,而要看到別人的優點,做「寬恕的工具」;向存在的邊緣敞開心懷,把安慰和關懷帶給那些在今日世界中受苦及生活不穩定的人、被剝奪尊嚴的許多弟兄姐妹。

教宗勉勵信友們要喜樂地履行身心的仁愛行動,好在貧困的悲劇前喚醒我們沉睡的良知。四旬期第四週的星期五和星期六舉行「24小時獻給上主」的祈禱和懺悔活動,教宗邀請各教區推廣這項活動,因為有許多人,尤其是青年正在重新接近修和聖事,發現生命的意義。

頒布大赦是禧年的另一個特徵。

教宗解釋,大赦表明「天主寬恕我們的罪過沒有止境」,告解赦免我們的罪過,而大赦不僅消除我們的罪罰,也消除罪過在我們思言行為上留下的各種後果。在這層意義上,獲得大赦的人便有能力藉著愛德行動,在愛内成長,而不重犯同樣的罪。

最後,教宗發出幾項呼籲: 犯罪集團的成員必須改變生活,因為金錢不會帶來真正的幸福,為金錢訴諸暴力不能使人更強大,也不會長生不死,任何人都不能逃過天主的審判;行賄者及其同謀必須改邪歸正,接受法律的審判,而教會提供的是仁慈;猶太教和伊斯蘭教都把慈悲視為天主最大的特性之一,因此各宗教應增進對話。

在結束語中,教宗談及聖母瑪利亞,「仁慈之母」,「天主與世人的結約之櫃」,她證實了天主子的慈悲沒有止境,而面向所有人。因此,教會的首要之務是將眾人引入天主慈悲的偉大奧跡之中。

禧年將於2016年11月20日,基督普世君王節結束。

教宗表示:「我多麽渴望今後的歲月都能沉浸在慈悲中,好去會晤每個人,帶去天主的仁慈和溫柔。」

來源: 梵蒂岡電台

影片

圖片: catholicnews.com

教宗天皇后喜樂經:慈悲的面容是耶穌基督

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教宗方濟各4月12日復活期第二主日主持誦念天皇后喜樂經活動。當天也是天主慈悲主日。念經前,教宗向聚集在廣場上的信眾說:「我們受邀在復活耶穌的傷痕中默觀天主的慈悲,天主的慈悲超越人的一切局限,在邪惡和罪過的黑暗中閃耀」。

即將開啟的「慈悲特殊禧年」是熱切和延長接納天主豐厚慈愛的時期。禧年詔書已於昨天傍晚在聖伯多祿大殿公布。這份詔書以「慈悲的面容」為開端,慈悲面容就是耶穌基督。讓我們把目光停留在耶穌身上,祂始終尋找我們,等待我們,寬恕我們。祂如此仁慈,不受我們的可憐處境驚嚇。在祂的傷痕中,祂治癒我們,寬恕我們的一切罪過。願聖母瑪利亞幫助我們,像耶穌仁慈待我們那樣,仁慈待人。

依循東方禮教會禮儀年曆的信徒在當天慶祝復活節。教宗在誦念天皇后喜樂經後向他們致以親切問候。教宗說:「我加入他們宣揚基督復活的喜樂:Christós anésti(基督復活了)」。

來源: 梵蒂岡電台

教宗方濟各將公布開啓慈悲禧年詔書

vatican教宗方濟各將於4月11日星期六下午5點30分,在聖伯多祿大殿主持隆重禮儀,公布開啓慈悲禧年的詔書。這詔書以《慈悲的面容》(Misericordiae vultus)為題。在聖伯多祿大殿的聖門前宣讀其中幾段章節後,教宗方濟各將主持天主慈悲主日第一晚禱,將詔書文本交給普世教會的6位代表。

天主慈悲瞻禮與聖若望保祿二世教宗和聖女傅天娜修女的關係密不可分,前者是這瞻禮的制定人,後者則是恭敬天主慈悲的使徒。羅馬天主慈悲朝聖堂主任司鐸若瑟·巴特(Jozef Bart)蒙席向梵蒂岡電台談到他對開啓慈悲禧年的感受說:

“教宗方濟各宣布開啓慈悲禧年的決定後,我立即想到若望保祿二世的牧職。這位教宗不但使他的牧職成為仁慈的圖像,也恰恰藉著自己的去世,藉著天主慈悲主日的第一晚禱,開啓在第三千年代的慈悲旅程。若望保祿二世給我們留下了重大的遺產,那就是他於2002年8月17日在敬禮天主慈悲的都城克拉科夫祝聖天主慈悲新聖堂的舉動。在那次祝聖禮中,他要求讓全人類、地球上的所有居民都能經驗到天主的慈悲。教宗方濟各宣布慈悲禧年正是回應了若望保祿二世的要求,經由禧年,使這訊息能確實傳到這世界上所有的善心人士那裡。”

