教宗方濟各1月15日週五下午驟然訪問羅馬東郊的一間養老院，看望在那裡安養的33名年長者。隨後，他前往附近的彩虹之家，探望6名植物人和照顧他們的家屬。與教宗同行的是負責禧年事務的聖座促進新福傳委員會主席菲西凱拉總主教，以及當地聖母瑪利亞世界之后堂區本堂神父扎帕托雷（Lucio Zappatore）。
聖座新聞室在公告中指出，教宗的這次訪問是他在每個「慈悲週五」從事的一項慈悲善工。他透過這次機會「特別表明對抗『丟棄文化』，彰顯年長者及祖父母的珍貴和重要性，並且凸顯生命在各種境遇中的價值與尊嚴」。
本堂神父在教宗到訪後向梵蒂岡電台表示：「教宗早已宣布他每個月會進行一次愛德訪問，探望年長者和病人。我們堂區境內的一間照顧30幾個孤獨年長者的機構，以及一間照顧處境困難的車禍受害青年的機構被指定為訪問地點。菲西凱拉總主教曾來視察這兩間機構，表明那正是教宗有意探訪的對象；但最妙的是，一切事發生前完全保密到家。」
扎帕托雷神父評論道：「教宗此舉是要讓我們司鐸和所有基督信徒看到，必須進入這些有需要者的生命當中，具體活出身體和精神上的慈悲善工。」
來源: 梵蒂岡電台
在2015年11月25日至30日教宗方濟各進行了第11次的國際牧靈訪問，首次到訪非洲，前往肯尼亞、烏干達和中非共和國三個國家。此行的主題是：和平、跨宗教對話及基督徒殉道者的見證。一連三集的《教宗方濟各非洲使徒之旅》，我們會跟您一起見證教宗對最弱小者及「邊緣地區」的特別關愛。
第一集，我們一起回顧教宗方濟各到訪肯尼亞。
教宗方濟各在新年伊始致函即將參加禧年活動的青少年，勉勵他們說：「你們要在崇高理想和大事上下賭注！」這些年齡介於13至16歲的青少年將於4月23日至25日前來羅馬慶祝慈悲禧年，主題為「長大成為慈悲如同天父」。
教宗方濟各寫道：「在慈悲上成長意味著學習秉持具體又無私的愛勇敢行事，意味著身心都長大成人。你們正在準備成為那能作出勇敢選擇和舉動的基督徒，連在小事上也能每天建設和平的世界。你們的年紀是充滿驚人轉變的時期，一切似乎既可行又不可行。」
為此，教宗勉勵青少年「在主內保持堅定的信德和穩固的望德。旅途的秘訣即在於此！」因為「上主賜給我們逆流而上的勇氣，藉著祂我們能成就大事」。教宗進而邀請青少年「在崇高理想和大事上下賭注」。
教宗尤其念及「身處戰亂和赤貧環境，生活艱辛，以及被遺棄的青少年」，並鼓勵他們說：「你們切莫丟失望德，切莫聽信仇恨及恐懼的言語。上主有個遠大的夢想等著與你們一起實現，你們那些境遇較佳的同齡朋友掛念著你們，努力讓所有人都能享有和平與正義。」
教宗指出，並非所有青少年都能前來羅馬參加禧年活動，但他們都能在自己的地方教會團體中加以慶祝。教宗最後提醒青少年說：「你們別只顧著打包行李和製作橫幅標語，更重要的是準備你們的心靈和思想。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：羅馬觀察報
1月14日，教宗方濟各在彌撒中表示，信德必將獲勝，甚至可以反敗為勝，但信德絕非變魔術，而是與天主的個人關係。這份信德之恩在書上學不到，必須向天主祈求才能獲得。
當天彌撒的第一篇讀經選自《撒慕爾記上》，講述以色列子民與培肋舍特人交戰的慘敗，「的確是一場大屠殺」，以色列子民失去了一切，「連尊嚴也喪失了」。教宗問道：「何事導致了這場慘敗呢？是以色列子民逐漸遠離上主，過著世俗的生活，甚至崇拜偶像。」他們在史羅興建天主的聖殿，卻「視之為一種文化風俗。他們失去了作為天主子女的關係，不再朝拜天主！上主便離開他們」。然而，以色列子民竟然為了打勝仗而利用天主的約櫃，把它當作魔術道具。
