圖為:澳門聖若瑟教區中學第四校 ; 提供:澳門教區教理培育委員會
為紀念聖若瑟奉為普世教會主保150周年，教宗方濟各宣布頒布《以父親的心》宗座牧函，重申肯定聖若瑟的品德，並宣布由2020年12月8日至2021年12月8日為「聖若瑟年」。
在這一年中，澳門教區教理培育委員會以不同的方式，與教友們一同細味《以父親的心》宗座牧函中，教宗對聖若瑟的默想，以七個父親的形象呈現聖若瑟是怎樣的一個父親。
適逢三月聖若瑟月，澳門教區李斌生主教為我們打開認識聖若瑟的序幕，率先為我們簡介聖若瑟作為父親的七個形象。
澳門教區教理培育委員會製作了「《以父親的心》宗座牧函 引言及反思」簡報，讓我們一起細味牧函中，教宗對聖若瑟的默想，以七個父親的形象呈現聖若瑟是怎樣的一個父親。
來源:澳門教區教理培育委員會
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圖片:Vatican Media
「天主聖神讓我們牢記耶穌的所言和所行，聖神把耶穌帶到我們心中。」
2021年3月17日，教宗方濟各在宗座大樓的圖書館主持週三公開接見活動，表達了上述思想。他繼續關於祈禱的要理講授，反省祈禱與天主聖三，尤其與聖神的關係。教宗强調:「聖神從内心深處轉化我們。」
教宗指出:「每個基督徒領受的第一個恩典就是聖神。聖神並非許多恩典中的一個，而是極其重要的恩典。沒有聖神就無法與基督和天父建立關係，因為聖神開啓我們的心而看到天主的臨在，將我們的心吸引到那愛的『漩渦』，也就是天主的心中。」
「我們不僅是這塵世旅途上的過路客和行人，也是天主聖三奧跡的賓客和朝聖者。我們就如亞巴郎那樣，有一天他在自己的帳篷中接待三位行人，遇見了天主。如果我們能實際上呼求天主，稱祂為『阿爸，父啊』，這是因為聖神住在我們内；聖神從内心深處轉化我們，讓我們體驗到蒙受天主的愛、成為真正子女而發自肺腑的喜樂。」
教宗提醒道:「我們切莫忘記聖神的臨在，臨在於我們當中。我們要聆聽聖神、呼求聖神，祂是天主賜予我們的恩典和禮物。教會邀請我們每日呼求聖神，在任何一件重大行動的開始和結束時更應如此。」
「我們經常是不祈禱、不願意或不曉得祈禱，或是我們往往如鸚鵡那樣祈禱，只動嘴巴，心卻遠離了。現在是這樣呼求聖神的時候了：『聖神，請來！請祢燃起我的心火。請來，請祢教我祈禱，教我注視天父、注視聖子。請祢教我認識信德之路，教導我如何去愛，尤其教我懷抱希望的態度。』我們要不斷呼求聖神，讓祂臨在於我們的生命中。」
教宗繼續說:「聖神讓我們謹記耶穌，使祂臨在於我們當中，不淪為過去的人物。在聖神内一切都煥然一新，為各個時代和地區的基督徒敞開了與基督相遇的時機。基督並不遙遠，祂與我們同在：仍在教導祂的門徒們，轉變他們的心，就如當初伯多祿、保祿和瑪利亞瑪達肋納所經歷的那樣。這是許多祈禱的人生活出的經驗，聖神以基督的‘尺度’藉著慈悲、服務、祈禱來塑造這些男女。」
「能夠遇到這樣的人是一份恩寵：我們發覺在他們身上跳動著一種不同的生命，他們的目光看得『更遠』。我們不要只想到修道人和隱修士，在普羅大衆中也有這樣的人，他們寫下與天主交談的漫長歷史，有時需要淨化信德的内心搏鬥。這些謙卑的見證人在福音、所領受和所朝拜的聖體聖事，以及在處於困境的弟兄的面容上找到了天主，守護著祂的臨在，如同内心的一把火。」
教宗强調:「基督徒的首要之務正是使耶穌投在地上的火保持燃燒（參閲：路十二49），這火就是天主的愛，聖神。沒有聖神的火焰，預言就會消失，悲傷就會取代喜樂，習慣就會代替愛，服務就會變成奴役。」
接著，教宗繪出一幅畫面：恭放聖體的聖體龕旁點燃的油燈。教宗說:「即使到了晚上，聖堂内空無一人，即使聖堂已經關門，那盞油燈仍然點燃著，繼續燃燒：沒有人看到它，它在上主前卻是燃燒著。因此，是聖神在書寫教會和世界的歷史。」
「我們是翻開的書頁，樂於接受祂的字跡。聖神在我們每個人身上寫下獨創的作品，因為沒有一個基督徒與另一個完全相同。在成聖的廣闊田野上，唯一的天主，愛的聖三讓見證者們綻放出各式各樣的花卉：衆人因著尊嚴而同等，卻也是獨特的，聖神願意讓這些獨特性藉著美好事物，在蒙受天主慈悲、成為祂的子女的每個人身上散發出來。」
圖片: Vatican Media
