第四屆台灣聖體大會教宗特使講道全文

  

圖片:天主教之聲YouTube視頻

第四屆全國聖體大會
(2019年3月1日)
教廷萬民福音部部長及教宗特使
斐洛尼樞機講道
來源:天主教台灣地區主教團

親愛的主教和司鐸弟兄們,各位政界及軍界的官長們,以及在基督內的弟兄姊妹們:

今天台灣天主教會齊聚在雲林(嘉義教區),歡慶第四屆聖體大會,現在已進入最後階段。在此,我特別高興與你們一同出席本屆大會;教宗方濟各希望我能擔任他的特使,代表他蒞臨現場。我向各位保證,儘管教宗本人不能親自參加這次盛會,他依然心繫遠在台灣的我們,滿心歡喜地表達他對台灣教友們的真情、敬重和想念,彷彿他親臨會場一般。

在隆重的禮儀中,第四屆全國聖體大會即將閉幕。然而,英文的「聖體大會」(Eucharistic Congress)為什麼要選用「Congress」(大會)這個字?我親愛的弟兄姊妹,為什麼這次的大會又稱為「聖體(Eucharistic)大會」呢?

「Congress」這英文字指一項特別重要的事件。今天在此地發生的事件,必定是意義重大的,因為所有教友都竭力前來參加。「Eucharistic」這英文字令人想起耶穌留給祂的門徒和初期教會的「標記」──即聖體聖事,這標記正顯示出耶穌祂自己。透過這「辨識的標記」,基督徒與祂合而為一,並成為天主「新約」的大家庭,向各時各地的所有男女開放,而且是建基於耶穌用自己的生命向天父所作的犧牲奉獻。

因此,聖體聖事是使我們與耶穌的生命緊密相連的卓越聖事,而我們也正如今天的福音所指,被基督所吸引。當耶穌經過加里肋亞各村各城時,群眾被祂吸引;祂的言語和祂的為人,令人驚奇。因為祂講論天主的國,又治好「那些急需要治療的人」(路9:11b),他們都渴望聽祂。

耶穌的吸引力如此巨大,以致有時讓聆聽祂的人,忘記自己的需要,因為祂的教導實在令人著迷,不顧時間消逝。福音也讓人回想起增餅奇蹟這個事蹟:這些餅餵飽了那些聆聽耶穌講道的人群。這事蹟在教會裡被視為聖體聖事的預兆──這生命之糧飽足信從基督的人們對天主的渴望。

我相信我們也渴望在今天被耶穌吸引!祂曾經許諾,要親自與我們同在:「因為那裡有兩個或三個人,因我的名字聚在一起,我就在他們中間。」(瑪18: 20)

耶穌之所以能夠吸引祂那個時代的人們,主要是因為祂和他們講論天主時,不用抽象的概念,不用理論或深澀的教義,而是像愛子女的父母向他們講論生命本身和它的意義一般,以生命中所遭遇的喜樂和艱難、悲傷和希望來講論。耶穌向我們顯示天主的面容:這位天主不會離棄祂的創造,任其墮落;祂絕不會與它分離。祂對於人類的痛苦,並不冷漠,卻與人感同身受。納因城的那位婦人,眼看自己的孩子死去,心中非常悲痛;耶穌來到城中,先與她一起哀慟,再將她的孩子從死者中復活。祂聆聽雅依洛的請求,使他的女兒重獲生命。耶穌了解痲瘋病人病痛纏身並被社會隔絕的痛苦;他們祈求祂的憐憫,於是祂治好他們,遣送他們回家。祂也讓胎生的瞎子復明。許多母親給祂帶來她們的孩子,耶穌也與她們一同喜樂,撫摸他們,祝福他們。他深知罹患血漏病長達十五年的婦人的不幸,因此將她治好,同時肯定她的信德。有一個婦人犯了姦淫,有些人想要用石頭砸死她,並不屑一顧地將她推倒在地,但耶穌不但沒有給她定罪,反而將她扶起,使她與人和好,又遣送她回家。最後,耶穌還要求住進不太老實的富有税吏匝凱的家,改變他的心,使他的生命得到轉變,讓他成為一個慷慨的人。