教宗提醒說：「約櫃裡存放了天主的法律，那是以色列人予以疏遠和不再遵守的法律。他們與天主的個人關係已不復存在，忘記了那拯救他們的天主。」在與培肋舍特人的戰役中，以色列潰不成軍，3萬人陣亡，天主的約櫃被奪走，厄里的兩個兒子也喪亡；「他們倆原是無惡不作的司祭，在史羅的聖殿內剝削百姓」。教宗稱，這是「一場徹底的敗仗，是子民遠離天主的下場」。以色列子民興建聖殿，卻不心懷天主，不懂得朝拜天主。「你相信天主，但天主有點虛無縹緲、遙不可及，沒有進入你的心靈，你便不遵守天主的誡命。這就是敗仗！」相反地，當天的福音卻向我們講述一個勝利。
教宗解釋道：「那時候，有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求祂說：『祢若願意，就能潔淨我。』跪下懇求正是祈禱的動作。癩病人的這番話等於是在挑戰耶穌說：『我是人生的失敗者，但祢可以反敗為勝。』當時的癩病人是失敗者，因為他不能過團體生活，總是『被丟棄』，人人避之唯恐不及。在這個癩病人面前，耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，對他說：『我願意，你潔淨了吧！』就這麼簡單，這場戰役兩分鐘內便以勝利作結，反觀讀經一的戰役，打了一整天卻以慘敗收場。那個癩病人被心火催促，前去找耶穌並向祂提出挑戰。他懷有信德！」
若望宗徒表明，「得勝世界的武器就是我們的信德」（若一5:4）。
教宗強調：「信德是勝利。信德就像這個癩病人所說的：『祢若願意，就能潔淨我。』讀經一中的失敗者向天主祈禱，把約櫃搬到營中，卻沒有信德，將之遺忘。這個癩病人不但有信德，而且懷著信德向耶穌祈求。耶穌曾親口告訴我們，信德可以移山。我們能夠把山從這邊移到那邊去，信德做得到這件事。耶穌還親口告訴我們：『你們因我的名無論求父什麼，必要給你們。你們求，必要給你們；你們敲，必要給你們開。』但要懷著信德去求，這就是我們的勝利。」
最後，教宗方濟各祈禱說：「讓我們祈求天主使我們的祈禱始終擁有信德的根基，源自於對祂的信仰。信德的恩寵在於它是一份恩典，在書上學不到。信德是天主賜給你的恩典，但你得祈求道：『主啊，請賜給我信德！』『主啊，我相信！』那個祈求耶穌治癒自己的兒子的父親說：『主啊，我求祢幫助我那薄弱的信德。』這是充滿信德的祈禱，他的兒子就痊癒了。我們祈求天主賜下懷著信德祈禱的恩寵，使我們堅信我們向祂求的每一件事，祂必要賜給我們，使我們得到信德所帶來信心。這就是我們的勝利，我們的信德的勝利！」
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各1月13日在梵蒂岡保祿六世大廳主持今年首次週三公開接見活動，藉此開啟新一輪的要理講授主題，從聖經的觀點解釋天主的慈悲。教宗強調，為學習慈悲，我們必須聆聽天主藉著祂的聖言教導我們的一切。
教宗指出，《聖經》一開始就把慈悲作為天主的名字。《出谷紀》記述天主將自己啟示給梅瑟，稱自己是「慈悲寬仁的天主，緩於發怒、富於慈愛忠誠」（卅四6）。因此，慈悲、寬仁、緩於發怒及富於慈愛忠誠是天主的四個屬性。
教宗表示，天主首先是「慈悲寬仁的天主」。《聖經》中使用的這個希伯來詞彙讓人想到母親的心腸或她的懷抱。「這幅圖像提示的是一位為我們而激動並對我們慈悲為懷的天主，祂就如同一個母親那樣，每當把自己的孩子抱在懷中，想到的只是愛他，保護他，隨時為他奉獻出一切，甚至是自己的生命。慈悲一詞所提示的就是這幅圖像。因此，這是一種『慈悲為懷』的愛」。
