教宗府講道神師坎塔拉梅薩神父（Raniero Cantalamessa）2月19日在宗座大樓救贖之母小堂（Redemptoris Mater）帶領教宗方濟各和教廷各部門成員舉行四旬期第一次默想。坎塔拉梅薩神父指出，聖神在基督徒生活中的重要作用有時仍然模糊不清，但禮儀重現了祂的動態。
如果說聖神今天不再是天主聖三中最『陌生』的一位，那麼我們得感謝梵蒂岡第二屆大公會議，因為梵二讓教會「更清楚地了解聖神的臨在及與祂的行動」。但實際上，這場無容置疑的「覺醒」運動並未充分突顯聖神的作用，與天主聖三的其祂兩個位格相比，祂還是有些模糊不清。教宗府講道神師指出，這個問題早已在禮儀改革的梵二文獻中顯示出來。
《禮儀憲章》中說：「一切禮儀行為，因為是基督司祭，及祂的身體——教會的工程，就是最卓越的神聖行為，教會的任何其它行為，都不能以同等名義，和禮儀的效用相比」（7號）。對此，坎塔拉梅薩神父評論道：「在這段表述中，我們可以看到聖神在禮儀主體或『角色』中的空白，其中被突出的兩個主角是基督和教會，而對聖神的地位並無任何表述。在其它憲章中，神聖也從未被直接論述，而總是以『間接的方式』在這裡或那裡提到。」
坎塔拉梅薩神父表示他並不是「要為天主聖三的其祂兩個位格歡呼，而意在維護禮儀中聖三動態」。聖巴西略說得好，「正如天主的事物藉著聖子、在聖神內從天父降臨於我們這裡，人的事物也要藉著聖子、在聖神內上升到天父那裡」。
「因此，時而記得聖神也存在仍然不夠，還要承認祂在從天主到受造物的出路以及從受造物到天主的回路上所發揮的樞紐作用。在我們與歷史耶穌之間存在的渠道中充滿了聖神。缺少聖神，禮儀中的一切都只是對耶穌的記憶；有了聖神，一切也都臨在眼前。」
充滿聖神的禮儀可以履行自己的首要義務，即聖化人靈。「聖神不授權創造新鮮、古怪的儀式，或者改變自己現有的工作方式，但聖神是唯一一個更新禮儀中一切表達並賦予其活力的位格。換句話說，聖神不創造新鮮事物，卻讓事物煥然一新。」
教宗府講道神師總結道，「聖神為我們代禱，也教導我們為他人代禱」。代禱是「禮儀祈禱的重要組成部分」，教會總是為自身祈禱，也為世界、為義人和罪人、為生者與亡者代禱。這樣的代禱非常討天主喜歡，因為她不為自己，只顧他人。
「為他人代禱如此討天主喜歡，因為它不存任何私心，清晰反映了天主白白的賜恩，符合天主的旨意；天主願意『所有的人都得救』（弟前二4）。天主是一位仁慈的父親，雖有義務懲罰，但祂總會盡一切可能不施行懲罰，當犯錯的子女不再進一步作惡時，他將由衷地感到喜悅。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS