2015年10月7日，世界主教會議舉行的第三天。昨天下午和今天上午都進行了小組討論，小組其實分為13個組舉行，用語言來分，其中4個小組以英語進行、3個以法語、3個用意大利語、2個用西班牙語及葡語、最後1個小組以德語進行。每個小組平均有20位會議教長，另外有2-3名專家幫助草擬文件3-6位旁聽者、以及基督宗教代表。
專訪:
– 李克勉主教 , 天主教台灣新竹教區
– 帕利亞總主教 , 聖座家庭委員會主席
– Meshack 和 Buysile Nkosi , 南非天主教主教團顧問
– 拉斐爾一世薩科樞機 , 加色丁禮伊拉克巴格達宗主教
– 布雷爾神父 , 贖主會總會長
以家庭為題的第14屆世界主教會議常會已於10月6日下午進入小組討論階段，選出各小組的主持人和報告者。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父和3位與會神長10月7日在新聞發布會上，介紹了世界主教會議目前的進展。這三位出席的神長是講西班牙語的皮涅羅（Salvador Piñeiro García Calderón）總主教、講英語的沙皮（Charles Joseph Chaput）總主教和講法語的于爾里克（Laurent Ulrich）總主教。
法國里爾總主教于爾里克讚賞小組討論「卓越非凡、極為美好又非常有趣」。小組的成員雖然講同一個語言，卻來自四面八方，經驗各有不同。眾人一同討論家庭這個共同、微妙又全面的議題，有助於神長們互相切磋、表達差異，激發深入的分析。于爾里克總主教表示，天主教會非常注重合一，但也希望呈現文化差異，所有人都能充分表達。
祕魯主教團主席皮涅羅總主教指出，「教會必須陪伴家庭。眾所周知，家庭制度受到攻擊」，尤其是開放墮胎的法律的攻擊。因此，必須重申生命的福音、希望的福音、為家庭的福音。皮涅羅總主教強調，受傷的人必須得到安慰和陪伴。
費城總主教沙皮在世界主教會議的新聞發布會上提及日前在費城舉行的世界家庭大會。他表示，世界家庭大會重新給予家庭希望，再次肯定教會在婚姻上的教導，「鼓勵那些遵循教會家庭訓導的人，使他們不覺得被遺棄」。
在世界主教會議方面，沙皮總主教指出，重點在於大會不只關注單一國家的憂慮。在這個方面，講英語的討論小組先前擔心《工作文件》並未體現出教會的普世性。普世教會與地方教會必須相互溝通，因為由各地主教團自行作出有關教義的決定是不恰當的。沙皮總主教解釋道：「我們來到這裡並非為了一較高下，而是為了獲得上主為祂的教會所奠立的真理。」
沙皮總主教接著反思有關用語的問題。他提醒要留意用字遣詞，以免傷害人，但措辭必須忠於教會的教義。因為追根究底，教會的語言是愛的語言，也是照顧家庭的牧者的語言。
聖座新聞室主任隆巴爾迪神父最後公布了10月6日下午所選出的各小組主持人和報告者名單。世界主教會議目前有13個按照語言劃分的討論小組：4個英語小組、3個法語小組、3個意大利語小組、2個西班牙語小組和1個德語小組。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構
本屆世界主教會議的一大創舉是在小組討論中賦予神長們充分的空間深入探究會議主題。世界主教會議特別秘書福爾特（Bruno Forte）總主教在會議期間向梵蒂岡電台介紹小組討論的職責和進行方式。
