2022年世界傳教節:每個基督徒都要作祂的證人

「教會因其性質具有傳福音的使命,耶穌在升天前告訴門徒們,當聖神降臨於你們身上時,你們將充滿聖神的德能,要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅,並直到地極,為我作證人。」(宗一8)

教宗方濟各在2022年世界傳教節文告中指出,傳福音也是所有基督徒的召叫。這篇文告在主顯節當天公布,主題正是「為我作證人」。

教宗寫道:「『為我作證人』這句話是耶穌教導眾門徒在世界上履行使命的核心。教會,基督門徒的團體,除了向世界傳福音,為基督作見證外,沒有其它使命。不過,為基督作證人並非個人的行動,而是在與教會團體的共融中實現。即使在極特殊的情況下,福傳使命僅由一個人來推動,他仍然且該當是在與教會的共融中完成的。」

教宗方濟各援引聖保祿六世《在新世界中傳福音》勸諭:「宣傳福音為任何人都不是一種個人及單獨的行動,這是一個徹底教會性的行為。」(60號)教宗藉此指出:「基督的使徒們不是被派遣去傳播自己,顯示他們的特質和說服能力,或者他們的管理才華。相反,他們極榮幸地以言以行將基督帶給人,像首批使徒那樣,喜樂而坦誠地向所有人宣講祂救恩的喜訊。」

教宗也提到保祿六世的告誡,「現在的人寧願聽信見證人,而不願聽信宣講人」(同上,41號),進而説明:「基督徒的生活見證對傳遞信仰極其重要,而宣講基督的訊息也同樣是必要的。因此,在福傳中,基督徒生活的典範與宣講基督要並駕齊驅。」

「門徒們受託的使命具有普世性質,從耶路撒冷向外擴展,直到地極。」教宗闡明:「這些門徒是『走出去』的教會的圖像,由於在耶路撒冷受到迫害,初期的基督徒逃散,在各處為基督作見證(參閲:宗八1,4)。」教宗寫道:「今天也有類似的情況,由於宗教迫害和戰爭暴行,許多基督徒被迫離開故土,逃亡他鄉。我們感謝這些弟兄姐妹,他們沒有把自己封閉在苦難中,而是在收留他們的國家中見證基督和天主的愛。」

「面對如此重大的責任,耶穌也許下要賜予門徒們完成這項使命的恩寵,即派遣聖神賜予他們力量和智慧。若無聖神,任何人都無法為基督作出圓滿的見證。」教宗表示:「因此,每一個基督的傳教使徒都應認識到聖神施展作為的基本重要性,在日常生活中與祂在一起,持續不斷從祂那裡獲得力量和靈感。」

教宗提到:「今年要紀念在聖神的啓迪下教會内的幾件大事,即於1622年創立的傳信部400週年喜慶,以及3個傳教善會100年前被提升為宗座善會,它們是聖嬰善會、聖伯多祿善會和傳信善會。」

最後,教宗特別提及傳信善會的創始人保琳·雅莉科(Pauline Jaricot)女士將於今年榮列真福品,以及宗座傳教聯盟創始人、真福保祿·曼納(Paolo Manna)的芳表,號召地方教會有力地支持這些善會的傳教使命。

閱讀英語原文

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各2021年世界傳教節文告:「我們不得不說我們所見所聞的事。」(宗四 20)

圖片:vatican.va

教宗方濟各
第95屆世界傳教節文告
「我們不得不說我們所見所聞的事。」
(宗四20)

【信仰通訊社翻譯】

親愛的弟兄姐妹們:

