教宗方濟各2022年復活節文告:我們要讓基督的和平得勝!

圖片:vatican.va

「我們要讓基督的平安進入我們的生命,我們的家園和我們的國家!」教宗方濟各在2022年復活節文告中發出了這項邀請。教宗於4月17日復活主日正午在聖伯多祿大殿中央陽台宣讀這篇復活節文告,並向羅馬及普世頒賜降福。

文告開門見山提到復活主耶穌對祂的門徒們說的話:「願你們平安!」教宗從「基督的平安」談到現今世界急切需要的和平,並將目光放在受戰爭摧殘的烏克蘭等國家,以及生活不太平的拉丁美洲等地區。教宗鼓勵眾人讓「基督的和平得勝」,而且每個人都要為和平貢獻己力。這是人人應盡的「首要責任」。

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以下是教宗方濟各2022年復活節文吿全文:

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親愛的弟兄姊妹們,復活節快樂!

耶穌、被釘死的那一位,復活了!祂來到哀悼祂的人中間──他們門戶都關著,充滿恐懼和焦慮。耶穌來到他們中間對他們說:「願你們平安!」(若二十19)。祂把手腳和肋膀的創傷指給他們看:那不是鬼魂,那就是祂,是同一個耶穌──死在十字架上和被埋葬的耶穌。在那些不相信的門徒的眼前,祂再次說:「願你們平安!」(若二十21)

在這次戰時的復活節,我們也帶著難以相信的眼神。我們目睹太多的血、太多的暴力。我們的心也充滿恐懼和焦慮,同時我們許多的弟兄姊妹必須緊閉門戶,以逃避烽火。我們也難以相信耶穌真的復活了,難以相信祂真的戰勝了死亡。這或許會是一個幻覺嗎?是我們想像出來的結果?

不,這並非是幻覺!今天格外迴響起東方教會的信徒十分珍視的復活宣報:「基督復活了!祂真的復活!」今天在四旬期過完、但它似乎不要結束之際,我們更需要主基督。我們的身後是長達兩年疫情和它留下的種種沉重痕跡。大家一度到了一起走出隧道,手牽手,同心協力、資源共享的時刻……,我們現在反而顯示出,我們內還沒有耶穌的精神:仍是加音的精神──不把亞伯爾看為兄弟,卻把他當作對手,並且計謀要如何將他消滅。我們需要那被釘死而復活的耶穌,為能相信愛的勝利,為能希望和好。今天,我們更需要祂來到我們當中並能再次對我們說:「願你們平安!」

只有祂才能做到這點。今天只有祂才有權利向我們宣報和平。只有耶穌才能,因為祂遍體鱗傷──那是我們的創傷。那是我們雙倍的創傷:因為那些創傷是我們對祂造成的、是因我們的罪、我們的心硬、手足相殘的仇恨而造成的;而那些創傷是我們的,因為祂為我們背負它們,祂並沒有把它們從祂光榮的軀體清除掉,祂要永遠把它們保留在身上。這些創傷是祂愛我們的一個不可消除的印記,一個恆久的代禱,好使天父看見這些創傷而垂憐我們和整個世界。在復活耶穌身體上的那些創傷展現出祂用愛的武器為我們奮鬥了和獲得勝利,好使我們能擁有平安,處身於平安,在平安中生活。

我們定睛注視那些光榮的創傷時,我們不信的眼晴便打開,我們僵硬的心便敞開,並接納復活節的宣報,即:「願你們平安!」

弟兄姊妹們,我們要讓基督的平安進入我們的生命,我們的家園和我們的國家!

願飽受蹂躪的烏克蘭平安,烏克蘭被暴力和毀壞所摧殘,陷入殘酷無情、沒有意義的戰爭。在這苦難和死亡的可怕之夜,願一道新的希望曙光升起!願眾人選擇和平。在人們受苦時,但願不再有人擦拳磨掌。拜託、拜託,我們不可對戰爭習以為常,讓我們所有的人大聲呼求和平,從陽台和大街小巷呼喊!和平!願各國的負責人聆聽人們的和平呼聲。願他們聆聽將近70年前科學家提出的令人不安的問題:「我們究竟是要終結人類,或者人類將會放棄戰爭呢?」(《羅素──愛因斯坦宣言》,1955年7月9日)我們究竟是要終結人類,或者人類將會放棄戰爭呢?

我心中關切烏克蘭所有數不盡的受害者、上百萬難民和國內流離失所、失散的家庭、孤獨的老人、破碎的生命,以及被夷為平地的城市。在我的眼中,我看到那些孤苦無依和逃離戰爭的孩子們的眼神。看見他們這樣,我們不能不關切他們的痛苦呼聲,以及世上其他眾多受苦兒童的痛苦呼聲:他們有些人因饑荒或缺乏醫療而死亡,有些人遭受侵害和暴力,有些人連出生的權利都被否定。

在戰爭的痛苦中仍然不缺鼓舞人心的標記,例如在整個歐洲許多家庭和團體打開大門收容了難民和移民。願這些數不勝數的愛德行動成為對我們社會的降福,並使我們有時因自私自利和個人主義而墮落的社會,變得歡迎眾人。

願在歐洲的衝突使我們更關心其它局勢緊張、飽受煎熬和痛苦難耐的情況。世界太多的地方深受其影響,而我們既不能夠也不想遺忘它們。

願多年來被分裂和衝突撕裂的中東享有和平。在今天這光榮的日子,我們要為耶路撒冷,以及愛慕這聖城的人們(參閱:詠121〔122〕)——基督徒、猶太教徒和穆斯林——祈求平安。願以色列人和巴勒斯坦人,以及聖城所有的居民,與那些朝聖者,一起體驗到平安的美好,活出兄弟情誼,並能自由地前往不同的朝聖地,彼此尊重對方的權利。

願平安與修和臨在黎巴嫩、敘利亞和伊拉克人民身上,特別是在中東生活的所有基督徒團體之間。

願利比亞也享有平安,好能在多年緊張局勢後恢復穩定;願也門享有平安,該國飽受衝突之苦、罹難者不斷增加,卻被眾人遺忘:願幾天前達成的停火能使百姓重燃希望。

我們懇求復活的主賜給緬甸修和之恩,那裡持續上演仇恨與暴力的悲慘景象;我們也為阿富汗懇求恩典,那裡危險的社會緊張局勢並未舒緩,淒慘的人道主義危機正在折磨百姓。

願整個非洲享有平安,好使這片大陸遭受的剝削,以及恐怖襲擊造成的浴血事件——特別是發生在薩赫勒地區的情況——得以停止,並且各民族能在手足情誼內能找到具體的支持。願遭逢嚴重人道主義危機的埃塞俄比亞能重新找到對話與修和的道路,願剛果民主共和國能終止暴力。願受到毀滅性洪災打擊的南非東部人民不乏祈禱與團結。

願復活主基督陪伴並援救拉丁美洲人民。他們在疫情這段艱辛時期發現在某些情況下社會條件變得惡劣,犯罪、暴力、腐敗和販毒的案件也使他們的處境雪上加霜。

讓我們懇求復活的主陪伴加拿大天主教會與原住民正在走的和解道路。求復活主基督的聖神治癒過往的傷疤,促使人心探求真相、增進友愛。

親愛的弟兄姊妹們,每個戰爭本身都會帶來殃及全人類的後果:從悲痛哀戚到難民悲劇,以及經濟和糧食危機,我們早已見到這一切的跡象。面對戰爭延燒的徵兆,以及生命的許多痛苦挫敗,主基督、戰勝罪、恐懼和死亡的那位,敦促世人不要屈服於邪惡和暴力。弟兄姊妹們,我們要讓基督的和平得勝!和平是可行的、是應盡的義務,和平是所有人的首要責任!

來源:梵蒂岡新聞網

復活前夕守夜禮:與復活者耶穌在一起,黑夜不再無盡

圖片:vatican.va

2022年4月16日傍晚,在聖伯多祿大殿舉行了隆重的復活前夕守夜禮,由樞機團團長洗者若翰·雷(Giovanni Battista Re)樞機主持,教宗方濟各坐在祭台前參禮。禮儀在大殿的前廊以祝聖新火和點燃復活蠟為開端,然後是燭光遊行、衆人聆聽復活宣報。當天晚上有7位成人候洗者領受基督徒入門聖事,教宗親自為他們付洗。在聖道禮儀後,教宗發表了彌撒講道。

以下是教宗方濟各2022年復活前夕守夜禮彌撒講道全文:

許多偉大的作家都描述了繁星照射的夜晚的美景。然而,死亡的光亮劃破了戰爭的夜晚。在這個夜晚,兄弟姐妹們,讓我們由福音中的婦女們牽著手,與她們一起發現天主之光在世界的黑暗中閃耀的曙光。當黑夜的陰影被驅散,光明悄然來臨的時候,婦女們出發前往墳墓,去膏抹耶穌的身體。在那裡,她們有一個令人不安的經歷:首先她們發現墳墓是空的;然後她們看到兩個身穿耀眼衣服的人,告訴她們耶穌已經復活;她們立即跑回去向其他門徒報告這個消息(參見:路二四1-10)。看到、聽到、宣報,通過這三個動作,我們也進入了主的逾越奧迹。

婦女們看到。復活的第一次宣報不是一個需要解讀的聲明,而是一個需要思考的標記。在一個墓地裡,在一個墳墓前,一切都應是有序和安寧的,婦女們却“發現墳墓裡的石頭被移開了,進去却沒有發現主耶穌的身體”(2-3節)。因此,主基督的復活一開始就打亂了我們的公式。它帶來了令我們驚訝和驚奇的希望的禮物。但接受這禮物並不容易。我們必須承認,有時這個希望在我們心中沒有位置。就像福音中的婦女們一樣,我們也被問題和疑慮所籠罩,在這出乎意外的標記面前,我們的第一反應是恐懼——“俯伏在地”(參見:4-5節)。

很多時候,我們在看待生活和現實時眼睛是向下看的;我們只盯著即將逝去的今天,對未來感到失望,只關心自己的需求,陷入冷漠的牢籠,與此同時不停地抱怨,認為事情永遠不會改變。這樣一來,我們就停在了認命和宿命的墳墓前,我們埋葬了生活的喜悅。雖然如此,在這個夜晚,主耶穌想給我們一雙不同的眼睛,讓我們充滿希望,恐懼、痛苦和死亡將無法左右我們。因著耶穌的復活,我們可以實現從虛無到生命的飛躍,”死亡將不再能奪取我們的生命”(卡爾·拉納,《復活節的意義》,布雷西亞,2021年,28頁):這生命已經完全且永遠被天主無止境的愛所擁抱。的確,這能令人生畏和不知所措。但主已經復活了!我們要抬起目光,揭開眼中苦澀和悲傷的面紗,向天主的希望敞開自己的心扉!

其次,婦女們聽到。在她們看見墳墓空了後,有兩個穿發光衣服的人對她們說:”你們為什麽在死人中找活人呢?祂不在這裡了,已經復活了”(5-6節)。我們最好聽一聽這些話,並重複說:祂不在這裡了。每當我們認為我們已經瞭解了關於天主的一切,打算將祂納入我們的計劃時,我們要對自己說:祂不在這裡!每當我們只尋求經常是片刻的情緒或需要幫助的時刻尋求祂,而後在每天的具體情境和選擇中把祂擱置一邊、忘記祂時,我們要對自己說:祂不在這裡!每當我們認為我們可以把祂緊固於我們的言語、我們的公式和我們的習慣中,而忽略在生命最黑暗的角落,也就是有人哭泣、有人掙扎、痛苦和希望的地方尋找祂時,我們要對自己說:祂不在這裡!

讓我們也聽聽向婦女們提出的問題:”你們為什麽在死人中尋找活人呢?”如果我們繼續停留在死亡中;如果我們仍然是過去的囚徒;如果在生活中我們沒有勇氣讓寬恕一切的天主來寬恕我們,來改變自己,與邪惡的行為决裂的勇氣,不能按照耶穌和祂的愛來作决定;如果我們繼續把信仰降低為護身符,把天主作為過去時代的美好回憶,而不是在今天與祂相遇,視祂為願意改變我們和世界的生活的天主,我們將無法善度復活節。在過去的廢墟中尋找主耶穌並把祂封閉在習慣墳墓裡的基督信仰,是一個沒有主的復活的基督信仰。但主耶穌已經復活了!我們不要圍著墳墓閑逛,而是要跑去重新發現祂,發現生活的主!我們不要害怕在我們兄弟姐妹的面容上、在那些希望和夢想者的故事裡、在那些哭泣和受苦者的苦難中尋找祂。天主就在那裡!

最後,婦女宣報。她們宣報了什麽?是復活的喜悅。耶穌的復活並不是為了親切安慰那些哀悼耶穌之死的人,而是為了開啓他們的心,讓他們宣報天主戰勝邪惡和死亡的非凡勝利。因此,耶穌復活的光輝不是為了讓婦女們停留在個人享受的喜樂中,它不容忍停滯不前的態度,而是激發門徒,使他們成為”從墳墓回來的”傳教士(參見:9節),將復活的喜訊帶給所有人。這就是為什麽婦女們在看到和聽到之後,便跑去向門徒們宣報復活的喜悅。她們知道自己可能被當作神經錯亂的人,以至於福音說她們的話聽起來“是無稽之談”(第11節),但她們不關心自己的名譽,不維護自己的形象;她們沒有控制自己的情緒,也沒有權衡自己的言辭。心中只有一團熱火去傳遞消息,宣告:“主復活了!”