福爾特總主教指出，本屆世界主教會議分成「許多小組來深入研究和發展想法。這些討論小組首先以語言劃分，因為世界主教會議以五種語言進行。與會神長們大多講英語、法語、意大利語和西班牙語，僅有少數神長講德語。各語言小組顯然反映了講該語言的與會者人數。除非某位與會神長提出特殊要求，否則世界主教會議秘書處通常會自動幫神長們分組。無論如何，小組討論的方式能促使與會者踴躍參與、積極發言」。
福爾特總主教繼續介紹說，「『世界主教會議』一詞的本意（synodos）是同道而行。本屆會議有270位神長和百多位旁聽者及專家與會。每一個討論小組有30多位神長和幾位旁聽者及專家，他們可以針對特定議題加以分享和省思。總而言之，小組討論是效果極佳的參與方式。世界主教會議要做到同道而行，就必須竭盡所能促進和鼓勵與會者積極參與」。
在討論小組的內部運作上，福爾特總主教解釋說，小組的運作「非常民主。每個小組選出一名主持人和一名報告者，主持人的職責是管理發言秩序，協調工作，報告者要總結小組提出的各種想法，然後向大會全體與會者報告。小組討論的內容會透過公告有效地傳達給世界主教會議全體與會者，這一點非常重要。如此一來，討論小組的工作能重新匯集到世界主教會議全體大會的集體工作中」。
來源: 梵蒂岡電台
10月6日上午，教宗方濟各在以家庭為題的世界主教會議第3次大會上表示: 天主教會沒有修改關於婚姻的教義。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父在當天上午大會結束後的新聞發布會上強調了教宗的這一思想。加拿大主教團主席迪羅謝（Paul-André Durocher）樞機和聖座社會傳播委員會主席兼世界主教會議信息委員會主席切利（Claudio Maria Celli）總主教也在新聞發布會上發言。
隆巴爾迪神父首先表示，教宗方濟各在當天第3次大會的簡短講話中闡明，本屆世界主教會議常規會議是2014年非常會議的延續，那次會議並未修改天主教會關於婚姻的教義。此外，教宗還強調了去年世界主教會議非常會議的3份官方文件：《總結報告》和教宗在會議開幕及閉幕禮上的兩篇講話。因此，隆巴爾迪神父籲請新聞界不要被世界主教會議以外的評論搞亂。
「我們不必受到外界的左右而降低本屆世界主教會議的工作視野，好似離婚再婚或離婚未婚者領聖事是唯一的一個問題。需要顧及那些已向世界主教會議大會書面呈上的多方面問題，《工作文件》對此指出一個廣泛的願景。」
切利總主教也表示，教宗當天上午的講話所要強調的是，世界主教會議不是只討論離婚者的問題。這問題只是許多問題中的一個。
迪羅謝樞機在新聞發布會上談到艾爾多（Peter Erdö）樞機前一天的開場報告。他說:「艾爾多樞機在報告的第一段提出一個場景：耶穌見到眾人就動了憐憫的心。艾爾多樞機提醒我們，這個場景適用於《工作文件》和世界主教會議進程的3個階段。第一階段，我們願意與耶穌一起注視眼前的世界。第二階段，以憐憫的心去評估如何判斷這個世界。第三階段，我們將如何回應眼前這些人和這個世界的期待。」
接著，隆巴爾迪神父談到10月5日下午和6日上午兩次大會涉及的主題。他說，共有72位神長發言，他們代表各大洲及各語言，從家庭到教會無所不談。世界主教會議秘書長巴爾迪塞里（Lorenzo Baldisseri）樞機首先對本屆會議修改後的工作方法加以澄清，尤其解釋了小組討論和世界主教會議結束文件起草委員會的職責。
大會涉及的課題包括：教會在變革時代蒙召陪伴家庭和全體天主子民，以期為今日問題找到適合的答案和解決途徑；教會如何使用恰當的言詞，好能在面對人和事的時候避免給人留下消極判斷的印象。