在這次的聖體大會中,我們希望基督也向我們說話。我們特別渴望祂向我們的生命說話:向那些已經不像過去那樣互相了解、彼此相愛的夫妻們說話,向那些因孩子們有酒癮和毒癮而問題重重的父母們說話,向那些罹患癌症或其他嚴重疾病的人們說話,向那些因缺乏工作或其他原因而身陷極度貧窮的人們說話。最後,我們希望耶穌能向在生命末期,甚至可能失去生命目標的人們說話。每個人都知道自己的痛苦和貧乏、在道德上和靈修上所犯的毛病,都需要聆聽良善真摯的語言,需要被了解和被照顧。

當台灣地區的主教們決定舉辦這次的聖體大會時,他們並不打算如同以往,把它當成一次教會例行的活動來舉辦。他們深知我們所身處的這個社會,需要稍微放慢腳步;我們的生活,充斥著許多事物,需要得到靈修上的全然更新,需要重新找回天主那給予生命的氣息。我們都知道,身為基督徒,我們需要堅定我們的信仰,秉持慷慨的精神,懷抱信德和望德,才能繼續我們的旅程。一如耶穌的兩個門徒,在他們從耶路撒冷到厄瑪烏的路上,遇見了復活的主,他們被祂所說的話鼓舞,心神重新得力,充滿喜樂;接著,當天晚餐,耶穌正在擘餅時,他們的眼睛頓時開了,認出這位與他們同行的旅客,原來是生活的主。那擘餅的動作,使人想起耶穌的最後晚餐,對兩位門徒和教會而言,也成為基督臨在的標記;祂必不拋棄信友團體,祂是永生的食糧,在每位信友的生命旅程中,滋養著他們。聖體聖事使得聖詠第 87 首第 7 節的先知話「我的一切泉源都在祢內」得以實現:這句話是這次聖體大會的主題,出自聖詠作者,是天主子民為歡慶上主駕臨他們中間所吟唱的歌曲。

其實,聖體大會正是歡慶耶穌的臨在、在聖體中與生活的耶穌相遇的大好時機。聖體是耶穌給祂教會的偉大禮物,是耶穌為紀念自己,以及紀念獻給聖父的永恆之祭而留下的。在聖體聖事中,我們進入那使人與天主和好的奧跡之內。在聖體聖事中,耶穌繼續在天父面前為我們轉禱,更新祂讚頌和贖罪的祈禱。聖體聖事是救贖工程的再現和我們愛德的連繫,它是信德的聖事,是我們人生旅途中的食糧,是教會內合一的標記與原由,是基督信仰團體生命的中心;它給予活力,使教會不斷地更新;它是一切福傳工作的泉源與高峰。

因此,每當慶祝聖體聖事時,不論於地上何處舉行彌撒,在這至聖的擘餅動作中,我們不僅重現主與兩位門徒所進的晚餐,而也是再度經驗耶穌和宗徒們所進的同一晚餐。當被祝聖為聖體的麵餅被擘開時,我們終於得以進入與基督的共融之中。

讀經二出自聖保祿宗徒致格林多人前書,其中保祿宗徒講述耶穌如何舉行最後晚餐,同時也構成了初期教會的禮儀。保祿的話極具教導性,且讓我們專心地再次予以聆聽:「主耶穌在祂被交付的那一夜,拿起餅來,祝謝了,擘開說:『這是我的身體、為你們而捨的,你們應這樣行,為紀念我。』(…)又同樣拿起杯來說:「這杯是用我的血所立的新約,你們(…)應這樣行,為紀念我。」(格前十一 23~25)然後保祿宗徒向格林多人說明,在照耶穌所渴望的重覆舉行這聖事時,救恩的奧跡永遠再次彰顯;而教會所有的靈修財富也永遠都涵蓋其中。