當我們嘗試了天主之愛的力量、當我們認識了在天大父在我們個人和團體 生活中的臨在,我們不能不宣講和分享我們所見所聞的事。耶穌和祂的門徒的關係;祂在降生成人的奧蹟中、在福音和祂的逾越中啟示給我們的 祂的人性,給我們展示了天主是多麼的愛我們人類;祂背負了我們的快樂 和痛苦、願望和焦慮(參閱:梵蒂岡第二屆大公會議牧職憲章《論教會在現代世界》,22)。基督的一切都提醒我們,我們所生活的世界及其對救贖 的需要對祂而言都不陌生;也召喚著我們感到是這一使命的積極組成部分:「你們到各路口去,凡是你們所遇到的,都請來」(瑪廿二 9)。任何人都不是陌生的、任何人都不應對這同情心的愛感到陌生或者遙遠。

宗徒的經驗

福傳的歷史是從熱切尋找召叫了我們的上主開始的,祂渴望與每個人—— 無論身在何處——建立起友誼的對話(參閱:若十五 12~17)。宗徒們是首批告訴我們這一切的人,甚至指出了他們與祂相遇的日子和時刻:「那時, 大約是第十時辰」(若一 39)。與上主的友誼,看到祂照顧病人、和罪人一 起吃飯、給饑餓的人吃飽、親近被排斥的人、撫摸不純潔的人、化身有需 要的人、邀請人們善度真福八端、以全新的和充滿權威的方式教導,留下 了不可磨滅的烙印、足以引起驚異以及難以抑制的廣泛性的和無償的喜樂。正如耶肋米亞先知說的,這種經歷是祂在我們心中活躍存在的烈火, 推動著我們去傳教,儘管有時要做出犧牲、遭到誤解(參閱:耶二十 7~9)。愛永遠在動,讓我們動起來分享最美好的、希望源泉的宣講:「我們找到了 默西亞。」(若一 41)

有了耶穌,我們看到、聽到、觸及到的東西可能是不同的。祂通過提醒我 們常常被遺忘的人類基本特徵,在今天就已經開啟了未來的時代:「我們是 被只有在愛內才能實現的滿全所造的」(《眾位弟兄》通諭,68)。激發了信 仰的新時代,這種信仰能夠推動舉措和塑造團體,從學會承擔起自身和他 人脆弱性責任的男男女女開始,促進友愛和社會友誼(《眾位弟兄》通諭, 67)。在每一次懷著感恩之情記起上主首先愛了我們(參閱:若壹四 19) 時,教會團體展示了它的美好。「上主的偏愛令我們感到驚訝,而驚異,因 著其本質,是不能歸我們所有或者強加的。(……)只有這樣,才能綻放無 償的奇跡、無償奉獻自我的恩典。傳教激情也是,永遠無法靠推理或者算 計獲得。讓自己進入『傳教狀態』是感恩的體現。」(《教宗給宗座傳信善 會文告》,2020 年 5 月 21 日)

總之,那個時候並不容易。首批基督徒是在敵意和艱苦的條件下開始了信仰生活的。邊緣化、囚禁的歷史與來自內部和外部的抵制一直交織在一起,似乎與他們所見所聞的是矛盾的,甚至否定了他們的所見所聞。但這些, 並不是讓他們退縮或者封閉於自我的困難或者障礙,反而促使他們將每一個不便、對立和困難轉變成為傳教的機遇。限制和障礙也變成了特權的場所,借上主的聖神給一切和所有人傅油。沒有任何事情和任何人可以與這 使人自由的宣講無關。

在傳教門徒總是拿在手裡的《宗徒大事錄》一書中,我們有著這一切的生動見證。這本書講述了福音的芬芳遍及所到之處、激發了只有聖神才能帶 給我們的喜樂。《宗徒大事錄》教導我們要在經受考驗時抓緊基督,樹立一 種信念,「深信天主能在任何狀況中,甚至是在明顯的挫折中行動」、堅信 「所有在愛內把自己託付給天主的人都會結出好果子(參閱:若十五 5)。」 (《福音的喜樂》宗座勸諭,279) 我們也同樣:當前的歷史時刻也不容易。