聖座新聞室主任表示：「在用語的課題上，有些神長非常積極地評價教宗方濟各今年的要理講授，稱教宗使用具體、簡明、清楚和積極的言詞談今日世界的家庭。」
神長們提出的其它課題還有：幫助夫妻在信仰和婚姻生活中成長及成熟，使青年重新發現愛的美善並加深愛與婚姻的相互關係；家庭使徒見證在教會生活中的重要性；處在困境中的家庭、貧困家庭、家庭遭受的暴力、童工的創傷、移民和難民的悲劇，以及基督徒遭受迫害。神長們也觸及有同性戀傾向者的問題，他們屬於教會，但婚姻是一男一女結合的聖事，是完整家庭的基礎。
來源: 梵蒂岡電台
世界主教會議現場訪問: 天主教台灣新竹教區李克勉主教講分享對主教會議的期望、台灣的家庭牧靈、華人教會的家庭價值觀。
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10月5日上午，世界主教會議第14屆普通常會總發言人艾爾多（Peter Erdö）樞機在第一次大會上作開場報告，談及家庭的挑戰、聖召和使命。他在報告中指出，要本著真理，以仁慈對待處境困難的家庭，支持貧窮家庭並維護從受孕到自然死亡的生命。
艾爾多樞機首先談到家庭的挑戰，特別提到移民、社會不公、低薪收入、工作流動性大、出生率下降、婦女遭受暴力，她們經常被迫墮胎和節育，以及不惜一切代價租借子宮和生殖細胞來滿足得到孩子的欲望。此外，日益增長的個人主義給婚姻和家庭制度造成混亂；消費社會把性愛和生育子女分開而論，使人的生命和做父母的職分成為「組合及分解的現實」。
接著，艾爾多樞機談到家庭的聖召。他說家庭是社會的光明，例如：婚姻與家庭為人類發展提供了不可取代的機會；家庭聖召源自不可拆散的婚姻，而不可拆散性非但不是枷鎖，反而是一項恩典。婚姻和家庭以特定的方式表達了人類是按照天主的肖像受造的，在「結合與生育」上男女有別。
因此，艾爾多樞機重申了提升婚姻與家庭尊嚴的重要性。家庭構成生命與愛的團體，是建立在婚姻聖事上的小型教會以及學習愛護公益的場所。
關於今日家庭的使命，艾爾多樞機提出3個要點。
首先，婚姻不僅是一個外在和情緒化的現實，也是靈性和教會的現實。因此，不僅夫妻應該接受培育，聖職人員也應該，這樣他們才能以成熟的情感和健康的心理來陪伴家庭。艾爾多樞機指出，在幫助處境困難的家庭時，需要在仁慈與正義之間取得平衡，這為主教、司鐸及其他聖職人員是一項挑戰，要求他們在完全忠於基督真理的情況下推出新形式的要理講授和信仰見證。
家庭的另一項使命是與公共機構合作，在家庭觀念與基督信仰或家庭本質相左的地方更需要如此，好讓人看到家庭在社會中的實際需要。
家庭的第3項使命是協助受傷的家庭融入教會。艾爾多樞機談到提供幫助的方法是仁慈和接納，但必須闡明教會關於婚姻的真理。最大的慈悲是出於愛而講真話。因為仁慈的愛改變並提升人，邀請人皈依。
報告中談及一些特殊情況，例如：建議同居者在健康教育的引導下回到天主計劃的圓滿狀態”；鼓勵教區為離婚未婚者成立聆聽中心，幫助處在危機中的夫妻，扶助他們的子女；要求牧人深入反思離婚再婚者的情況，保持教會的重要原則。仁慈的牧靈陪伴是必要的，但不可使耶穌教導的婚姻不可拆散的真理受到質疑。天主的慈悲為罪人提供寬恕，但也要求罪人改過遷善。
艾爾多樞機提到悔罪的途徑，特別提及那些自我節制的離婚再婚人士能夠領受懺悔聖事和聖體聖事，但要避免引起惡表。此外，也能遵循拉丁禮教會的傳統，允許司鐸為離婚再婚者聼告解，但只為決意改變生活的人赦罪。談到為接近聖事的漸進式定律，艾爾多樞機表示，道德善的客觀真理與一個人的主觀責任是有區別的，因此在主觀範疇可運用漸進式定律，進行良心教育。
