教宗良十四世與聖座部門的官員及職員慶祝禧年聖座日

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年6月9日,教會慶祝禧年聖座日,教宗良十四世親自手持禧年十字架,帶領聖座官員穿越聖伯多祿大殿的聖門,進行祈禱遊行。其後,他為聖座部門的成員舉行感恩祭,重申宗座的豐盛來自主耶穌基督與至聖童貞聖母瑪利亞的榜樣。

讀經一

恭讀宗徒大事錄 1:12-14

耶穌被接升天後,門徒從名叫橄欖的山上,回到耶路撒冷,這山離耶路撒冷不遠,有一安息日的路程。他們進了城,就上了那座他們所居住的樓房。在那裡有伯多祿、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴爾多祿茂、瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯、熱誠者西滿及雅各伯的兄弟猶達。這些人同一些婦女,及耶穌的母親瑪利亞,並他的兄弟,都同心合意地專務祈禱。

福音

恭讀聖若望福音 19:25-34

那時候,在耶穌的十字架旁,站著他的母親和他母親的姊妹,還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親,又看見他所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」然後,又對那門徒說:「看,你的母親!」就從那時起,那門徒把她接到自己家裡。此後,耶穌因知道一切事都完成了,為應驗經上的話,於是說:『我渴。』有一個盛滿了醋的器皿,放在那裡,有人便將海綿浸滿了醋,綁在長槍上,送到他的口邊。耶穌一嘗了那醋,便說:「完成了。」就低下頭,交付了靈魂。猶太人因那日子是預備日,免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上,就來請求比拉多,打斷他們的腿,把他們拿去。兵士於是前來,把第一個人的,並與耶穌同釘在十字架上的,第二個人的腿,打斷了。可是,及至來到耶穌面前,看見耶穌已經死了,就沒有打斷他的腿;但是,有一個士兵,用槍刺透了他的肋膀,立刻就流出了血和水。

以下是講道全文:

親愛的弟兄姊妹們:

今天,我們滿懷喜樂與恩寵,慶祝禧年聖座日,恰逢禮儀曆中教會之母的紀念日。這個喜悅的巧合,成了聖神內光明與內在激勵的泉源;就在昨日的五旬節,聖神豐富地傾注在天主子民身上。在這樣的靈修氛圍中,我們迎來一個特別的日子:首先是我們所聆聽的默想,而今則在天主聖言與感恩聖祭的祭桌前。

在這慶典中,天主的聖言藉着《宗徒大事錄》(1:12-14)與《若望福音》(19:25-34)中,兩幅受聖神啟發的聖經圖像,引領我們在光照下更深入理解教會的奧蹟,並在其中省思聖座的使命。

讓我們從最根本的記述開始,即耶穌受死的故事。若望是唯一一位在加爾瓦略山見證主受難的宗徒,他看見並作證說:在十字架下,耶穌的母親與幾位婦女一同站立(參閱若19:25)。他親耳聽見師傅的遺言,其中包括這些話:「女人,看,你的兒子!」隨後對他說:「看,你的母親!」(若19:26-27)

藉着十字架的奧蹟,瑪利亞的母職經歷了難以想像的飛躍:耶穌的母親成了新厄娃,為每一位進入世界的人帶來新的、永恆的生命,因為她的聖子讓她參與了祂的救贖之死。本次禮儀中「富饒」的主題亦明顯可見。集禱經已指出,我們向天父祈求,使教會在基督愛的扶持下,「日益富饒」。

教會的富饒正是瑪利亞的富饒,這富饒在信眾的生活中具體實現,只要他們在生活中「以縮影的方式」重現聖母的經歷,也就是以耶穌的愛去愛人。整個教會與聖座的果效與富饒,皆根源於基督的十字架。否則,一切不過是表象,甚至可能更糟。一位當代偉大神學家曾寫道:「若教會是那顆由十字架這芥子般微小的種子所生長的樹,那麼這棵樹也注定要產生芥子,並結出重現十字架形狀的果實,因為它們的生命正是源於十字架。」(H.U. von Balthasar, Cordula ovverosia il caso serio, Brescia 1969, 45-46)

我們在集禱經中也祈求教會能「因子女的聖善而踴躍歡欣」。的確,瑪利亞與教會的富饒與她們的聖德密不可分,而這聖德正是她們與基督的合一。聖座是聖的,正如教會本身在其根源與本質上是聖的。宗徒之座保有聖德的根基,也因其而受護守。但同樣重要的是:聖座的聖德亦體現在其每一位成員的聖德中。因此,服事聖座最好的方式,就是每個人根據自己生活的召叫與所託付的工作,努力追求聖德。

舉例而言,一位司鐸即便因牧職而承受沉重十字架,但每天依然前往辦公室,懷着信德與愛心努力完成本分,這位司鐸正是在參與並促進教會的富饒。同樣地,一位父親或母親,儘管家庭中有困難,如令人擔憂的子女或年邁多病的父母,仍懷着責任心堅持完成本分工作,這樣的男女也正活出聖母與教會的富饒。

現在,讓我們轉向第二幅圖像,聖路加在《宗徒大事錄》開端所描繪的圖景:耶穌的母親與宗徒及門徒一同在樓房中祈禱(宗1:12-14)。這呈現出瑪利亞對初生教會的母職,這是一種「原型性」的母職,在每個時代、每個地方都依然具有現實意義。這母職始終且首先是逾越奧蹟的果實,是被釘並復活的主所賜的恩典。

降臨在最初團體身上的聖神,正是耶穌在最後一息中所交付的同一聖神(參若19:30)。這幅聖經圖像與第一幅密不可分。教會的富饒永遠連結於那由耶穌被刺透的心中所流出的恩寵,連同血與水,一起象徵了聖事的恩典(參若19:34)。

在樓房中,藉着在十字架下所接受的母職使命,瑪利亞服事着初生的信仰團體:她是耶穌的活記憶,並作為這樣的核心人物,協調差異,使門徒的祈禱合一。

在這段經文中,宗徒的名字依舊被逐一列出,而伯多祿照常列於首位(參第13節)。然而,事實上,正是他最先在牧職中獲得瑪利亞的支持。同樣地,聖母教會也以瑪利亞的神恩扶持伯多祿繼承人的牧職。聖座特別深刻地體驗着這雙重維度的共存:瑪利亞性的與伯多祿性的。而正是這來自基督與聖神的瑪利亞性母職,保證了伯多祿職務的富饒與聖德。

親愛的朋友們,讓我們讚美天主的聖言,這聖言如同明燈,引導我們前行,即使在我們每日於聖座內的服務中也不例外。在聖言的光照下,讓我們更新我們的祈禱:

天父啊,求你使你的教會,在基督之愛的扶持下,於聖神內日益富饒,因子女的聖德而踴躍歡欣,並吸引整個人類家庭進入她慈母的懷抱。亞孟。(參《義大利感恩經》集禱經)

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原文來源:vatican.va

教宗良十四世祈願我們與聖母一樣踏上跟隨耶穌的旅程

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【鹽與光傳媒資訊】2025年5月31日(星期六),5月的最後一天,標誌著聖母月的結束。當晚羅馬時間8時,信友們聚集在梵蒂岡的聖斯德望堂外,點起燭光,開始誦唸玫瑰經,遊行至梵蒂岡花園內的露德聖母岩。教宗良十四世也在聖母岩前發表簡短講話。

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以下是教宗良十四世講話全文:

親愛的兄弟姊妹們,

我懷著喜樂的心情,與你們一同參與這場五月祈禱月結束時的守夜祈禱。這是一個信德的舉動,以簡單而虔誠的方式,我們齊聚在聖母瑪利聖母慈愛的庇護之下。今年,這行動也讓我們想起禧年中幾個重要的面向:讚美、旅程、希望,尤其是深思與共同見證的信仰。

你們剛才一同誦唸了玫瑰經:正如聖若望保祿二世曾強調的,這是一篇具有瑪利亞面貌、以基督為核心的祈禱,「涵蓋了整個福音訊息的深度」(《童貞瑪利亞玫瑰經》,2002年10月16日,第1號)。

事實上,在默想歡喜五端的過程中,在旅途中,你們仿佛踏上了朝聖之路,來到耶穌生命的許多場景:在納匝肋的家中默觀天使報喜、在匝加利亞家中默觀聖母訪親——正是我們今天所慶祝的、在白冷山洞中默觀耶穌誕生、在耶路撒冷聖殿中默觀耶穌的獻呈,以及後來在聖殿中尋獲耶穌的場景。在你們虔誠反覆誦念「萬福瑪利亞」時,也伴隨著天使對天主之母說的話:「萬福! 充滿恩寵者,上主與妳同在!」(路1:28),以及依撒伯爾歡喜迎接她的話語:「在女人中妳是蒙祝福的,妳的胎兒也是蒙祝福的!」(路1:42)。

就這樣,你們的腳步也被天主的話語所引導,它的節奏指引著你們的前行、停留與再出發,正如昔日以色列子民在曠野中走向應許之地時一般。

因此,讓我們也把自己的人生看作是一段跟隨耶穌的旅程,正如今晚我們與瑪利亞一同走過的那樣。我們也向主祈求,每一天都能「用生命與舌頭、用心與嘴唇、用聲音與行為」讚美祂(聖奧斯定,第256篇講道,第1段),「避免失調,讓我們的言語與生活和諧一致,嘴唇與良知相應(參見同上)」。

我向在場的樞機、主教、司鐸、度奉獻生活者們,以及所有信友致以問候。我要特別向「教會之母」隱修院的本篤會修女們表達我的感謝與關愛,她們以她們以默默不斷的祈禱,扶持著我們的團體與使命。

願這時刻的喜樂留存在我們心中,並在我們個人與家庭生活中不斷增長,在各種環境中,尤其是在這個於梵蒂岡服務普世教會的家庭生活中更加豐盛(本篤十六世,2012年5月31日五月祈禱月結束講話)。願天主降福我們,常與我們同在,願聖母瑪利亞為我們轉禱。謝謝大家!

來源:vatican.va

教宗良十四世在羅馬人民救援聖母畫像前祈禱:安慰無家可歸與無助之人

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【鹽與光傳媒資訊】2025年5月25日,教宗良十四世一個極具情感深度時刻結束整日的行程。傍晚分,來到位於聖母大殿的保祿堂,歷史悠久、深受羅馬人民敬愛聖母聖像 —「羅馬人民救援聖母」(Salus Populi Romani)前祈禱教宗聖母長時間靜默祈禱,隨後獻上一束鮮花,表達他的虔敬感恩之情。特別懇求聖母安慰那些「無家可歸、無依無靠人」,祈願她的慈愛所有困苦中的子女。

圖片:Vatican Media

以下是教宗在聖母大殿中央陽台的問候辭:

親愛的弟兄姊妹,願你們平安!

大家晚上好。感謝你們的到來!感謝你們今天下午、晚上聚集在這座大殿前,一起共融,作為羅馬教區的成員,共同慶祝新任主教的臨在。我看到你們在這裡,內心非常喜樂,並衷心地感謝你們。

我要感謝所有在這座大殿中服務的人,也感謝今晚陪伴我同行的兩位樞機,以及眾多致力於幫助我們活出這份祈禱生活、虔誠生活的人。他們最重要的是幫助我們更加親近耶穌的母親、天主之母—至聖聖母瑪利亞。

這是一次美好的機會,使我們能更新對聖母—「羅馬人民救援」的敬禮。她曾多次在羅馬困苦中陪伴著我們。

讓我們藉著天主之母的轉求,一同向天主祈求:願祂降福你們所有人、你們的家庭和所愛的人;願祂幫助我們眾人在教會內同行,如同天主唯一的家庭,合而為一。

讓我們一起誦念:

【聖母經】

【降福】

祝你們晚上愉快,衷心感謝大家!

來源:vatican.va

圖片:Vatican Media

周守仁樞機:為在中國的教會祈禱

Photo courtesy of Joseph Lam

【鹽與光傳媒資訊】香港時間2025年5月24日下午3時,天主教香港教區於聖母無原罪主教座堂舉行「為中國教會祈禱日彌撒 」,由天主教香港教區主教周守仁樞機主禮。在彌撒講道中,周樞機指出:「為在國內的教會,不同地方的教會,不論是公開或地下的,因為不同的因素,處境也就不一樣。但他們各自心中的那份非一般的感受,我們只可以用心意及祈禱陪伴著他們。」

Photo courtesy of Joseph Lam

以下是講道全文:

為在中國的教會祈禱 — 2025

宗 1:12-14

若 19:25-27

主耶穌升天後,在那閣樓的房間陪同宗徒們一起祈禱和等待的是耶穌的母親瑪利亞和一些色括婦女的門徒。但是,聖神尚未降臨時的宗徒和門徒們還是恐懼迫害。同時亦不知他們的團體應該怎樣走下去,怎樣傳福音呢?所以,耶穌的母親選擇留下來陪伴她兒子的團體,相信她的臨在為他們會是重要的。正有「阿媽在大廳」的意義。

為在國內的教會,不同地方的教會,不論是公開或地下的,因為不同的因素,處境也就不一樣。但他們各自心中的那份非一般的感受,我們只可以用心意及祈禱陪伴著他們。

請大家不要以一竹篙打一船人,無論是公開或地下的。因為影響他們的因素只有他們才知道,只有上主才能鑒察他們的內心。並不會是某些報導或人士所說的就是事實的全部。也請不要太簡單地看待國內教會的情況。只有上主才能對人作判斷。「你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷,你們就不受判斷;不要定罪,也就不被定罪」(路六:36-37)

我們可以相信無論是公開和地下的團體,大愛公義的天主也是和他們同在。聖父,聖子及聖神從來沒有離棄他們,而是在引導他們走向更大的自由、真理、安慰和光明的境界。同時,他們對聖三的開放和接受也是重要的。那是一個逾越的旅程,為他們是死而復活,以虛空自我的愛去服務,為主作見証。我們可以為他們在這方面多祈禱。

「中華聖母及瑪利亞進教之佑」也必定是在陪伴和安慰她兒子在國內的姊妹弟兄。願他們平安喜樂,也願他們共融合一。更願他們以共融的精神和行動為天主對中華兒女的大愛作見証,一起建設一個更具真、善、美、愛的中國!這是我們基督徒要活出的信德,望德及愛德。

我們也要祈禱和相信上主會用祂超越人類智慧的辦法去祝福祖國和國家的政府,讓中國能夠在當今的自私自利世界裡,成為一個活出更具真理、公義、不同實力,也能夠與這個世界同舟共濟,守望相助的真正大國。

+周守仁樞機

Imagine you are Mary. Yes, the mother of Jesus. How do you see your son hanging on the cross? What emotions well up in you and how do they hit you? But Jesus did not forget his widow mother even at his last breaths. He entrusted his mother to John, his beloved disciple. “Woman, behold, your son.” “ ‘Behold, your mother.’ And from that hour onward the disciple took her into his home.”