疫情突出並放大了許多人早已在 遭受的痛苦、孤獨、貧困和不公;揭露了默默撕裂著我們的虛假安全、支 離破碎和兩極分化。最脆弱和弱勢的群體更加深刻地感受到了自身的弱勢和脆弱性。我們經歷了沮喪、灰心、疲憊,甚至剝奪希望的順從主義的苦澀,佔據了我們的視野。但我們,「不是宣傳我們自己,而是宣傳耶穌基督為主,我們只是因耶穌的緣故作了你們的奴僕」(格後四 5)。為此,我們在我們的團體和我們的家庭中聽到了在我們的心中迴盪的生命聖言,對我 們說「祂不在這裡了,祂已復活了」(路廿四 6)。打破各種決定論的希望 聖言,賜予那些願意被觸動的人站立起來所必要的自由和膽識;具有創造 性地探索各種可行的方式活出同情心、不會將任何人拋棄在路邊的天主「像聖事般」親近我們。

在此疫情時期,面對以健康的社會距離的名義掩蓋無動於衷和麻木不仁, 並為此辯解的誘惑,能夠讓必要的距離變成相遇、治療和推動場所的同情 心的使命是緊迫的。「我們所見所聞的事」(宗四 20)、在我們身上慣用的 慈悲,變成了可借鑒的和可信的,讓我們重振共同的激情,去創造「一個歸屬感和團結互助的團體,為之投入時間、努力和資源」(《眾位弟兄》通 諭,36)。是祂的聖言,使我們每天得到救贖、使我們不再找藉口把自己關 在最卑鄙的懷疑主義中:「反正都一樣、什麼都不會變」。有人會問,「如果 我看不到任何重要的結果,那我為什麼要剝奪自己的安全、舒適和樂趣?」 面對這樣的問題,答案永遠都是同樣的:「耶穌基督已經戰勝了罪惡與死 亡,如今充滿權能。耶穌基督真的活著」(參閱:《福音的喜樂》宗座勸諭, 275)。祂希望我們也活著、友愛、能夠展示和分享這一希望。當前背景下,迫切需要希望的傳教士,他們蒙上主傅油,有能力先知性地讓人們牢記沒 有任何人可以自救。

同宗徒和首批基督徒們一樣,我們也全力以赴地說:「我們不得不說我們所 見所聞的事」(宗四 20)。我們所領受的一切、上主逐漸賜予我們的一切, 都是為了使我們讓這一切發揮作用、無償地奉獻給他人才賜予我們的。正 如那些看到了、聽到了、親手觸及到了耶穌救恩的宗徒們一樣(參閱:若 壹一 1~4),今天,我們可以觸及到當今歷史中受難的和光榮的基督的肉身,勇於和所有人分享希望的命運,那不容置疑的一點源於我們知道上主 陪伴著我們。作為基督徒,我們不能只把上主留給我們自己:教會的福傳使命在改變世界和保護受造物中體現了其整體的和公共的價值。

對我們每⼀個⼈的邀請

今年世界傳教節主題「我們不得不說我們所見所聞的事」(宗四 20)是一 個邀請,讓我們每個人「承擔起任務」、讓人們認識我們心中所裝的。這一 使命是、也永遠是教會的身份:「她之所以存在,是為宣傳福音」(聖保祿六世宗座勸諭《在新世界中傳福音》,14)。當個人孤立或者封閉於小團體 時,我們的信仰生活會削弱、喪失先知性以及讓人感到驚異和感恩的能力;因著其自身的活力,需要不斷地加強開放,有能力接觸和擁抱所有人。首 批基督徒們,遠沒有屈服於封閉于精英團體的誘惑,他們被上主吸引、被 祂賜予的新生活方式所吸引,到人們中去、見證他們的所見所聞:天國臨 近了。他們慷慨地、滿懷著感恩和播種者自身的高尚這樣做,深知其他人 將會吃掉他們努力和犧牲的果實。為此,我喜歡去想「即使是最軟弱的, 有限的和受傷的人,也可按各自的方式當傳教士,因為即使善與許多人性 的軟弱共存,也必須傳揚善。」(主教會議後宗座勸諭《生活的基督》,239)