關於對同性戀的牧靈工作，報告指出，需要以尊重及溫和態度聆聽他們，避免各種不當的歧視。然而，同性結合與天主對婚姻和家庭的計劃上，沒有任何相似之處。
最後，艾爾多樞機談到生命的主題，應向生命開放。他重申從受孕到自然死亡的生命不可侵犯；因此，拒絕墮胎、頑強治療、安樂死。
來源: 梵蒂岡電台
10月5日上午，教宗方濟各在梵蒂岡為世界主教會議第14屆常會的討論日程揭開序幕。教宗在致詞中強調，世界主教會議不是國會，而是教會以天主的心來解讀現實的會議。教宗還勉勵與會神長們要秉持使徒的勇氣、福音的謙遜和充滿信賴之情的祈禱，給聖神的行動騰出空間。
教宗鼓勵世界主教會議的神長們要懷著「集體領導和眾議精神」攜手同行，始終關注「教會與家庭的益處及人靈的得救」。在這條道路上，必須「勇於坦率直言，懷有牧民和信理上的熱忱、智慧和直率」。
教宗指出，世界主教會議「既不是一般的討論會或交誼場所，也不是人人必須意見一致的國會或參議院」。「相反地，世界主教會議是教會的會議，也就是教會攜手同行，用信德的眼光和天主的心解讀現實，並且捫心自問是否忠於信仰寶庫。對教會而言，信仰寶庫絕非一個有待參觀，或單純有待保護的博物館，而是教會用以解渴的活泉水，而且它不僅能解渴，還能照亮生命的寶庫。」
世界主教會議「必須在教會內、在天主聖潔的子民中行動」；與會神長們是天主子民的一份子，其身份是牧者、僕人。教宗表示，世界主教會議「是一個受到保護的空間，教會透過這空間體驗聖神的行動。在世界主教會議中，聖神藉著所有順從天主引領的人發言。天主總是帶給人驚喜，將自己啟示給小孩子，卻瞞住了智慧和明達的人。天主建立法律和安息日是為了人。天主為了尋覓那一頭迷失的羊，而將99頭羊丟在荒野；祂的邏輯和計劃總是比我們的更偉大」。
教宗提醒道：「唯有當我們這些世界主教會議的與會者秉持使徒的勇氣、福音的謙遜和充滿信賴之情的祈禱時，這會議才能成為聖神施展作為的空間」。教宗解釋使徒的勇氣說：「使徒的勇氣是在世俗的誘惑前毫不畏懼；世俗的種種誘惑試圖熄滅人們心中的真理之光，以各種微弱又短暫的光取而代之。心硬如石的人即使心存善念，還是會使人遠離天主，使徒的勇氣在這些麻木不仁的心靈前同樣毫不畏懼。使徒的勇氣帶來生命，讓我們基督徒的生活不會變成記憶的博物館。」
教宗強調福音的謙遜，他說：「福音的謙遜懂得自我空虛，放下自己的習慣和偏見，聆聽主教弟兄們並讓天主充滿自己；這謙遜使人不為了判斷別人而伸手指指點點，而是為了扶助別人而伸出援手，絲毫沒有高人一等的優越感」。
教宗然後指出：「充滿信賴之情的祈禱是心靈向天主敞開的舉動，是我們保持靜默的心態，好能聆聽天主在寂靜中的溫柔之聲。若不聆聽天主，我們所有的討論都只是杯水車薪、無濟於事。若不讓聖神來帶領我們，我們一切的決定都只是表面功夫，非但沒有高舉福音，反倒掩蓋、隱藏了它。」
最後，教宗邀請所有與會者，在以家庭為題的世界主教會議第14屆常規會議展開之際，「呼求聖神的助佑和聖家的轉禱」。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構
10月4日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿與眾多神長們一同舉行以家庭為主題的世界主教會議第十四屆常規會議的開幕彌撒。教宗表示：教會捍衛基本價值觀，但不忘受傷的人。教宗還強調了婚姻的不可拆散性，籲請教會仁慈地接納受傷的夫婦。
