「世界主教會議既不是一種『議會政治』，也不是意識形態爭論的空間，而是合一、分辨、共融的場所，每個人都應依照自己的特恩為教會的生活作出貢獻：平信徒以平信徒的方式作貢獻，聖職人員則以他們的身份作貢獻。」世界主教會議副秘書長和神學委員會協調人馬林（Luis Marín de San Martín）神父就即將開啓的世界主教會議如此予以説明。

本屆世界主教會議3年的進程

本屆世界主教會議將於今年10月在地方教會開啓3年的進程，最後階段的會議將於2023年在梵蒂岡舉行。馬林神父表示：「這是一個特別事件，也是普世教會未曾有過的事件，是天主的時間，讓我們回到教會的實質，即一起行走。為在這條路上行走，我們需要改變的不僅是思想，也是内心。這是一種皈依。」

馬林神父說：「與其僅僅關注擴大平信徒、修會會士和司鐸在主教會議中的參與，我認為主要的任務有兩項：一是參加會議的主教們應以牧人的身份進行分辨，聽取自己教區，包括邊緣地區的意見。同時，有必要邁出一步，即不只是考慮和加固衆議精神的各種表達，如堂區牧靈委員會和主教團委員會，也要尋找其它能落實天主子民同道偕行的可能機會。」

神父勉勵道：「我們能走得更遠，我們必須有創新精神。主教會議是同道偕行表達的有效形式，但不是，也不該是唯一的形式。」他特別强調：「這個進程是教宗方濟各提出的，對其解讀的秘訣有幾個。」

在基督内和眾基督徒之間的合一

「首先是在基督内和眾基督徒之間的合一，一起行走並非時下的一項發明或一個事件，而是教會存在的形式，如同團體或使命那樣。這就是聖奧斯定所稱的完整的基督，頭與肢體，即若不在基督内，肢體就無法彼此相連。合一具有多種形式，而非單一形式。」

共融的教會學

「其次是『共融的教會學』，這應被理解為研究教會各方面的神學學科。在天主子民中，衆人是有不同職責和不同聖召的基督徒，正是這個因素使主教會議成為讓人回到信仰根源的一種現實。換言之，它不是一個事件，而是一個進程，即一起行走的事實。這就是主教會議的意涵。」馬林神父指出：「要緊的是，基督信仰生活的真實性、一致性，不該是權力分配上的純行政事物，而是在聖神内和聖神的事件。」

神學委員會在同道偕行進程上的貢獻

論到神學委員會能在同道偕行進程上的貢獻，馬林神父表示：「毫無疑問，在同道偕行的進程中必須有神學的臨在，這也是因為，覺得神學純粹是某些教會精英的一種知識訓練，一種消遣是錯誤的。梵二大公會議，特別是《牧職憲章》提醒我們，神學研究的目的是向今日男女，即他們信仰上的理性傳送教理，好能讓他們認識在基督身上啓示的天主，見證救恩的喜訊。這該當是將我們帶向使命的愛的經驗。」

「因此，神學委員會希望在這體現同道偕行的恩寵時期，參與、協助天主子民的這段路程，並提供合作。」馬林神父解釋道：「神學委員會領受的任務是：對世界主教會議秘書處提供神學上的支持，幫助它的所有需求；修改文章和文件並提供可能的意見；為主教會議的發展呈遞建議；編輯和分享用於研究和神學培育的教材；與其它委員會緊密合作。我們也尤其樂於參與主教團的國際會議，並與其合作。」

世界主教會議秘書處設立4個委員會

馬林神父最後告知：「在世界主教會議秘書處内設立了4個委員會，即神學、方法學、靈修和傳播4個委員會，由來自19個國家的25位成員組成。他們都是在教會的不同科學領域享有威望的專家，這些領域包括：信理神學、基礎神學、倫理神學、牧靈神學、教父學、聖經學、哲學，以及教會法典。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片：Vatican Media