在每年十月倒數第二個主日舉行的世界傳教節,讓我們滿懷著感激之情牢 記所有用他們的生活見證幫助我們重申了聖洗承諾的人們,做慷慨和喜樂 的福音宗徒。我們特別牢記那些踏上征途、離開自己的土地和家庭的人, 他們毫不拖延、毫不畏懼地讓福音傳遍天涯海角、傳遍每一座城市,那裡有許多人渴望得到降福。

默想他們的傳教見證,激勵我們要勇敢、堅持不懈地祈求「莊稼的主人, 派遣工人來,收割他的莊稼」(路十 2)。事實上,我們知道傳教聖召不是 過去的事或者其他時代的浪漫回憶。今天,耶穌需要能夠將聖召作為一個 真正的愛的故事來善度的心,讓他們走遍世界的邊緣、成為同情心的使者 和工具。這是祂對所有人的召叫,儘管並不是以相同的方式。我們要牢記, 有些邊緣就在我們身邊、在一座城市的中心、或者自己家庭裡。愛的普世 性開放還有另一個方面,不是地理方面的而是人生的。一直以來,特別是 在當今的疫情時期,重要的是加強在日常生活中擴大我們圈子的能力,從而接觸到我們自發地認為不是「我所關心的世界」的人,儘管他們離我們很近(參閱:《眾位弟兄》通諭,97)。善度傳教生活就是努力培養和耶穌 基督相同的情感、和祂一起堅信身邊的人就是我的弟兄姐妹。願祂的同情 心之愛也喚醒我們的心,並讓我們所有人成為傳教門徒。

瑪利亞──首位傳教門徒,求妳讓所有受洗的人都渴望成為我們土地上的鹽和光。(參閱:瑪五 13~14)

方濟各
羅馬,聖若望拉特朗大殿,
2021 年 1 月 6 日,主顯節瞻禮

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2021年世界傳教節文告

教宗2020年《世界傳教節文告》:我在這裡,請派遣我!

教宗方濟各
第94屆世界傳教節文告
「我在這裡,請派遣我!」

聖座早於5月31日聖神降臨節公布了教宗方濟各2020年《世界傳教節文告》,文告的主題取自《依撒意亞先知書》6章8節:「我在這裡,請派遣我!」。普世教會將於10月18日慶祝第94屆世界傳教節。

教宗在文告中首先回顧了他在3月27日在聖伯多祿廣場帶領普世信友的默想祈禱:「我們意識到我們在同一條船上,所有人都脆弱和迷茫,但同時重要和必要的是,所有人都蒙召一起划槳、都需要互相安慰。我們都在這條船上……。就像那些門徒們一樣,異口同聲焦慮地說『我們要喪亡了』(谷四38),我們也是這樣,我們意識到了不能靠每個人自己的力量向前,而只有一起向前。」

文告接著表示:「我們真的很害怕、迷失了方向、感到恐懼。痛苦和死亡使我們感受到了我們人性的脆弱。但同時,我們都承認所有人都強烈渴望生命、渴望擺脫邪惡。在此背景下,傳教的召叫,為了愛天主、愛近人而讓我們走出自我的邀請,代表了分享、服務、轉禱的契機。天主交個每個人的使命讓人從恐懼和封閉的自我,過渡到因著奉獻自己而重新找到和更新的自我。」

隨後,教宗在文告中提醒信友們:「傳教使命是一個回答、自由、自覺地回應天主的召叫。但只有當我們在教會內善度與活生生的耶穌之間個人愛的關係時,才能感受到這一召叫。我們自問,我們是否準備好了在我們的生活中接納聖神的臨在,總之在每天的日常生活中俯聽傳教的召叫?我們準備好毫無保留地按照天主的意願服務了嗎(參閱:路一38)?這一內在的願意對回應天主是十分重要的:『我在這裡,請派遣我!』。這不是抽象的概念,而是在今天和歷史中。」