2021年3月14日主日上午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒，慶祝福音傳入菲律賓500週年。參與共祭的有馬尼拉前總主教、傳信部部長塔格萊（Luis Antonio Tagle）樞機和羅馬教區教宗代理德多納蒂斯（Angelo De Donatis）樞機，以及一些在羅馬的菲律賓籍司鐸。
在彌撒講道中，教宗首先表示:「菲律賓人在500年前接受了福音的喜樂，這喜樂在你們人民中間顯而易見，我從你們的眼睛、面容、歌聲和祈禱中看到了它。」教宗說：「我要感謝你們給全世界和我們基督徒團體帶來了喜樂。」教宗也讚賞菲律賓信友通過他們「謹慎而勤勞工作的臨在」為信仰作出的見證。
教宗鼓勵他們「堅持福音的使命工作」，他表示:「必須不斷向他人宣講天主親近人的訊息，以免任何人喪亡。永遠不要害怕去宣講福音、去服務和去愛，帶著你們的喜樂，你們也將會幫助他人也說：教會『是如此熱愛人類』。」
接著，教宗講解主日福音時指出，當天的福音内容包含了福音訊息的核心：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子。」（若望三16）教宗解釋道:「福音的訊息不是一個觀念或學説，而是耶穌自己。我們喜樂的緣由不是如何找到幸福的漂亮理論，而是在人生旅途中實際被陪伴和被愛的經驗。」
教宗說:「天主如此地愛我們，在我們跌倒時，祂把我們舉起。祂一直以愛看護著我們，為了愛，祂的聖子降生成人居住在我們中間。在耶穌内，天主在我們的生命中確定地給我們說：你不會丟失，天主愛你，永遠愛你。」
「儘管福音擴大我們的心靈，使我們明瞭天主愛的無限，但我們有時還是喜歡沉浸在抑鬱、悲傷和專注於自己的宗教情愫中。面對如此的人類，天主愛的行動是，為拯救我們，天主賜下了祂的獨生子。」
教宗指出：「這就是愛的力量，它搗碎我們自私的外殼，使我們擺脫自我構建的安全區，推倒牆壁和克服恐懼，從而能自由地給予。在耶穌内的天主的愛是如此巨大，以至於祂不能不把祂自己給予我們。」
「正如我們在那些生活於彼此分享愛的人身上所看到的，我們愛得越多，我們就變得更有能力付出。只有在完全的自我給予中才能找到真正的喜樂，就如同天主在賜給我們祂聖子這事實上所顯示的一樣。」
最後，教宗總結道：「生活告訴我們，真正的喜樂來自我們認識到我們被白白地愛，認識到我們並不孤單，會有人與我們分享夢想，當我們經歷挫折的時候，有人會幫助我們並引領我們到達安全的港口。」
來源：梵蒂岡新聞網
四旬期第四主日 彌撒
集禱經
天主，祢藉著你的聖言，以奇妙的方式，促使人類和好。
我們懇求祢，使信仰基督的子民，都能以最大的熱誠， 及活潑的信德，邁向即將來臨的逾越慶節。因祢的聖子、 我們的主耶穌基督，他和祢及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。 讀經一（選民的放逐與拯救，都顯示上主對他子民的義怒與仁慈。）
恭讀編年紀下 36:14-16,19-23那時候，所有的司祭、首長和百姓，都罪上加罪，
仿效了異族所做的一切醜惡之事， 污辱了上主在耶路撒冷祝聖的聖殿。上主、他們祖先的天主， 由於愛惜自己的百姓和自己的居所，時常不斷派遣使者警戒他們。 無奈，他們都嘲笑了天主的使者，輕視了天主的勸言， 譏笑了天主的先知，致使上主的怒火，發洩在他的百姓身上， 直到無法救治。敵人焚毀了上主的殿宇，拆毀了耶路撒冷的城牆， 燒了城中所有的宮殿，毀壞了城內一切珍貴的器皿； 凡沒有死於刀下的人，都被擄到巴比倫去， 作巴比倫王及他子孫的奴僕，直到波斯帝國興起。這樣， 就應驗了上主藉耶肋米亞的口，所說的話：「 為填補沒有遵守的安息年，這塊土地要一直荒涼七十年。」波斯王居魯士元年，為應驗上主藉耶肋米亞的口，所說的話， 上主感動了波斯王居魯士的心，叫他出一道號令，通告全國，說：「 波斯王居魯士這樣說：上天的神：『上主』，將地上萬國交給了我， 囑咐我在猶大的耶路撒冷，為他建築一座殿宇； 你們中間凡做他子民的，都可以上去耶路撒冷；願他的神與他同在！ 」──上主的話。 答唱詠 詠137:1-2, 3, 4-5, 6
眾：我若不懷念你，就寧願我的舌頭，緊緊貼在我的上顎！
領：當我們坐在巴比倫河畔，一想起熙雍，就淚流滿面。在河畔的楊柳間，掛起我們的豎琴。
