教宗: 信仰是罪惡與恩寵的歷史 , 應效法耶穌為他人服務

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4月30日,教宗方濟各在彌撒中表示: 基督徒處於罪惡與恩寵的歷史中,始終面對非此即彼的選擇:受服事或者服事弟兄。

教宗在彌撒講道中談到基督徒身份的兩個層面 – 歷史和服務。

「歷史」

他首先談到歷史的層面說,聖保祿、聖伯多祿和初期門徒並未宣講一個沒有歷史的耶穌,他們在天主子民的歷史中宣講耶穌。天主讓這個民族走過了很多個世紀,終於獲得成熟,達到時期的圓滿。天主進入歷史,與祂的子民同行。

教宗說:「基督徒是具有歷史的男女,因為基督徒不屬於自己,而隸屬於一個民族,一個行走中的民族。按照自私基督徒的觀點,這是無法理解的,是行不通的。基督徒不是在精神上處身實驗室的男人或女人,而是在精神上隸屬於一個民族的男女,這個民族具有悠久的歷史,在不斷地行走,直至上主的再次來臨。」

天主子民的歷史是個恩寵的歷史,也是個罪惡的歷史。

教宗繼續說:「那麼多的罪人,那麼多的罪行。今天聖保祿談到的聖人達味王,在他成為聖人之前也是一個大罪人。我們的歷史應該包容聖人和罪人。我們每個人的歷史應該包容自己的罪過和上主的恩寵。上主的恩寵與我們同在,陪伴我們,為寬恕我們的罪過;祂以恩寵陪伴我們。基督徒身份不能缺少歷史。」

「服務」

基督徒身份的第二個層面是服務。

教宗表示:「耶穌為門徒洗腳,並邀請我們效法祂,做服務者。基督徒的身份是服務,不是自私。『可是,神父,我們都是自私的人。』啊!是嗎?自私是一種罪,是一種我們應該摒棄的惡習。我們應該祈求上主,求祂改變我們。我們都受召做服務的人。做基督徒不是一種外在的表像,或是一種社會行為,也不是為靈魂塗脂抹粉,好使自己好看些。做基督徒就是效法耶穌的作為,做服務者。」

最後,教宗勉勵我們捫心自問:「在自己的心中,哪種意念更為強烈?讓他人為我服務,利用他人、團體、堂區、我的家庭和朋友呢,還是做服務者,為他人服務?」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗公開接見: 見證婚姻的美好 , 克勝家庭危機

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4月29日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續關於家庭的主題,這一次他談了男女婚姻。教宗強調,唯有見證婚姻的美好,才能克勝當前的家庭危機。

「社會的傑作是家庭:男人和女人必須彼此相愛!」教宗以耶穌顯的第一個奇跡來強調這觀念。耶穌在加納婚宴中變水為酒,成全了那次婚宴。但不幸的是,今天的青年不願意結婚;在許多國家,子女人數減少,夫妻分居卻呈上升趨勢。

教宗說:「我們想到夫妻分離的首要受害者,最重要的受害者,受苦最深的受害者是子女。若你從小就體驗到婚姻是一段『有限期』的關係,無意識地你就會認為它將如此。」

教宗指出,這是一種「時來暫去的文化」,在這文化中沒有任何事物是不可更改的。然而,為什麼青年人經常喜歡同居,並時常僅擔負有限的責任呢?為什麼許多人,也包括教友在内,對婚姻和家庭沒多大信心呢?教宗強調:「困難不僅是經濟性的,儘管經濟困難也著實嚴重。」

在許多人看來,婦女開放是其原因之一。

對這種説法,教宗表示:「這是大男人主義的立論,甚至是一種侮辱。」

「實際上,幾乎所有的男人和女人都希望享有安穩的感情生活、牢固的婚姻關係和幸福的家庭。家庭是青年人所嚮往的一切稱心如意事物的頂峰;可是,由於害怕走錯路,許多人甚至不願意考慮這事。」