教宗清楚地指出,當前的疫情大流行給教會的傳教使命帶來了挑戰。對此,文告特別寫道:「疾病、痛苦、害怕、隔離在挑戰我們。那些孤獨死亡的人、被拋棄自生自滅的人、失去工作和薪水的人、沒有家和食物的人,他們的貧困在困擾著我們。被迫保持距離、留在家裡,我們應邀去重新發現我們需要社會關係,還有與天主的團體關係。」

教宗接著表示:「這使我們更加關注我們與他人建立關係的方式。祈禱,天主觸及和感化我們心靈的祈禱,使我們向弟兄姐妹們對愛、尊嚴和自由的需要敞開心扉,還有照顧所有受造物…在此背景下,天主提出的問題‘我將派遣誰呢?’再次擺在了我們面前、期待我們給出一個慷慨而堅定的答案『我在這裡,請派遣我!』。」

文告總結道:「慶祝世界傳教節也意味著重申祈禱,而反省和奉獻物質援助是積極參與耶穌在祂的教會內使命的機遇。」文告同時也指出:「10月18日主日彌撒禮儀中募集的奉獻,是為了支持宗座傳教善會以教宗的名義所展開的傳教工作。」

教宗最後勸勉眾人懇求聖母,「願至聖童貞瑪利亞、福傳之星、受難者的慰藉、她聖子耶穌的傳教門徒,請繼續為我們代禱、支持我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持2019年傳教節彌撒

CNS photo/Paul Haring

普世教會今年於2019年10月20日主日慶祝第93屆世界傳教節,教宗方濟各當天上午在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒。教宗在彌撒講道中從《依撒意亞先知書》獲取靈感,以「高山」、「登上」和「萬民」3個詞論述教會傳教的意義,強調基督徒要懷著愛走向他人,因為傳教不是一個負擔,而是一份應奉獻的恩典。

「高山」

教宗首先解釋「高山」的含意說:「耶穌復活後在加里肋亞山會晤門徒們,因此山是天主與人相遇的重要場所。在高山上我們蒙召在靜默和祈禱中走近天主,遠離使我們受到汙染的流言蜚語,同時也走近他人,因為高山是開啓傳教的場所,在那裡我們能從另一個視角注視衆人。從高處我們可從整體上觀看別人,發現美景從整體上展現出的和諧。高山提醒我們不應篩選兄弟姐妹,而應接納他們,尤其關注他們的生命。高山在唯一的環抱,即祈禱中將天主與兄弟姐妹聯繫在一起。高山把我們帶到高處,遠離許多終將消失的物質事物,邀請我們重新發現那不可或缺的,也就是天主和弟兄姐妹」

「登上」

教宗解釋道:「我們生來不是為待在平地上,不是為滿足於平庸的事物,而是要抵達高處。在高山上與天主和兄弟姐妹們會晤總是需要攀登。這項行動需要付出辛勞,卻是能更好地看到全景的唯一方式。另一方面,如果身體沉重,就無法登上高山,因此需要減輕負擔,需要離開平地生活,與地心引力搏鬥。傳教的秘訣正在於此。為了啓程就需要離開,為了宣講就需要放棄。令人信服的宣講憑藉的不是漂亮詞語,而是聖善的生活,即一種服務的生活,懂得放棄許多令心胸狹窄、冷漠和自我封閉的物質事物;我們如果脫離令心中塞滿無益事物的生活,就會為天主和他人找出時間。因此,宣講的意義在於登上高山為萬民祈禱,從山上下來為萬民奉獻自己。」

「萬民」

教宗解釋說:「上主不厭其煩地一再重復『萬民』這兩個字,上主說萬民,因為在祂内心和祂的救恩中不排除任何人;萬民乃是讓我們的心超越人性的海關,超越基於自私且不受天主喜愛的本位主義。萬民,這正是因為每個人都是一件珍寶,而生命的意義在於將這珍寶贈送給他人。上山和下山是基督徒的特徵,他總是在行動並走向他人。教宗解釋說:「耶穌的見證人從來不期望得到別人的承認,而是對不認識上主的人善盡愛的義務,前去與衆人相遇,不只是尋找自己的親朋好友和自己的小團體。見證應是我們親身活出的經驗,以門徒的身份行事,這是上主派遣我們往訓萬民時的教導。教會唯有活出門徒的身份,才能有效地宣講。門徒則應每日跟隨上主,與他人分享他們的喜樂。」