《出谷紀》中記述的天主的第二個屬性是「寬仁」。教宗解釋說，寬仁意味著寬大及憐憫，天主以祂的寬闊心胸，俯身幫助弱小者和貧窮者，總是隨時予以接納、體諒、寬恕。「天主如同《路加福音》比喻中的父親：這個父親不但不怨恨離家出走的小兒子，反而日日夜夜等候他。這兒子是他生的！他一見到這個兒子歸來便跑上前去，把他抱住，甚至不讓他說完懺悔的話，好似要將他的口封住。他對這個失而復得的兒子懷有這麽大的愛和喜悅」（參：路十五11-32）。
天主的第三個屬性是「緩於發怒」，這是因為天主富有忍耐和承受的能力。教宗說：「天主曉得等待，祂的時間不是那些不耐煩的人的時間。天主就如同那有智慧的農人，曉得等待，留給好種子成長的時間，儘管田地裡也長了莠子（參：瑪十三24-30）。」
天主的第四個屬性是「富於慈愛忠誠」。教宗表示：「天主的這一稱號是多麽美啊！此處使用的『慈愛』一詞表明情感、恩寵及仁慈。它不是電視劇中的愛情。愛走出第一步，愛不是憑人的功勞獲取，而是天主無限的白白賜予。愛是天主的一份熱心腸，任何事物，甚至罪都阻擋不住天主的愛，因為天主曉得越過罪，戰勝惡並予以寬恕。」
教宗引用《聖詠》中對常守護人類的上主的讚頌（一二一），以及聖保祿宗徒在《弟茂德後書》中表達的思想，重申即使我們不忠信，天主仍然是忠信的（二13）。教宗說：「在慈悲上忠信正是天主的本性。因此，天主是完全及始終忠信的。祂的臨在堅實穩固，這就是我們信仰的可靠保障。在這慈悲禧年當中，但願我們完全仰賴天主，體驗到蒙受這『慈悲寬仁、緩於發怒、富於慈愛忠誠的天主』所愛的喜樂。」
最後，教宗期望跨越聖門能激勵信友們去體驗身心上的慈悲善舉。
公開接見活動結束時，教宗邀請眾人為土耳其伊斯坦布爾爆炸案遇難者祈禱。前一天，1月12日，在距離藍色清真寺不遠的旅遊景區蘇丹艾哈邁德廣場發生爆炸，造成15人受傷，10位外國人死亡，其中8位是德國人。爆炸案兇手為一名敘利亞籍的自殺式襲擊者。
教宗說：「我請大家為昨天在伊斯坦布爾發生的爆炸事件受害者祈禱。祈願上主，仁慈的天主賜予亡者永恆的安息，撫慰他們的家人，堅固整個社會，並改變暴力者的心。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS
1月12日，教宗方濟各在彌撒中表示，祈禱能行奇跡，防止人心硬化、忘記憐憫。信徒的祈禱能改變教會，推動教會前進的不是我們這些教宗、主教和司鐸，而是像亞納那樣勇敢求賜恩寵的「聖人」。
當天選自《撒慕爾紀上》的第一篇讀經描述了兩個主角：一個是亞納，她因自己不孕而苦惱，含著淚哀求上主賜予她一個兒子；另一個是司祭厄里，他坐在聖殿內的椅子上從遠處漫不經心地看著亞納。亞納在心內訴說，嘴唇微動，厄里絲毫聽不到她的聲音，卻以惡言侮辱她的默禱，認為她只是個「酒鬼」。相反地，正如之後所發生的，亞納的哀哭正向天主爭取她所要求的奇跡。
教宗說:「亞納在心內訴說，嘴唇微動，聽不到她的聲音。這是一位有信德和勇氣的婦人，她懷著悲痛、含著眼淚向上主求賜恩寵。教會內有很多這樣的好婦人，她們有如賭博般前去祈禱！我們只提及一位偉人，聖婦莫尼加，她以淚水求得兒子聖奧斯定皈依的恩寵。類似的婦人還有很多！」
司祭厄里是個「可憐的人」，教宗對他感到「一絲同情」，因為教宗在自己身上也發現了很多相似厄里的缺點，因而能深刻地理解他。教宗說:「我們是多麼輕易地判斷他人啊！我們不費氣力就冒昧地說：『他心裡裝的是什麼？我不知道，但我什麼也不說』。」當內心缺乏憐憫時，就常會往壞處想，不理解那在悲痛與苦惱中祈禱，將悲痛與苦惱交託於上主的人。」
「耶穌在橄欖園經歷過這樣的祈禱，無盡的苦悶和悲痛使他汗如血流。祂沒有責怪天父，而是說:『父啊！祢如果願意，請給我免去這杯罷，但要照祢的意願成就』（路22:42）。耶穌沿著婦人亞納走過的路，以溫良作出回答。我們經常祈禱，向上主祈求，卻總是達不到與上主較勁、含淚哀求恩寵的程度。」