聖若望保祿二世為傅天娜修女封聖,希望世人都能認識這位聖女的神恩。巴特蒙席談到聖女傅天娜敬禮天主慈悲的神恩能為教會和信友的信仰生活作出的貢獻。他說:「若望保祿二世在他的《富於仁慈的天主》(Dives in misericordia)通諭中指出,教會在其歷史各階段的使命,就是宣講天主慈悲的訊息並將人引入這慈悲中。這慈悲正是福音的本質。教宗方濟各說,慈悲是耶穌最好的訓誨。聖女傅天娜為教會,為宣講教會的仁慈,為舉行慶典,為實踐這慈悲,帶來一道新光。她交給我們5種敬禮慈悲的方式:舉行慈悲日;念慈悲串經;度慈悲時辰;恭敬慈悲聖像;以及在世界傳播這敬禮,讓身受心靈各種痛苦的人都能經驗到天主的慈悲。」

來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com

教宗: 沒有慈悲也就沒有公義

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3月23日,教宗方濟各在彌撒講道中指出: 沒有慈悲也就沒有公義;今天天主子民常常因心無慈悲的法官而受苦。

教宗方濟各評論當天的兩篇彌撒讀經,以及《路加福音》中不義判官和寡婦的比喻。教宗談到三位婦女和三類判官;三位婦女分別是蒙冤的蘇撒納、犯姦淫的罪婦,以及有需要的窮寡婦。教宗解釋說:「某些教父認為,這三位婦女被喻為教會的三個形象:神聖的教會、有罪的教會和有需要的教會。」

「三類判官是惡劣、腐敗的判官。」

首先是將犯姦淫的罪婦帶到耶穌跟前的經師和法利塞人。教宗說:「他們的心被嚴厲苛刻所腐蝕,覺得自己是潔淨的,因為他們遵守了法律條文。但這些人並非聖人,而是腐敗之徒,因為如此的嚴厲苛刻只會將他們帶入虛偽的生活:他們斥責這些罪婦,私下卻找她們尋歡作樂。嚴厲苛刻的判官按耶穌的話說是假善人,過著雙重的生活。我們想到,這三位婦女被喻為教會的形象,那些嚴厲苛刻判斷這三位婦女的人,也是判斷教會的人,過著雙重的生活。他們嚴厲苛刻得讓人連氣都喘不過來。」

第二類判官是第一篇讀經中的那兩個長老。他們恐嚇蘇撒納,想讓她屈服,但蘇撒納嚴辭拒絕了。教宗對此表示:「他們是沾染了惡習的判官,具有好色的惡習。俗話說,好色的惡習越老越兇猛、越惡劣。」

最後一類是被窮苦寡婦質問的判官(路18:1-8)。教宗說:「這個判官不敬畏天主,不關心任何人,在他眼裡誰都不重要,唯有他自己重要。他是一個商人,用他的審判職業來做交易的判官,是金錢和榮譽的腐敗分子。」

教宗總結道,這三類判官,即嚴厲苛刻、沾染惡習和惟利是圖的判官不認識慈悲這個詞,不知道何為慈悲。腐敗使他們不懂得慈悲,不懂得如何做個慈悲的人。聖經告訴我們,慈悲待人就是真正的公義。被喻為教會形象的三位婦女,神聖、有罪和有需要的婦女,因心無慈悲的判官而受苦。今天同樣如此,天主子民在遇到這些判官時,會因一個無慈悲之心的判官而受苦,無論在社會上還是在教會內。沒有慈悲也就沒有公義。當天主子民主動去請求寬恕,接受判斷時,總是會遇到他們中的一個。

最後,教宗說:「我只想強調福音中最美的一句話,它深深打動了我:[耶穌遂直起身來向她說:]『沒有人定妳的罪嗎?』[她說:]『主!沒有人。』[耶穌向她說:]『我也不定妳的罪。我也不定妳的罪』就是那最美的一句話,因為它充滿慈悲之情。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各宣佈教會將慶祝「慈悲禧年」

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2015年3月13日,教宗方濟各當選兩週年的日子。他在懺悔禮儀中宣佈教會將從2015年12月8日(聖母始胎無染原罪瞻禮)至2016年11月20日(耶穌基督君王節)慶祝「非經常性聖年」,並命名為「慈悲禧年」 “Jubilee of Mercy”。屆時,聖伯多祿大殿的聖門會首先開啟,然後全世界的聖門將再次打開。最近一次的非經常性聖年是在1983年由聖教宗若望保祿二世頒布。 [Read more…]