教宗最後表明:「宣講不是征服,不是強迫和勸人改變宗教,而是見證,使自己置於門徒與門徒之間的同一個層面,以愛奉獻我們所蒙受的愛。這個使命正是:將高處的純淨空氣送到處在世界污染中的人,將平安帶到地面,它使我們每次在山上與耶穌的相遇和我們的祈禱充滿喜樂;傳教的使命是以生命和話語表明,天主愛萬民,祂對任何人都不會厭煩。」

來源:梵蒂岡新聞網

鹽+光今日焦點 2019年6月11日

是日教會焦點:

-教宗方濟各2019年世界傳教節文告

梵蒂岡於聖神降臨節公布了教宗方濟各今年的世界傳教節文告。主題為《受洗者和被派遣者:基督的教會在世界傳教》。今年的世界傳教節日期是10月20日。詳盡內容

-教宗方濟各渴望明年到訪伊拉克

教宗方濟各在6月10日上午接見援助東方教會善會第92屆全體大會與會者時表明持續掛念伊拉克,並渴望明年得以到訪。詳盡內容

-天主教香港教區就「逃犯條例」修訂發出呼籲

對香港社會目前因「逃犯條例」的修訂而引致的極度動盪不安局面,天主教香港教區謹此殷切發出以下呼籲:  懇請特區政府及市民大衆,以香港的真正福祉為大前提,都能保持克制,循和平途徑謀求合乎公義和法理原則的解決方案。懇請特區政府在未充份回應法律界人士和市民對「逃犯條例」草案的疑慮之前,不要倉猝修訂「逃犯條例」。懇請全體基督信徒繼續為香港社會祈禱。詳盡內容

2019年6月9日-行在光明‧拒絕黑暗

英語字幕版

教宗方濟各發表2019年世界傳教節文告

www.october2019.va

2019年世界傳教節落在10月20日。這個節日由教宗庇護十一世於1926年欽定,以期鼓勵信友們同心祈禱、攜手合作,為教會的傳教使命提供協助,並提醒基督徒:傳教乃是教會和每個受洗者的基本特質。今年適逢本篤十五世教宗頒布《夫至大》宗座牧函一百週年,教宗方濟各欽定2019年10月為特別傳教月,並於 2017年10月22日在三鐘經祈禱活動中宣布了這個消息。為此,今年世界傳教節文告的標題與特別傳教月的主題一致,皆為《受洗者和被派遣者:基督的教會在世界傳教》。

以下是今年世界傳教節文告全文,內容取自《信仰通訊社》:

親愛的兄弟姐妹們:

2019年10月,我要求全體教會善度一段體現傳教精神的特殊時期,以紀念本篤十五世教宗頒布《夫至大》通諭一百周年(1919年11月30日)。先教宗使徒建議的先知性遠見卓識讓我確認了今天更新教會傳教任務、本著福音精神重振宣講的使命、把死而復活的耶穌基督的救恩帶給全世界仍然是很重要的。

文告的標題與十月傳教月的主題是一樣的:受洗者和被派遣者:基督的教會在世界傳教。舉行傳教月,首先有助於我們重新找到我們堅持耶穌基督信仰的傳教意義,這信仰是無償領受的聖洗的恩典。我們作爲兒女屬於天主從來都不是個人行爲,永遠都是教會的:從與天主,聖父、聖子和聖神的共融,一個嶄新的生活和許多其他兄弟姐妹一起誕生了。這神聖的生命不是待售的産品——我們不强迫他人改教,而是要奉獻、傳播、宣講的財富:這就是傳教的意義。我們白白領受了這一恩典、我們也要白白地分施(參見:瑪十8),不能將任何人排除在外。天主要所有人都得救,得以認識真理、得益於救恩的普世聖事,即教會感受祂的慈悲(參見:弟前二4、三15;梵蒂岡第二屆大公會議《教會憲章》,48)。

