網上避靜:人子說【國語】

  

馮二會神父在這次的網上避靜分享的主題是「人子說」,他會以三大部份來帶領我們去默想,分別是:真耶穌的聖潔觀、耶穌的善惡觀、耶穌的罪惡觀。

瑪竇福音 16:13 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」

瑪竇福音 16:16 西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之主。」

人子就是耶穌取用的一個指自己就是默西亞的神秘稱號。

第一部分:耶穌的聖潔觀——「我卻對你們說」

耶穌先用六個「你們一向聽說過:」一條條列出傳統的聖潔觀,接著,耶穌用六個“我卻給你們說:”,提出了他的聖潔觀。

第一條:瑪 5:21-22 你們一向聽過給古人說:『不可殺人!』誰若殺了人,應受裁判。我卻對你們說:凡向自己弟兄發怒的,就要受裁判,誰若向自己的弟兄說「傻子」,就要受議會的裁判;誰若說「瘋子」,就要受火獄的罰。

第二條:瑪 5:27-28 你們一向聽說過:『不可姦淫!』我卻對你們說:凡注視婦女,有意貪戀她的,他已在心裡姦淫了她。

第三條:瑪5:31-32 又說過『誰若休妻,就該給她休書。 』我卻給你們說:除了姘居外,凡休自己的妻子的,便是叫她受姦污;並且誰若娶被休的婦人,就是犯姦淫。

第四條:瑪 5:33-34 你們又一向聽過對古人說:『不可發虛誓,要向上主償還你的誓願! 』我卻對你們說:你們總不可發誓:不可指天,因為天是天主的寶座;5:35 不可指地,因為地是他的腳凳;不可指耶路撒冷,因為她是大王的城市;5:36 也不可指你的頭髮誓,因為你不能使一根頭髮變白或變黑。

第五條:瑪 5:38-39 你們一向聽說過:『以眼還眼,以牙還牙。 』我卻對你們說:不要抵抗惡人;而且,若有人掌擊你的右頰,你把另一面也轉給他。

第六條:瑪 5:43-44 你們一向聽說過:『你應愛你的近人,恨你的仇人!』我卻對你們說:你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱,5:45 好使你們成為你們在天之父的子女,因為他使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。

六個「你們一向聽說過」,六個「我卻對你們說」。前三條一條條將罪的內含從行為延伸至心靈;

後三條講的就是聖潔,一條條將聖潔的標準提升了,甚至顛覆了。耶穌就是為了讓每個人對自己絕對的謙卑,對別人絕對的不判斷,對天主絕對的信賴。

第二部分:耶穌的善惡觀——求問永生的富少年

1. 人沒有良善的

我們不是分善惡嗎?耶穌說,你不用分了,一個善的都沒有。

谷10:17 正在耶穌出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:「善師,為承受永生,我該作什麼﹖」10:18 耶穌對他說:「你為什麼稱我善﹖除了天主一個外,沒有誰是善的。

保祿也這麼說羅3:10正如經上所載:『沒有義人,連一個也沒有;

不錯,人好起來的時候了,似乎比天使還好。但是人一旦壞起來,比魔鬼還要壞。有人講這句話我是同意的。他說:你看一個人的時候,不能看他好起來的時候有多好,要看他壞起來的時候多壞。

2. 人不能分善惡

瑪7:1 你們不要判斷人,免得你們受判斷,7:2 因為你們用什麼判斷來判斷,你們也要受什麼判斷;你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們。 7:3 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖ 7:4 或者,你怎麼能對你的兄弟說:讓我把你眼中的木屑取出來,而你眼中卻有一根大樑呢﹖ 7:5 假善人哪!先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。

這句話不僅僅是說,你與他同為罪人無權論斷他。而是你自以為義、自以為是、自以為能看清弟兄眼中的刺,你這種驕傲,你這種罪,已經遠遠大過它的刺,簡直就是一根大樑了。

3. 恩典超越善惡:

路加福音講得更清楚,6:35他對待忘恩的和惡人,是仁慈的。注意這句話。我們讀的時候我們應該大吃一驚才對,天主怎麼對忘恩和惡人是仁慈的?就是這樣,陽光、雨水就是這樣。如果天主不是這樣,我們死定了!地球毀滅了,末日早到了。

你看耶穌對待撒瑪利亞婦女。罪婦衝進法利賽人西滿的家裡用油摸耶穌的腳;稅吏跟他一起吃喝,一群敗壞和低賤的人跟著他。因為在耶穌這裡沒有判斷,沒有挑刺兒,沒有鄙視,沒有敵意。在他這裡只有真實,只有饒恕,只有接納,只有恩典。

第三部分: 耶穌的罪惡觀——怒斥法利賽人

1. 耶穌眼裡的惡人

那麼在耶穌眼裡誰是惡人呢?我們看下面的幾個案例,耶穌明確地斥責法利賽人和經師是惡人。

有一次,瑪 12:34 毒蛇的種類哪!你們既是惡的,怎能說出善來﹖因為心裡充滿什麼,口裡就說什麼。 12:35 善人從善庫裡,取出善來;惡人從惡庫裡,取出惡來。

第二次,瑪 9:4 耶穌看透他們的心意,說:「你們為什麼心裡思念惡事呢﹖這裡又用了惡字。

第三次,瑪 22:15 那時,法利塞人派自己的門徒和黑落德黨人到他跟前說:「師傅,給凱撒納稅,可以不可以? 22:18 耶穌看破他們的惡意,就說:「假善人,你們為什麼要試探我?

第四次,耶穌說:瑪23:31 這樣你們自己作證,你們是那些殘殺先知者的子孫了。 23:32 你們就來補足你們祖先作惡的尺度吧!

第五次:瑪 18:32 於是主人把那僕人叫來,對他說:惡僕!因為你哀求了我,我赦免了你那一切的債;18:33 難道你不該憐憫你的同伴,如同我憐憫了你一樣嗎!

稅吏和娼妓,不管他們多麼污穢不堪,不過是罪人,渴望著恩典,耶穌是他們的朋友。而法利賽人,不管他們多麼虔誠和自潔,卻是惡人,因為他們抵擋恩典,是耶穌的敵人。

2. 惡人的特徵

第一個,惡人褻瀆聖神;

第二個特徵,惡人抵擋救恩;

第三個特徵,惡人毀壞罪人;

第四個特徵,惡人逼迫耶穌。

3. 惡人的結局

惡人與罪人的結局大不一樣。

耶穌常對罪人說的話是,你的罪赦了,平平安安地回去吧。

但是惡人這個詞,幾乎全是在講到末日公審判的時候耶穌才用的!講到公審判下地獄的人,耶穌用的全是惡人,一次也沒用過罪人。

比如他常說:瑪 13:41 人子要差遣他的天使,由他的國內,將一切使人跌倒的事,及作惡的人收集起來,13:42 扔到火窯裡;在那裡要有哀號和切齒。他從來沒有說過一句說罪人必要哀號切齒。

罪人可以悔改,惡人終究不思悔改。罪人可以得救,惡人終究不能得救。因為罪人有天主的恩典(恩寵)相伴,惡人卻以恩寵為敵。

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