If we read today’s gospel passage from a theological angel, we can understand Jesus was making this “woman”, the new Eve, the mother of the faith community or the Church of the beloved John the Apostle. The Johannine Christianity was handed down to us in writing through the Gospel and the Letters of John. This early Church had the Mother of Jesus accompanying them during its post-Ascension inception period.

Similarly, what we have read from today’s passage in the Acts of the Apostles, we are informed of an early faith community living in fears that they could also be persecuted. There they “devoted themselves with one accord to prayer.” In this prayerful and synodal spirit they waited in faith, hope and love for the day when their community would be filled with the promised gifts of the Holy Spirit, especially the gifts of truth and consolation.

Again, the mother of Jesus was there, accompanying and praying with them. What more would she be afraid of losing? Nothing, after what had happened to her dear son. But what she would be aware of was that, these disciples of her son would appreciate her accompaniment and consolation. We believe that Our Lady of China and Mary Help of Christians has been with the People of God in China all the time. Praying for and assuring them with her maternal consolation.

+ Cardinal Stephen Chow

來源:周守仁樞機

Photo courtesy of Joseph Lam

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夏志誠主教與禧年朝聖者在聖母大殿慶祝聖母紀念日

Photo courtesy of Rodney Leung

【鹽與光傳媒資訊】2025年5月17日,香港教區夏志誠輔理主教與來自香港教區的「希望的朝聖者」在禧年裡到訪羅馬的聖母大殿。夏主教也主持了聖母紀念日彌撒。當天的福音是取自若望福音19:25-27。

Photo courtesy of Rodney Leung

以下是講道全文:

一個小朋友正在玩耍,突然跌倒在地上,擦傷了。下一秒,他大哭了起來。你猜他第一句叫的是什麼?為甚麼呢?對了,奇怪,跌傷地上說「媽媽」。這裡人性。

一個我們想到的,我們困難時候,痛苦時候,我們就會叫「媽媽」。對不起,我們這裡很多丈夫,很多男性,很多爸爸,不過不要緊,因為我們都是叫「媽媽」的。的,這裡我們很多性的真理。無論如何,一個反應,就是「媽媽」。

媽媽是明白我,能夠身邊的,能夠幫助我的,雖然不知道怎麼我。是不是?可能你說,跌醫生。小朋友不知道這麼多。總之就是叫「媽媽」,媽媽就行了。

《若福音》作者我們記住一幕特別:耶穌孤獨最徬徨黑暗時刻,媽媽身邊,站在那兒。

很難想象的。那麼想象,以致歷史不少人,無論畫畫也好,或者是電影,幾年電影,耶穌十字架上,很多時留意到那些作,那些電影,瑪利亞哭得整個,好像趴在地上那樣,情緒能夠控。旁邊瑪利亞瑪達肋納、若一人攙扶一邊,好像趴在地上那樣。

這個不是若望跟我們記載瑪利亞,若望筆瑪利亞,記載一個實在一幕,站在那兒。站在那兒幹甚麼?

女性很多時候被人覺得甚麼呢?那些形容詞,「女流」,吧?但是另外一句,除了女流之外,另外一句甚麼呢?媽媽的,「剛」,不知道有沒有聽過呢?

沒錯,她是女兒一個女流,但是如果她是母親,作為母親話,就會剛強起來。那份力量,不是女流可以得到的。媽媽,子女,甚麼都可以的。厲害,「剛」。

這個時候,耶穌需要甚麼?啊,需要支持。在山園祈禱時候,耶穌要求那些門徒甚麼?一個小時。那些門徒耶穌失望。現在呢?十字架這裡,知子莫若母。瑪利亞清楚自己兒子需要的是甚麼。