一個以這樣的方式行走普天下的教會是多麽的美麗!沒有恐懼,沒有陰謀詭計,只願把福音的喜悅帶給所有人。這就是我們的使命:體驗主的復活並與他人分享這一經驗;挪開那塊我們經常把主封閉其中的大石,並在全世界傳播祂的喜悅。讓我們使耶穌,生活的主,從所有我們封閉祂的墳墓中復活;讓我們把祂從我們經常囚禁祂的外在形式中釋放出來;讓我們從安逸的休憩中醒來,讓祂打擾我們,打破我們的安逸。我們要把祂帶入日常生活中:以和平的姿態面對這個充滿戰爭恐怖的時代;在破碎的關係中做修和的工作,對有需要的人予以同情;在不平等中採取正義的行動,在謊言中宣揚真理。尤其重要的是,要有愛與兄弟情誼的行動。

弟兄姐妹們,我們的希望有一個名字,那就是耶穌。祂進入了我們罪惡的墳墓,走到了我們迷失的最深處,祂走過了我們恐懼的糾纏,祂承受了我們負擔的壓力,從我們死亡的黑暗深淵喚醒了我們的生命,將我們的哀傷變成了歡樂。讓我們與基督一起慶祝祂的復活吧!祂永遠活著,今天繼續在走過、轉變和釋放。有了祂,邪惡不再有力量,失敗不能阻止我們重新開始,死亡成為進入新生命的通道。因為與復活者耶穌在一起,黑夜不再無盡;即使在最黑暗的夜晚,在那黑暗中晨星也會繼續閃耀。

市長先生,各位議員,女士們和先生們,在你們身處的這黑暗中,戰爭、殘酷的黑夜中,我們大家祈禱,今夜與你們一起並為你們祈禱。我們為許多痛苦祈禱。我們只能給予你們我們的陪伴、我們的祈禱,並對你們說:“要勇敢!我們陪伴你們!”我們也要告訴你們今天慶祝的最重大的事件:“Christòs voskrés!”(基督復活了!)

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:復活節八日慶期星期一 福音反省

瑪28:8-15

那時候,婦女們趕快離開墳墓,又恐懼又異常喜樂,跑去報告門徒。忽然,耶穌迎上她們說:「願你們平安!」她們遂上前抱住耶穌的腳,朝拜了他。耶穌對她們說:「不要害怕!你們去,報告我的兄弟,叫他們往加里肋亞去,他們要在那裡看見我。」當婦女離去的時候,有幾個看守的兵士來到城裡,把所發生的事,全告訴了司祭長。司祭長就同長老聚會商議之後,給了兵士許多錢,囑咐他們說:「你們就說:我們睡覺的時候,他的門徒夜間來了,把他偷去了。如果這事為總督聽見,有我們說好話,保管你們無事。」兵士拿了銀錢,就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了,一直到今天。

反省

《傳報喜訊》

婦女們當然驚喜交集,原先祇想在安放耶穌的墓穴憑弔,悼念逝去摯愛的師傅,喜料天使報喜,主已復活,並安慰她們不要害怕,離開空墳,速去向門徒傳報喜訊。她們的信德、聽命、對主的思念和渴慕,促使她們毫不猶豫,沒有顧慮人微言輕,勇敢為主作證。耶穌深愛她們,顯現給她們,祝福她們平安,不用害怕,安撫她們驚恐起伏的心,給予更大的支持和肯定。婦女們即時相信,欣喜若狂,聽命相傳主耶穌復活的喜訊。

我們同樣被召叫為主作見證。「所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗」(瑪28:19)。我們福傳的經驗,也許曾經疑慮福傳的果效,能否成功傳播福音的種子?特別是身旁相熟的親友,有時更難於啓齒呢!願我們虛心聆聽天主的召叫,仰賴祂賞賜的平安,不要害怕,全心全意,勇敢傳揚福音。

「人若不信祂,又怎能呼號祂呢?從未聽到祂,又怎能信祂呢?沒有宣講者,又怎能聽到呢?」(羅10:14)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

大自然靈修:耶穌復活主日【信的標記】福音經文反省

耶穌復活主日
【那時,先來到墳墓的那個門徒,
也進去了,一看見就相信了。】
若20:8)  