眾：我若不懷念你，就寧願我的舌頭，緊緊貼在我的上顎！
領：那些俘擄我們的，要我們唱歌；那些迫害我們的，還要我們奏樂：「快來給我們唱一首熙雍的歌！」
眾：我若不懷念你，就寧願我的舌頭，緊緊貼在我的上顎！
領：但我們身處外鄉異域，怎能謳唱上主的歌曲？耶路撒冷！我如果忘記你，就願我的右手枯萎！
眾：我若不懷念你，就寧願我的舌頭，緊緊貼在我的上顎！
領：我若不懷念你，不以耶路撒冷為喜樂，就寧願我的舌頭，緊緊貼在我的上顎！
眾：我若不懷念你，就寧願我的舌頭，緊緊貼在我的上顎！讀經二（你們因罪惡而喪亡，因恩寵而得救。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:4-10弟兄姊妹們：富於慈悲的天主，因著他愛我們的大愛，
竟在我們因犯罪而喪亡的時候，使我們同基督一起生活； 可見你們的得救，是由於恩寵。天主使我們同基督一起復活，並使我們在基督耶穌內， 和他一同坐在天上，為將自己無限豐富的恩寵，即他在基督耶穌內， 對我們所懷有的慈惠，顯示給未來的世代。因為你們得救是由於恩寵，藉著信德， 所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於功行， 免得有人自誇。原來我們是他的化工，是在基督耶穌內受造的， 為行天主所預備的各種善工，叫我們在這些善工中度日 。──上主的話。 福音前歡呼
領：基督、天主聖言，願光榮歸於祢。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於祢。
領：天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人，不至喪亡，反而獲得永生。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於祢。福音（天主派遣聖子來，是為叫世界藉著祂而獲救。）
恭讀聖若望福音 3:14-21那時候，耶穌向尼苛德摩說：「梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，
人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他內獲得永生。」天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人， 不至喪亡，反而獲得永生。因為天主沒有派遣子到世界上來， 審判世界，而是為叫世界，藉著他而獲救。那信從他的，不受審判； 那不信的，已受到了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明， 因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明， 也不來接近光明，怕自己的行為暴露出來；然而履行真理的， 卻來接近光明，為顯示出他的行為，是在天主內完成的。── 上主的話。
各位尊敬的弟兄姊妹，大家好！
今天我們慶祝四旬期第四主日，敎會
說實的，
話說，某主日，本堂神父邀請了一位長者證道，只見
此刻帶著淚水的老人繼續說：「
說完之後他便返回座位
親愛的諸位，
所以讓我們把握分秒，去認識，去愛慕耶穌，去實踐耶穌的聖訓，不
聖母進敎之佑，為我等祈！
張汝南執事
天主教滿地可總教區
2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂，現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
Photo courtesy of Vatican Media.
教宗方濟各在伊拉克訪問行程的第三天3月7日下午，在庫爾德斯坦自治區最大城市埃爾比勒（Erbil）的哈里里體育場（Franso Hariri Stadium）主持主日彌撒。教宗在彌撒講道中，期勉伊拉克信友，在聖神的啓發下，獲得天主的德能和智慧，這德能和智慧就是基督在十字架上啓示的天主的慈悲與寬恕。教宗希望信友們做傳福音的門徒，蒙天主召叫去見證改變生命的智慧。
Photo courtesy of Vatican Media.