因為可以做得甚麼?有羅馬士兵、議會掌權人在場,可以做得甚麼?知道,這個是不公道的,不對的,理由自己兒子這樣犧牲的,這樣殘酷死刑。

但是瑪利亞雖然不了事,不過站在那兒,後退。黑暗時候,最不公義面前,站在那兒,看著那些人,自己兒子站在那兒。這個就是瑪利亞,我們母親。

初期教會時候,耶穌離世升天,陪伴初生教會呢?一篇讀經宗徒大事錄 1:12-14 告訴我們瑪利亞他們同心合意祈禱,帶領他們。

我們可以想象,耶穌小時候媽媽耶穌睡覺時候,可能都是陪伴祈禱,安眠曲。現在呢?陪伴著這個初生教會,他們前往天主那裡,他們一起祈禱

我們正在天主環境如何呢?不一定是說香港,其實世界上,沒有一個地方沒有問題的。生活信仰,都有很多挑戰,很多困難。香港是否特別呢?我們不需要評論,所謂,特別多,特別少,沒所謂。但是我們需要,需要有人支持我們,需要有人帶領我們,去親近天主,我們一起祈禱,我們困難時候,孤獨,徬徨時候,站在我們身邊,支持我們,不會走開。就是我們母親,我們母親瑪利亞。

今天大家這個聖經句:「耶穌十字架旁,站著他的母親。」希望大家背著這聖經金句時候,這個圖像放在自己腦海裡,放在心靈裡。

我們基督徒,就是今天耶穌基督,甚麼時候我們覺得很軟弱,沒有希望,放棄,孤獨,沒有明白我們,記得一幕,「在耶穌的十字架旁,站著他的母親」。

今天這段福音,一段呢?是《若望福音》第19第25節。我們一起句:

耶穌十字架旁,站著他的母親。」《若望福音》第 1925

我們一幕深深我們心中,銘刻我們靈魂裡。每當我們軟弱、孤單、困苦,感覺沒有明白我們時候,記得:耶穌十字架旁,站著他的母親。

天上母親瑪利亞,常常站在我們旁,讓我們能體會到她不斷地支持我們、陪伴我們,我們同行。

筆錄:Rodney Leung , 鹽與光傳媒

Photo courtesy of Rodney Leung

Photo courtesy of Rodney Leung

教宗方濟各批准公開敬禮默主哥耶聖母

圖片:Vatican Media

2024年9月19日,教廷教義部在聖座新聞室舉行記者會,介紹關於默主哥耶朝聖地靈性現象的文件,該文件的題目為「和平之后:與默主哥耶相關的靈性經驗」。該文件由教廷教義部部長費爾南德斯(Victor Manuel Fernández)樞機和教義部門秘書長馬泰奧(Armando Matteo)蒙席簽署,並於8月28日獲教宗方濟各批准。

該文件承認與梅久戈耶經驗相關的靈性果實的美好,批准信友在那裡舉行公開敬禮。該文件還強調,「本文件的結論並不涉及對自稱目擊者道德生活的判斷」,而無論如何,靈性恩典「並不一定需要人具有道德上的完美」。

按此閱讀「和平之后:與默主哥耶相關的靈性經驗」英語文件
Press Conference to present the Note “The Queen of Peace”
about the spiritual experience connected to Medjugorje,
of the Dicastery for the Doctrine of the Faith,
19.09.2024

積極的靈性果實

與默主哥耶現像有關的場所已經成為世界各地朝聖者的目的地。該文件寫道,根據教會的傳統,「積極的果實尤其表現在促進信仰生活健康的實踐。大量的皈依者找到信仰或重歸信仰;許多人悔改並回到聖事的共融中;大量聖召;夫婦修和、婚姻及家庭生活得到更新。」黑塞哥維那小村的聖堂成了朝拜、祈禱、研討會、靈修退省、青年聚會的場所。

「來到默主哥耶的人們尤其為更新他們的信仰生活,而不是為特別的請求」。文件也寫道,照顧孤兒、吸毒者、殘障者的愛德工作也興起了,來此地朝聖的也有東正教信友和穆斯林。

和平的訊息

教義部的文件審視了默主哥耶訊息的核心方面。這訊息就是從和平開始,不僅是沒有戰爭,也是在靈性、家庭和社會層面度和平的生活。聖母瑪利亞稱自己為「和平之后」:「我以和平之后的身份來到這裡,是要告訴所有人,為了世界的得救,和平是必要的。只有在天主內,才能獲得真正的喜樂,並由此產生真正的和平。因此,我呼籲皈依。」(參閱《1983年6月16日的訊息》)。這和平是仁愛生活的果實,這愛意味著愛所有人,包括非天主教徒。

以天主為中心

接著,文件指出,默主哥耶聖母的訊息多次邀請人們信賴天主的愛。「我們可以認出訊息的一個核心,即聖母並沒有將自己置於中心,而是其完全指向我們與天主的契合。」另外,「瑪利亞的轉禱與工程清楚地顯示服從於耶穌基督,將祂作為在每個人身上施予恩寵和救恩的根源。聖母瑪利亞代禱,基督給予我們力量,聖母的所有工作就是激勵我們走向基督:此時,祂給予你們力量和喜樂,我藉著代禱親近你們。」(1993年11月25日的訊息)