每次我們誦唸信經,都宣認我們相信一個死而復活的主——耶穌基督。我們有否這種讓我們相信的經驗呢?今日福音描述了三位人物,他們都各自有不同「相信」的經驗。

對耶穌充滿熱愛的瑪利亞瑪達肋納,她是第一個發現空墳的人,直覺使她認為有人把耶穌搬走了。後來她一直在墳外痛哭,直到耶穌顯現叫出她的名字,她才相信耶穌已經復活。

宗徒之長伯多祿是第一個走進空墳的人,看到墳內的情況,可能因為他還在思索這究竟是怎麼一回事,經文中沒有寫到他的反應,直到後來耶穌顯現才相信。

最後是「耶穌的愛徒」,一般被指為若望。他透過細心的觀察及洞察力,一看到分開捲著擺放好的汗巾和殮布,便馬上聯想到,並相信耶穌已經復活。

今天我們擁有很多,習慣了物質豐富的生活,這會否增加了奉獻自己的困難?或者我們還缺少了什麼,以致破壞了整個生態的平衡,造成了今天的氣候生態危機?

空墳、汗巾和殮布都是一些標記,指向復活的基督。每一個基督徒都有他們相信基督的標記和經過。讓我們也嘗試在天主創造的大自然中,仔細觀察,如一花一草一木等,會否都會成為我們經驗天主的標記?

慈悲的天父,我們今天慶祝你的聖子耶穌,透過復活戰勝了死亡,為我們揭示了永生的可能。求讓我們能跟隨永生之光,走向未來。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

張心銳神父福音分享-聖週六 至聖之夜逾越節守夜禮

聖週六福音分享
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位主內的兄弟姊妹,大家好!

今天是聖週六,我們慶祝耶穌基督的復活,我祝大家復活節快樂!

我想分享一個故事,因為猶太人和一位牧師在馬路上相遇,當時下着滂沱大雨,在馬路旁有一條泥路,而馬路只容許一個人經過。猶太人就說:「我絕對不會那麼愚蠢走上泥路!」牧師看到這個情況,深有不忿,但是他走在泥路上,越過這位猶太人,走過馬路。當牧師經過的時候就跟猶太人說:「我都不想走在泥路,但是耶穌會這樣做,所以我就這樣做了。」我們有時害怕眼前的失敗,為主的愛堅持。不過,復活的基督給了我們最大的保證,他會給我們帶來最終的勝利。祂復活了!

我們今天慶祝耶穌的復活,我們在生活中有時候會看到殘酷和不公平。在耶穌的苦難中,我們可以看到門徒越來越害怕,他們會躲藏起來。時至今天,基督徒面對困難時,我們都會害怕並會躲起來,但是復活的耶穌給我們很好的見證和榜樣,就是祂不在這裏,祂復活了!

我們閱讀今天的讀經,由讀經日開始的創世記,描述天主創造這個世界和生命。在出谷紀,天主帶領以色列人離開埃及。在讀經二的羅馬書,聖保祿邀請我們思考,不只着重於耶穌肉性的死亡,而要着重於靈性的生命。

祂不在這裏,祂已經復活了。如果我們深信自己對耶穌基督有一份堅持,在面對多少困難時我們都不用害怕,因為我們知道光明永遠都會勝利,黑暗到最後會死亡和失敗。

今天,我們慶祝耶穌基督的復活,我們要對耶穌基督說:「耶穌基督,我相信你已經復活,我們面對多少困難,我們知道我們會跟隨你就會有生命和力量。」

雖然我們不能一同參加夜間的復活慶典,讓我們對復活的耶穌有一份堅持,相信他的復活會為我們帶來生命和勝利,在面對困難時需要的恩寵和力量!

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處,擔任中華會省秘書、傳教策勵委員、聖召策勵、會士持續培育專員及聖安多尼會院財務主任。

教宗重回鬥獸場主持公拜苦路禮儀:面對死亡,靜默比言語更有力

圖片:Vatican Media

4月15日聖週五,教宗方濟各重回位於羅馬市中心的鬥獸場主持公拜苦路禮儀。由於新冠疫情,過去兩年,這個傳統禮儀是在聖伯多祿廣場舉行。15日晚上9時,鬥獸場附近的空地上人山人海,約有超過一萬名信眾面帶口罩、手持點燃的蠟燭參禮,與教宗一起聆聽現實家庭生活的困難和苦樂,默想基督為罪人而忍受的苦難與死亡。當時的情景,相比過去兩年聖伯多祿廣場上因疫情而幾乎空寂無人的景象,有天淵之別。

今年苦路十四處的默想中心是:現實家庭生活和移民家庭的困難、戰爭帶給家庭的痛苦、對戰爭的殘酷的控訴,以及對和平的期望。那是祖父母,年輕夫婦,有許多兒女、沒有子女、子女患病或死亡的父母的聲音,他們的形象和心聲,通過廣播電台、電視台等傳媒傳遍全世界。

一些與志工團體和救助團體有關的家庭撰寫了默想的內容,這些家庭的成員並在禮儀中負責持十字架拜苦路。第十三處持十字架的,是一位俄羅斯女士和一位烏克蘭女士,她們是同事,也是朋友。她們有共同的基督信仰,敬愛同一個為救贖人類而犧牲自己、死在十字架上的天主。

最令人感動的時刻,是苦路第十三處以靜默取代言語的默想時刻。「面對死亡,靜默比言語更有力」。梵蒂岡新聞室主任布魯尼解釋,在此靜默時刻,每個人都能在心中為世界和平祈禱。

整個拜苦路禮儀過程中,教宗都低著頭專注地默想、祈禱。禮儀結束時,教宗祈求天主令對立的弟兄放下武器,握手並品嘗互相寬恕的美好,令有仇恨的地方盛開和諧的花朵。教宗也求天主令太陽升起,照耀善人也照耀惡人。他也為所有人的改過遷善而祈禱,求天主改變我們那叛逆的心,學習走天主和平計劃的道路。

來源:梵蒂岡新聞網

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基督受難日禮儀:耶穌與比拉多的對話

2022年4月15日下午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持了聖週五主受難日禮儀,約有3500位信友參禮。教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機在禮儀講道,以耶穌與比拉多的對話為省思的中心(參閱:若十八33-37)。

樞機說,耶穌通過比拉多的詢問開始了他們之間的對話。「你是猶太人的君王嗎?」耶穌試著將比拉多引到一個「更高的層面」,看看他是否還一直重複別人的指控。祂問比拉多,「這話是你自己說的,或者別人論我而對你說的?」(參與:若十八34)。耶穌接著向比拉多說,祂的國「不屬於這世界」,祂來到世界上是為給真理作證。這句話表明,祂在開始塵世的生活之前就已存在。

坎塔拉梅薩樞機解釋道,在對話中,耶穌將比拉多看作是需要光明和真理的人,祂更關心比拉多的命運而非自己的命運。耶穌提到真理時,願意引導比拉多以不同的眼光看待事物,超越與猶太人的暫時爭論。可是,從耶穌的言辭中比拉多模糊地預感到奧跡的存在,他嚇到了,因而選擇了寧願結束對話,自言自語地詢問“什麼是真理,便離開了。

教宗府講道神師在講道中,也談到「什麼是真理」。樞機籲請信友們不要像比拉多那樣,詢問「什麽是真理」卻不求得答案就離去。因為這個問題實在重要,它關係到知道我們為什麽活著還是行屍走肉!

此外,樞機也表示,我們今年是在離此不遠的轟炸和爆炸聲中慶祝復活節。為此,應使刀劍鑄成鋤頭,將槍矛製成鐮刀(參閲:依二4)。

來源:梵蒂岡新聞網

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周守仁主教2022年復活節文告 :《在死亡的氛圍中慶祝生命》

圖片提供:香港天主教社會傳播處

天主教香港教區
周守仁主教 
2022 年復活節文告
《在死亡的氛圍中慶祝生命》

「他看見就相信了。」(參若 20:8)耶穌鍾愛的門徒若望看到空墳,就相信他的主必定是從死亡中復活了。但其實這是有違常理的。人怎可能在空墳裡,甚麼也看不到的時候,卻看到新生命的可能性?他是被催眠了還是出現了幻覺?

若不是生命衝破了死亡,復活節算是甚麼?我們視死亡為關乎生命的終結。所以,當生命是「存在」,死亡就是「不存在」。也許我們對此生以後最大的恐懼,是生命結束了,一切變得虛無。你試過凝視虛無的情景嗎?有甚麼感覺?我們擁有一個自己可接受的身份去過活,原來是必不可少的,所以我們實在不敢想像自己會是絕對的虛無。

然而當若望看著空墳,他看到的不是空無一物。他覺察到的不是虛無。墳內沒有主的遺體,卻有包裹遺體的殮布,和放在耶穌頭上的汗巾。兩者仍然整齊地留在墳內。所以,若說有人匆匆地偷走了遺體,是最不可能的。反過來,若望記得主耶穌說過要從死人中復活。於是,他相信了。

環顧今日的香港和世界時,我們可以看到甚麼?我們可有看到苦難、仇恨、無助、無望、破壞和死亡?嘗試看得遠一些,去得深一點,我們還看到甚麼?