教宗說:「這個顧忌也許正是接納基督聖言的最大阻礙,基督向婚姻生活及家庭許下祂的恩寵。」

教宗指出,解救這危機的一劑良藥就是作出能打動人心的信仰見證。

「基督徒夫妻及家庭的聖善生活,就是基督徒婚姻蒙受祝福最具説服力的見證。沒有更好的方式能說明婚姻聖事的美了!天主所祝聖的婚姻守護著那一男一女之間的結合,這結合在創世之初就蒙受了天主的祝福;婚姻也是夫妻整個一生及家庭生活獲享平安與聖善的泉源。」

教宗表示,基督信仰在婚姻中引入男女擁有同等尊嚴的觀念。

「這個觀念關係到夫妻之間的徹底平等,今天必須結出新的果實。例如:果斷地支持同工同酬;為什麽有人假設婦女該當比男人賺取得少呢?不!她們有同等權利。不平等是十足的醜事!同時,也要認可女人的母性和男人的父性為兒童的益處始終是有益的財富。」

教宗邀請家庭藉著念玫瑰經與他一起祈禱,他並特別感謝天主說:「極親愛的各位,今天讓我們為全世界許多夫妻的見證而感謝天主,他們信賴上主的恩寵和相愛的力量,保持在婚姻聖事中的結合。讓我們以祈禱、勸告及幫助來支持未婚夫妻們,使他們有勇氣去冒風險,藉著天主的祝福建立不可拆散的共融關係,組成幸福家庭。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗: 沒有聖神無法明白真理 , 懼怕聖神的驚喜無法前行

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4月28日,教宗方濟各在彌撒講道中表示: 多虧聖神的驚喜教會才得以前行。教宗談到門徒們向外邦人勇敢地宣講福音,指出今天也需要這樣的使徒勇氣,好使我們的基督徒生活不變成記憶的博物館。

耶穌的門徒抵達安提約基雅後不僅向猶太人宣講,也向希臘人、向外邦人宣講,很多人因而相信並皈依了主。教宗方濟各從《宗徒大事錄》的福傳事跡談起,強調向聖神的新意開放在教會生活中始終極為重要。

教宗指出,那時教會的許多人聽說有人向非猶太人宣講福音就感到不安,但巴爾納伯抵達安提約基雅後卻十分歡喜,因為他看到這些外邦人的皈依是出自天主的作為。教宗強調,先知書中早已記載了上主要來拯救萬民的事,例如《依撒意亞先知書》第60章。可是,當時許多人不理解先知的話。

教宗說:「他們不理解,不懂得天主是帶來新意的天主,不理解天主說‘我要更新一切’是什麼意思。聖神降臨正是為了此事,為了更新我們,不斷地做更新我們的工作。這造成一些人恐懼。我們可以在教會歷史中看到,從那一刻起直到現在,有多少次人們害怕聖神的驚喜。天主是令人驚喜的天主。」

教宗繼續說”「新意並不盡相同!有些新意可以看得出是來自天主的,有些則不是。如何分辨呢?事實上,《聖經》說巴爾納伯和伯多祿都是充滿聖神的人,二人身上都帶有聖神,是聖神讓他們看到了真相。因此,光靠自己,我們看不到真相,憑藉自己的智力也不行。我們可以探究整個救恩史,可以研究全部神學,但是沒有聖神我們無法明白。讓我們明白真理的正是聖神;用耶穌的話說,是神聖讓我們認出耶穌的聲音:『我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我』。」

「教會的前行得益於聖神的作為,聖神使我們聆聽主的聲音。那麼,我如何才能確定自己聽到的聲音是耶穌的聲音,自己感覺應該做的事是出自聖神的意願呢?」

教宗答道:「應該祈禱。沒有祈禱,也就沒有聖神的位置。應該祈求天主賜予我們這項恩典:『上主,請賜予我們聖神,讓我們能在每時每刻分辨出自己應該做什麼』。我們該做的不總是一成不變的事。教會所要傳達的訊息不變,但教會在不斷前行,教會在聖神的驚喜和新意中前行。『可是,神父,為什麼要給自己找這麼多難題呢?我們做之前一直在做的事吧,這樣更保險些……』」

