亞洲主教團發出緊急呼籲:促進和平、公義與道德責任

亞洲主教團協會主席費朗樞機、副主席達味樞機、秘書長菊地功樞機。(圖片提供:Radio Veritas Asia)

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月15日,亞洲主教團協會 (The Federation of Asian Bishops’ Conferences) 透過其主席費朗樞機(Cardinal Filipe Neri Ferrao )、副主席達味樞機(Cardinal Pablo David)、秘書長菊地功樞機(Cardinal Isao Kikuchi),聯合發表了一項強而有力的牧靈呼籲,主題馮題為「締造和平的人是有福的」(瑪 5:9),呼籲「所有善意的人士,以及肩負各國責任的人」,採取果斷行動,制止持續的衝突,並促進修和。

以下是呼籲內容 (由《鹽與光傳媒》提供中文翻譯以作參考):

「締造和平的人是有福的」(瑪 5:9)
一項關於和平、公義與道德責任的牧靈呼籲
來自亞洲主教團協會(FABC)領導層

按此下載英語原文
“BLESSED ARE THE PEACEMAKERS” (Mt 5:9)
A Pastoral Appeal for Peace, Justice, and Moral Responsibility

致所有善意的人士,以及肩負各國責任的領袖們:

在當前全球焦慮日益加深、暴力不斷升級的時刻,我們——亞洲主教團協會(FABC)署名的領袖——願以祈禱與教宗良十四世同心,並回應他對和平所發出的迫切呼籲。

我們的啟發來自主耶穌在山中聖訓中的話:「締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女」(瑪 5:9)。這一端並非一種虔誠的理想,而是一項道德上的迫切要求。

在這個國際法日益脆弱、全球制度逐漸削弱的時代,人們很容易傾向依賴權力的邏輯——訴諸武力、威懾與支配。然而,福音召叫我們走上一條不同的道路:一條以人的尊嚴為根基、建立在正義、對話與和平之上的道路。

我們清晰地聽見教宗良的聲音,他提醒世界:暴力永遠不能成為公義而持久和平的基礎,而以天主之名為戰爭辯護,乃是對信仰的扭曲。他的話並非出於政治立場,而是忠於福音的道德與靈性領導。

因此,我們懇切呼籲:

  • 停止當前一切敵對行動,終止持續奪去無辜生命的暴力惡性循環;
  • 以真誠與勇氣重返談判桌,承認對話不是軟弱,而是最高形式的責任;
  • 尊重國際法及人道準則,這些準則旨在維護每一個人的尊嚴,特別是最脆弱的人;
  • 推動以道德為基礎的外交,不以狹隘的國家利益為依歸,而是以整個人類大家庭的共同福祉為依歸。

亞洲深知戰爭的代價、分裂的創傷,以及邁向和解的漫長旅程。從我們自身的歷史中,我們學到:和平從不是透過支配而達成,而是透過耐心的對話、彼此尊重,以及艱難的正義實踐。

作為蒙召成為全人類合一標記與工具的教會,我們相信不能保持沉默。我們的使命不是掌握權力,而是培育良心、宣講真理,並持續燃起和平可行的希望。

我們邀請所有信友及一切善意人士,與我們一同以祈禱與行動,為一個以智慧而非武器、以信任而非恐懼來化解衝突的世界而努力。

願我們和平的上主,引導各國遠離毀滅之路,走向修和之道。

來源:FABC Central Secretariat (亞洲主教團協會中央秘書處)

 

亞洲主教團協會就中東衝突升級發表聲明

圖片:rvasia.org

【鹽與光傳媒資訊】2026年3月3日,亞洲主教團協會(The Federation of Asian Bishops’ Conferences)於3月3日就中東衝突升級發表聲明,呼籲立即停止敵對行動,並敦促恢復以外交作為解決衝突的主要工具。聲明由亞洲主教團協會主席費朗樞機(Cardinal Filipe Neri Ferrao )、副主席達味樞機(Cardinal Pablo David)、秘書長菊地功樞機(Cardinal Isao Kikuchi)聯合簽署。

以下是聲明內容 (由《鹽與光傳媒》提供中文翻譯以作參考):

亞洲主教團協會聯盟(FABC)就中東衝突升級發表聲明

「締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。」(瑪 5:9)

