2024年加拿大天主教華人堂區逾越節三日慶典及復活主日禮儀時間表

【鹽與光傳媒資訊】逾越節三日慶典是普世教會禮儀的高峰,隆重慶祝主耶穌基督救贖我們的奧蹟,以下是2024年加拿大天主教華人堂區逾越節三日慶典及復活主日禮儀時間表,歡迎廣傳。

【多倫多-萬錦市】

天主教中華殉道聖人堂

CHINESE MARTYRS PARISH, MARKHAM
2755 Denison Street,Markham, ON,L3S 2J3

3 28 聖週四

晚上 8時 主的晚餐

3 29 聖週五

下午2時 苦路善功;
下午3時 救主受難禮儀;
下午7時30分 青年苦路善功(英語)

3 30 日 聖週六

下午7時30分 復活節夜間慶典

*逾越節三日慶典期間 早上彌撒取消 *

復活主日

3 31 主日彌撒時間

 上午8時,上午9時30分,上午11時,晚上8時(粵語)

下午12時40分,下午4時 (國語)

下午2時15分 (英語)

 

天主教聖曹桂英堂

ST. AGNES KOUYING TSAO PARISH, MARKHAM
2130 Rodick Road, Markham, ON L6C 1S7

按此閱覽
逾越節三日慶典穿梭巴士服務時間表

3 28 聖週四

主的晚餐感恩祭 (國、粵語)

晚上 8  

3 29 聖週五 (守大、小齋)

苦路善功 (英語) 上午 10

救主受難禮儀 (粵語) 中午 12

救主受難禮儀 (國、粵語) 下午 3

苦路善功 晚上 7

3 30 聖週六

逾越節守夜禮 (國、粵語

晚上 8  

3 31 復活主日彌撒

  上午8時15分,上午10時,中午12時 (粵語)

   下午2時  (英語 )

 

【多倫多市中心】

嘉模聖母堂

OUR LADY OF MOUNT CARMEL PARISH, TORONTO
202 St. Patrick Street,Toronto, ON, M5T 1V4

328日 聖週四

紀念救主最後晚餐及建立聖體聖事

晚上7時 舉行彌撒,隨後守聖時。

329日 聖週五 (當守大小齋)

避靜

國語:上午10時 –下午2時

粵語:上午10時 –下午2時

英文:上午10時30分 -中12時

按此閱覽2024 聖週五避靜詳情

拜苦路

英文:下午1時

/粵語拜苦路:下午2時15分

紀念救主苦難禮儀

下午 3時

330日 聖週六

晚上7時 復活節前夕彌撒

331日 復活主日彌撒

上午11時 (粵語),下午2時30分 (國語)

 

【密西沙加市】

天主教救世主堂

Saviour of the World
30 Bristol Road West, Mississauga, Ontario L5R 3K3

328 聖週四

晚上8時 主的晚餐

329 聖週五 (守大小齋)

上午10時 拜苦路 (中文)

上午11時 拜苦路 (英文)

下午3時 救主受難紀念禮儀 (中文)

下午5時 救主受難紀念禮儀 (英文)

330 聖週六

晚上8時 基督復活慶典夜間禮儀

331日 復活主日

上午9時,上午10時30分,正午12時

 

【士嘉堡】

多倫多華人天主教聖心堂

Sacred Heart Chinese Catholic Mission
Holy Spirit Roman Catholic Church,
3526 Sheppard Avenue East, Scarborough, Ontario

3月28日 聖週四

主的晚餐 5時30分

3月29日 聖週五

救主受難紀念 5時30分

3月30日 聖週六

逾越節守夜禮 5時30分

3月31日 復活主日彌撒

粤語:2時30分,粤語 4時30分

 

【渥太華】

聖神天主堂

Sheng Shen Chinese Catholic Church
1187 Michael St, Gloucester, ON K1J 7T2

 

【滿地可】

滿地可中華天主堂

Montreal Chinese Catholic Mission
205 Rue De La Gauchetière O, Montréal, QC H2Z 1C5

3 28 聖週四

晚上 8時 主的晚餐

3 29 聖週五

下午3時 救主受難禮儀

3 30 日 聖週六

晚上8時 復活節夜間慶典

3 31 復活主日彌撒

上午10時

 

【溫哥華】

加拿大殉道聖人天主堂

Canadian Martyrs Catholic Church
5771 Granville Avenue Richmond, BC, Canada

 

溫哥華天主教聖方濟堂

St.Francis Xaiver Parish
438 Great Northern Way, Vancouver, B.C. V5T 4S5

 

【愛民頓】

瑪利亞進教之佑華人天主堂

Mary Help of Christians Chinese Catholic Parish
10140 – 119 Street NW, Edmonton, Alberta

 

【卡加利】

卡城永援聖母堂

Our Lady of Perpetual Help Calgary
400 Edmonton Trail N.E.Calgary,Alberta, Canada 

3月31日 復活主日彌撒:上午8時30分 (英語),上午10時 (英/粵語),上午11時30分 (粵語)

夏志誠主教四旬期網上培育:「天鄉不輟的弦歌——默想四旬期《聖詠》」

【鹽與光傳媒資訊】為使教友能在四旬期中得到靈修培育,《香港天主教教友總會》邀請了香港教區夏志誠輔理主教來帶領大家去默想《聖詠》。此四旬期網上培育名為「天鄉不輟的弦歌——默想四旬期《聖詠》」,在2024年2月17日至3月23日,香港時間逢星期六晚上8時於香港天主教教友總會頻道播放,一共六集。歡迎大家收看!

教友總會在宣傳海報上寫道,《聖詠》是祈禱的瑰寶。《聖詠》作者時而深信上主的扶助,時而呼求上主不要離開自己。這實在是我們人生旅途的寫照。在這四旬期及疫情時刻,讓我們與《聖詠》作者一起,傾訴我們的心聲,也靜聽上主對我們的說話。

鳴謝香港天主教教友總會為大家製作此四旬期默想影片。
誠邀大家為教友總會的福傳及培育工作祈禱。

六集的默想主題如下:

四旬期第一主日:第一集  詠25「困苦中祈禱」

四旬期第二主日:第二集  詠116「還願感恩歌」

四旬期第三主日:第三集  詠19「讚頌天主詠」

四旬期第四主日:第四集  詠137「憶充軍哀禱」

四旬期第五主日:第五集  詠51「求寬恕改過」

基督苦難主日:第六集  詠47「上主勝利頌」

歡迎各位捐款支持教友總會:

轉數快系統識別碼(FPS ID):166432203 香港天主教教友總會

銀行轉帳:招商永隆銀行 020-634-200-1571-1 香港天主教教友總會

支票:抬頭請註明「香港天主教教友總會」,請郵寄至「香港西灣河大石街一號 香港天主教教友總會 收」

其他詳情,歡迎瀏覽教友總會網頁:https://hkcccl.org.hk/support-us/

敞開心扉說「亮」話:一顆柔軟的心

若望福音 8:51-59

那時候,耶穌對猶太人說:「我實實在在告訴你們:誰如果遵行我的話,永遠見不到死亡。」猶太人向他說:「現在我們知道:你附有魔鬼;亞巴郎和先知都死了;你卻說:誰如果遵行我的話,永遠嘗不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎?他死了,先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢?」耶穌答覆說:「我如果光榮我自己,我的光榮算不了什麼;那光榮我的,是我的父,就是你們所稱的『我們的天主』。你們不認識他,我卻認識他;我若說我不認識他,我便像你們一樣是個撒謊者;但是,我認識他,也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子,他看見了,極其高興。」猶太人就對他說:「你還沒有五十歲,就見過亞巴郎嗎?」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:在亞巴郎出現以前,我就有。」他們就拿起石頭來要向他投去,耶穌卻隱沒了,從聖殿出去了。

一顆柔軟的心
撰文:王新亮神父 (主徒會)

進入四旬期後,每天的早禱的對經是這樣說的:「你們今天要聽從他的聲音,不要在那樣心硬。」記得有一位大修院的院長說,一個修士進入修院時有多大的問題不怕,只要他有一顆開放的心。就是說,只要一個人有一顆開放的心,願意改變的心,天主就可以在他的心裡工作,慢慢改變他。

在四旬期第五周星期四的福音中,我們看到猶太人拿起石頭來要向耶穌投去,耶穌卻隱沒了,從聖殿裏出去了。 聖奧斯定解釋說:「這樣硬的心,除了像它最真實的樣子,甚至石頭,還能像什麼呢?耶穌既作了老師所能作的事、眾人卻不肯受教,想拿 石頭打他,他就離開他們去了。耶穌就隱藏起來,出了聖殿。」

