教宗公開接見:基督徒不可與罪妥協,但對罪人要慈悲為懷

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4月20日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,約3萬人在場出席。教宗在要理講授中繼續探討耶穌在福音中有關慈悲的教導,強調基督徒決不可與罪妥協,但對罪人卻要慈悲為懷。 [Read more…]

教宗公開接見:耶穌是一位良醫,喜歡仁愛勝過祭獻

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4月13日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續解釋福音中的慈悲,強調天主的愛絕不排拒任何人,耶穌不顧忌與稅吏和罪婦交談就是明證。天主不喜愛一種外表化的信仰,卻希望我們有一顆真誠懺悔的心。

恭讀《瑪竇福音》

耶穌從那裏前行,看見一個人在稅關那裏坐著,名叫瑪竇,對他說:「跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。

當耶穌在屋裏坐席時,有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。

法利塞人看見,就對衪的門徒說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢﹖」

耶穌聽見了,就說:「不是健康的人須要醫生,而是有病的人。你們去研究一下:『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思; 我不是來召義人,而是來召罪人。 」

教宗以瑪竇蒙召、法利塞人批評耶穌與稅吏同席以及耶穌的答覆為脈絡,發揮他的思想。教宗指出,瑪竇蒙召是一道分水嶺,將那些把宗教當作一種裝飾與活出信仰的人分開來。同樣的,成為基督徒也不會使我們完美無瑕。

教宗表示:「我們都是罪人,我們每個人都有罪。耶穌召叫瑪竇,向罪人顯示祂不看他們的過去、社會環境和外表俗套,而是為給他們開啟一個新前景。有一次我聽到這句美妙的諺語:『沒有一個聖人是沒有過去的,沒有一個罪人是沒有未來的。』這話真美! 這就是耶穌所行的事跡。教會不是一個完美的人的團體,而是在行走中的門徒的團體。他們跟隨主耶穌,承認自己是罪人並需要祂的寬恕。」

教宗指出:「昔日和今天的法利塞人都自命義人,他們總是在挑剔,擇取這個,丟棄那個。耶穌則有如一位良醫來到我們中間,不論誰祂都接納。在耶穌面前沒有一個罪人遭到排斥,沒有一個罪人被排拒於外!耶穌召喚罪人赴祂的宴席,醫治他們,恢復他們自己以為已失去,並被法利塞人遺忘的聖召。這是受邀赴天主盛宴的聖召。倘若法利塞人在受邀者當中只看到罪人,拒絕與他們一起坐席,耶穌則提醒罪人,他們也是天主的同席者。」

教宗説道:「基督顯示的天主治癒大能的醫藥就是祂的聖言和聖體聖事。二者能使我們“懷有信心並向上主敞開心靈,祈願祂來治癒我們。然而,聖言有時令人疼痛,因為祂剖開偽善,揭穿虛假的辯白,揭露隱瞞的真相;但聖言同時也有光照及淨化的作用,賜予力量和希望,在我們的信仰行程上是一劑寶貴的補藥。聖體聖事則使我們以耶穌的生命為食糧,它有如一種極有效的治療方法,神奇般地不斷更新我們領受聖洗的恩寵。」

耶穌結束祂與法利塞人的交鋒時,引用了歐瑟亞先知的話:「我喜歡仁愛勝過祭獻。」(歐6:6)。耶穌要求我們有一顆真摯的心,而非一種外表化的信仰。

教宗解釋說:「『喜歡仁愛勝過祭獻』,意指一顆承認自己罪過的赤膽忠心,能改過自新,重新忠於與天主建立的盟約。『勝過祭獻』則表示,若沒有一顆懺悔之心,各種信仰行為均無效力!耶穌也將先知的這句話應用在人的關係上,指出那些法利塞人在外表上非常虔誠。他們好似一件包裝好的禮物,叫人不去開包尋找禮物,反而只注視包裝紙。他們只注視外表、形式,不注重恩寵,忽視恩典的核心!」