按此下載英語原文
STATEMENT ON THE ESCALATING CONFLICT IN THE MIDDLE EAST

亞洲主教團協會中央委員會,懷著共議同行的精神,聚集於曼谷,對於中東地區暴力再度升級,表達深切的痛心與嚴重關切。近期一連串的轟炸與報復行動,牽涉主要全球與區域強權,恐將該地區乃至整個世界推向一場在人道與經濟層面皆難以估量後果的衝突。作為亞洲大陸的一員,我們對此衝突尤感憂慮。

我們回應教宗良十四世的緊急呼籲。他提醒我們:和平不能建立在威嚇之上,也不能依賴那些播下毀滅、痛苦與死亡的武器。穩定不能出自恐懼,正義也不能藉由暴力得以保障。唯有真誠、負責任且持續不懈的對話,才能開啟通往公義而長久和平的道路。

在亞洲的處境中,這片土地擁有豐富的宗教多元、深厚的文化傳統,以及窮人每日艱辛掙扎的現實,我們重申:和平不僅僅是沒有戰爭而已。和平是正義的果實,是對話的成果,是人民之間耐心建立信任的工程。相反地,戰爭總是對最脆弱者造成不成比例的傷害:窮人、流離失所者、兒童,以及未來的世代。

忠於我們作為亞洲教會共同分辨出的路徑,我們謙卑地提出以下呼籲:

  • 我們呼籲立即停止敵對行動,並要求所有相關各方承擔道德責任,抗拒升級的惡性循環,因為那只會帶來更深的痛苦與無可挽回的損失。
  • 我們敦促恢復以外交作為解決衝突的主要工具。無論多麼艱難,對話仍是唯一尊重各民族尊嚴與國家主權的道路。
  • 我們鼓勵宗教間的團結合作,特別是在該地區存在的偉大宗教傳統領袖之間,共同見證生命的神聖不可侵犯。
  • 我們重申與窮人及戰爭受害者同行的承諾。他們的呼聲往往在地緣政治的盤算中被忽略。然而,他們的痛苦必須始終置於一切促進和平努力的核心。
  • 在此四旬期之際,我們誠懇邀請亞洲各地教會,加強為和平所作的祈禱、守齋與具體的團結行動。作為希望的朝聖者,我們拒絕向絕望屈服。我們相信,即使在最黑暗的時刻,聖神仍不斷開闢通往修和的道路。

願聖母瑪利亞、和平之后,陪伴中東地區的人民,並為我們這受創的世界轉求。

第30屆亞洲主教團協會傳播部主教會議閉幕:大會發表關於「人工智能與亞洲牧靈挑戰」的聲明

圖片提供:亞洲主教團社會傳播辦公室(FABC-OSC)

圖片:facebook.com/VeritasAsia

【鹽與光傳媒資訊】據《天主教亞洲真理電台》報導「第30屆亞洲主教團協會傳播部主教會議」於12月12日在香港聖方濟各大學圓滿閉幕,並呼籲亞洲教會對人工智能的快速發展,以智慧且具牧靈精神的態度作出回應。

由亞洲主教團社會傳播辦公室(FABC-OSC)主辦的為期三天(12月10日至12日)的會議,聚集了來自亞洲各地的 30 多位主教、司鐸、修會成員及平信徒媒體專業人士。

會議以閉幕彌撒圓滿結束,由亞洲主教團社會傳播辦公室主席、菲律賓聖保祿教區主教馬拉利特(Marcelino Antonio M. Maralit Jr.)主持。他鼓勵與會者將會議的省思成果帶回各自教區與牧靈工作中,並強調教會必須在迅速變化的科技浪潮中,保持在亞洲文化、人際關係與牧靈生活中的臨在與辨識力。

亞洲主教團社會傳播辦公室主席、菲律賓聖保祿教區主教馬拉利特(Marcelino Antonio M. Maralit Jr.)圖片:facebook.com/VeritasAsia

關於人工智能與亞洲牧靈挑戰的聲明

會議結束時,與會者發表了一份聲明,總結他們對「人工智能與亞洲牧靈挑戰」主題的共同省思、關注與承諾。該聲明被描述為「祈禱、分辨與對話」的成果,既展現希望,也提醒謹慎,因人工智能日益融入日常生活。聲明內容如下:

我們的共同信念

在迅速的科技變遷中,亞洲教會重申其不變的使命:宣講基督、維護人的尊嚴,並促進真實的共融。人工智能作為人類創造力的表現,既帶來希望,也潛藏風險。教會既不拒絕,也不懼怕人工智能,而是以謹慎態度和植根於人際關係的具體化(道成肉身式)視野來積極面對它。

教宗方濟各於2024年6月14日在意大利普利亞行政區埃尼亞齊亞鎮(Borgo Egnazia)向七大工業國集團(G7)人工智能專題會議致詞時提醒世界,人工智能「首先是一種工具」,其倫理價值取決於人類的創造者與使用者。在亞洲多元的宗教與文化背景下,這要求我們確保人工智能服務於兄弟情誼、正義,以及構成我們傳統核心的人際和諧。

整體見解與機遇

與會者指出,若妥善引導,人工智能可支持福傳、牧靈關懷、要理教學及教育工作。它能拓展知識的可及性、強化研究、協助教師與要理導師,並提升教會的數位使命。合作必須反映亞洲的文化多樣性、人際交流特色,以及跨宗教環境。年輕人因熟悉數位生活,是重要的夥伴;同時,家庭也需要培育,以促進負責任的使用與參與。

教宗良十四世於2025年「建設者人工智能論壇」致詞中,將人工智能形容為「參與天主創造之神聖行動」,並呼籲建立能推動天主教教育、富有憐憫的醫療照護,以及透過「信仰與理性對話」(教義部及教廷文化教育部文件:《Antiqua et Nova (古今交融):解述人工智能AI與人類智能HI的關係》 ,第 83 節)進行福傳的系統。在亞洲,人工智能可縮短偏遠地區的數位鴻溝、支持基督教少數群體,並促進跨世代智慧的傳承。如 《Antiqua et Nova (古今交融)》(第 66 節)所述,人工智能能提升專業能力、創造創新機會,並為亞洲充滿活力的勞動市場開啟新視野。

關注與新興風險

與會者對於虛假親密、模擬存在、deepfake、偏頗內容以及數位環境中真理的侵蝕表達了嚴重關切。過度依賴機器可能削弱人際關係,減少祈禱與默想的時間,並降低教師、牧者與父母不可取代的臨在價值。

與會者對人工智能生成的宗教內容尤其感到不安,擔心其可能扭曲教義、操控神聖現實,或與人工角色形成「假性親密」。此外,人工智能對環境、倫理與文化的影響,尤其在基督徒為少數的地區,更需保持高度警覺。

教宗良十四世在 2025 年「人工智能促善高峰會」致詞時強調,人工智能無法複製道德分辨力或真實關係,且可能加深不平等。在亞洲,這些風險包括可能出現的歧視性演算法,以及削弱真實的跨宗教對話。

神學與人類學基礎

省思強調,智慧本身從未是人工的;唯有機器才是。人類擁有靈性、道德、情感及人際關係的深度,絕不可簡化為演算法。人工智能迫使我們重新思考:「成為人意味著什麼?」教會肯定每個人都是天主所賦予尊嚴的存在,其價值無法被資料或運算所取代。天主的溝通是道成肉身式的,根基於臨在、相遇與群體生活。

科技絕不可取代真實的人際互動,也不可模糊現實與模擬之間的界線。因此,教會必須守護真理、保護人的面容,並維護祈禱、分辨以及真實人際關係的空間。

如《Antiqua et Nova (古今交融)》(第 31 節)所教導,人類智慧透過具體的經驗有機成長,這與人工智能那種非實體的「邏輯-數學框架」截然不同;在以家庭為中心的亞洲文化中,這一點尤為重要。教宗良十四世在向宗座生命科學院國際大會致詞時,重申每個人的「本體尊嚴」(Dignitas Infinita),並強調人工智能必須始終促進,而非削弱,人際關係。

實踐承諾

會議提出以下指引,供亞洲教會參考:

  1. 發展以《聖經》、教會教導及亞洲文化脈絡為基礎的天主教人工智能工具。
  2. 將教會資源數位(數碼)化,確保在人工智能系統中被準確且負責任地使用。
  3. 在修院、教區、學校及家庭中,將人工智能素養與牧靈、倫理及人際培育整合。
  4. 支持家庭與跨世代學習,將數位(數碼)能力與生活智慧相結合。
  5. 鼓勵青年參與以使命為導向的數位(數碼)創新。
  6. 推動數位(數碼)福傳,並強調人類監督與牧靈責任。
  7. 參與公共政策討論,鼓勵教區與主教團研究人工智能並制定符合本地脈絡的指導方針。
  8. 促進區域合作,尤其透過亞洲主教團社會傳播辦公室(FABC-OSC)與各國傳播辦公室,確保教會在數位(數碼)空間中的牧靈臨在。