當我們的心不願意去改變的時候,不理睬天主的聖言的時候,不關心教會的教導的時候, 我們的心就是想一塊石頭一樣那麼硬。我們就是在舉起石頭對向耶穌。當我們順從這樣的思想去犯罪的時候,我們就是用石頭投向了耶穌。

聖奧斯定說:「作為一個人,他像石頭那樣,他有禍了,因為天主會離開他鐵石的心。」所以,主內的兄弟姐妹,讓我們今天反省一下,在平日生活中,我有哪些行為阻擋了天主的旨意,哪些壞習慣是我不願意改變的,我的懶惰,我的憤怒,還是我講別人閒話,還是我的…,都讓我們去改變。讓我們的心變成一顆柔軟的心,而不是一顆鐵石的心。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

教宗公開接見:天主要我們不僅成聖,也要成為「明智的聖人」

圖片:Vatican Media

智德與義德、勇德、節德一起構成所謂的四樞德。2024年3月20日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在要理講授中論述了「智德」的主題。教宗先問候了朝聖信友們,然後請聖座國務院的吉羅利(Pierluigi Giroli)神父替他宣讀要理講授稿件,因為教宗仍有嗓音的困難。

在要理講授開始前,在場的人聆聽了《舊約》「箴言」中的段落,講的是尋求智慧人的幸福。教宗解釋,四樞德並非基督徒生活的「專有特性」,因為它們是古人智慧的遺產,在希臘哲學中尤其如此。《福音》記述耶穌談到明達,祂多次吩咐自己的門徒要機警(參閱:瑪十16)。

明達不表示膽怯

教宗表示:「在這個被表象、膚淺思想,以及平庸的善與惡所主宰的世界,智德這一古老的教誨值得我們重溫。不過,需要澄清智德的意涵,這很重要。如果認為智德是膽怯者的特性、對採取什麼行動總是有疑惑,那就錯了。我們不該認為智德只是一種謹慎的形式。」

「把智德放在首位,意味著人以自己的智慧和自由掌控自己的行動。明達的人富有創造力:使用理智、評估,努力瞭解現實情況的複雜性,不受情緒、懶惰和幻覺的壓力所左右。」

明達的人能作出選擇

教宗提到:「在聖多瑪斯看來,智德 是支配行動的能力,將行動引向善。明達的人能作出選擇,這在具體的生活中並非總是那麼容易,我們經常猶豫不決,不知作出選擇。而明達的人決非隨意選擇,他們首先知道要做什麼,因此權衡時局、徵詢意見,以寬廣和內心自由的視野選擇要走的路。」

以智德治理乃是協調差異

教宗指出:「我們犯的錯誤,就是總看到一種可能性,但憑著智德我們能避免大偏差。智德對肩負責任的人能產生影響,他們行事不希望像那些只從表面看問題的人那樣。相反地,智德則是管理者的品德:他知道管理是件難事,有許多觀點,需要在它們當中尋求和諧,而必須做的不是為某些人,而是為所有人的益處。」

智德是懂得守護過去的記憶

教宗指出:「智德教導我們許多事物:最佳表現是善的敵人,過於熱心能產生衝突和誤解。因此,需要有先見之明,考慮到過去的情況。明達的人懂得守護過去的記憶,這不是因為他害怕未來,而是他懂得傳統是智慧的遺產。生命的形成是靠著新舊事物不斷地重疊,而總以為世界從我們開始、我們面對問題必須從零開始,這沒有益處。」

《福音》中的智德

「耶穌對智德表示讚賞,祂說,『把自己的房屋建在磐石上是個聰明人』(參閱:瑪七24),祂又表揚明智的童女『拿了燈,並且在壺裡帶了油』(同上,參閱:廿五4)。教宗表示,耶穌派遣祂的門徒,為他們做準備時,吩咐道:『看,我派遣你們好像羊進入狼群中,所以你們要機警如同蛇,純樸如同鴿子。』(同上,十16)

教宗最後總結道:「耶穌的話似乎在說,『天主不僅要我們成為聖人,也要我們成為明智的聖人,因為如果沒有智德,瞬間就會走上歧途!』」

來源:梵蒂岡新聞網

畫家帕羅塔以教宗四旬期文告為靈感創作:奔向公益

圖片:Vatican Media

「願四旬期是一段共同作出逆流而行的大小決定的時期。」教宗方濟各今年四旬期文告的這段話,伴隨著街頭藝術家帕羅塔(Mauro Pallotta)的最新作品,宗座促進人類整體發展部加以廣傳。這名藝術家在梵蒂岡附近的牆上創作了多個獻給教宗的畫作,因而遠近馳名。他這次的作品伴隨著教宗方濟各2024年的四旬期文告。

最新畫作於3月18日公布。圖畫呈現出教宗帶頭踏著自行車,三名年輕人緊追在後,一同朝著「公共利益」的方向前行,他們身後反方向的路標指示通往「利潤」。

教宗今年四旬期文告的主題是《穿越沙漠,天主引領我們走向自由》,受到《出谷紀》這段經文的啟發:「我是上主你的天主,是我領你出了埃及地、奴隸之所。」(參閱:出20:1-17)

自由正是帕羅塔這些作品的核心主題。宗座促進人類整體發展部在一份簡短的公告中解釋道:「四旬期的『出谷』有助於我們擺脫奴役狀態。天主支持我們的希望,通過一段教會的旅途、共同和個人的皈依之路,引領我們走向祂要賜給我們的土地。」

來源:梵蒂岡新聞網

畫家帕羅塔以教宗四旬期文告為靈感創作:開放的行動

圖片:Vatican Media

「祈禱、行愛德和齋戒並非三個沒有關連的行動,而是一貫的行動,是開放和空虛自我的行動。」街頭藝術家帕羅塔(Mauro Pallotta)以其獨特的藝術表現形式詮釋了教宗方濟各的四旬期教導。他的最新作品於日前公布,宗座促進人類整體發展部加以廣傳。

藝術家帕羅塔在梵蒂岡附近的牆上創作了多個獻給教宗的畫作,因而遠近馳名。他這次的作品伴隨著教宗方濟各2024年的四旬期文告。在這第五幅畫作中,可以看到教宗與不同年齡和國籍的兩名兒童、一名男青年和一名女青年,手牽手圍成一個圓圈。

教宗今年四旬期文告的主題是《穿越沙漠,天主引領我們走向自由》,受到《出谷紀》這段經文的啟發:“我是上主你的天主,是我領你出了埃及地、奴隸之所。”(參閱:谷廿1-17)

自由正是帕羅塔這些作品的核心主題。宗座促進人類整體發展部在一份簡短的公告中解釋道:「四旬期的『出谷』有助於我們擺脫奴役狀態。天主支持我們的希望,通過一段教會的旅途、共同和個人的皈依之路,引領我們走向祂要賜給我們的土地。」

來源:梵蒂岡新聞網

畫家帕羅塔以教宗四旬期文告為靈感創作:遠離金錢的偶像

圖片:Vatican Media

「要麼事奉天主,要麼侍奉金錢」,是街頭藝術家帕羅塔(Mauro Pallotta)新的象徵性畫作的主題。畫家從教宗方濟各多次提到的反對對金錢的崇拜中得到啟發,就如教宗多次提醒的,崇拜金錢使人淪為奴役、摧毀最脆弱者,讓魔鬼輕易地「進入口袋」。

帕羅塔的最新作品於3月4日公布,宗座促進人類整體發展部加以廣傳。畫中呈現的是教宗在一邊,另一邊是一位得到一名男童和一名女童幫助的老人。他們拉3根繩子,試圖將「神」,即貨幣的符號,從柱基上拉下來。

藝術家帕羅塔在梵蒂岡附近的牆上創作了多個獻給教宗的畫作,因而遠近馳名。他這次的作品伴隨著教宗方濟各2024年的四旬期文告。4日的畫作,所引用的教宗的話語是:「抛棄那壓倒我們的偶像、禁錮我們的依戀。然後,我們萎縮和孤獨的心靈會恢復生機。」

教宗今年四旬期文告的主題是《穿越沙漠,天主引領我們走向自由》,受到《出谷紀》這段經文的啟發:「我是上主你的天主,是我領你出了埃及地、奴隸之所。」(參閱:谷廿1-17)

自由正是帕羅塔這些作品的核心主題。聖座促進人類整體發展部在一份簡短的公告中解釋道:「四旬期的『出谷』有助於我們擺脫奴役狀態。天主支持我們的希望,通過一段教會的旅途、共同和個人的皈依之路,引領我們走向祂要賜給我們的土地。」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:放下自己的罪, 要不忍再傷害耶穌而拒絕犯罪

若望福音 8:1-11

那時候,耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿,眾百姓都到他跟前來,他便坐下教訓他們。那時,經師和法利塞人帶來一個犯姦婬時被捉住的婦人,叫她站在中間,便向耶穌說:「師傅!這婦人是正在犯姦淫時被捉住的,在法律上,梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人;可是,你說什麼呢?」他們說這話,是要試探耶穌,好能控告他;耶穌卻彎下身去,用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問,他便直起身來,向他們說:「你們中間誰沒有罪,先向她投石吧!」他又彎下身去,在地上寫字。他們一聽這話,就從年老的開始到年幼的,一個一個地都溜走了,只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說:「婦人!他們在那裏呢?沒有人定你的罪嗎?」她說:「主!沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪;去吧!從今以後,不要再犯罪了。」

放下自己的罪,
要不忍再傷害耶穌而拒絕犯罪
撰文:王新亮神父 (主徒會)

我們很多人糾結於自己的罪,無法放下自己曾經的過錯,每天在心裡不斷的責備自己。有人甚至度日如年的生活在這種罪的懲罰裡。這種情況,我們要提醒自己可能是上了魔鬼的誘惑,上了魔鬼的當。

犯罪之後,人往往可以聽到兩種內心的聲音,一種是來自魔鬼的聲音,一種是來自聖神的。來自魔鬼的聲音是控訴的聲音,不斷地在我們的內心控訴我們。例如:我真糟糕又犯了同樣的罪,我真是個無可救藥的人,我不配去教堂了,我永遠都不能領聖體了,天主永遠不會寬恕我的等等。這些聲音都是控訴責備的聲音。有人說這些不是痛悔嗎? 這些聲音並不是痛悔的聲音。痛悔的聲音是向外看的,是來自於得罪了天主,傷害別人的悔恨。然而,這些控訴的聲音都是看向自己的,我這麼那樣…。歸根究底是自愛。

但是來自天主聖神的聲音是,柔和的,是積極向上的,是給人平安的,是給人希望的,是引導人看向天主和看向他人的,就像四旬期第五周星期一的福音中耶穌對這個婦人說:「婦人!他們在那裏呢?沒有人定你的罪嗎?… 我也不定你的罪;去吧!從今以後,不要再犯罪了。」我們聽到耶穌的聲音是給人內心帶來平安的。耶穌的聲音是慈悲的。

主內的兄弟姊妹們,我們的罪也許很大,但是也要記得,我們是耶穌用生命換來的。我們的罪和耶穌的愛是無法比擬的。當然這裡不是說,我們可以隨便犯罪了,反正天主也會原諒我的。不是的,恰恰相反,我們要做一個感恩的人,正是耶穌如此的愛我們,我們還怎能去忍心犯罪傷害這位如此愛我們的天主呢?

讓我們放下自己曾經的過錯,放下自己的罪,不要責備自己。但願我們因為愛耶穌,不忍傷害耶穌而拒絕犯罪。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

教宗公開接見:在扭曲的世界,德行反映出天主的肖像

圖片:Vatican Media

教宗方濟各3月13日主持公開接見活動,在以「惡習與德行」的要理講授中,反思的重點從「惡習」轉到了「德行」方面。教宗指出,因為「人是為善而生的」,人能夠實踐並實現美德。有德行的人就是具有「堅強、勇敢、有紀律和克己的能力」,因此德行的實踐不僅「辛苦,甚至痛苦」。有德行的人「忠實於自己的召叫」並「圓滿地實現」自己。由於教宗仍有感冒的症狀,要理講授的稿件交由聖座國務院的吉羅利(Pierluigi Giroli)蒙席代為宣讀。

重新發現美德

教宗指出,聖人是有德行的,他們就是「那些完全活出自己,實現每個人各自聖召的人」。教宗解釋道,聖人不應被視為「人類的特例:即一種生活在我們普通人之外、狹小的傑出人物圈子的人」。如果今天「正義、尊重、寬仁相待、心胸博大」和「希望」是「少見特別」的話,那麼我們就有必要實踐德行,並牢記天主按照祂的肖像創造了我們。