即使在暑假期間，梵蒂岡各部會仍持續推動它們的服務。而這幾週以來，有一個工作小組一直處於風暴的核心：它就是世界主教會議總秘書處。該機構蒙召編撰預備文件，並在新的旅程中協助地方教會。教宗方濟各衷心渴望基層能參與世界主教會議的旅程。關於這點，世界主教會議秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機接受了梵蒂岡新聞網的採訪。

格雷奇樞機首先指出：「為了召開世界主教會議，必須同道偕行！在公布世界主教會議進程的相關文件以前，我們聆聽了各大洲主教團大會的所有主席、美國主教團主席，以及加拿大主教團主席。接著，在公布文件後，我們立刻邀請世界各地主教團的主席、它們的常務委員會和秘書長，進行兄弟般的交談，好能有機會提供評論、建議和問題。總的來說，我們依照不同的語言，分別舉行了八次會議。至於另外兩次的諮詢時刻，一次是跟東方的各位宗主教，另一次是與各位大總主教一起進行的。再者，我們也接受了巴西、布隆迪和安的列斯群島的主教團所提出的開會請求。」

這位秘書長稱：「這些初期的會議等同於主教們發揮集體領導的精神，並且廣受讚賞、成果豐碩。藉著這個方法，我們渴望傳達出一個訊息，即：重要的是，在這個推動計劃的階段裡，也能讓人人秉持眾議精神參與其中。我們在聖座也採取了類似的方法，與各部會進行交談。我們建立了四個委員會來支持世界主教會議的籌備工作：第一個委員會深入探討神學課題；第二個協助我們在共融的靈修內、以教會的身分成長茁壯；第三個委員會負責方法論；第四個委員會則是處理傳播方面的事務。」

關於下一屆會議的主題，格雷奇樞機闡明：「聖父教宗指定了第16屆常規會議的主題是眾議精神。這個主題當然相當複雜，因為它談論的是共融、參與和使命。但是，這些是教會同道偕行的各種面向。我們必須邁向一個同道偕行的教會，更好地說，聖神要求我們往這個方向前行。」

針對同道偕行的意義，格雷奇樞機表明：「我希望消除相關的誤解。在籌備會議中清楚點出，眾議精神曾經是初期教會的形式和風格：預備文件明確凸顯了這一點，而且如同梵蒂岡第二屆大公會議那樣強調，藉著回歸根源的運動，但願能恢復教會的那種模式，同時也不放棄教會在第二個千年裡取得的重大成果。我們如果想要忠於聖傳，而梵二大公會議又被視為聖傳最近的一個階段，我們就必須鼓起勇氣走上教會同道偕行的道路。」

「眾議精神的層面美好地涵蓋了大公會議的所有主題。事實上，在大公會議結束後的時期裡，很多主題經常彼此對立。」格雷奇樞機特別指出了「天主子民的教會學」這一層面。他說：「不幸的是，天主子民的教會學這個層面，與聖統制的層面形成對立。前者在堅持一個『由基層興起』的民主教會、利用參與度的問題來主張權利時，它就變得跟工會差不多了。」

這位秘書長表示：「這種詮釋令許多人擔憂。但我們不該著重於詮釋，尤其是那些意圖分化人心的詮釋。我們必須定睛於大公會議，以及它所帶來的果實，並且把那些只談法律、聖統制和教會制度的部分，與那些側重於靈修、神學和救恩史的層面重新整合起來。梵二大公會議的天主子民，乃是走向天國的旅途中的子民。那個層面可以恢復受洗者的完整性，使之成為教會生活中活潑積極的主人翁！這麼做並不否定牧者或教宗的職責，卻把他們看作是受洗者合一的原則：主教之於他的地方教會，以及教宗之於普世教會。教會是共融一體的，1985年的世界主教會議重申了這一點，並啟動了知名的共融的教會學。教會在本質上具有眾議精神，我們蒙召常稱呼『我們』。這兩者並不彼此對立，卻兩相互補。這是因為眾議精神是實現全體天主子民共同參與的一種形式，子民之間的每一個人都依照自己的身分和職務參與其中，投入教會的生活和使命」。

來源:梵蒂岡新聞網