教宗探訪教廷部門: 願兩位聖人告解司鐸成為全球司鐸的典範

教宗方濟各2月4日上午探訪了教廷幾個部門,它們是東方教會部、宗座一心委員會和宗座促進新福傳委員會。宗座促進新福傳委員會主席菲西凱拉(Salvatore Fisichella)總主教事後向本台表示:「我們由衷感激教宗方濟各的來訪,他的舉動再次表達了深切關心我們正在向前推進的工作。」

「教宗對如何推進新福傳給我們上了一堂重要的課,尤其談到他十分重視的牧靈皈依和要理講授課題,這是我們聖座部會和教會都必須面對的重大挑戰。這些都是教宗通過信函與我們部會談論的課題。教宗也很樂意地回答了部會幾位同事向他提出的問題。」

聖萊奧波爾多神父和聖庇護神父的遺體將於隔天2月5日隆重地遷移到聖伯多祿大殿内,供朝聖者瞻仰。菲西凱拉總主教表示,教宗也提到這件盛事。「教宗談到他也特別敬愛聖萊奧波爾多神父,希望聖萊奧波爾多和聖庇護兩位告解司鐸成為全世界司鐸的典範,使他們能重新發現修和聖事在信仰生活,尤其在許多基督徒生命中具有的重大價值,以誠心誠意及慈悲為懷的意識來舉行這件聖事」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見: 真正的正義在於寬恕

教宗方濟各2月3日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中談到正義與慈悲的關係,指出天主從不樂見罪人受罰,只盼他能得救,因為「天主的正義在於寬恕」。

為挽回一個有過之人,人類的正義要求予以譴責和懲罰,然而天主的正義則予以體諒和寬恕。世界上那些看似完全不能和好的事,按照天國的法律卻可實現,因為「天主的正義在於寬恕」。教宗說,司法人員以「報復」的方式,也就是以懲處有過之人的方式來伸張正義,但這條路「依然不能通往真正的正義,因為它無法戰勝惡,僅僅能阻止惡」。「真正的正義」乃是天主以「善」制惡的義德。正義並不經由法庭來實現,而是直接質問有過之人的良心,「邀請他悔改,幫助他明白自己正在作惡」。

教宗說,「這實在美好:在勸導下意識到自己的罪惡,進而敞開心靈,接納那為自己提供的寬恕。這是解決家庭內部矛盾的方式,在丈夫與妻子之間或者父母與子女之間,被傷害者仍然愛著施加傷害者,並希望挽救這彼此相連的關係。不願中斷連繫,斷絕關係」。

教宗坦承道:「當然,這是一條艱難的道路」,因為這「需要遭受委屈的人願意寬恕那傷害自己的人,並為對方的得救與益處著想。只有這樣正義才能獲勝,因為有過之人若能覺悟自己的罪過並改過自新,惡將不復存在;而先前的罪人也將成為義人,因為他在寬恕和幫助下重新找到了善的正道。在這方面,寬恕和慈悲至關重要」。

「天主就是這樣對待罪人的」,祂不斷施予我們寬恕,幫助我們意識到自己的罪過,好使我們得享自由。教宗強調,「天主從不樂見我們受罰,只盼我們能得救。天主不願意任何人受到譴責!」教宗舉例說道,「你們中有人可能會問我:『可是神父,比拉多之死是否罪有應得?是天主的意願嗎?』」教宗答說:「『不!天主願意拯救比拉多,也包括猶達斯,以及所有的人!祂是慈悲之主,願意拯救每一個人!』問題在於人是否允許祂進入自己心中」。

教宗最後撇開講稿,情不自禁地說了一番肺腑之言。他對聆聽告解的神父勉勵道:「在告解廳裡,人人都渴望遇到一位父親:一位幫助我們改變生活的父親,一位激勵我們繼續前行的父親,一位以天主之名寬恕我們的父親。因此,擔任告解神師是一項非常、非常重大的責任,因為那些來到你面前的子女,只希望遇到一位父親。而你,坐在告解廳裡的神父,你在那裡正代表天父以祂的慈悲伸張正義」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗為獻身生活年主持閉幕彌撒

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2月2日(獻耶穌於聖殿日)下午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒聖祭,為2014年11月30日開啟的獻身生活年落下帷幕。教宗在彌撒講道中勉勵參禮的男女修會會士們做相遇的人,活出感恩的喜樂,讓那滿腔熱忱活出的奉獻生活年成為江河匯入慈悲的汪洋大海。

談到當天慶祝的獻耶穌於聖殿日,教宗表示:「聖母和若瑟獻於聖殿的嬰孩耶穌雖與許多孩子沒有兩樣,但祂卻是獨一無二的,祂給我們帶來天主的慈悲和溫柔,祂是天父慈悲的面容,是讓我們看到的天主的永恒驚喜。度奉獻生活的男女會士們必須做相遇的人,成為天主臨在的具體及先知性標記。」

教宗說:「按照各自神恩生活的所有形式的奉獻生活都必須永遠保持著傳教狀態,與今日人類,尤其是窮人及受苦者分享喜樂與希望,分擔憂苦與焦慮。耶穌是使萬物更新的創新,誰若真正與耶穌相遇,就不能再像從前一樣。誰若體驗到這相遇,就應成為見證人並使別人也能與主相遇。與主相遇的人也會成為相遇文化的促進者,躲避那以自我為準則,使我們自我封閉的意識。」

提到瑪利亞和若瑟「對人們關於耶穌所說的這些話感到驚異」,教宗說:「我們作為基督徒和度奉獻生活的人,也要做守護這種驚異的人。這是一種要求我們不斷予以更新的驚異。在精神生活上墨守成規是有禍的,使我們的神恩淪為一種抽象的教義而停滯不前是有禍的。我多次說過,修會會祖們的神恩不應封閉在瓶子裡,也不該成為博物館的展品。我們的會祖們受到聖神的感動,沒有顧忌被日常生活及人群的困境弄髒雙手,而是勇敢地走遍地理及存在的邊緣地區。」

「他們在艱難險阻及不被別人理解面前並未止步,因為他們在心中保持了因與基督相遇的驚異。他們沒有馴化福音的恩寵,卻在心中常有一種為尋求上主的健康的焦慮不安,一種要把耶穌帶給他人的渴望,如同瑪利亞和若瑟在聖殿的所為。今天我們也蒙召去履行先知性及勇敢的抉擇。」

最後,教宗表示:「讓我們學會以感恩之情活出與耶穌的相遇和聖召的恩典。看到奉獻生活者是多麽美好啊,即使他們如同西默盎或亞納那樣已經年邁,卻歡天喜地,為自己的聖召充滿感恩之情。這句話能概述我們所度過的這整個奉獻生活年:聖神的恩典總是透過各種神恩而賦予教會生命,我們應為此而感恩。」

彌撒結束後,教宗在聖伯多祿大殿的石階上即席講了一番話,勉勵度奉獻生活者切記他們的「初次召叫」和那聖召所帶來的驚異。教宗強調:「奉獻生活的精髓是祈禱。你們要不斷地工作,懷著希望展望未來,不斷祈求上主為我們派遣新的聖召,使我們的奉獻工程能不斷向前推進。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各:我前來墨西哥是為做個和平的工具

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教宗方濟各將於2月12日至18日牧靈訪問墨西哥。教宗到訪墨西哥是為振興當地人的精神,與他們一同對抗腐敗和暴力,並為對話與和平貢獻心力。教宗日前透過視頻連線在梵蒂岡聖瑪爾大之家接受《墨西哥通訊社》的訪談時強調了上述重點,並以他對瓜達盧佩聖母的孝愛之情貫穿這次訪談的所有問答。

教宗方濟各向墨西哥國家新聞機構《墨西哥通訊社》表示,「我願在墨西哥做個和平的工具」,與全體墨西哥人民攜手締造和平。「暴力、腐敗和毒品交易猖獗的墨西哥絕非我們的瓜達盧佩聖母所樂見的墨西哥。我前來墨西哥是為與你們一同祈禱,祈願暴力與腐敗的種種問題能得到解決;我也是來砥礪你們每日對抗腐敗、戰爭、分裂、有組織的犯罪,以及人口販賣。你們必須日復一日地為和平,而非為戰爭而奮鬥。」

教宗強調,「和平是一件手工藝品,是一項日常工作,呈現在教育或輕撫兒童的方式上。這些是和平的種子。和平源自溫柔與體諒」。教宗指出對話的重要性說:「和平的關鍵詞是領導人之間的對話、與人民的對話,以及民眾的彼此對話。」在家庭和社區中也需要對話,「必須開誠布公地與人交談,傾聽他人的看法,容許別人糾正自己」。教宗警惕「切莫為了賺錢而陷入迷惘,這會使我們一生成為內心戰爭的俘虜,剝奪我們的自由,因為和平才能帶來自由」。為此,教宗鼓勵墨西哥人向瓜達盧佩聖母祈求和平之恩,祈求「內心的平安、家庭的和樂、城市的安寧及國家的太平」。

教宗方濟各極其孝愛瓜達盧佩聖母,他曾兩次前往墨西哥瓜達盧佩聖母朝聖地:首次是在1970年代耶穌會士聚會時,另一次是睽違20年後在若望保祿二世教宗的牧靈訪問期間。教宗方濟各吐露道:「我因困難而膽怯時,往往會提醒自己瓜達盧佩聖母對胡安‧迭戈說的:『不要害怕,我不就在這裡嗎?我是你的母親啊!』有時我會在瓜達盧佩聖母聖像前注視著她,感受到她是個照顧、保護子女的母親,把民族和家庭向前推進。她給你輕柔撫慰,將恐懼一掃而空。」教宗坦言,他來羅馬參加教宗選舉會議前不久,還打算在布宜諾斯艾利斯興建一座聖堂獻給聖胡安‧迭戈,因為這位聖人是花商的主保,而瓜達盧佩聖母則是墨西哥的絢麗之花。

教宗期望他即將展開的牧靈訪問能使墨西哥人的精神煥然一新。教宗說道:「我來是為服務你們,為了做你們信仰的僕役。我是為了服務而成為司鐸,因為我感受到這項為人們的信仰服務的聖召。」教宗表明,這份信仰必須「走出去,處於日常生活中,成為公開的信仰。在危機時刻,信仰尤其使人堅強。當今世界確實面臨信仰危機,但我們同時也享有豐沛的祝福。我們熱切渴望信仰能走出去,敦促人成為傳教使徒。信仰不能被封在瓶中,如同一瓶牛奶」。為此,教宗邀請眾人更新信仰,讓信仰走出去,邁步前行,不因衝突而畏懼。「信仰必須啟發我與民同在,儘管存在危險」。

教宗幽默地說:「我不會像賢士那樣帶著許多禮物前來墨西哥,而是以朝聖者的身份前來尋找墨西哥人能提供給我的一切。不過你們放心,我不會帶菜籃出門。我來尋找的是你們的信仰財富,好能體驗這信仰財富的感召。你們絕非沒爹沒娘的民族,因為你們有引以為榮的瓜達盧佩聖母。一個人或一個民族若是不忘記自己的母親,就必能領受無法言喻的財富」。教宗最後引用墨西哥諺語說:「即使是無神論的墨西哥人也敬禮瓜達盧佩聖母。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗向華人拜年: 世界仰賴你們超凡絕倫的智慧

教宗方濟各1月28日在梵蒂岡接受《亞洲時報》專欄作者暨中國人民大學資深研究員方濟各‧西西(Francesco Sisci)的專訪,首次深入談論他對中華文化和中華民族的景仰與敬愛之情,並向世界各地的華人拜年。這次長達一小時的訪談內容已刊登在2月2日發行的《亞洲時報》。

