今天的福音中，我們看到在荒野中有天主的話，傳給若翰。而他亦從荒野開始宣講，為讓人意識到自己的過失，然後以水給人施洗，視為悔改的洗禮，好讓人們能準備好自己去接受耶穌的洗禮，迎接祂的救贖。
荒野，其實也是大自然，也是耶穌喜歡祈禱、或接受試探的地方。若翰居住在荒野，過著極其簡樸的生活。在那裡他聽到天主的話，又從那裡開始行動。
這或許能帶出一點大自然靈修的意義。我們可以在大自然中的那種平安、寧靜、舒適的氣氛中祈禱、默想、或只是閉目靜靜地坐著，用身體或感官去感受天地。又或者當我們看到大自然幽美的景色時，不禁讓我們想起人類是如何破壞她。
這樣的環境和靈修有助我們獲得力量去反省、悔改，繼而作出行動。
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
我們願意悔改以準備迎接耶穌的來臨，
求設我們智慧從許多的人和事，
甚至從祢的創造中洞悉出祢的話語。
求主俯聽我們的祈禱，
亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
有一個很熱心的人，非常喜歡靈修，凡有關的書籍，總會買來閱讀，也會參加靈修講座，但仍感到自己的靈性修養有所欠缺，他常想着應如何能夠做得更好一點，直至他聽聞深山裡有位靈修大師，於是不辭勞苦地去走訪這位大師，終於給他找到了。當見到大師，便立即向他請教加深與天主關係的方法，希望做一個好的基督徒，他又向大師展示已閱讀過的靈修書籍名冊。這時，大師忽然瞪著眼睛望他，然後大聲的喊叫：「現在！現在！」嚇得這人慌忙地跑，大師從後的緊追着他，繼續的喊叫：「現在！現在！」追至今天、追至這裏。
在福音裡，我覺得洗者若翰的一句話，是非常值得我們在將臨期內時常謹記：「預備上主的道路，修直祂的途徑。」
而「現在」這個詞語在將臨期為我們是非常重要。我們如何準備上主的道路、修直衪的途徑？就如今天福音所說的就是「現在」！
我們要由「現在」開始，這份準備是要由心靈開始，就是說我們人心，有什麼阻礙我們與天主的關係？我們需要清除它。有什麼方法？就是透過修和聖事與天主修好。同時，也希望我們有一份修和的心和寬恕的心與別人相處。
就讓我們在將臨期中領受一個妥善的修和聖事，從我們自己開始走上悔改皈依的道路，多些去聆聽耶穌基督的說話，因為耶穌基督的說話是溫柔並能安慰我們。
天主成為人，來到我們當中，祂與我們一起走痛苦的路，讓我們不再感到孤獨。縱然人生有多黑暗，卻能讓我們看見光明；有多絶望時，總有希望。即使我們看不清，不曉得怎樣走過這難關時，祂卻在我們當中。於是我們相信一定有希望！更何況天主也希望成為人，來教導我們如何做人。
讓我們慢慢靜下來，聆聽祂的話。那麼，我們就像在馬槽中看到那位嬰兒，充滿希望和活力！
在這將臨期，我們祈求耶穌當我們面對困難、失望和挑戰，我們在耶穌
天主保佑！
張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。其後，被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業，攻讀教義神學，專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處工作。
今天的耶穌除了以大自然可怕的現象，啟示人子將會到來的徵兆，
耶穌希望我們能夠挺起身，抬起頭，迎接祂，
相反來說，如果我們與天地人保持良好關係，就能夠挺起身，
天主在起初從混沌中創造了大自然的秩序，
耶穌以祂的生活、教導和十字架，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
求祢使我們醒悟，
激發我們的心志，
並以堅定的信德，
時刻準備迎接基督的來臨。
亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
【我是君王。我為此而生，
我也為此而來到世界上，為給真理作證。
（若18:37）
今天的福音是耶穌被補後，在總督府比拉多和耶穌的一段對話。
如果翻開若望福音第一章，
不論若望或耶穌都強調，耶穌降生成人，是為了世界，
耶穌以祂的生活、教導和十字架，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
祢既是世界的君王，
也是世界的慈父。
把真理傳遍地極。
亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
還有一個主日，就會結束本年的禮儀年度。
耶穌以大自然及圖像描述了末世的預象：當無花果樹開始生出葉子，