教宗首先引用當天彌撒讀經二的内容（參閲格前一22-25）強調:「聖保祿告訴我們：『基督是天主的德能和天主的智慧』。耶穌特別以慈悲和寬恕啓示了這德能和智慧。祂是通過在十字架上奉獻生命實現的。事實上，我們所有人都需要耶穌在十字架上啓示給我們的天主的德能和智慧。在加爾瓦略山上，祂向天父奉獻的創傷使我們獲得了痊癒（參閲伯前二24）。」
「在伊拉克，有多少你們的弟兄姐妹、朋友和同胞遭受戰爭和暴力的傷害啊！有看得見的也有看不見的，人會受的誘惑是：以自己的力量來應對這一切。相反地，耶穌向我們顯示了天主的道路，祂所走的道路，祂召叫我們跟隨祂的道路。」
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接著，教宗講解當天的福音内容（參閲若二13-25）。教宗說：「我們看到耶穌是如何把換錢的商人和做買賣的人趕出耶路撒冷聖殿。祂之所以這樣做，是因為天父差遣祂來清潔聖殿：清潔的不僅是石頭的聖殿，而且更是要清潔所有我們心靈的聖殿，清除將之玷污的虛偽。我們需要清除那不可靠的安全感，它會以過眼雲煙的事物和短暫的利益來換走我們對天主的忠誠。我們需要將有害的權力和金錢的誘惑從我們的心靈中、從教會內掃除。我們怎麽樣清潔我們的心靈呢？靠我們自己的努力，我們辦不到；我們需要耶穌。祂有能力制服我們的罪惡，治癒我們的疾病，重建我們内心的聖殿。」
「耶穌不僅洗淨了我們罪過，還給我們分享了祂自己的德能和智慧。祂使我們擺脫家庭、信仰及團體的狹隘和分裂的觀念，好讓我們能夠建立一個對所有人開放，並關心最貧窮的弟兄姐妹的教會和團體。同時，祂堅強我們以抵禦尋求報復的誘惑；祂借著天主聖神的德能差遣我們，不是做遊説者，而是傳福音的門徒，男人和女人蒙召去見證福音改變生命的力量。」
教宗繼續説道：「復活的主使我們成為天主慈悲與和平的工具，以及建設一個新社會秩序的耐心和勇敢的工匠。這樣，藉著基督和聖神的德能，聖保祿先知的話語就會實現：‘天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強’（格前一25）。由純樸和卑微人組成的基督徒團體成為愛、正義及和平王國來臨的標記。」
「『拆毀這座聖殿，三天之内，我要把它重建起來』（若二19）。耶穌在談論祂身體的聖殿，也同樣是談論教會。上主向我們許諾，藉著復活的力量，祂能使我們和我們的團體從不公、分裂和仇恨導致的廢墟中復蘇起來。”“以信德的眼光，我們認出被釘在十字架死而後復活的主臨在我們中間。」
教宗講道的最後，特別轉向伊拉克的教會。他說：「在天主恩寵的助佑下，伊拉克的教會已經做了並且正在做大量的工作，通過向人們，特別是向那些極有需要的人傳播基督的仁慈和寬恕，來宣講十字架這一奇妙的智慧。”“即使在非常貧窮和困難中，你們中的許多人慷慨地向窮人和苦難者提供具體的幫助和團結支持，這就是促使我來到你們中間朝聖的原因之一，我感謝你們並肯定你們的信德和見證。今天，我親眼目睹了生活的伊拉克教會，基督生活在這裡並在祂聖潔和忠信的子民中工作。」
教宗在結束講道時特別為伊拉克祈禱，他說：「親愛的弟兄姐妹，我要把你們、你們的家庭和你們的團體託付於童貞聖母瑪利亞母親的保護中，願她為我們代禱，帶領我們走向基督及天主的德能與智慧。」
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來源：梵蒂岡新聞網
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2021年3月6日下午，教宗方濟各從伊拉克烏爾平原返回首都巴格達，並於當地時間傍晚六點在大聖若瑟主教座堂主持彌撒聖祭。在上個世紀50年代，這座聖殿的奠基儀式和啟用典禮均由加色丁禮尤素福七世宗主教所主持，建築物內可容納4百多名信友。祭台左側供奉著一幅大聖若瑟抱著年幼耶穌的畫像。當天傍晚，教宗依循加色丁禮主持了感恩祭，禮儀中使用了意大利語、加色丁語、阿拉伯語、阿拉米亞方言、庫爾德語、土庫曼語和英語。教宗在用意大利語發表的彌撒講道中，點出了這台彌撒經文裡的三個關鍵詞：智慧、見證和許諾。
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教宗首先指出，對智慧的尋求不斷吸引著世間男女。擁有更多渠道的人往往能獲得更多知識、更多機會，而渠道較少的人只能退居一旁。「如此的不平等在我們的時代裡與日俱增，這種情況令人無法接受」。然而，當天選自《智慧篇》的第一篇讀經卻扭轉了這個邏輯，強調：「卑微的人，還堪憐可恕；有權勢的，必受嚴厲的拷問。」（參閱：智六1-11）
而耶穌作為「位格化的智慧」，以真福八端帶來了這全然的翻轉。「貧窮的人、哀悼的人、受迫害的人，被稱為有福的」。偉大的不再是有錢人，而是神貧的人；不再是那些能在他人身上強加自己意願的人，而是那些謙和有禮地與眾人相處的人；不再是那些接受群眾喝采的人，而是慈悲善待弟兄姊妹的人。