教宗再次提到那位布宜諾斯艾利斯父親的故事。9歲的女兒病危住院，他連夜趕往盧漢聖母朝聖地，徹夜伏在聖殿外的柵欄上哀求女兒獲得痊癒的恩寵。第二天清晨，當他返回醫院後，發現女兒已經痊癒了。
教宗說:「祈禱能行奇跡。奇跡能在基督徒身上發生，不論他是平信徒，還是已經喪失憐憫心的司鐸和主教。信徒的祈禱能改變教會，推動教會前進的不是我們這些教宗、主教、司鐸和修女，而是聖人！聖人就是這些如同婦人亞納那樣的人。聖人就是那些敢於相信天主是上主，是祂主宰一切的人。」
來源: 梵蒂岡電台
羅馬奧思定出版社1月12日上午舉行新書發布會，介紹熱衷梵蒂岡事務的記者安德烈·托爾涅利（Andrea Tornielli）的新作《天主的名字是慈悲》（Il nome di Dio è Misericordia）。除了作者以外，聖座國務卿帕羅林（Pietro Parolin）樞機、意大利演員兼導演羅伯特·貝尼尼（Roberto Benigni）和華裔青年張奧思定（Zhang Agostino Jianqing）應邀出席了會議。梵蒂岡新聞室主任隆巴爾迪神父是發布會主持人。
隆巴爾迪神父首先表示，《天主的名字是慈悲》一書是托爾涅利與教宗訪談的果實，而且在聖年出版，意義便更為深刻。「這本訪談之書的珍貴之處正在於它在這禧年出版。透過這部作品我們分享了教宗在他的司鐸、牧職及靈修生活中的慈悲經驗」。
帕羅林樞機則強調《天主的名字是慈悲》一書「幾乎在引領讀者進入慈悲的奧跡」。慈悲是「基督徒的身份證」。「這部便於閲讀、具有主要作者，即教宗獨特風格的作品」並不給出最終答案，也不是為了排難解疑，而是「放寬視野，與超越人性邏輯的天主的無限大愛相遇」。教宗方濟各提醒我們，我們所生活的世界雖然失去了罪的意識，卻越來越需要慈悲。
帕羅林樞機指出慈悲不僅應在於個人的皈依，也應在於國與國及各民族之間的關係上。「教宗的訊息、慈悲與寬恕的基督信仰訊息、我們跨越的許多聖門以及號召我們接納天主的愛，這些不僅關係到我們每一個人的皈依和個人的靈魂得救，也與民族、社會、國家有關，幫助我們建立更為友愛的新關係。誰若親身體驗到慈悲的豐富恩寵，誰若得到了寬恕，他便能把那白白得到的至少分給別人一點」。
華裔青年張奧思定談到，他曾因施暴行而在意大利帕多瓦的監獄服刑。正是在監獄中，透過一名義工他認識了基督信仰，與慈悲的主耶穌相遇。張奧思定講述自己的經歷說：
「領洗後我明白自己蒙受了天主的全部慈悲，即使我還沒有意識到這慈悲。教宗方濟各的書幫助我更清楚了解在我身上發生的轉變。這就是我取名叫張奧思定的理由：奧思定是因為我想到聖奧思定，想到他的經歷；他的母親聖婦莫尼加尤其令我感動，她為自己的兒子流了多少眼淚，盼望能重新找到迷失的兒子。我的情況有點相似，我想到我的母親和她為我流下了成河的淚水，盼望我能重新找到生命意義。」
意大利知名演員兼導演貝尼尼的發言引起在座人士的陣陣鼓掌聲。他首先打趣地說，只有藉著教宗方濟各的書，一位威尼托的樞機、一個華裔服刑人和一個托斯卡納的喜劇演員才能在梵蒂岡的新書發布會上坐到一起。然後，他談到他對新書内容的感想說：
「這本書是對我們的愛撫，是擁抱我們，對我們的慈悲。注意，慈悲可不是坐在沙發上的一個美德！慈悲是一項行動起來的活躍美德：請看看教宗，人家可從不停步！他不僅心在動，雙臂、雙腿、雙腳、雙膝也在動，軀體和心靈都在動，從不停下！他去會晤不幸者，會晤窮人，一秒鐘都不肯停下來。」