教宗首先提到他對中華文化的景仰,稱之為「偉大的文化,蘊含取之不盡、用之不竭的智慧」。教宗指出,耶穌會士利瑪竇神父對中國也有同樣的景仰,「他與這偉大的文化、這古老的智慧對話,並且與之相遇」。「利瑪竇的經驗告訴我們,需要與中國對話,因為中國是智慧和歷史的結晶,中華大地飽享諸多恩佑。」

「天主教會的一大使命是尊重各種文化」。教宗表明自己「非常敬愛中華文化,甚至是有過之而無不及」。他吐露道:「當我首次搭乘飛機橫跨中國時,有人通知我說:『我們即將在10分鐘內進入中國領空,並寄發您的問候。』坦白說,我當時激動不已,這是我少有的情緒。飛越這個擁有豐沛文化與智慧的國家,令我深受感動。」

在慈悲禧年期間,教宗方濟各願向所有華人發出什麼訊息呢?他表示:「民族的歷史始終是一段旅程。一個民族走得時快時慢,有時停下腳步,有時因誤入歧途而得折返路程,為能再走上正途。無論如何,只要一個民族向前邁進,我就放心了,因為這代表他們正在創造歷史。我相信中華民族正在向前邁進,這正是他們的偉大之處。」

「中華民族跟其他所有民族一樣,都在光明與黑暗中行走。當他們回顧自己的歷史時,或許會因為膝下無子而感到五味雜陳,但為自己的旅程負起責任是健康之舉。再者,即使你們犯了錯,也不要愁苦,卻要平心靜氣地面對自己的旅程。我不能為了自己的糟糕經驗,便怨聲載道。」

教宗勉勵各民族與自己的歷史成敗修和,闡明修和與慈悲的密切關係。「一個人慈悲待己才是健康之舉,切莫虐待自己或他人。一個民族也是如此,必須慈悲待己,接受自己的旅程,展開笑顏、向前邁進。人倘若感到筋疲力盡、裹足不前,就可能會變得愁苦又腐敗。因此,當人為自己的旅程負起責任,接受自己的過去時,他就能讓自己的歷史與文化的瑰寶大放異彩,縱使時運不濟。」關於這一點,教宗強調,「必須承認中華民族的偉大,他們向來保持自己的文化」。

在農曆新年即將來臨之際,教宗方濟各向所有華人拜年,說道:「我要向習近平主席和所有中華子民致以我最誠摯的問候和祝賀。我祝願他們永不丟失自己是個偉大民族的歷史意識,不忘記自己民族智慧的崇高歷史,體認到自己必能對世界貢獻良多。世界仰賴你們超凡絕倫的智慧。在這新年之際,願你們懷著這份意識,持續向前邁進,與眾人同心協力照料我們的共同家園和黎民百姓。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗接見獻身生活者:說先知話、接近人、保持希望

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2月1日上午,前來羅馬參加獻身生活年閉幕禮的男女會士們在梵蒂岡保祿六世大廳蒙教宗方濟各接見。教宗將於隔天2月2日(聖母獻耶穌於聖殿日)下午為他們主持彌撒聖祭,與他們一起慶祝第20屆奉獻生活日並為獻身生活年落下帷幕。

教宗在接見活動中,勉勵度奉獻生活的男女會士們躲避「流言蜚語的恐怖主義」,勿依戀金錢,卻要祈求聖召的恩典。教宗強調:「嚴格聽命既非軍人式的服從,也非出於紀律的要求,而是出自内心的奉獻,效法貶抑自己,取了人的形體,聽命至死,且死在十字架上的天主聖子。」

教宗把事先準備好的講稿交給獻身生活會及使徒生活團部部長若昂‧布拉茲‧德阿維斯(João Braz de Aviz)樞機,向在場的男女會士們即席說了一番“發自心底”的話。他向他們提出三項要求:說先知話、接近人、保持希望。

「說先知話」

教宗表示:「耶穌不是無政府主義者,祂沒有號召自己的追隨者頑強抵抗他們的敵人,卻選擇了服從天父。說先知話就是告訴人有一條通往幸福的康莊大道,一條使你充滿喜悅的道路。這條路這正是耶穌的道路,是接近耶穌的道路。說先知話是一份恩典,一項神恩,我們必須向聖神祈求這恩典,使我們曉得在恰當的時候說先知話,在恰當的時候做先知性的事;使我們整個的生命都說先知話,成為具有先知性的男人和女人。」