「第30屆亞洲主教團協會傳播部主教會議」重申,人工智能既非生存威脅,也非現成解方,而是一個新的牧靈前沿,需要智慧、警覺與盼望。如《Antiqua et Nova (古今交融)》(第 113 節)所勸,追求「真正的智慧」,亞洲教會承諾培育良心、守護尊嚴、促進真理、支持家庭與青年,並培養真實相遇的社群。透過負責任的創新與全區合作,人工智能可成為強化教會使命、促進人類與靈性整全成長的工具。

關於瓜達盧佩聖母節的瑪利亞省思

由於會議正值瓜達盧佩聖母瞻禮日,聲明以瑪利亞如何使福音在不同文化中生根作為結語省思:

「在今天(12月12日)慶祝瓜達盧佩聖母瞻禮之際,我們願回想,瑪利亞以聖若望.迪達谷(高樂多)的母語向他說話,並以飾有原住民符號的服飾顯現。正是透過這種文化化的方式,她幫助天主教信仰在勇敢的新大陸紮根。藉著她的轉禱,亞洲教會也能得到加強,學習以這個數位(數碼)新世界的居民能理解的人工智慧語言傳講福音,並透過根植於天主教人類學的教學法,促進信仰、真實共融以及真切的人際關係。」

來源:天主教亞洲真理電台

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聖座傳播部部長反思人工智能所帶來的機遇與挑戰

圖片:facebook.com/VeritasAsia

【鹽與光傳媒資訊】據《天主教亞洲真理電台》報導在香港舉行的「第30屆亞洲主教團協會傳播部主教會議」上,聖座傳播部部長魯菲尼(Paolo Ruffini),於主題演講中深刻反思人工智能(AI)所帶來的機遇與挑戰。他於12月10日在聖方濟各大學發表演說,鼓勵亞洲教會面對人工智能時,不要以恐懼為出發點,而要以植根於人性尊嚴、真理與辨識的基督徒視野來應對。

在以「人工智能與教會」為題的專題演說中,魯菲尼首先強調,任何有意義的反思都必須從「我們是誰,以及我們當前處在人類歷史的何處」開始。他指出,作為一個由受洗並肩負傳教使命的門徒所組成的共融團體,教會在人工智能重塑文化、傳播與人際關係的時代,正面臨「一項巨大的機遇,也是一份沉重的責任」。

「智能不可能是人工的」

魯菲尼嚴正警告,切勿陷入人工智能能取代人類心智或精神的幻想。雖然他承認人工智能可在推理、語境、摘要、研究與翻譯等方面提供協助,但他強調:「真正的智慧不能來自機器或演算法。」

最大的危險,他指出,是人類相信人工智能能提供全知或完全的知識,這會使人再次落入與原罪相似的誘惑 — 「像天主一樣」。

他表示,所謂的人工智能,其實是「計算」或「統計上的賭注」 — 強大卻有限,並常以中立外貌掩蓋背後的錯誤與利益結構。

人的責任

魯菲尼一再強調,人工智能真正的風險並不來自機器本身,而是來自「擁有它的人、編寫它的人,以及使用它的人」。數位(數碼)時代的所有陷阱,最終都指向人的選擇。

他引用電腦科學家 Ken Thompson 的觀點,指出即使是專家,也難以完全信任自己未親手撰寫的程式碼。這凸顯了辨識與倫理監督的必要性,好讓人工智能成為「非凡的機會,而不是它的反面」。

人與人相遇的必要

魯菲尼提醒坐席者,在科技帶來的速度中保持反思,並守護真與假、是與非、時間(chronos)與天主時刻(kairos)之間的區別。他警告,人工智能生成的文字、影像、藝術或音樂,可能使人忽略人際關係及需要時間孕育的人性經驗的價值。