此外,教宗方濟各在公開接見活動中也特意問候了波蘭朝聖者,慶賀該國開教1050週年。

教宗說:「我與牧人和信徒們一同為這歷史性盛事感謝天主。天主千百年來塑造你們祖國的信仰、靈修和文化;基督邀請波蘭人民參與祂死而復活的奧跡。你們要感謝上主,按照聖若望保祿二世的話說,應感謝你們千多年來浸入聖洗之水,因父、及子、及聖神之名領受洗禮的恩典。這水藉著恩寵使我們身上的天主活肖像臻於完美;這水是永恆的波浪,如若望福音中所說的「湧到永生的水泉」。我祈求天主使波蘭當代人和後代子孫忠貞於聖洗的恩寵,見證基督和教會的愛。願慈悲天主降福每一位在國內外生活的波蘭人。耶穌基督永受讚美!」

波蘭開教1050週年慶祝活動將於4月14日至16日在格涅茲諾(Gniezno)和波茲南(Poznań)舉行,屆時國務卿帕羅林樞機將以教宗代表的身份出席活動。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:耶穌為眾人開啟了慈悲時期

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4月6日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,大約4萬人參加。教宗在當天的要理講授中開始講解福音中的慈悲,強調每一個人雖有自己的為難,但基督的愛與寬恕永不枯竭。

教宗從福音中耶穌在世的5個重要行動談天主慈悲:「耶穌會晤人群、宣講福音、治癒病患、走近弱小、寬恕罪人。耶穌本來可以像君王那樣來到世上審判眾人,甚至可以從十字架上走下來,滿足一些人的要求。但祂沒有這樣做,卻與貧苦人為伍,奉獻自己,為人類開啟了慈悲時期。」

「耶穌沒有在殿宇的輝煌中來到世界上,祂不是大可這樣做嗎?祂沒有吹鼓奏樂宣告自己的到來,但祂有能力這樣做!祂也沒有以法官的姿態來到,但祂能夠做到!相反地,耶穌在納匝肋度過了30年的隱居生活後,來到約旦河,與祂的許多子民在一起,與罪人為伍。他不覺得難為情:祂與眾人,與罪人一起在那裡受洗。」

教宗表示,基督一開始祂的使命,就彰顯出祂是承受人類處境的默西亞,同情憐憫人類。祂受洗後所行的一切都是在實現祂的初始計劃,將天主的救贖之愛帶給眾人。這是純淨、不求回報,無與倫比的愛。

「耶穌沒有帶來仇恨,沒有帶來敵意:祂為我們帶來了愛!這是一種崇高的愛,一顆為眾人,為我們所有人敞開的心!這是救贖之愛!耶穌走近弱小者,告訴他們天主的慈悲乃是寬恕、喜樂及新生命。耶穌,天父所派遣的聖子,真實地開啟了全人類蒙受慈悲的時期!」

教宗解釋道:「天主的慈悲在哥耳哥達的苦難到達巔峰,耶穌在十字架上說的話永遠改變了人的處境:『父啊,寬赦他們吧!因為他們不知道他們做的是什麽。』(路23:34)耶穌在十字架上將世界的罪呈獻於天父的慈悲:這是眾人的罪,是我的罪,你的罪,你們的罪。祂在那裡,在十字架上呈獻了世人的罪。藉著這個舉動,我們的一切罪都被消除。任何事物及任何人都沒有被擋在耶穌祭獻祈禱的門外。」

最後,教宗勉勵信友們勤領修和聖事,懺悔並全心信賴天主,避免陷入自以為是,不接受天主寬恕的誘惑。

「我們每個人都該問自己:『沒錯,那是個罪人。可是我呢?』我們大家都是罪人,但我們都得到了寬恕:我們人人都有機會蒙受寬恕,天主的慈悲。我們不必害怕自己的為難。我們每一個人都有自己的為難。基督十字架上愛的大能所向無敵,永不枯竭。天主慈悲能消除我們的困窘。」

當天是第三屆促進發展與和平國際體育日。教宗方濟各在公開接見活動結束時,向在場人士談到聯合國的這項創舉說:「體育是一種拉近各民族距離的普世性語言,它可以促進人際交往及超越衝突。因此,我鼓勵把體育運動當作訓練美德的場所,以增進個人與團體的全面發展。」 [Read more…]

教宗公開接見: 有權勢者應為公益服務

2016年2月24日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行週三公開接見活動。他在要理講授中告誡道,擁有權力和財富的人應該把它們用在為公益效勞上,而那些把權力和財富當作欺壓與剝削工具的人則應該有勇氣懺悔,改變自己的生活。教宗還說,天主遠勝過人類的骯髒遊戲,祂不會拒絕人的寬恕請求。