「接近人」

教宗告誡度奉獻生活的男女會士們不要遠離人群而過舒適安逸的生活。 「度奉獻生活是為了接近及了解基督徒和非基督徒的生活,明白他們的痛苦和困境。唯有與人群為伍,臨在於他們當中,許多事情才能得到了解。」教宗邀請男女會士們注視傳教主保聖女小德蘭,她憑著一顆赤膽忠心和傳教士們的來信而成了最接近人的傳教士。教宗強調:「度奉獻生活並不表示在社會上攀升一、二、三級階梯。為奉獻生活者而言,他們度的不是一種與別人遙遙相望的生活。奉獻生活必須把我帶向人群,在身心上接近、了解他們。」

教宗說:「真正的近人可以是在窮人區遇到的人,也可以是團體中的兄弟或姐妹,因此我們必須渴求雅各伯宗徒所稱的「鉗制舌頭」這一項最難得的德行。一種疏遠團體内兄弟姐妹的方式,正是流言蜚語的恐怖主義。請你們注意:切勿説三道四,要遠離流言蜚語的恐怖主義。誰說人閒話,他就是恐怖分子,是自己團體内部的恐怖分子,因為他投擲了一顆炸彈,說這不好,說那不行,然後像沒事人一樣。他毀了別人!誰這樣做就是搞破壞,如同一顆炸彈。」

教宗表示:「在團體生活中一顆流言蜚語的炸彈不是接近人,而是發動戰爭,疏遠眾人,製造距離和混亂狀態。在這慈悲禧年中,若我們每一個人都能鉗制舌頭,為教會將是一項成就,成就一項偉大的聖德。」

「希望」

教宗談到修會聖召減少,修會團體老年化,甚至一些隱修院只靠四、五個年邁修女支撐的困境,以及由此引起的弊端。

「一些修會進行如『人工授孕』的試驗。它們做什麽呢?就是接收人選。『沒關係,來,來,都來吧』。隨後問題便出現了。我們必須認真接收人選!必須細心分辨這人是否有真正的聖召,若有就幫助這聖召成長。喪失希望使我們『不孕』。為抵拒這誘惑,我們必須加倍祈禱,要不斷地祈禱。」

此外,教宗也提到修會團體缺乏希望的另一現象,就是「依戀金錢」。「當一個修會看到自己後繼無人,開始變得越來越小,於是就依戀金錢。你們可知道,金錢是魔鬼的糞便。若無法有聖召和子女的恩寵,就盤算著金錢將會救命,為年邁的時候做打算:這不能缺,那不可少。如此一來就沒有希望!唯獨在上主内才能找到希望!金錢絕不會給你帶來希望。相反地,金錢會抛棄你。」

最後,教宗提到那些遠離故土前往他鄉傳教的男女會士,稱讚他們是聖人,是聖召的種子。教宗邀請男女會士們請求這些先人的代禱,祈求天主賜予修會更多的聖召。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

第51屆國際聖體大會: 教宗勉勵與會者要成為真正的傳教使徒

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第51屆國際聖體大會已於1月31日在菲律賓宿霧圓滿落幕。教宗方濟各特此機會向與會者發表視頻訊息,勉勵他們成為真正的傳教使徒,「給男女老少帶去天父溫柔、寬恕和慈悲的訊息」。此外,教宗還宣布下一屆國際聖體大會將於2020年在匈牙利布達佩斯舉行。

本屆國際聖體大會的主題為「基督在你們中作了你們得光榮的希望」(哥1:27)。教宗在視頻訊息中指出,這主題「提醒我們,復活主耶穌始終生活並臨在於祂的教會內,尤其在祂的聖體聖血內。基督在我們中間的臨在不只是個慰藉,更是一項保證和一個召喚。祂保證在天國圓滿時我們必將得享永恆的喜樂與和平,同時也召喚我們以傳教使徒的身份向前邁進,給所有男女老少帶去天父的溫柔、寬恕與慈悲的訊息」。