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教宗闡明，耶穌邀請人們去愛，此乃真福八端的核心。即使在世人眼中看似軟弱，實際上卻大獲全勝。在十字架上，經得起考驗的愛比罪惡更為強大；在墳墓裡，愛使得死亡灰飛煙滅。同樣的愛也讓諸位殉道者在試煉中取得勝利。教宗表示，在過去一個世紀裡的殉道者數量，遠比以往來得多。愛一直以來都是伊拉克基督徒的力量，他們為了耶穌的名字而遭遇偏見、侮辱、虐待和迫害。
當天禮儀的第二篇讀經著重談論了這一點。聖保祿宗徒對格林多人說：「愛永存不朽。」（參閱：格前十二31-十三8）教宗解釋道：「世俗的權勢、榮耀和浮華終會消逝，而愛永遠長存。」身體力行真福八端，意味著我們要日復一日地做出見證，溫良待人、慈悲為懷、心地純潔。「見證是踐行耶穌智慧的方法」。改變世界的並非權力或武力，而是真福八端。
聖保祿宗徒進一步闡述了如何能為耶穌的愛做見證。愛似乎是美善、慷慨和善行的同義詞，但聖保祿卻說：「愛是含忍的。」《聖經》講述了天主耐心善待那些在歷史上不忠不信、重蹈覆轍的男女。與此同時，天主始終是忠信的，祂予以寬恕、樂於重新開始。這份隨時願意重來的耐心，便是愛的首要特質。愛是不氣餒、不放棄、不認命，卻時常發揮創意，以善報惡。教宗表示，天主的見證絕非負面消極或聽天由命，而是常懷希望。
面對逆境，常出現的誘惑有兩種：一是避之唯恐不及，二是以憤怒和暴力相對。因此，在革責瑪尼莊園裡，許多門徒倉皇逃走，而伯多祿拔劍相向。但是逃跑或拔劍都成不了事。相反地，耶穌卻以愛的謙卑力量改變了歷史。祂做出含忍的見證，這也是我們蒙召去做的事。天主以這含忍的見證實現諾言。
耶穌的智慧在真福八端裡得到實踐。教宗表示，耶穌敦促我們做出見證，並提供天主的許諾，諸如天國、安慰、滿足和享見天主的面容，保證賜下無比的喜樂，絕不叫人失望。這一切通過我們的軟弱和神貧來滿全，聖經的眾多人物，包括亞巴郎和他的妻子撒辣、梅瑟、聖母瑪利亞和聖伯多祿，都證明了這一點。為此，教宗勉勵伊拉克基督徒切莫在無助感和無用感中屈服，因為「天主恰恰想要在我們的軟弱中行奇事」。
在彌撒講道的最後，教宗方濟各為伊拉克基督徒和「我們時代」的許多見證而感謝天主。他們「經常遭到新聞的忽視，卻是天主眼中的珍寶」。他們「活出真福八端，從而做出見證」；他們的見證「有助於天主實現祂所許諾的和平」。
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來源：梵蒂岡新聞網
四旬期第三主日 彌撒
集禱經
上主，我們懇求你，垂顧我們的候洗者，恩賜他們智慧和受教的心，學習以相稱的生活來讚頌你；並求你為了你的光榮，改造他們，恢復他們因原罪所失去的尊嚴。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（法律是藉梅瑟傳授的。） 【長式】
恭讀出谷紀 20:1-17那時候，天主發言，說了以下這一切話：「我是上主、你的天主，是我領你離開埃及、奴隸之所。除我之外，你不可有別的神。你不可製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主、你的天主，是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。凡愛慕我，及遵守我誡命的，我要對他們廣施仁慈，直到他們的千代子孫。不可妄呼上主、你天主的名字；因為凡妄呼他名字的人，上主決不讓他們免受懲罰。應記住安息日，守為聖日。六天應該勞作，做你一切的事；但第七天是為恭敬上主、你的天主，當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可做任何工作。因為上主在六天內，造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此，上主祝福了安息日，也定為聖日。應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主、你的天主，賜給你的地方，延年益壽。不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證，害你的近人。不可貪你近人的房舍。不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢，及你近人的一切。」──上主的話。
答唱詠 詠19:8, 9, 10, 11
眾：主！唯你有永生的話。（詠6:69）
領：上主的法律是完善的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。