教會在世界傳教:在耶穌基督內的信德賜予了我們一切事物的正確尺度,使我們用天主的眼睛和心靈去審視世界;望德給我們開啟了我們真正參與的永生的永恆前景;我們在聖事、在手足之愛中預先感受的愛德激勵著我們直到極地去(參見:米五3;瑪廿八19;宗一8;羅十18)。一個走出去直到天涯海角的教會,要求持續性的和永久的傳教皈依。多少聖人、多少信德的男女老少給我們做出了見證;向我們展示出這種無限的開放、這慈悲的走出去是可能的、可行的。而慈悲的走出去是愛及其奉獻、犧牲和無償內在邏輯的緊迫推動力(參見:格後五14-21)!宣講天主的人要做天主的人(參見:《夫至大》通諭)。

這是與我們密切相關的派遣:我永遠是一個傳教使命;你永遠是一個傳教使命;每一名受洗者都是一個傳教使命。愛的人便行動起來、被推動著走出自我、被吸引和吸引、為他人奉獻並編織孕育生命的關係。因著天主的愛,沒有任何人是毫無價值和微不足道的。我們每個人都是在世界的一個傳教使命,因為是天主之愛的成果。儘管我的父親和我的母親用謊言、仇恨和不忠背叛了愛,天主永遠也不會减少賜予生命的恩典,永遠將祂神聖和永恆的生命賜予祂的兒女們(參見:弗一3-6)。

這生命在聖洗聖事中傳播給了我們,聖洗賜予了我們在戰勝了罪惡和死亡的勝利者耶穌基督內的信仰、使我們在天主的形象和肖像內再生、將我們納入了基督的奧體,也就是教會。就此而言,聖洗也就是救恩真正必要的,因為確保我們是兒女,永遠都是、無論身在何處,在天父的家裡,我們永遠都不是孤兒、陌生人或者奴隸。身為基督徒是聖事現實——其滿全是聖體,是等待皈依和救恩的每個人男女老少的聖召和命運。事實上,聖體聖事是成為現實的天主恩典的承諾,使人在聖子內成爲天主的兒女。我們是我們親生父母的孩子,但在聖洗內給了我們原始的父性和真正的母性:如果一個人沒有教會這位母親就不能有天主這位父親(參見:聖齊普里亞諾的《教會的合一》,4)。

由此,在天主的父性中和教會的母性中奠定了我們傳教的根基,因爲在聖洗聖事內,是耶穌在逾越節的委任中表達的與生俱來的派遣:正如父派遣了我,爲了世界的修和我也派遣充滿了聖神的你們(參見:若廿19-23;瑪廿八16-20)。基督徒肩負著這一派遣,以便任何一個人都不會錯過身爲義子的聖召的宣講;對人性尊嚴、每一個人類生命從受孕到自然死亡的內在價值的確定性。肆虐的世俗主義,當積極地、文化性地拒絕天主在我們歷史中的父性活動時,就會阻礙在相互尊重每個人的生命中體現的各種真正的普世性友愛。沒有耶穌基督的天主,每一種差異都會淪為地獄般的威脅、使人類不可能有任何友愛的接納和富有成效的團結。