此外,默主哥耶聖母的許多訊息都在邀請信友認識到呼求天主聖神助佑的重要性:「當人們只向聖人祈求幫助時,這樣就錯了。重要的是呼求聖神降臨到你們中間,擁有了祂,你就擁有了一切。」(1983年10月21日的訊息)。

呼喚皈依

在默主哥耶聖母的訊息中,我們發現「一個不斷邀請人們放棄世俗生活的方式和對塵世財富的過度依戀,以及總是呼籲人們皈依,好使世界獲得真正的和平」。呼喚皈依是默主哥耶訊息的中心。此外也「不斷地敦促不要低估邪惡與犯罪的嚴重性,要非常認真地對待天主的召叫,與邪惡和撒旦的影響作鬥爭」。

祈禱和齋戒也非常重要,彌撒的核心地位、友愛共融的重要性以及尋獲人的生命在永生中的最終意義同樣是至關重要的。

澄清的內容

教義部發表文件的第二部分強調了「少許」訊息需要澄清。文件寫道:「為了避免默主哥耶這一寶藏受到損害,有必要澄清可能導致一些小團體曲解這些靈性經驗的寶貴建議,而導致的混亂。」

如果只擷取訊息的一部分,就會產生「混亂的人性經驗、神學上不準確的表達或不完全合理」的情形,即使是某些錯誤可能不是「由於惡意,而是由於主觀看法」所造成。在某些情況下,「聖母似乎表現出一些惱怒,因為她的一些指示沒有得到遵守;因此,她警告可怕的記號以及不再有顯現的可能」。但是,事實上,其它的訊息給出了正確的解釋:「那些做出災難性預言的人是假先知。他們說:『某年某日,將會有災難』。我常說,如果世界不皈依,災禍就會來到。因此,我呼籲所有人皈依。」(1983年12月15日的訊息)。

批准公開敬禮

文件的結尾指出,對默主哥耶大部分訊息的肯定評價,並不意味著對這些訊息直接源自超自然現象作出聲明。眾所周知,「儘管對於某些事實的真實性或這些靈性經驗的某些方面有不同的看法,但它所在地方的教會權威應重視牧靈價值,並促進這靈性價值的傳播」。

最後,教義部敦促所有前來默主哥耶的人士,「強烈建議,朝聖者來此朝聖不是為了與所稱目擊者會面,而是為了與和平之后瑪利亞相遇」。

來源:梵蒂岡新聞網

譚傑志神父:天地人和之聖母讚主頌

【鹽與光傳媒資訊】適逢基督軍修會士譚傑志神父(Fr. Joseph Tham)到訪多倫多,而8月15日也是慶祝「聖母升天節」的日子,《鹽與光》節目製作人 Rodney 特意邀請到譚神父與我們一起作簡短的地默想,及分享他的藝術作品:新出版的《天地人和:譚傑志神父· 書畫篆刻神修拾穗》(澳門站展覽作品集)。

書籍發售點
澳門天主教文化協會
澳門聖保祿書局
香港公教進行社

網上訂購
https://forms.gle/E4M5JnZLcVj7DjLi8

*義賣收益將撥捐澳門天主教文化協會及宗徒之后基金會(香港)有限公司*

按此閱覽天地人和展覽專頁

作者簡介:

譚傑志神父 (Fr. Joseph Tham L.C.)

基督軍譚傑志神父出生於香港,12歲開始習中國水墨畫,早年師從劉大步教授,學習國畫傳統中的繪竹技巧。15歲移居加拿大後,繼續隨鍾秉剛教授習畫,學習嶺南畫派傳統。在加拿大期間,譚神父亦有研習中國書法和篆刻。

畢業於多倫多大學醫學院,譚神父晉鐸前曾是加拿大執業家庭醫生。2004年晉鐸成為基督軍修會神父。他先後在羅馬宗座宗徒之后大學獲取神哲學學位及生命倫理博士學位,曾任意大利羅馬宗座宗徒之后大學生命倫理學院院長。目前,譚神父從事生命倫理學領域的教學、研究和寫作,曾發表多篇學術論文,以及擔任相關書刊編輯,是聯合國教科文組織生物倫理學和人權教席研究員。

譚神父不單是天主教司鐸、醫生、生命倫理教授等,他更是一位藝術家,於國畫、書法和篆刻俱有不凡造詣。在學術及牧民職務的百忙之中,譚神父依然勤作中國書畫,以傳統中國哲學中的思想智慧及基督精神為脈絡,將其藝術創作融會其中。他的作品曾於世界巡展,例如:加拿大、美國、墨西哥、馬來西亞及香港等,希望透過中國傳統書、畫、篆刻藝術,彰顯天主的榮耀與奧祕,以藝術榮耀主名。