德行是什麼

接著,教宗指出,我們在《天主教教理》中讀到:「德行是一種習慣性的堅決行善的傾向。」(1803號)他解釋,德行不是「即興發揮」的東西,它不應被歸類為善行,即使惡人在「頭腦清醒的時刻」也有行善的能力。相反,德行「是一個人在慢慢成熟過程中產生的善,最終這善會成為這個人的內在特質」。教宗說:「德行是一個關乎自由的習慣。如果我們的每一個行為都是自由的,當我們每次需要在善與惡之間做出選擇時,那麼德行就會讓我們有朝向正確選擇的習性。」

天主完成善的工程

但是我們如何獲得德行呢?教宗指出,基督徒首先能從天主的恩寵獲得幫助,因為聖神在受洗者內施展威能。「為引導我們過上有德行的生活,聖神在我們的心靈中工作」。因此,即使是那些覺得「無法克服」某些缺點的人,也「體驗到天主完成了」他們所期盼的善的工程,因為「恩寵總是先於我們的道德努力」。

智慧與良善意願

隨後,教宗指出,德行的成長和培養需要兩個要素。首先,需要祈求聖神的恩賜,即求天主賜予智慧之恩。智慧讓人「從錯誤中學習,並正確地引導生活」。最後,教宗說道:「我們需要良善意願:就是選擇善的能力,以克己的操練塑造自己,遠離極端。」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:讓耶穌光榮地、高興地、大膽地進入我們的心

若望福音 7:1-2,10,25-30

那時候,耶穌周遊於加里肋亞,而不願周遊於猶太,因為猶太人要圖謀殺害他。那時,猶太人的慶節,帳棚節近了,耶穌的弟兄們上去過節以後,他也去了,但不是明顯的,而是暗中去的。於是,有幾個耶路撒冷人說:「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎?看,他放膽地講論,而沒有人對他說什麼,難道首長們也確認這人就是默西亞嗎?可是,我們知道這人是那裏的;然而,當默西亞來時,卻沒有人知道他是那裏的。」於是耶穌在聖殿施教時,大聲喊說:「你們認識我,也知道我是那裏的;但我不是由我自己而來,而是那真實者派遣我來的,你們卻不認識他;我認識他,因為我是出於他,是他派遣了我。」他們想捉住他,但沒有人向他下手,因為他的時辰還沒有到。

讓耶穌光榮地、高興地、
大膽地進入我們的心
撰文:王新亮神父 (主徒會)

四旬期第四周星期五的福音描述,耶穌不願週遊於猶太,因為猶太人要圖謀殺害他,但是耶穌還是暗中去了猶太,為什麼呢? 為了帶給猶太人救恩。

聖奧斯定說:「這並不是說,主耶穌不能在那些猶太人中行走,同時又躲過追殺;因為他無論什麼時候想顯出這能力來,他都有這種能力,但他為適應我們的軟弱作了榜樣。他沒有失去他的能力,只是他遷就了我們的軟弱。」耶穌不是不可以用他的全能改變罪人的想法,或者重新造一批一模一樣的善良的人。只是如果這樣做了,我們並非自願的改變。我們的「自由意志」也不是正真的被救贖。所以,耶穌尊重人的選擇,容忍了我們的軟弱,容忍了我們的罪,所以耶穌寧願暗中悄悄地去猶太。這是天主對我們多大的愛呀,容忍我們反抗祂。

其實天主總是不斷地藉著各種形式來到我們的內心。但是,我們的心就好像是猶太這個地方。當我們的內心充滿了黑暗,罪惡的時候,當我們犯罪,尤其是犯大罪的時候,就是窒息了天主聖神的聲音,就是殺死了天主聖言。所以,耶穌都害怕來到我們的心裡。但是耶穌有多麼的愛我們呢?就算我們要殺死他,他還是會暗暗的來到我們的內心,叫醒我們,就像這篇福音所說的耶穌仍然大膽地講論。因為天主不忍心看我們走向喪亡。

主內的弟兄姊妹們,我們人竟讓一個如此偉大的,愛我們的天主變成了一個可憐的,躲躲藏藏的天主。不是他不能懲罰我們,而是為了愛我們容忍了我們的軟弱。所以每次當我們要犯罪的時候,讓我們想一下這篇福音裡的這句話,「耶穌的弟兄們上去過節以後,他也去了,但不是明顯的,而是暗中去的」。 我們為什麼不能讓耶穌光榮地、高興地、大膽地進入我們的心呢? 在這個四旬期內都希望我們每一個弟兄姊妹打掃,清理我們的內心,然後從心裡大聲講:「主耶穌!我歡迎您來到我的內心!」。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

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