天主在耶穌基督內賜予的救恩的普世性目標,讓本篤十五世要求克服各種民族主義和種族中心的封閉;克服宣講福音和殖民國家及其經濟、軍事利益的各種混淆。《夫至大》通諭中,教宗指出了教會傳教事業神聖的普世性,要求擺脫各自祖國和各自種族的獨家專屬。文化和團體向著耶穌基督救恩新意的開放,要求克服不當的種族性和教會性封閉內傾。今天,教會也繼續需要(那些)因著他們的聖洗聖事慷慨回應走出去召叫的男男女女,離開自己的家、自己的家庭、自己的祖國、自己的語言、自己的地方教會。他們被派到人們中、到尚未被耶穌基督的聖事及其聖教會改變的世界裡。在宣講天主聖言、見證福音、慶祝聖神生命的同時,他們呼喚皈依;在尊重每個人的個人自由、與被派遣地人民的文化和宗教對話中為他人傅洗、奉獻基督的救恩。由此,教會始終需要的向外邦人傳教,爲全體基督徒的持久性皈依進程做出了根本的貢獻。在耶穌復活內的信仰、聖洗性的教會派遣、走出各自的地理和文化以及自己的家;需要從罪中得救、擺脫個人和社會邪惡,都需要到天涯海角去傳教。

天主聖意讓世界傳教節欣逢亞馬遜地區教會特別主教會議的舉行,使我强調耶穌用祂的聖神恩典交給我們的傳教事業對那片土地及其居民們仍然具有現實意義、仍然是必要的。一個更新的五旬節打開了教會的大門,不讓任何一種文化封閉於自我、不讓任何民族被孤立,而是向著信仰的普世性共融敞開。任何人都不要封閉在自我內,禁錮於自身的種族和宗教歸屬內。耶穌的復活打破了世界、宗教和文化的狹隘界限,同時召叫他們在尊重男人和女人的尊嚴中成長,邁向越來越圓滿的向著復活上主的真理的皈依,祂賜予所有人真正的生命。

本篤十六世教宗2007年在巴西阿帕雷西達我們拉丁美洲主教會議開幕式上的講話使我想到了這一建議,在此,我想重申並借用這些話:“對拉丁美洲和加勒比海地區國家而言,接受基督信仰意味著什麽?對他們來說,意味著認識和接受了基督,那是他們的祖先在不知情的情况下在自身豐富宗教傳統中探索的未知的天主。基督是他們默默渴望的救世主。還意味著因著聖洗聖事的水領受了永生,使他們成爲天主的兒女;此外還領受了聖神,祂使他們的文化豐富、淨化他們的文化並讓降生成人的聖言放在他們中的無數胚芽和種子茁壯起來,由此指引他們邁向福音的道路。(……)天主的聖言,在耶穌基督內降生成人的同時,也造就了歷史和文化。重新回到前哥倫布時代宗教;把他們和基督、和普世教會分裂開來的烏托邦式幻想不是一個進步,而是退步。事實上,這是固定在過去的歷史時刻的退化”(2007年5月13日開幕式上的講話)。

讓我們把教會的傳教事業托付給我們的慈母瑪利亞。和她的聖子一起,從降生成人起,童貞便行動起來,她讓自己完全參與到了耶穌的使命中,這使命,在十字架下也變成了她自己的使命:作爲教會的母親配合在聖神內、在信仰內孕育天主的新兒女。

最後,我想簡要談談宗座傳教善會,在《夫至大》通諭中它就已經被提爲傳教工具。宗座傳教善會以一個全球性網絡來展示他們為教會普世性的服務,這一全球性網絡用遍布全世界的基督徒的祈禱、傳教宣傳和愛德來支持教宗的傳教任務。他們的奉獻幫助教宗在地方教會的福傳(宗座信仰傳播善會)、地方司鐸的培育(聖伯多祿宗徒善會)、教育全世界孩子們的傳教意識(宗座聖嬰善會)和基督徒信仰的傳教培育(宗座傳教聯盟)。再次重申我對上述善會支持的同時,我祝願2019年10月的特別傳教月能為更新他們為我的職責的傳教服務做出貢獻。

我由衷地降福男女傳教士們、降福所有因著各自聖洗聖事的力量以各種方式參與傳教的人、降福教會的傳教事業。

2019年6月9日,聖神降臨瞻禮

自梵蒂岡

方濟各

來源:梵蒂岡新聞網

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