當天上午天氣晴朗,聖伯多祿廣場上聚集了大約3萬名朝聖者。教宗向他們解釋了世俗權力為公益效勞和為個人貪婪提供便利的區別,繼續以聖經事跡講解慈悲的意義。教宗說:「財富和權力如果本著公正和愛德的原則用於為窮人和大眾服務,就可成為促進公益的積極因素。但是,若它們在自私和專橫下被當作特權來使用,它們就會成為腐敗和死亡的工具」。

教宗為闡明上述論題,引述了《聖經》中關於作惡、暴力和悔改的典型故事。以色列王阿哈布看好了一座毗鄰王宮的葡萄園,但園主納波特卻拒絕讓出土地,因為在當時土地擁有權被視為「不能剝奪的」權利。國王的妻子依則貝耳為了滿足國王的「占有欲」,下令發動誣陷納波特的公眾運動,最終將納波特處死。這樣他的土地便統統歸了國王。

教宗感嘆道:「這不是一個過去的故事,也是一個發生在今天的故事,有權勢者為了擁有更多金錢而剝削窮人、壓榨百姓的故事。這是販賣人口、奴役勞工、貧苦人打黑工或拿最少工資而當權者斂財的故事。這是腐敗政客貪得無厭的故事!」

教宗繼續說:「然而,天主遠勝過罪惡,以及人類的骯髒遊戲。祂懷著慈悲之心派遣厄里亞先知去幫助阿哈布悔改。」國王阿哈布「面對他的罪惡,意識到自己犯了錯,於是謙卑地請求寬恕」。教宗有感而發地說:「今天的當權剝削者如果也能這樣做,該有多好啊!上主定會接納他的悔改。可是一個無辜者已被殺死,這一罪行必然會帶來後果。事實上,惡行必會留下它的痛苦痕跡,人類歷史必會因此而遭受創傷。然而,慈悲可以醫治創傷,可以改變歷史」。

教宗最後邀請我們注視基督,指出基督是真正的君王,祂把十字架當作御座;祂不行兇,卻給人帶來生命。「祂親近所有的人、尤其是最弱小者,以此戰勝罪惡導致的孤獨和死亡的命運。耶穌基督以祂的關懷與溫柔把罪人帶入恩寵與寬恕的空間。這就是天主的慈悲。」

教宗在問候波蘭信友時結合這一思想說,基督的榜樣促使我們作一次良心省察:「在慈悲禧年的四旬期行程中,讓我們作良心省察,自問我們的思考、評估和做事方式是否陷入誘惑,是否對他人濫用權力或利用特權。」

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見: 真正的正義在於寬恕

教宗方濟各2月3日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中談到正義與慈悲的關係,指出天主從不樂見罪人受罰,只盼他能得救,因為「天主的正義在於寬恕」。

為挽回一個有過之人,人類的正義要求予以譴責和懲罰,然而天主的正義則予以體諒和寬恕。世界上那些看似完全不能和好的事,按照天國的法律卻可實現,因為「天主的正義在於寬恕」。教宗說,司法人員以「報復」的方式,也就是以懲處有過之人的方式來伸張正義,但這條路「依然不能通往真正的正義,因為它無法戰勝惡,僅僅能阻止惡」。「真正的正義」乃是天主以「善」制惡的義德。正義並不經由法庭來實現,而是直接質問有過之人的良心,「邀請他悔改,幫助他明白自己正在作惡」。

教宗說,「這實在美好:在勸導下意識到自己的罪惡,進而敞開心靈,接納那為自己提供的寬恕。這是解決家庭內部矛盾的方式,在丈夫與妻子之間或者父母與子女之間,被傷害者仍然愛著施加傷害者,並希望挽救這彼此相連的關係。不願中斷連繫,斷絕關係」。

教宗坦承道:「當然,這是一條艱難的道路」,因為這「需要遭受委屈的人願意寬恕那傷害自己的人,並為對方的得救與益處著想。只有這樣正義才能獲勝,因為有過之人若能覺悟自己的罪過並改過自新,惡將不復存在;而先前的罪人也將成為義人,因為他在寬恕和幫助下重新找到了善的正道。在這方面,寬恕和慈悲至關重要」。