教宗回憶起他一年前對菲律賓的牧靈訪問,說道:「我在海燕颱風後訪問了菲律賓,親眼見證當地人的深厚信德與恢復力。在耶穌聖嬰的護佑下,菲律賓人約在500年前領受了耶穌基督的福音,從此對主耶穌和祂的教會忠貞不二、虔誠敬愛,給全世界樹立榜樣。菲律賓人也是傳教的民族,將福音之光傳至全亞洲,直到地極。」

教宗念及當今世界上的「許多衝突、不公和迫切的人道危機」,敦促所有基督徒成為「真正的傳教使徒,將基督救贖之愛的喜訊帶給這個急需修和、正義與和平的世界」。

在慈悲禧年期間舉行國際聖體大會格外意義非凡,因為在這禧年期間,「全教會受邀專注於福音的核心,即慈悲。我們蒙召將天主慈愛的香膏帶給整個人類大家庭,包紮傷口,把希望帶到絕望似乎總是占上風的地方」。

教宗接著邀請與會者省思耶穌在最後晚餐上的兩個舉動:一個是同桌共餐,另一個是為門徒洗腳。這兩個舉動都與聖體聖事的傳教幅度息息相關。教宗解釋道:「耶穌與門徒一同用餐固然重要,但更重要的是耶穌與罪人和被排斥者同桌共餐。在餐桌上,耶穌傾聽他人的經驗,欣賞他們的期盼與渴望,向他們講述天父的愛。在每一台感恩聖祭中,在耶穌的晚餐桌上,我們應該受到啟發,追隨耶穌的芳蹤,向他人伸出手,秉持尊重與開放的精神,與他們分享我們所領受的恩惠。亞洲教會努力與其他宗教信徒進行互相尊重的對話,這項先知性的見證最常發生在生活對話中」。

至於耶穌在受難前夕為門徒洗腳的舉動,教宗稱那是「謙卑服務的標記,也是耶穌無條件的愛的標記」。「耶穌懷著無條件的愛,為了拯救世界而在十字架上獻出自己的生命。聖體聖事是謙卑服務的學校,教導我們隨時隨地為別人效勞。這也是作為傳教使徒的核心。」

教宗最後強調:「聖體聖事能改變人心,使我們更加關心及保護貧困弱小者,對我們在患難中的弟兄姊妹的呼號更為敏銳。聖體聖事教導我們行為正直,抵拒那毒害社會根基的不公和腐敗。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:不受屈辱,焉能謙卑

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2月1日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。他透過達味王認罪並以信賴上主之心接受屈辱的事跡,指出謙卑是成聖之道。教宗也告誡我們,天主會赦罪,但腐敗之傷很難癒合。

教宗圍繞「既是罪人又是聖人」的達味展開彌撒講道。他說:「達味王幾乎就要陷入腐敗,幸得天主派遣先知納堂去指摘他,才意識到自己犯了罪。因此,達味是罪人,卻不腐敗,因為“腐敗之人不會覺得自己有罪。」

教宗說:「腐敗之心只有藉著特殊的恩寵才能悔改。達味依然保留著崇高的心靈,他坦承道:『哦!是的,我犯了罪!』他承認自己的過錯。納堂先知說了什麼呢?他說:『上主會赦免你的罪,但你埋下的腐敗種子將長大。你為了掩蓋自己的通姦罪行而殺害無辜者。刀劍將永不離開你家。』達味悔改了,天主也赦免了他的罪,但腐敗之傷很難癒合。這種情況我們在世界很多地方都看得到。」

達味不得不面對他那已陷入腐敗的兒子阿貝沙隆的背叛。然而,達味王重新集合部下,決定離開耶路撒冷城,並把約櫃送回城裡,不利用天主為自己辯護。達味逃走是「為了拯救自己的百姓」。教宗指出:「這是成聖之道,達味歷經腐敗的邊緣後,開始踏上成聖之路。」