近年異常的天氣、嚴重的天災越見頻繁，
對於未來，我們有好多不確定的因數或不安，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
求祢堅固我們的信德，
在不可見的未來仍然依靠祢。
並在日常生活中實踐祢的旨意。
亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
【耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢。】
(谷12:41)
耶穌從遠看著聖殿的捐獻箱，觀察人們捐獻的情況。
聖經中，耶穌很喜歡以大自然作比喻教導門徒，
生於物質和資訊都豐富的年代，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
祢常常以我們的生活或身邊的事物教導我們，
耐心地去觀察祢所創造的一事一物。
亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
【再沒有別的誡命比這兩條更大的了。】
（谷12:31）
耶穌被一位經師問到眾多誡命之中，哪一條是第一條。
「愛天主」是當然的，不過我們又如何定義近人呢？
所以那些在他國因天災、污染、氣候變化、家園環境被破壞的窮人，
「愛主愛人」這兩條誡命雖然有前後之分，但關係卻密不可分：
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
祢把祢那無限大的愛，
透過耶穌啟示了給我們。
向祢學習，攜手去愛祢的創造。
亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
【耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我」。】
（
耶穌要門徒上一個祂所指定的山。山，高於地面，被視為接近「天」
門徒中有人仍然心存懷疑，耶穌就在此時說：「
這種經驗與感受非常重要，
最後，耶穌承諾「與我們天天在一起」，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
願祢同情慈悲的愛, 感動我們的心，
使我們成為真正的傳教門徒；
使所有受洗的人，
求主俯聽我們的祈禱，亞孟。
（以上禱文節錄自2021年世界傳教節文告）
來源：天主教關愛自然行動
各位兄弟姊妹，
不知會否覺得奇怪，在常年期中，今天主禮的祭披是穿上紅色的。因為
他創造了一個字這個字，就是從會議這個字來的，”Synod”是指教會的會議，將它變成一個特別的字”Synodality”，可以解說為一起同行，一起坐下來商討，可以「共議同行」的意思。
但是整個教會的由來是因為聖神來到信者的當中，所以今天幾篇讀經
教宗方濟各說首先要是一個共融合一
講論天主的奇事，才可以共融合一。是天主叫我們共融合一，意思就是
怎樣才能展現這一份共融合一？
在第二篇讀經(聖保祿宗徒致格林多人前書 12:27-30)又帶出今屆世界主教代表會議第二個非常重要的元素，
第二篇讀經就告訴了我們「眾人豈能都做宗徒?豈能都做先知?」大
今天，原來在主教座堂還有一個很好的例子，真是一個具體參與的。剛才
我們反省了第一篇讀經及第二篇讀經，有共融，第二篇論及參與。不過，不要忘
在路加福音4:16-22，很重要，耶穌的第一篇公開講道。他去到自己的家鄉
各位兄弟姊妹，很高興知道其實很多堂區在疫情緩和時，都出去
「上主的神臨於我身上。」
各位兄弟姊妹，我希望這一屆世界主教代表會議不是只是去答問卷，也不只是主教們與教宗他們自己工作就可以，「我們有時候看看公教報就可
怎樣體會這一份精神呢？
不是只是我說給你聽就可以，最緊要的是每一個人都體會到上主的神
「上主的神臨於我身上。」來自今天的福音，路加福音第4章18節，所以背
讓我們靜默片刻，去體會上主愛情之神，在這個時刻怎樣臨於我們身上去推
【因為人子，不是來受服事，
而是來服事人，
並交出自己的性命，為大眾作贖價。】
（谷10:45）
宗徒雅各伯和若望向耶穌提出一個大膽的要求，
正如門徒不明白耶穌降生成人的使命一樣，
耶穌的服務，是甚至為眾生獻出祂自己的生命。
如果有機會我們登山的時候，可以嘗試坐下來靜靜地用眼去看，
讓我們一起祈禱：
慈悲的天父，
感謝祢讓我們從祢的聖子耶穌中，
了解到祢多一點。
並懷著為他者服務的精神，
求主俯聽我們的祈禱，亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