「天主就是這樣對待罪人的」,祂不斷施予我們寬恕,幫助我們意識到自己的罪過,好使我們得享自由。教宗強調,「天主從不樂見我們受罰,只盼我們能得救。天主不願意任何人受到譴責!」教宗舉例說道,「你們中有人可能會問我:『可是神父,比拉多之死是否罪有應得?是天主的意願嗎?』」教宗答說:「『不!天主願意拯救比拉多,也包括猶達斯,以及所有的人!祂是慈悲之主,願意拯救每一個人!』問題在於人是否允許祂進入自己心中」。

教宗最後撇開講稿,情不自禁地說了一番肺腑之言。他對聆聽告解的神父勉勵道:「在告解廳裡,人人都渴望遇到一位父親:一位幫助我們改變生活的父親,一位激勵我們繼續前行的父親,一位以天主之名寬恕我們的父親。因此,擔任告解神師是一項非常、非常重大的責任,因為那些來到你面前的子女,只希望遇到一位父親。而你,坐在告解廳裡的神父,你在那裡正代表天父以祂的慈悲伸張正義」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗禧年特別公開接見: 活出慈悲,做慈悲的使徒

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1月30日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持禧年首次週六特別公開接見活動。教宗在要理講授中講解慈悲與使命的關係,強調天主慈悲地接納所有的人,基督徒應做傳遞基督喜樂的人。

教宗表示:「我們應不斷地感到需要天主的寬恕,因為當我們軟弱時,天主的臨在使我們變得強壯,使我們更加喜悅地活出信仰。聖若望保祿二世教宗曾告訴我們,『倘若教會宣認並宣講天主的仁慈,帶領眾人更加接近慈悲的泉源,那麼教會便是度一種真實無偽的生活』(《富於仁慈的天主》通諭,13號)。因此,在慈悲與使命之間存在著一種密切聯繋。」

教宗指出:「身為基督徒我們有責任做福音的使徒。若我們聽到一個美好的消息,或經歷一個美好經驗,我們會自然而然地感到需要與別人分享。我們内心會感到無法將這喜樂藏在心底,不說不快。因此,我們與主耶穌相遇的喜樂也是一樣。與主相遇並體驗到祂慈悲的喜樂後就必須把上主的慈悲傳揚出去。我們與耶穌真實相遇的具體標記,就是我們感受到也應讓別人知道的喜樂。這樣做並不是勸人改教,而是贈送一份禮物。我把那令我喜樂的恩典贈送給你!」

教宗強調:「與耶穌相遇相等於與祂的愛相遇,這愛改變我們,使我們有能力傳遞給別人我們所獲得的力量。藉著聖洗聖事,我們人人都成了身上帶著基督的人,傳遞“基督喜樂,基督慈悲的人。」

「我們從天父那裡領受的慈悲不是一個私人的慰藉,而是使我們成為讓別人也能蒙受同一恩賜的工具。在慈悲與使命之間存在一種美妙的循環。活出慈悲也就使我們成為慈悲的使徒;成為使徒我們便能在天主的慈悲中日益成長。」

最後,教宗勉勵信友們認真「做基督徒,專心致志地度信仰生活。只有這樣,福音才能觸動人心,使它接受愛的恩寵,蒙受天主偉大的慈悲。天主的慈悲接納所有的人。」

教宗在要理講授結束後,告訴參加接見活動的信友們一件令他難過的事,一位曾在聖瑪爾大之家服務的女士剛過世。

教宗說:「我想告訴你們,今天教宗有些悲傷,因為一位多年來幫了我們很大忙的太太昨天去世了。她的先生也在聖瑪爾大之家這裡工作,同我們在一起。這位太太名叫埃爾維拉。久病之後,上主召叫了她。今天我請你門做兩件慈悲善工:為亡者祈禱並安慰悲痛者。請你們為使埃爾維拉太太獲享永遠的安息和福樂誦念一遍《聖母經》,並祈求天主安慰她的先生及子女。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 慈悲是互相寬恕,精心呵護苦難者

教宗方濟各1月27日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中表示:面對受壓迫者的苦難,在遭受暴力侵害、被貶為奴隸、被判處死刑之人的哀號面前,慈悲不能無動於衷。教宗也為家庭和睦發出呼籲,他表示禧年是「相互寬恕的良機」。

教宗首先指明,「在《聖經》中,天主的慈悲貫穿以色列子民的整個歷史」。教宗列舉《創世紀》中若瑟的事跡說,若瑟雖然被他的哥哥們賣到埃及,後來卻仍與他們重歸於好。他沒有把自己封閉在怨恨中,而是向修和敞開了心懷。