「他流著眼淚、蒙著頭離開耶路撒冷,甚至有人追上來辱駡他。其中有個名叫史米的人罵他是『殺人王』。達味接受這駡名,因為他認為史米這樣做,是受了上主的吩咐。然後,達味對自己的僕人說:『唉!我親生的兒子—阿貝沙隆—尚且謀害我的性命,這個本雅明人更將如何?讓他罵罷!因為上主吩咐了他。』達味懂得觀察徵兆:『現在是他遭受屈辱的時刻,是他償還罪債的時刻。上主也許會憐恤我的困苦,會將今日的咒罵變成我的幸福。』他將自己託付於上主的手中。這就是達味從腐敗轉為信賴天主的過程。這是成聖之道,屈辱之路。」

教宗繼續說:「我想到我們每個人,如果有人對我們指手畫腳,說我們的壞話,我們會立即反駁道:這不是真的。或者,我們會像史米那樣,以更加惡毒的言語回擊。」

教宗指出:「只有經歷屈辱,我們的謙卑才能沁入肺腑。不受屈辱,焉能謙卑;如果你無法承受生活中的某些屈辱,就不是個謙卑的人。這點顯而易見,確定無疑。」

教宗最後說:「屈辱是通往謙卑的必經之路。達味經過屈辱,才獲得成聖的善果。天主贈送給祂的子女、祂的教會的成聖善果,得益於天主聖子的屈辱;祂任人辱駡,甘心背起十字架,即使自己無罪。這位受盡屈辱的天主聖子就是成聖之道。達味以他的行為預言了耶穌的屈辱。讓我們向上主祈求恩寵,為我們每個人、為整個教會祈求謙卑之恩,也求上主讓我們明白:不受屈辱,焉能謙卑。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片:L’Osservatore Romano

 

教宗禧年特別公開接見: 活出慈悲,做慈悲的使徒

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1月30日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持禧年首次週六特別公開接見活動。教宗在要理講授中講解慈悲與使命的關係,強調天主慈悲地接納所有的人,基督徒應做傳遞基督喜樂的人。

教宗表示:「我們應不斷地感到需要天主的寬恕,因為當我們軟弱時,天主的臨在使我們變得強壯,使我們更加喜悅地活出信仰。聖若望保祿二世教宗曾告訴我們,『倘若教會宣認並宣講天主的仁慈,帶領眾人更加接近慈悲的泉源,那麼教會便是度一種真實無偽的生活』(《富於仁慈的天主》通諭,13號)。因此,在慈悲與使命之間存在著一種密切聯繋。」

教宗指出:「身為基督徒我們有責任做福音的使徒。若我們聽到一個美好的消息,或經歷一個美好經驗,我們會自然而然地感到需要與別人分享。我們内心會感到無法將這喜樂藏在心底,不說不快。因此,我們與主耶穌相遇的喜樂也是一樣。與主相遇並體驗到祂慈悲的喜樂後就必須把上主的慈悲傳揚出去。我們與耶穌真實相遇的具體標記,就是我們感受到也應讓別人知道的喜樂。這樣做並不是勸人改教,而是贈送一份禮物。我把那令我喜樂的恩典贈送給你!」

教宗強調:「與耶穌相遇相等於與祂的愛相遇,這愛改變我們,使我們有能力傳遞給別人我們所獲得的力量。藉著聖洗聖事,我們人人都成了身上帶著基督的人,傳遞“基督喜樂,基督慈悲的人。」

「我們從天父那裡領受的慈悲不是一個私人的慰藉,而是使我們成為讓別人也能蒙受同一恩賜的工具。在慈悲與使命之間存在一種美妙的循環。活出慈悲也就使我們成為慈悲的使徒;成為使徒我們便能在天主的慈悲中日益成長。」