「教宗的力量來自何處？正是來自慈悲的良藥！你們看看他，他去尋找失敗者，弱者中的最弱小者。他開始牧職後都去了哪裡？去了蘭佩杜薩，正是弱者中的最弱小者來到的地方。他在哪裡開啟了禧年的聖門？在中非班吉，世界上窮人中的窮人的最貧窮的地方：他正是在那個最貧窮的地方，去尋找、接近世界的苦難及痛苦，因為慈悲在那裡，在痛苦中誕生。」
「可話又說回來，要是一切都寬恕了，還要正義做什麽？可是，教宗方濟各說了，慈悲是最大的正義。正義是慈悲的最小部分。慈悲並不取消正義：慈悲不廢除正義，不腐蝕正義。慈悲看得更遠。一個只是實施正義的世界將是一個冷冰冰的世界，不是嗎？我們覺得人不僅需要正義，也需要某些其它的東西。在教宗方濟各的書中，我們感到的正是這些其它的東西，因為慈悲正是他牧職的泉源。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS
1月11日，教宗方濟各依循傳統慣例在宗座大樓的皇宮大廳接見駐聖座外交使團，彼此互祝新年。教宗在向外交使團發表的講話中，強調聖座在外交工作上定將繼續努力，使和平的聲音抵達地極。教宗寄望這禧年能是一個有利時機，使慈悲的溫暖驅散那滯留在許多人心中的冷漠的寒霜。 [Read more…]
1月10日主受洗日，教宗方濟各在西斯汀小堂主持彌撒，為26名嬰兒付洗，當中有13個男嬰和13個女嬰。教宗表示，信德是父母可以留給子女的最大遺產。當天，一些嬰兒在媽媽懷抱中的哭聲、以及其他小寶寶的甜美睡容，教宗方濟各告訴母親們當孩子肚子餓時可隨時餵哺他們。
教宗按照嬰兒領洗禮儀，在聖道禮前詢問嬰兒的父母和代父母說：「你們為孩子向天主的教會要求什麼？」他們答道：「信德。」教宗然後將十字聖號授予每個嬰兒，吩咐父母和代父母也為他們的子女劃上十字聖號，並要求他們負起培育子女信仰生活的責任，教導子女遵守耶穌的誡命，愛主愛人。
教宗的彌撒講道十分簡短，他向家長們表示：「如果哪個孩子因饑餓而哭鬧，媽媽可以在這裡喂他，沒有問題。」教宗說:「耶穌出生40天後，被帶到聖殿。瑪利亞和若瑟這麼做是為了將祂獻給天主。今天，在主受洗的慶日，你們做父母的把你們的子女帶來，是為了讓他們領受聖洗聖事，領受『信德』。就這樣，有如歲月中的鏈條般信德從一代人傳到另一代人。」
教宗繼續說:「這些孩子日後將承接你們的位置，為另一個孩子，即你們的小孫子要求同樣的信德。這是藉著聖洗聖事給予我們，由聖神今天帶入你們子女內心、靈魂和生活中的信德。教會在授予你們點燃的蠟燭時，也要求你們呵護這些孩子的信德。你們不要忘記：你們可以留給子女的最大遺產就是信德。你們要呵護這信德，不使它丟失，卻要使之成長，作為你們的遺產。」
「今天，在這喜悅的日子我向你們表示祝賀：願你們能增進這些孩子的信德，希望他們從你們那裡繼承的最大遺產正是信德。」
聖洗聖事禮儀結束後，信眾一同為受洗的嬰兒，為小型教會家庭，為全世界因虐待、饑餓和疾病而受苦的兒童祈禱。教宗也以授蠟燭禮中的禱詞勉勵家長說:「你們要使你們的孩子在基督的光照下，成為光明之子，保持信德，善度一生，直到基督再來的那一天，能和諸位神聖，共迎於天庭。」
來源: 梵蒂岡電台
2015年11月25日至30日教宗方濟各以「和平使者」的身份進行了第11次的國際牧靈訪問，首次到訪非洲，前往肯尼亞、烏干達和中非共和國三個國家。此行的主題是:和平、跨宗教對話及基督徒殉道者的見證。1月13日起(逢星期三)，一連三集的《教宗方濟各非洲使徒之旅》特輯，我們會跟您一起見證教宗對最弱小者及「邊緣地區」的特別關愛。
1月13日: 第一集 – 肯尼亞
1月20日: 第二集 – 烏干達
1月27日: 第三集 – 中非共和國
播映時間: (東岸)下午6時 / ( 西岸) 下午3時
相關資訊: 教宗方濟各非洲使徒之旅