教宗警告說:「做之前常做的事,是選擇死亡的另一種表達方式。正確的道路應該是敢於冒險,多多祈禱,懷著謙卑之心,接納聖神對我們的要求,做出改變。這才是可取之道。」

最後,教宗說:「上主曾對我們說,如果我們吃祂的肉,喝祂的血,必會獲得生命。現在我們繼續這個慶祝,這樣說:『上主,祢在聖體內與我們同在這裡,祢將居住在我們心中,賜予我們聖神的恩寵。請賜予我們恩寵,讓我們在聖神告訴我們前行時不害怕。』在這台彌撒中,讓我們祈求這份勇氣,這種帶有生機的使徒勇氣,不要讓我們的基督徒生活成為記憶的博物館。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗天皇后喜樂經: 請為尼泊爾地震災民祈禱

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4月26日(善牧主日),教宗方濟各主持天皇后喜樂經活動時,邀請在場的信眾一起為尼泊爾地震災民祈禱。尼泊爾4月25日發生強烈地震,目前已導致3千多人遇難,國際救援工作已經展開。

教宗說:「我為遇難者、受傷者和那些在這場災難中受苦的人祈禱,願他們得到弟兄般的關懷,讓我們祈求聖母陪伴他們。」

4月25日晚上,教宗致函聖座駐尼泊爾大使,表達他的關懷,並與災民同悲。他在信函中把遇難者的靈魂交托於仁慈的上主,鼓勵民政當局和賑災人員的救援工作,並懇求上主治癒和安慰受到地震影響的人。

教宗在念經前,首先向聚集在聖伯多祿廣場上的信友解釋了耶穌為什麽自稱是善牧,並告誡眾司鐸要成為「僕人」而不是「管理人」。

我們每年在這善牧主日都會提出這一個問題:為什麼耶穌自稱是善牧呢?

教宗解釋說:「善牧為我們獻出生命,為我們犧牲自己的性命:為你,為我,為我們眾人。這就是善牧!基督是真正的牧人,天主子民的唯一牧人,與假牧人完全相反。壞牧人只顧惜自己,不善待羊群;善牧為羊著想,為羊捨命。基督善牧是熱心的嚮導,參與自己羊群的生活;祂不尋求別的利益,沒有其它的野心,只是一心一意地領導、餵養和保護祂的羊群。這一切付出的最高代價就是犧牲自己的性命。」

教宗因此邀請眾人默觀耶穌善牧,天主的眷顧,祂對我們每個人父親般的關懷。面對天主的愛,我們體驗到無限的喜悅,為我們白白得到的一切感恩。

可是,默觀和感恩還不夠,教宗也叮囑當天上午在聖伯多祿大殿新祝聖的司鐸說:「還必須學習善牧的榜樣,特別是那些在教會內負有領導使命的人:司鐸,主教,教宗。他們都受召懷有服務的心態,而非管理的心態。要仿效耶穌,捨棄自己,祂以自己的仁慈拯救了我們。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗祝聖新司鐸: 願你們的講道出自你們心靈 , 好能真正深入人心

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4月26日善牧主日暨第52屆國際聖召節,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持彌撒並祝聖19位新司鐸。教宗勉勵新司鐸:不要讓講道變得枯燥乏味,決不要拒絕那些請求領洗的人,卻要做個慈悲的人,取悅天主而非自己。

新司鐸中有13位在羅馬教區完成培育,他們來自羅馬教區的救主之母傳教學院、宗座羅馬大修院和天主之愛聖母修院。其餘5位在修會中完成培育,他們來自使徒家庭會和方濟各住院會。另一位來自敘利亞-瑪拉巴禮的印度塔馬拉塞利(Thamarassery)教區。大部分新司鐸將在羅馬教區行使牧職。 [Read more…]

教宗方濟各為尼泊爾祈禱

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4月25日,尼泊爾發生強烈地震。截至4月28日,死亡人數已超過5000人,受傷人數高達8000人 ; 印度方面,至少72人死亡,288人受傷 ; 中國西藏境內有25人死亡,383人受傷,4人失蹤。尼泊爾、印度、孟加拉在4月26日也發生多次餘震,其中一次規模達黎克特制6.7級,而珠穆朗瑪峰也因餘震發生多次雪崩。