眾：主！唯你有永生的話。
領：上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。
眾：主！唯你有永生的話。
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。
眾：主！唯你有永生的話。
領：比黃金，比極純的黃金，更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁，更要甘甜。
眾：主！唯你有永生的話。讀經二（我們所宣講的，是被釘的基督；為某些人，這固然是絆腳石，但為那些蒙召的人，卻是天主的智慧。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:22-25弟兄姊妹們： 的確，猶太人要求的，是神蹟；希臘人尋求的，是智慧；而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督。這為猶太人，固然是絆腳石；為外邦人，是愚妄；但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧；因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。──上主的話。
福音前歡呼
領：基督、天主聖言，願光榮歸於祢。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於祢。
領：天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於祢。福音（ 你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。）
恭讀聖若望福音 2:13-25猶太人的逾越節近了，耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。
耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。耶穌對賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」猶太人便問耶穌說：「你顯什麼神蹟給我們看，證明你有權做這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內，就能把它重建起來嗎？」但耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。所以，當耶穌從死者中復活以後，耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話，便相信了聖經，及耶穌說過的話。當耶穌在耶路撒冷過逾越節時，有許多人看見他所行的神蹟，便信從了他；耶穌卻不信任他們，因為他認識所有的人；他並不需要誰告訴他，人是怎樣的，因為他洞悉人的內心。──上主的話。
各位尊敬的弟兄姊妹，大家好！
相信大家都瞭解孟子所說「離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓」這幾句說話，是嗎？
其實，
有人或會說：「
今天的讀經和福音，特別提醒我們：「我們都是罪人，需
話說有位教友女士多年來不斷在丈夫面前譏笑對面的太太懶惰
是的，喜歡批評別人的人心𥚃已蒙上污點，
親愛的諸位，請千萬不要這樣！
正如聖依勒內主教所說：「
親愛的諸位，四旬期是一個悔改的時期，當我們改變一直以來的壞習
聖母進教之佑，為我等祈！
天主教滿地可總教區
2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂，現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
一天，小明做了一個夢，夢中他到了一個地方，在那裡橫著許多十字架–各種形狀不同， 大小不同的 十字架。有一個小十字架形狀最美麗，上面鑲嵌著寶石和黃金。他一看見就說，『這一個，背著一定舒適。』所以他就把它拿起來，不料他身體虛弱，竟在這個十字架下面震顫了。寶石和黃金果然美麗，可是它們太重了，他背不動。後來，他又看見一可愛的十字架，彫刻的木架上，盤著美麗的玫瑰花。他想：這一定容易背了。她就將它舉起來，不料玫瑰花下面，有許多尖銳的刺，刺痛了他的皮肉。他一步一步向前走去，一個一個試著，發見每一個十字架，都不容易背。最後，他看見一個樸素的十字架，上面沒有寶石，也沒有彫刻，只寫著幾句親愛的話。他拿起來，覺得這是許多中間最容易背的一個。她向它仔細一看，在陽光下，她認得這原來是他自己的舊十字架。這個舊十字架竟是許多十字架中間最好最輕的一個。