他指出,人工智能可能使人彼此孤立,並削弱他們真正「遇見他者」的能力。他強調,必須重新理解「放慢腳步」的價值,因為緩慢能帶來深度與意義。他並引用馬蒂尼樞機(Cardinal Carlo Maria Martini)的教導,指出天主的啟示與交流,向來是在歷史中逐步而緩緩地展開。

憂慮

魯菲尼對深度偽造(deepfakes)、不可查證的資訊來源、演算法篩選,以及數位(數碼)平台在決定向使用者推送什麼內容方面的透明度不足表示關切。他指出,危險在於個人可能成為「過濾氣泡」 “filter bubbles” (個人化資料過濾) 的囚徒,而這些氣泡並非由真理塑造,而是由商業或意識形態利益所操控。

他強調,主導性的人工智能模型往往把焦點從品質轉向速度,從真正的知識轉向吸睛的內容;而這種趨勢同時威脅思想自由與資訊的真實性。

辨識與教育

呼應教宗方濟各在2024年世界和平日文告中的訊息,魯菲尼堅稱,教育 — 尤其是媒體和人工智能素養 — 至關重要。批判性思考、辨識力,以及評估內容的能力,是避免「人心本身變得人工化」的關鍵。

他指出,教宗良十四世也一再提醒年輕人,不要讓演算法「替他們書寫人生故事」,而是要努力使數位世界更加人性化,培養道德辨識力,避免受制於那些削弱自由的科技。

保持「人」之為人

在整篇談話中,魯菲尼不斷回到一個核心課題:在科技能夠形塑思維、歷史與行為的時代,人類必須保持自己的完整人性。他強調,人工智能絕不能被允許「取代我們」或左右人類的命運。

他引用神學家羅馬諾·瓜爾迪尼(Romano Guardini)神父的思想指出,當前世界需要一種新的態度:既與科技的力量相稱,又能誠實面對科技的危險,並根植於自由、良心與責任。

魯菲尼總結表示,教會必須重建其交流網絡,培育一個安全、真實的溝通生態,並為數位世界提供基督徒的詮釋。挑戰不在於拒絕「運算」,而在於防止運算取代「預言」與「智慧」的位置。

他強調,真正的效率不是在更短的時間內做更多事,而是在我們被賦予的時間中汲取最深刻的人性意義。他呼籲教會成為「鹽與酵母」,不是被動的科技消費者,而是積極建構有助於人性、尊重人類尊嚴的溝通環境。

來源:天主教亞洲真理電台

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教宗方濟各在第50屆亞洲主教團協會大會發表視頻講話

圖片:Vatican Media

亞洲主教團協會於10月12日至30日在泰國曼谷舉行會議。在大會召開之際,教宗方濟各向全體與會成員發表視頻講話。

按此閱讀英語全文

教宗首先問候全體與會者,提及1970年亞洲主教團協會成立的日子。就在那一年,聖保祿六世教宗訪問了亞洲大陸,與廣大民眾會晤。教宗說:「那時的亞洲大部分是年輕人,亞洲是不同文化和宗教的發源地。」

教宗表示:「那時廣大的群眾從聽天由命的宿命中覺醒,度合乎人性尊嚴的生活;青年人也在覺醒中;多元文化的社會在覺醒,成為真正人民的團體。那意味著亞洲的教會蒙召以更真實的方式成為窮人的教會、青年人的教會和與其他各基督信仰團體對話的教會。」

教宗表示他會陪伴在曼谷舉行的會議:「這個會議是一個友愛的工作和共同交流思想的時刻。區域性的主教團定期聚會很重要,教會如此成長,在前進的旅程中得到加強。一個『根本性的問題』是:天主聖神對亞洲的教會說什麼?你們又該如何回應?」

最後,教宗鼓勵主教們:「往前走,讓平信徒承擔起他們受洗時所領受的使命,常尊重每個人的獨特性。因為教會是大公的,不是整齊畫一;教會是普世的,尊重每個地方教會的特質。」

亞洲主教團協會大會在10月12日下午以感恩聖祭揭幕。在接下來幾天的會期中,主教們將討論他們所關切的問題。會議將閉門舉行,讓每位主教能自由發言。之後,將發表一篇大會聲明。接著,亞洲主教團協會將繼續舉行其它的慶典和會議。10月30日大會結束時,將發表最後文件,並在曼谷主教座堂舉行閉幕彌撒。

來源:梵蒂岡新聞網

以下是真理電台的報導:

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