在4月25日,教宗方濟各聞訊後,不斷為尼泊爾祈禱,對災情的發展動態深感擔憂,並與災民同悲。這次地震的規模為黎克特制7.9級,隨後的強烈餘震嚴重影響了首都加德滿都和博克拉城中間人口密集的谷地。加德滿都有許多罹難者的遺體從斷垣殘壁中被尋獲,物質上的損失也極為慘重。尼泊爾首都很多樓房倒塌,其它城市則尚未傳出明確消息,對外交通困難的鄉村地區尤其音訊全無。這次地震非常強烈又破壞力十足,連印度、巴基斯坦和孟加拉都清楚感受到地震的威力。這三個鄰國也有民眾在這地震中受傷,甚至死亡。

請大家繼續為災民祈禱。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

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教宗: 永誌不忘與耶穌的初次相遇和初愛

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4月24日,教宗方濟各在彌撒中強調,耶穌從不忘記祂與我們的初次相遇。教宗勉勵我們向天主祈求「記憶的恩寵」,好能永誌不忘自己與耶穌的初次相遇。

相遇是耶穌選擇用來改變別人生命的方法,典型的相遇是塔爾索人掃祿與主耶穌的相遇。當天彌撒的第一篇讀經記載,迫害基督徒的掃祿到了大馬士革後,竟成了宗徒保祿。教宗方濟各在彌撒講道中談論這段眾所周知的聖經章節,並提到福音中俯拾皆是的眾多相遇。

教宗認為,與耶穌的「初次相遇」是改變人生的相遇。人生就此改變的有徹夜陪伴耶穌的若望和安德肋、立刻成為新團體「磐石」的西滿、因癩病痊癒而回頭感謝耶穌的撒瑪黎雅人,以及摸了耶穌的衣裳而血漏病得治癒的婦人。決定性的相遇必定促使基督徒永誌不忘他與耶穌的初次相遇。

教宗說:「耶穌從不忘記祂與我們的初次相遇,我們卻會忘記。一項重要的家庭功課是要想想:『我何時感受到主耶穌真的與我同在呢?我何時感受到我必須改變人生,必須奮發向上,或者必須寬恕他人呢?我何時聽到主耶穌對我的要求呢?我何時與主耶穌相遇呢?』我們的信仰是與耶穌的相遇。這是我們信仰的根基:我今天與耶穌相遇了,如同掃祿那樣。」

教宗建議要誠懇地捫心自問:「上主,祢何時對我說了改變我一生的話?祢何時邀請我在人生中向前邁進?」教宗指出:「這些提問是美妙的祈禱,我囑咐你們要每天如此祈禱。當你銘記於心,你會為了那份愛的記憶而喜悅不已。另一項功課是拿起福音,閱讀裡頭的諸多故事,觀察耶穌如何與人群相遇,如何揀選門徒。福音中有許多與耶穌的相遇,或許某個人的經歷與我的類似。人人各有自己與耶穌的相遇經驗。」

教宗最後提醒道,不要忘記耶穌渴望與我們建立關係,一種「因你且為你」的愛的關係。教宗勉勵眾人祈求記憶的恩寵,好使我們記得與上主的初次相遇,那份初愛,叫我們不至於聽到《默示錄》中上主的譴責;祂斥責說:「我有一件事反對你,就是你忘記了你的初愛。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各如同他的主保聖人喬治那樣與邪惡搏鬥

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教會於4月23日慶祝聖喬治瞻禮。聖喬治是豪爾赫‧馬里奧‧貝爾格里奧教宗的主保聖人。教宗禮儀處人員卡爾切爾(Guillermo Karcher)蒙席在聖喬治瞻禮向梵蒂岡電台表示,教宗方濟各如同他的主保聖人喬治那樣與邪惡搏鬥。