很多時候，我們對信仰都有很主觀的看法，品評不同的十字架。不過，十字架的信仰都有客觀的原則。不是我們想怎樣就怎樣，今日的福音，耶穌就是展現自己是一個有原則，重視真理的人。有時候，這些原則被視為不識時勢，不識轉彎，政治立場不正確。祂會憤怒，甚至會取條鞭趕走商人。所以，天主不只是講寬恕，而是也保護弱小的、為真理受迫害，甚至會嚴厲地譴責有權威的人。
第一點，我們的信仰是進入末世，所以不難發現耶穌的價值是與世界不同，有時甚至相反。耶穌這樣做，引起經師的反應，決定要將祂置於死地，不過祂說：「你們拆毀這聖殿，在三天內我重建它。」當然耶穌所指的聖殿不是指建築物，而是指祂的身體。在十字架三日之後，祂會復活。現在社會的氣紛，我們都覺得很大壓力，不知如何是好，但是在死而復活的主之內，我們可以找到力量。就算我們覺得前路無望，只要我們善盡基督徒的本份，行善避惡，堅持真理，仍然會見到復活節的光。
第二點，我們想在耶穌身上找到甚麼？聖保祿很坦白地對我們說：「是被釘在十字架上的基督」，為了天主的光榮不惜犧性自己的性命。我相信現在很多人都在受苦，這正是耶穌所面對的現實，不過祂在聖三的共融中，知道父與祂一起走這苦路，聖神會透過教會延續祂的使命。所以，我們不要灰心，我們好像耶穌一樣，與聖三的共融內，走這條苦路。好像聖雷鳴道、龔品梅樞機、聖高比神父，願意為信仰見證犠牲，仿效他們為信仰奉獻。
最後，讓我們多認識中國教會的殉道者，在四旬期學習他們的榜樣，對堅固我們的信仰有很大的幫助。在苦路中，與主共死共活。
張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。
斐理伯3:7
「凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作是損失。」
斐理伯3:8
「不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶。」
這次分享總共分為四大部分：
第一部分：只看基督
只看就是專注，把你的注意力定在天主那裡，聖經給我們一個教導，就是當天主指示我們的時候，我們去看，去定睛，去矚目，我們就能得到。
第二部分：賺得基督
「我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督。」斐理伯3:8
第三部分：交予基督
「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。這是指耶穌為我們眾人捨棄了自己的生命，為賜給世人生命。耶穌基督這個新亞當，他要為我們死，為的是賜給我們生命。」若12:24
「我來是為叫你們獲得生命，而且獲得更豐盛的生命。」若10：10
第四部分：傳揚基督
1. 基督的榜樣：耶穌對他們說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去罷!好叫我也在那裡宣講，因為我是為這事出來的。」谷1:38
2. 傳基督的福音是耶穌的命令
3. 保祿宗徒的三句話：
第一句：「我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。」格前9:16
第二句：「為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。」羅9:3
第三句：「這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點，這信仰，我已保持了。」弟後4:7
圖片提供:香港天主教正義和平委員
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以下是夏主教的講道分享全文:
各位兄弟姊妹，今晚我們在這裏共聚，我們祈禱，我們用苦難禮儀來祈禱。今天是星期五，在教會傳統上，很多團體和堂區都會在四旬期內的星期五舉行苦難禮儀 -「拜苦路」，來紀念主耶穌背着十字架，走到加爾瓦略山上被釘死的一段路。
我們以拜苦路來祈禱，因為我們的心很痛很苦。看到這幾天這47位兄弟姊妹所經歷的使我們很震驚，使我們很陌生，原來是這樣的嗎？香港竟然是這樣審訊一些嫌疑犯？不知為何。
不單止這47位兄弟姊妹，近年所發生的事是我們很痛心，充滿疑問，沒有答案，很難過。熟悉的地方，不熟悉的氣氛。似乎黑暗越來越籠罩四周，不知道從哪裏可找到光明，不知道從那裏去找到出路，找到希望。
除了「拜苦路」之外，有什麼更加好的讓我們與在苦難之中的兄弟姊妹，藉着主耶穌基督，一起連結起來？
今天晚上我們希望的不是單單在苦路禮儀純粹作一個的祈禱，而是我們知道教會時常與社會在一起，我們關心這個社會，關心社會上的弱勢，因為這個就是主耶穌的榜樣，這就是我們應該要做的。
香港的基督徒都是香港人，香港人的苦難都是我們的苦難，香港人的苦路都是我們的苦路。