聖體聖事最早在猶太人歸化為基督信仰團體中施行,聖保祿宗徒將同一聖事託付給在外邦人中誕生的教會,如格林多。這樣,他就完成了他身為福傳者的事工。事實上,只傳揚耶穌所說過的話並不足夠,還需要給格林多的教會團體耶穌的聖體,否則救恩的工作就無法成就。藉由宣報福音和舉行聖體聖事這兩項傳教工作,教會獲得力量,為耶穌作見證,並得以實踐她在萬民中的使命。透過聖體聖事,教會每日紀念耶穌,並施予恩寵,使人投入傳教事工。

關於這一點,我想在此簡述傳教工作的重要性。對台灣這塊土地而言,傳教工作非常需要,因為儘管福傳工作在此地已經進行多年,教會也從事許多社會及教育工作,彌足珍貴,但教會本身仍屬蕞爾。傳教工作不能只委託給一群傳教士,每一個人都應該參與:不論主教,神父,修士,修女,平信徒,家庭,甚至小孩子,都是傳教士,要向同一時代的人傳福音。傳教工作,如果有聖體聖事的滋養,就可以使福音結出果實。其實,聖體聖事是福傳使命的根源。向眾人傳報耶穌,不應該是一項選擇,也不只是教會生活的一種結果而已;它更是教會必不可少的一部分,因為一個教會如果沒有傳教熱忱,就無法結果。教宗方濟各曾經明白說過:「不可讓福音從我們中被奪走!」(《福音的喜樂》97)。換句話說,「不可讓傳教活力從我們中被奪走!」(《福音的喜樂》109)。教宗如此表示,令人想起最早的傳教請求,是由一個原為異教徒的馬其頓人,在保祿宗徒的異象中所提出:「請往馬其頓去,援助我們吧」(宗十六 9)。這一請求代表著長延不息的福傳呼聲。由此,我們更加了解教會傳報福音的心:它總是懷著殷切的期盼、強烈的渴望和澎湃的熱情,永遠不會停止跳動。這顆心的泉源和力量,來自聖體聖事。教會今天可能要比過去更加熱切地回應復活的主耶穌所交付的使命:傳報福音給天下萬民。因此,只要人類對基督仍然饑渴,福音的宣報將持續進行,不斷地從這顆心源源流出,一方面順應各個文化的實際情況,另一方面不偏離那無獨有偶、卻使眾人因同一信仰
合而為一的普世性脈絡。其實,福音和聖體聖事,正激起教會對今日處境艱困的全人類的熱愛。在這個自私自利、唯物主義當道的世界,我們感到需要「擁有新視野,全力推動個人和民族之間團結合作與兄弟互愛的人文主義」(教宗方濟各:〈人類團體〉信函,2019 年 1 月 6 日)

藉著福音和聖體聖事,兄弟情誼便在眾人之中誕生並發展,在國家民族中拓展基督信仰的新邊界。現代社會以各種不同的方式得到發展,唯獨缺乏兄弟情誼,亟需人們和國家之間真正的共融。此時此刻,有需要對人類的生命和眾人的生活,築造更進一步的尊重和了解。

教會藉由她所傳達的訊息和價值觀,渴望能深深地促進國家民族之間的兄弟情誼,即拓展嶄新的邊境,因為她是精神財富的守護者:對於一切代表天主的標記,予以妥善保存,並帶來天主所有的祝福。現今所存在的地理邊境,由不同的語言和民族所指定,而兄弟情誼超越這些地理邊境,成為天主賜予人類的一件寶貴禮物。

願本屆聖體大會能幫助台灣本地教會深入思索,在她所屬的現實背景中,她所肩負的使命與她所扮演的角色為何,又能以她自身的見證和對基督的忠誠不二,為這台灣人民的共同福祉,作出貢獻。

也願聖體聖事成為你們所有人生命的泉源和基督徒使命的根源。阿們。

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鳴謝《天主教之聲傳播協會》提供現場直播:

2019第四屆全國聖體大會(上午活動)

2019第四屆全國聖體大會(下午活動)一

2019第四屆全國聖體大會(下午活動)二