卡爾切爾蒙席是阿根廷人,與貝爾格里奧相處了20多年。當這位蒙席想到教宗方濟各,看到他的行事風格,總覺得他是「現代聖喬治」。教宗如同聖喬治那樣,「是個與邪惡勢力搏鬥的偉大勇士,真正懷著基督信仰精神與邪惡搏鬥」。卡爾切爾蒙席在教宗身上看到為了與邪惡的奮戰而撒播善的基督。

卡爾切爾蒙席指出,「貝爾格里奧早在布宜諾斯艾利斯時,就與邪惡博鬥,他現在依舊秉持純真的特色與邪惡搏鬥。教宗的純真如此強而有力,在世界需要善的這一刻,他的純真多麼重要呀!」這位阿根廷籍的蒙席最後祈願「聖喬治護佑教宗方濟各,願教宗能不停為了善而奮戰,撒播善的種子,一如他今日的所作所為」。

來源: 梵蒂岡電台

 

教宗公開接見: 恢復男女婚姻的尊榮

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4月22日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。大約4萬多名來自世界各地的朝聖人士參加了教宗的接見活動。教宗在要理講授中繼續以家庭為題,這一次他談了男女之間的盟約。教宗強調,教會必須始終守護天主為男女建立的盟約,使婚姻和家庭恢復原有的尊榮。

教宗簡述了《創世紀》中天主創造人的兩個關鍵時刻,強調人在受造界的美好事物前卻感到孤獨。人總覺得缺乏一些什麽,直到天主把女人引到他面前,人的孤獨感才消失。

教宗說:「人終於有了能反映出自己的對象,一種相互關係。為能清楚了解這概念,我舉出一例。若一個人希望同另一個人握手,他面前必須有這個人:若一個人伸出手來,眼前卻沒有人,他的手只能留在那裡,因為他缺乏相互關係。人也如此,為達到他的圓滿他還缺少些什麽,他缺乏的是相互關係。」

教宗談及受到社會文化分裂損害的世界,這種分裂的社會文化經常把男人和女人置於不同層面,而且也有人認為男女在天主創造的時候就處在對立狀態。

教宗解釋說:「恰恰相反,天主創造女人時,並未將女人作為男人的複製品;女人是造物主天主親手創造的。『肋骨』的形象毫不表示女人低於或從屬於男人;相反地,男人和女人擁有同一屬性,他們相輔相成,彼此互補。在比喻中,當人熟睡時天主造了女人,這正是在強調女人在任何形式上都不是男人的受造物,而是天主的受造物。這也提醒另一件事:為找到女人,我們可以說是為在女人中找到愛,但為找到女人,男人首先必須夢見女人,然後才能找到她。」

「因此,男人和女人雖然不同,卻相輔相成。他們都蒙受天主慷慨、直接和充分的信任。天主信任祂的受造物,然而受造的人卻屈服於惡,跌入敗壞一切及摧毀和諧的狂妄自大的境地。從那時起,男人和女人的關係就必定會落入無數形式的瀆職和屈從、欺騙人的誘惑和使人受屈辱的權勢所設下的圈套,至今仍然如此。」

教宗說:「我們想到把女人視為次等人的多種形式的大男人主義;我們想到在當前傳媒文化中利用並將女性身體商品化;我們也想到近期在我們的文化中,對男女盟約能夠使他們的密切共融趨於完美,守護男女差異的尊嚴流行著一種不信任、懷疑,甚至敵對的心態,這種心態在女性中尤為如此,她們的不信任尚可得到理解。」

教宗於是提出應為男女盟約找到好感的驚喜。如不這樣,受損失的將是後代子孫,這統一觀念的根基在他們自母胎中就越來越被連根拔起。

「我們必須恢復婚姻和家庭的尊榮!聖經道出一個美好的事:男人尋找女人,他們彼此相遇;男人必須捨棄某些事來圓滿地找到女人。因此,男人必將離開自己的父親和母親為去女人那裡。真美啊!這意味著開始走一條新的路。男人是女人的一切,女人也是男人的一切。」