是的，這條是苦路。在苦路上有什麼？看看耶穌基督！在苦路上有的是沉重的十字架，要背上的，路上有很多人在嘲笑，有掌權者的辱罵，有羅馬士兵的皮鞭。主耶穌在這條苦路上任人擺布，毫無自由，毫無尊嚴。是這樣嗎？是的，好像真的是這樣，被剝去衣服，被鞭打，被釘在十字架上，被刺穿肋旁，斷氣而死。完全是被人擺佈，死亡就是使人最被動的，人只能夠這樣眼白白接受，可以逃避嗎？
各位兄弟姊妹，完全不是這回事！為耶穌，痛苦和死亡完全不是被動的發生在祂身上的事情，而是主耶穌自己承擔，背上十字架，祂說：「如果不是我捨棄我的性命，沒有人可以奪去我的性命！」(參閱:若10:18) 祂在說什麼？祂不是被釘在十字架上，動也不能動嗎？祂不是被當時掌權的人所唾棄嗎？原來不是這樣！原來就是在最不自由的時候，沒有人可以奪去，世界上沒有一個權力可以奪去人心的絕對自由。
很奇怪！原來在最被動，接受痛苦，接受死亡那一刻，人可以這麼主動的，使這痛苦和死亡轉化成為一個祭獻，轉化成為對天主和近人的愛。看看耶穌，看看我們的天主！寬恕到底！關懷到底！愛人都底！因為沒有一個時刻使祂和祂的父(愛的天父)分開，所以祂有「力量」。
有「力量」！痛苦和死亡再不是被動地發生在耶穌身上，祂將它(痛苦和死亡)轉化，在愛中有這份轉化的「力量」。這個就是我們相信的主，這個就是我們跟隨的主。或許，今天真的非常黑暗，不知道那裏有光；或者，今天你會覺得那個空間越來越狹窄，不知道可以做些什麼。或許，你會覺得盼望不知道在哪裏，但是我們只要跟隨這位耶穌基督，這位在苦路上，背起十字架，將痛苦成為祭獻的耶穌基督，只要我們跟隨祂，我們的苦路就會成為走上「生命的路」。
我們可以失望，但不需要絕望。我們可以灰心，但不需要死心。
無可否認，在苦上會有很多人嘲笑辱罵，很多人不諒解，像是很孤單，但是我們再仔細啲看看，苦路上還有什麼？
當我們覺得什麼也做不到的時候，看看苦路上，有一位本來很害怕，被人拉出來幫耶穌背負十字架的西滿，但是他也分擔了耶穌的苦痛，與主一起，在苦難中連結，有「力量」。連結和團結就是力量，就可以向前。
是的，並不是那麼多人！還有婦人韋羅尼加，她做了些什麼，很小事，就是拿出手帕抹耶穌的臉面，充滿血汗的臉面，使祂體會到原來還有人幫助自己，明白自己，讓祂在抹去血汗之後看到自己要行的路。
是的，我再重複，不是很多人，但是有！有人在這苦路上，就是若望。他陪伴耶穌的母親瑪利亞，走到十字架下，因此他象徵着我們，代表着我們每一位基督徒接受瑪利亞成為我們的母親。
還有聖母瑪利亞。雖然從人的眼中來看像是很痛苦，很難過，怎麼可以看着，白頭人送黑頭人，望着無罪的耶穌基督，自己的愛子，接受這個不公道的死亡？但是瑪利亞站在十字架下，望着這些掌權者，在人前像是很有光明的人，但是原來是背棄良心的人，望着他們，毫不後退，毫不畏縮！
各位兄弟姊妹，這份就是「力量」。這個力量瑪利亞心內完全是堅定的，而且並沒有被邪惡所改變自己，並沒有怨天尤人，也沒有指控任何人。為什麼？因為她的心仍然是良善的，仍然是充滿着耶穌基督，她的愛子給她的這份寬恕，這份憐憫，這份「力量」到底。
邪惡的力量，邪惡的影響，最深的就是使我們也成為邪惡。「你做初一，我做十五，你都不公道，我也做些惡事吧！」不是這樣的，這個不是耶穌基督的路，不是瑪利亞的榜樣，這個不是我們基督徒要跟隨的那位所做的。
如果看到苦路上原來有角色，我們有自己的一個角色，無論那個空間那麼細小，但是還是有。釘在十字架上，手腳不能動，但是那顆「心」是沒有人可以所困着，世界上沒有一種權力可以剝奪我們的意志。我們的意志是屬於連繫着我和天主的，我們永遠可以在愛中到底。
各位兄弟姊妹，如果是這樣會如何呢？你看看，當耶穌他背着十字架的苦路走到最後之時是怎樣的？就是產生生命。那位強盜會悔改，那位代表着強權的羅馬百夫長認出這位是天主子。
一粒麥子如果不死去只是一粒，如果死去，就會結束很多的子粒。我們要去看，張開雙眼去看，看清楚，苦難不是盡頭，麥子死去百倍收。
或許，我們看不見什麼，「我是何許人，只是升斗市民，可以做什麼，可以改變什麼，整個社會都是這樣的發展方向」。不緊要，不需要要求自己做一些轟天動地的是事，我們還能做什麼，小市民一名而已，做什麼呢，沒什麼的，就像韋羅尼加，西滿，或者是若望宗徒，去陪伴聖母瑪利亞，即使是聖母也不能做些什麼。守好自己的份位，堅定我們的立場，不要被邪惡所影響，就足夠了。到最後可能什麼也做不到，沒什麼可改變，但是各位兄弟姊妹，我們改變了，改變了什麼？就是親近了天主，我們如同耶穌一樣。這條苦路走到最後不是一個墓穴，而是一個空墳；不是死亡，而是生命，是復活。這就是耶穌基督的苦路！這個就是這個晚上用苦路禮儀祈禱的原因。
各位兄弟姊妹，不放棄就是成功，拒絕黑暗就是光明。
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