善心的人向烏克蘭難民伸出援手,提供臨時居所。各方熱切而低調的外交努力,正力求拖慢,甚或是制止針對烏克蘭的殘暴侵略行動。很多教友流著淚並懷著信念,誠懇地祈求天主介入,幫助受苦的烏克蘭人民和新冠疫情的受害者。

這些努力的核心觸及一個關鍵的信念,就是善能勝惡,因為復活的基督已戰勝了死亡,以及主宰著死亡的邪惡。我們目前所經歷的是邪惡的餘波,而到了末日餘波便不再存在。想像一下!

在香港,有市民捐出防疫面罩和新冠病毒檢測包,送給有需要的人。餐飲業向三餐不繼或營養不足的人派送免費飯盒。有人向掙扎求存的服務提供者多付小費以作鼓勵。這清單還可以繼續下去。

這些都是為著紓緩、安慰、重建、賦予希望、給予幫助、予人生命而作出的行動。然而,我們不應忘記這一切努力背後的意義:黑暗過後是光明,死亡之後見生命。

這是我們連續第三年在新冠疫情中慶祝復活節,現在更經歷著第五波疫情(或正走出這一波疫情),要說服自己應該去慶祝這節日,或許是有點天真。然而,我們真的應該慶祝耶穌復活,這是更貼近首個復活節的經驗。基督復活了,那些看見過他的人告訴我們,他從死者中復活了。(路24:23-25)

那些以為復活節不值得慶祝的人,其實是重複著多默的話:「除非我能夠看見他,用指頭探入他釘孔的傷口,我不會相信。」然而耶穌對多默說:「那些沒有看見而相信的,纔是有福的!」(若20:29)

各位朋友,基督復活了,阿肋路亞!緊握復活應許的人是有福的,因為我們都敢於盼望和相信。

祝願大家、我們有罪但神聖的教會,以及我們患了病的世界,有一個滿懷希望,充滿生機的復活節!

+周守仁主教

香港教區主教

二零二二年三月二十九日

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Bishop Stephen Chow Sau Yan
Catholic Diocese of Hong Kong
Easter Message 2022
Celebrating Life in the Midst of Death

“He saw and believed” (John 20:8). John, the Beloved Disciple, saw the empty tomb, and he believed his Lord had risen from his death. But this is counterintuitive. How could someone look into an empty burial space and imagine the possibility of a new life? Could he be under hypnosis or experiencing an illusion?

What is Easter, if not life rupturing death? We understand death as the end of everything related to life. So, if Life ‘is,’ Death ‘is not.’ One of the big fears we all have is that we will be NOTHING after this life. Have you ever tried staring into nothingness? How did you feel? Being someone with an acceptable identity is essential to how we live, so we dare not dream we could be absolutely nothing.
But when John looked into the empty tomb, it was not empty to him. Nothingness was not what he came to perceive. Although the body of his Lord was not there, the burial cloth that wrapped his body and the linen used to cover his head were neatly placed in the tomb. Hence, it was most unlikely that the body was stolen in a rush. Instead, John recalled what his Lord had talked about rising from the dead. And he believed.

When we look around Hong Kong and the world today, what do we see? Do we see suffering, hatred, helplessness, hopelessness, destruction and death? Try to look a little further and go a bit deeper.

What else do we see?

People of goodwill reach out to the refugees from Ukraine, offering them temporary housing. Frenzy but low-profile diplomatic efforts from different fronts are trying to slow down and, hopefully, to stop the atrocious invasion of Ukraine. With tears and conviction, many faithful pray earnestly for God’s intervention in the cases of the suffering Ukrainians and COVID victims.

The crux of all these efforts is an underlying but crucial belief that goodness will triumph over evil because the Risen Christ has conquered death and its master, the evil itself. We are experiencing the residual effects of that evil that will no longer exist at the end of time. Imagine!

In Hong Kong, ordinary citizens donate face masks and antigen test kits to those who cannot easily access them otherwise. Caterers are giving out free meal boxes to those who cannot afford to have nutritious food for themselves. People give bigger tips to the struggling service providers as encouragement. And the list can go on.

These are efforts to soothe, console, rebuild, give hope, be helpful, and be life-giving. Nevertheless, one should not forget the meaning behind these efforts – light comes after darkness, and life follows death.

In the midst of the Covid-19 for the third year in a row and facing its 5th wave (or emerging from it), it may be naive to convince ourselves that we should celebrate Easter. Yet, we should because this takes us closer to the experiences of the first Easter. Christ is risen, and those who have seen him had told us about his rising from the dead (Luke 24:23-25).

Those who think there is nothing to celebrate in this Easter, would be repeating the words of Thomas: ‘Unless I can see him and put my fingers in his wounds, I will not believe.’ But, Jesus responded to Thomas, “Blessed are those who have not seen yet believed.” (John 20:29).
So, my friends, Christ is Risen, Alleluia! Blessed are we who are holding onto the promise of Easter, daring to hope and believe!