在週三公開接見活動結束之際,教宗提到4月22日是世界地球日,呼籲眾人要以造物主的眼光來看待世界,因為大地是有待守護的環境、有待耕種的園圃。

教宗在世界地球日文告中強調人與受造界的關係的重要性。

他說:「人與大自然的關係不可受到貪婪、操作和剝削的影響。這份關係必須秉持尊重和關懷的邏輯來保有受造物和受造界之間的神聖和諧,使大自然能為弟兄姊妹和後代子孫服務。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗: 今天教會是殉道者的教會 , 有些殉道者默默無聞

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4月21日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中強調,我們的教會是殉道者的教會。他談及聖斯德望被石頭砸死的一幕時,激動地提到今天有多少人遭受迫害和屠殺,只因為他們是基督徒。教宗也提到那些「默默無聞的殉道者」,他們為幫助弟兄姐妹而去尋找新道路,為此受到「現代公議會」的迫害。

彌撒的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》,敍述猶太人的公議會審問斯德望並用石頭把他砸死的一幕。教宗的彌撒講道以這悲慘情節為起點,同時也惦念著今天許多人的面容和經歷,他們同教會的首位殉道者一樣,只因忠於耶穌而遭受迫害並被殺死。教宗強調,殉道者們不需要「其它的餅」,他們唯一的餅就是耶穌。聖斯德望「無需去討價還價,去作妥協。」

斯德望的見證正是如此,以致誹謗他的人「無法抗拒智慧」及使他説話的心靈。同耶穌一樣,斯德望必須面對虛假的證詞和控告他的民眾的憤怒。斯德望提醒他們,有多少先知因為忠於天主聖言而被殺死。當他坦言看到了耶穌時,迫害他的人便勃然大怒,掩著自己的耳朵不再聼他講下去,然後把他拉出城外,用石頭砸死他。

教宗指出:「天主聖言總是令某些人心中不悅。你若心硬,你的心若如同異教徒的那樣,你會對天主聖言起反感,因為天主聖言邀請你前行,設法以耶穌論及的食糧使你飽飫。在天主啓示的歷史中,許多殉道者為忠於天主聖言,忠於天主的真理而被殺死。」

斯德望在殉道時同耶穌一樣,以寬宏大量的心胸寬恕迫害他的人并為他們祈禱。教宗強調,這些曾迫害先知們,也迫害斯德望的人以為自己光榮了天主,以為這樣做就是信守天主的教義。今天我願意提及教會的歷史,教會的真正歷史是聖人和殉道者的歷史:他們是遭受迫害的殉道者,許多人被那些自以為光榮了天主的人,自以為擁有‘真理’的人殺害。這些人的心墮落了,卻以為擁有真理。

「這幾天在世界上有多少斯德望啊!我們想到在利比亞海灘被割喉宰殺的我們的弟兄們;我們想到那個因為他是基督徒而被同伴們活活燒死的小男孩;我們想到那些因為他們是基督徒而在公海被投入海中的移民;我們想到前天那些因為他們是基督徒而被殺死的埃塞俄比亞人。還有許多其他的人,許多我們不知曉的人,因為他們是基督徒而在監獄裡受苦。今天,教會是殉道者的教會:他們受苦,他們獻出生命,我們卻因他們的見證而蒙受天主的降福。」

教宗也提到默默無聞的殉道者,那些忠於聖神的聲音的男人和女人。他們有所作為,尋找新的道路為幫助弟兄及更愛天主;他們受到猜疑和中傷,遭到許多自以為是真理之主的現代公議會的迫害。默默無聞的殉道者如此之多啊!

「還有許多默默無聞的殉道者,他們忠於自己的家庭,為忠貞受很大痛苦。我們的教會是殉道者的教會。現在,在我們的慶典中,首位殉道者將來到我們當中,祂是最先作了見證,甚至施與我們眾人救恩的那一位。讓我們在感恩祭典中與耶穌結合在一起,讓我們與許多殉道兄弟姐妹們結合在一起,他們因忠於耶穌,那唯一能使人飽飫的餅而遭受迫害、誹謗及殺害。」

來源: 梵蒂岡電台

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