聖地監護人:聖母升天瞻禮誦念求和平之恩禱詞

聖監守護人巴頓(Francesco Patton)神父近日在一封寫給方濟各會同會弟兄的信函中,邀請大家於8月15日聖母升天瞻禮當天為中東及世界和平懇切祈禱,誦唸一篇新禱詞。

希望的記號

方濟各會士巴頓神父在信函中寫道:「我們正處於非常艱難的時期,為和平的懇禱格外重要。」他指出一個「希望的跡象」,也就是:有關各方已經同意要重啟會談,以達成加沙地帶停火、人質和俘虜獲釋。聖地守護人強調,會談「恰好要在我們慶祝聖母瑪利亞靈魂和肉身一起被接升天的日子進行」;聖母升天的奧跡「為我們在塵世旅途中的人而言,是真實可靠的希望和安慰的記號」。

熱切懇禱

有鑒於此,巴頓神父邀請眾人在聖母升天瞻禮的慶祝活動中誦唸一篇祈求和平之恩的禱詞。他引用《默示錄》解釋說:「眾所周知,女人分娩時,天現異兆,同時也有一條地獄之龍出現,要撲向她的孩子,卻被總領天使聖彌額爾率領的眾位天軍制服了。」(參閱:《默示錄》第12章)「為此,我們認為,這一天更應該是個懇切祈禱的日子」。為這重要的一天,聖地守護人請求耶路撒冷拉丁禮宗主教批准一篇《聖母禱詞》,屆時宗主教也將誦念此禱文。

以下是《懇請升天的童貞榮福瑪利亞為和平轉求的禱詞》

榮福的天主之母,
妳被高舉在齊聲歡呼的眾天使之上,
求妳偕同天上天使的一切威能和諸位聖人,
在妳至聖的愛子、吾主吾師那裡,
與總領天使聖彌額爾一起為我們代禱。

 

求妳為了這聖地,
為了聖地所有的兒女,並為了全人類,
求得和解與和平之恩。

 

願妳的先知性話語成真:
心高氣傲的人遭到驅散;
權勢者從高座上被推下,
而最終卑微貧困的人得到舉揚;
飢餓者飽饗美物(參閱:路一51-53),
締造和平的人被稱為天主的子女,
溫良的人蒙恩承受土地(瑪五5、9)。

 

願妳的愛子耶穌基督廣施恩惠,
祂今天將妳高舉在齊聲歡呼的眾天使之上,
為妳戴上了王國的冠冕,
領妳坐在永恆光輝的寶座上。
一切崇敬和榮耀永歸於祂,於無窮世之世。

阿們。

“Supplication for peace to Our Lady assumed into Heaven”

O most glorious Mother of God,
raised above the choirs of angels,
pray for us with Saint Michael the Archangel
and with all the angelic powers of heaven and with all the saints,
to your most holy and beloved Son, our Lord and master.

Obtain for this Holy Land, for all His children and for all humanity
the gift of reconciliation and peace.
May your prophecy be fulfilled:
the proud are scattered in the imaginations of their hearts;
the mighty are overthrown from their thrones,
and finally, the humble are raised;
Let the hungry be filled with good things,
the peaceful be recognized as children of God
and that the meek may receive the earth as a gift.

May Jesus Christ, your Son, grant us this,
He who exalted you today above the choirs of angels,
who crowned you with the diadem of the Kingdom,
and has placed you on the throne of eternal splendour.
To him be honour and glory forever.

Amen.

教義部:波多黎各聖山朝聖地始終是朝拜基督的場所

圖片:Vatican Media

「不可否認,『耶穌的小海倫』(Elenita de Jesús)的形象為波多黎各教會具有巨大的價值,應該激勵人完全奉獻於天主的國,然而,『那些喜愛她的人』的動機應該是:視其為只奉獻於天主的典範,避免向她做出敬禮的行為,因為只有耶穌基督的母親才能受到敬禮。如此能避免因曲解其真正的含義而損害了這個寶藏。」

這是教廷教義部部長費爾南德斯(Victor Manuel Fernández)樞機在2024年8月1日寫給波多黎各卡瓜斯(Caguas)教區莫拉萊斯(Eusebio Ramos Morales)主教信中的內容。該信函獲教宗方濟各的批准,它是對該國東南部聖山朝聖地以及對生活在19世紀的女教理傳道員「耶穌的小海倫」有關超自然現象作出的澄清與指示。

按此閱讀英語信函

不存在超自然現象

在信函中,費爾南德斯樞機表示,在「非常仔細地閱讀了莫拉萊斯主教寄來的文件」後,並考慮到主教「深思熟慮的意見」,為了信友們的信德,認為有必要對聖山朝聖地和所謂的超自然現象作出一個澄清。

因此,費爾南德斯樞機指出:「必須完全避免把『耶穌的小海倫』的形象與唯一救主、我們的耶穌基督或童貞瑪利亞等同起來。面對任何將『耶穌的小海倫』認作上主或聖母瑪利亞的試圖,判斷的結果只能是不存在超自然現象。『耶穌的小海倫』不是童貞瑪利亞。」

「耶穌的小海倫」活出了仁愛和福音的傳報

作出這個澄清後,聖座教義部部長寫道,教理傳道員「耶穌的小海倫」在聖神的推動下,活出了仁愛和福音的宣講,並受到了深愛的在天母親童貞瑪利亞的啟迪。在天主教信仰受到嚴重威脅的時刻,她「與受苦的民眾同在」。人們稱她為「母親」,因為在她身上看到了這些美德:單純、基督徒的美德、生活的簡樸、靈修、講授教理的能力。

避免產生混淆的表述

費爾南德斯樞機強調:「『耶穌的小海倫』對聖母瑪利亞懷有強烈的虔敬之情。據說,她請人從西班牙帶來一幅童貞聖母聖像;她也建造了幾座奉獻於聖母的小教堂,並推動敬禮加爾默羅聖母。確實,在她的一生中,我們發現她與受苦的基督耶穌密切契合的特徵,並且在她的許多行為舉止中,延續了在天之母瑪利亞的愛。有人說,她很像聖母瑪利亞,也有些人出於過度的虔敬,錯誤地聲稱她就是聖母瑪利亞。費爾南德斯樞機表示,任何對“耶穌的小海倫”的虔敬表達都必須避免讓人覺得她就是童貞瑪利亞。」

讓聖山朝聖地成為朝拜耶穌基督的場所

樞機指出:「『耶穌的小海倫』的形象向我們講述的是對耶穌基督和瑪利亞的愛、女性的尊嚴、慷慨的奉獻、投入與淡泊的生活。」

最後,費爾南德斯樞機總結道:「天主願意我們,避免一切可能造成混淆的事情,願我們的雙耳和心靈轉向福音。福音必該日復一日地在聖山上迴響,好能使聖山始終是朝拜耶穌基督的一個場所,就如‘耶穌的小海倫’所期望的那樣。」

來源:梵蒂岡新聞網

意大利南部「礁岩聖母」朝聖地獲准公開敬禮

教廷教義部部長費爾南德斯(Victor Manuel Fernández)樞機7月5日覆函意大利洛克里-傑拉切(Locri-Gerace)教區方濟各·奧利瓦(Francesco Oliva)主教,對敬禮「礁岩聖母」 “Our Lady of The Rock” (Madonna dello Scoglio) 表示態度,「確認沒有任何阻礙的決定」。「礁岩聖母」朝聖地位於意大利南部卡拉布里亞(Calabria)大區普拉卡尼卡(Placanica)市鎮。

在覆函中,費爾南德斯樞機表示,准予敬禮不應被理解為「對這個現象的超自然性做出界定」,而是對一種靈性經驗的認可。因此,部長樞機鼓勵教區主教重視朝聖地的牧靈價值,並促進這一靈性價值的傳播。

閱覽「關於超自然現象的新準則」文件
Norms for proceeding in the Discernment
of alleged Supernatural Phenomena

「礁岩聖母」朝聖地

1968年5月11日,童貞瑪利亞在普拉卡尼卡的聖多梅尼卡(Santa Domenica)首次顯現給一位18歲樸實的農民科西莫·弗拉戈梅尼(Cosimo Fragomeni)。據科西莫講述,1968年聖母首次顯現時,在他家附近的砂岩礁石上發出一道光,並在接下來的四天重複出現。在科西莫轉達的信息中,聖母邀請人們悔改和祈禱,希望看到這個卡拉布里亞小鎮變成一個巨大的靈修中心,人們能在這裡感受天主的慈悲。隨後,這位青年清理了礁石周圍的土地,用礁石砌了一個石牆,在石牆中挖了一個壁龕,在壁龕中放置了一尊從卡拉拉購買的大理石聖母雕像。

從簡單的小聖堂到教區朝聖地

很快這個小地方就成為意大利和國外朝聖者的目的地。最初,人們建了一個簡單的小聖堂,但隨著朝聖者的不斷增加,不得不修建一個大朝聖地。於此同時,科西莫於1987年加入了方濟各第三會。

2008年12月7日,時任洛克里-傑拉切教區主教若瑟·費奧里尼·莫羅西尼(Giuseppe Fiorini Morosini)確定將“礁岩聖母”置於該教區主教的牧靈照顧之下;2013年5月22日,在聖伯多祿廣場的公開接見活動中,科西莫修士在主教的陪同下,請求教宗方濟各降福將要修建的“礁岩聖母”朝聖地的奠基石;2016年2月11日,該教區新任主教方濟各·奧利瓦將這個敬禮場所提升為“教區朝聖地”的級別,並授予“礁岩聖母”稱號;2017年7月10日,奧利瓦主教將該朝聖地的牧靈服務託付於福傳傳教會。

來源:梵蒂岡新聞網

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