A hope-filled and life-giving Easter to you, our sinful yet holy Church, and our ailing world!

+ Bishop Stephen Chow, S.J.
29 March 2022

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進教之佑驛站:至聖之夜逾越節守夜禮 福音反省

路24:1-12

一週的第一天,天還很早,婦女們便攜帶預備下的香料,來到墳墓那裏,見石頭已由墓穴滾開了。她們進去,不見了主耶穌的遺體。她們正為此事疑慮的時候,忽然有兩個人,穿著耀目的衣服,站在她們身邊。她們都害怕,遂把臉垂向地上,那兩個人對她們說:「妳們為什麼在死人中找活人呢﹖祂不在這裡了,祂已復活了。你們應當記得:祂還在加里肋亞時,怎樣告訴過你們說:人子必須被交付於罪人之手,被釘在十字架上,並在第三日復活。」她們遂想起了祂的話,從墳墓那裏回去,把這一切事報告給那十一門徒及其餘的眾人,她們是瑪利亞瑪達肋納及約安納和雅各伯的母親瑪利亞;其餘同她們一起的婦女,也把這些事報告給宗徒。但婦女們的這些話,在他們看來,好像是無稽之談,不敢相信。伯多祿卻起來,跑到墳墓那裏,屈身向裡窺看,只見有殮布,就走了,心裏驚異所發生的事。

反省

《憑信德迎復活主》

今日的福音中,在墳墓裡的那兩個人給婦女們說:「祂不在這裡了,祂已復活了。」耶穌不在墳墓裡了!祂已經復活,且在我們當中行走!教宗方濟各說:「讓復活的主耶穌進到你的生活中,迎接祂如好友……祂會賜你所找尋的平安,也會給你力量去活出祂喜歡的樣子。」你懷疑因為你沒有肉眼看過耶穌嗎?看看福音,男女門徒們都沒有看到復活的耶穌,他們只聽到那兩人的報導,也看到空墳墓。所以關鍵是信德,他們願不願意相信耶穌復活了?他們選擇相信復活的耶穌。初期教會若只是建立在門徒們的努力上,教會早就消失了。幸好,他們靠的不是漂亮的言語或卓越的力量,而是復活主的引導。只有這樣,教會才能生活到今天。

主耶穌,唯有祢在我們當中活著,我們才能站立面向世界。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗在羅馬海港監獄主持主的晚餐彌撒

圖片:vatican.va

2022年4月14日聖週四傍晚,教宗方濟各於前往羅馬港口奇維塔韋基亞監獄主持主的晚餐彌撒。教宗當天下午將近四時抵達這座監獄,監獄人員旋即把教宗迎到小聖堂。教宗在那裡為監獄的服刑人士、安全人員、監獄工作人員和高層人員舉行禮儀,意大利司法部長也在場參禮。

聖座新聞室主任布魯尼在聲明中指出,教宗方濟各在講道中談論了當晚禮儀裡濯足禮的意義。在當今世界,替人濯足被看作一件「奇怪的事」,而且福音記載,耶穌甚至替出賣祂的人洗了腳。教宗表示:「耶穌單純要教導我們這一點:你們必須互相洗腳。⋯⋯我們要為彼此服務,不求回報:如果我們能每天對所有人這麼做,會是多美好啊!」

教宗指出,在服務方面,耶穌稱出賣祂的人為「朋友」,等待他直到最後一刻,並且寬恕一切。「天主寬恕一切,天主總是寬恕!疲於請求寬恕的是我們。」我們每個人都有些事壓在心頭很久,但我們要向耶穌請求寬恕。教宗稱上主這位審判者「非比尋常」:祂判斷且寬恕。在講道結束時,教宗敦促眾人效法主耶穌的榜樣,彼此服務、互相寬恕。

接著,教宗依循傳統,重複了耶穌在最後晚餐中為門徒們洗腳的舉動。這是祂愛的記號,反映出服務與謙卑的重要性。教宗當晚替十二名服刑士男女行濯足禮,他們來自不同國家、年齡各不相同。

彌撒禮成時,監獄主任向聖父教宗表示感謝,獻給教宗一幅奇維塔韋基亞舊港口的風景畫,以及服刑人士栽種的農作物和服刑人與員工的手工製品。聖座新聞室在公告結尾處指出,禮儀後,教宗簡短問候了約五十名服刑人士和監獄工作人員代表。之後,教宗立即返回梵蒂岡聖瑪爾大之家。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:vatican.va

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