教宗的彌撒講道有三個面向：孤獨之苦、男女之愛和家庭。
教宗說:「在全球化的世界存在一個吊詭，奢華的居所比比皆是，可是家庭和家的溫暖卻越來越少；娛樂很多，可是內心卻愈加空虛；喜好很多，愛卻難得；自由很多，自主卻少有。這就是為什麼孤獨正在侵襲著老年人、喪偶者、被遺棄的一方、不被理解和傾聽的人，封閉在自私、暴力中和為『財神』做奴的人，躲避戰爭和迫害的移民與難民，以及深受消費主義和丟棄文化毒害的青年人。」
教宗強調:「家庭是這些現實的象徵；在家庭中，認真維護穩固而富饒愛情關係的態度越來越稀少。」
教宗說：「長久、忠貞、認真、穩固和生兒育女的愛情日漸被人冷落，被視為過去的老古董。較為發達的社會似乎成了那些出生率較低，墮胎、離婚和自殺率較高，且環境汙染更為嚴重的社會。」
教宗解釋說:「相反地，能夠消除孤獨感的恰恰是男女之間的愛情，因為天主創造人類是為了讓他們幸福，體嘗愛情經驗的美妙，即愛與被愛，並且從子女們身上看到他們相愛的富饒。」
「唯有一顆與自己相似、相稱，愛自己、使自己不再孤獨和不再感到無依無靠的心，才能使人獲得內在的幸福。因此，上主對祂所造的鍾愛的人懷有這樣的夢想：祂想看到人在男女的愛情中結合，幸福地同行，慷慨地彼此奉獻。」
在主日福音中，跟隨耶穌的群眾有著休妻的做法，認為這好似堅不可摧的事實。耶穌對此教導群眾說:「天主降福人類愛情，把相愛的一男一女的心結合在一起，使他們的關係永不可解除。」
教宗說:「這意味著夫妻生活的目的不僅是永遠生活在一起，更是永遠相親相愛！我們只有明白耶穌所教導的愛，即那種無償的瘋狂之愛，才能懂得夫妻之間那種獨一無二且至死不渝的愛情的無償與瘋狂；這種愛能超越個人主義、狹隘的自私主義和守法主義，因為追根結底人人都渴望無限。」
教宗說：「對天主而言，婚姻不是青少年的烏托邦，而是一個夢；若沒有婚姻，祂的受造物將遭受孤獨之苦！與此同時，今天的人即使常常譏笑天主的計劃，卻仍然被每個真愛、被每個穩固的愛情、被每個碩果累累的愛情、被每個忠貞與永恆的愛情所吸引和癡迷。我們看到，人雖然跟從一時之愛，卻夢想真正的愛情；雖跟從肉體的快感，卻渴望完全的奉獻。」
教宗指出:「在如此艱難的社會和婚姻背景下，教會蒙召在忠信、真理和愛德中活出她的使命。教會要在忠於她的訓導下活出自己的使命，以捍衛每個生命的神聖性，捍衛夫妻關係的唯一性和不可拆散性，夫妻關係標誌著天主的恩寵和人認真相愛的能力。教會要在真理中活出她的使命，因為真理不根據流行風尚或主導意見而改變，真理保護人與人類脫免誘惑，不致於陷入自我參照，不致於把富饒的愛情變為枯竭的自私，或把忠貞的結合變為臨時的關係。教會蒙召在愛德中活出她的使命，因為愛德不伸出手指判斷他人，而是忠於教會的母性，感到有責任去尋找受傷的夫婦，用接納和仁慈的油撫慰他們的創傷。」
教宗還說:「教會應成為『戰地醫院』，始終敞開大門，歡迎任何一位敲門懇求幫助與支持的人；教會應走出自己的圍欄，與受傷的人同行，包容他，將他引入得救的泉源。總而言之，教會教導和捍衛基本價值觀，讓人學會能消除孤獨感的真愛，但教會不忘自己的使命，這使命就是做受傷者的慈善撒瑪黎雅人。」
最後，教宗引用聖若望保祿二世的話說:「錯誤與罪惡永遠應當被譴責和消滅；但跌倒或犯錯的人應該得到理解和愛。教會應該尋找、接納和陪伴今日人類，不是要背叛自己，而是為履行她作為橋樑而非障礙的使命。」
教宗最後將世界主教會議的工作託付於童貞瑪利亞和大聖若瑟的代禱。
來源: 梵蒂岡電台