最後,教宗勉勵信友們認真「做基督徒,專心致志地度信仰生活。只有這樣,福音才能觸動人心,使它接受愛的恩寵,蒙受天主偉大的慈悲。天主的慈悲接納所有的人。」

教宗在要理講授結束後,告訴參加接見活動的信友們一件令他難過的事,一位曾在聖瑪爾大之家服務的女士剛過世。

教宗說:「我想告訴你們,今天教宗有些悲傷,因為一位多年來幫了我們很大忙的太太昨天去世了。她的先生也在聖瑪爾大之家這裡工作,同我們在一起。這位太太名叫埃爾維拉。久病之後,上主召叫了她。今天我請你門做兩件慈悲善工:為亡者祈禱並安慰悲痛者。請你們為使埃爾維拉太太獲享永遠的安息和福樂誦念一遍《聖母經》,並祈求天主安慰她的先生及子女。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:軟弱使我們犯罪,但我們絕不可腐敗

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1月29日,教宗方濟各在彌撒中勸勉說:「讓我們向天主祈禱,好使我們即使因軟弱而犯罪,卻也永遠不墮落而成為腐敗之人。」教宗在談到達味和巴特舍巴的故事時指出,魔鬼會誘惑我們陷入與諸罪截然不同的腐敗,以致我們覺得不再需要天主的寬恕。

犯罪有多種形式,無論犯哪種罪我們都可以誠懇地請求天主的寬恕,並肯定天主將寬恕我們。然而,腐敗之罪則不然。教宗解釋:「腐敗最糟糕之處在於它是一種自覺不需要請求寬恕的墮落,因為對腐敗者而言,腐敗的權力就已經足夠了。」

當天選讀的《撒慕爾紀下》描述了達味王的腐敗態度。他在部下烏黎雅於前線奮勇殺敵之際,貪戀烏黎雅的妻子巴特舍巴。達味在誘姦她並在得知她懷孕後,謀劃了一個掩蓋自己私通行為的計策。他從前線召回烏黎雅,賞他回家休息。然而,忠實的烏黎雅不願意在兄弟拼死沙場的時候,自己回家與妻子廝守。後來達味又召他宴飲,將他灌醉,但這步棋依然沒有湊效。

「這令達味有些為難,但他說:『不,我一定做得到』。於是他給烏黎雅的首領約阿布寫信說:『你應派烏黎雅到戰事最激烈的前線,然後在他後邊撤退,讓他受攻擊陣亡』。這是死亡的處決。這個忠誠的人,忠於法律,忠於他的人民,忠於他的國王,卻被處決。達味是聖人,也是罪人,犯下姦淫罪。」教宗說:「偉大而尊貴的達味覺得自己非常有把握,因為他的王國十分強大;他在犯下通姦罪後,運用手中的一切權力來擺平問題,哪怕以說謊的方式,甚至策劃並安排一場戰爭不幸來陷害這位忠實的人。」

「這是達味生命歷程中的一個片刻,它讓我們意識到我們大家都可能陷入這一生活片段,從犯罪過渡到腐敗。在這裡,達味開始朝向腐敗邁出第一步。他有權,也有勢。若我們擁有某些權勢,無論是教會與宗教的權力,或是經濟和政治的權力,腐敗是我們最容易犯的罪,因為魔鬼讓我們覺得有把握:『我一定辦得到』。」

達味後來雖然藉著天主的恩寵獲得了救贖,但在當時腐敗卻侵蝕了這位曾以投石器和五塊石頭迎戰培肋舍特人的「勇敢少年」的心。教宗總結:「今天我只想強調一點:在習慣性犯罪的時刻,在我們的狀況是如此的牢靠,受人景仰,權高位重的時刻,罪將不再是罪,而成了腐敗。」

「上主始終寬恕。但最為糟糕的是,腐敗是自覺不需要祈求寬恕的墮落,已麻木不仁。讓我們今天為教會祈禱,首先從我們開始,為教宗、主教、司鐸、度奉獻生活者和平信徒祈禱:『主啊!救救我們,救我們免於腐敗吧!主,我們的確都是罪人,但祈願我們永遠不腐敗!』讓我們向上主祈求這恩寵。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

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