教宗說:「我想到許許多多一家人彼此疏遠、互不理睬的弟兄。這慈悲禧年是重歸親密、互相擁抱與寬恕的良機。忘卻那些不愉快的事吧!」

教宗接著說,實踐慈悲指的是擁有天主的心腸,因為天主「照顧窮人,垂允那些因失望而哀號的人」。「面對受壓迫者的苦難,在遭受暴力侵害、被貶為奴隸、被判處死刑之人的哀號面前,慈悲不能無動於衷。這些令人悲痛的現實殃及每一代人,包括我們自己,常使我們感到無能為力,陷入心硬的誘惑,把注意力轉移到別的事上。然而,天主『絕不冷漠無情』,祂永遠不會轉面不顧人類的苦難」。

在問候朝聖信友時,教宗還把這一思想與中東子民的悲慘處境聯繫起來。他向來自伊拉克和中東其它地區的朝聖者作出保證:「面對苦難、面對祂子民的哀號、面對不義與迫害,天主不會默不作聲;祂必將採取行動,賜下祂的慈悲、救恩與援助」。

聖經教導我們,天主向人類彰顯祂的慈悲時與人類建立了盟約。教宗談到梅瑟的形象說,他在天主的慈悲舉動下沒有被尼羅河水淹死,「成了這同一慈悲的媒介,讓生來自由的子民安然從紅海中走過」。

教宗說:「在這慈悲禧年中,我們也可以藉著關懷、安慰和促進合一的慈悲善工,從事這份做慈悲媒介的工作。有很多好事我們可以去做。天主的慈悲之舉始終以拯救為目的。這與那些總是以殺害為目的人的行動全然不同,例如那些製造戰爭的人」。

教宗最後總結道,如果我們接納與天主的盟約,允許祂來拯救我們,我們也可以成為像梅瑟那樣的人。「既然我們是天主的子女,我們就有機會獲得這份以良善與慈悲對待他人的遺產。讓我們向上主祈求,願我們在這慈悲禧年中也能做些慈悲善行;讓我們敞開心靈,藉著我們的慈悲善工使天主父留給我們的慈悲遺產惠及每一個人」。

教宗在接見活動中問候講阿拉伯語的朝聖者,特別是來自伊拉克和中東地區的朝聖者。教宗說:「面對苦難、面對祂子民的哀號、面對不義與迫害,天主不會默不作聲;祂必將採取行動,賜下祂的慈悲、救恩和援助。天主耐心對待罪人,引領他悔改。天主尋找迷失的人,叫他回頭,因為天主『願意所有的人都得救,並得以認識真理』(弟前二4)。願上主降福你們,保護你們免於罪惡。」

教宗在公開接見活動結束時,也問候了幾位馬戲團藝術家和工作者,並對他們的「令人滿意的表演」表示感謝。教宗即席說道:「你們是美的擁護者,你們締造美,而美對心靈大有裨益,它幫助我們靠近天主。可是,這美的演出背後需要付出多少時間來訓練啊!你們要繼續前進。謝謝!」

 
來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見: 同一的聖洗聖事應促成基督徒合一

教宗方濟各1月20日上午在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動。這週適逢促進基督徒合一祈禱週,教宗以基督徒合一為題,表示藉著聖洗聖事,天主教徒、東正教徒和新教徒以「弟兄姐妹」的身份組成「聖潔的國民」,祝願基督徒合一旅程能幫助基督徒重新發現這種超越分裂的合一關係。

我們是真正的弟兄姐妹。在聖洗之水中,任何古老和根深蒂固的分裂都無法存活、無力反抗,因為洗禮是天主慈悲的聖事,這慈悲「不排除任何人」。

教宗引用梵二文獻《大公主義》法令中的話,談到促進基督徒合一祈禱週說:「對於那些藉聖洗聖事而得重生的人而言,聖洗聖事在他們中間形成聖事性的合一聯繫」(22號)。教宗還舉例談到在拉脫維亞首都里加主教座堂中央的聖洗池。他說,該聖洗池可追溯至十二世紀拉脫維亞人接受福音的時代,「是一個信德根源的有力標記,得到拉托維亞所有基督徒的認可」,無論他屬於哪個基督宗派。

「當我們基督徒自稱彼此分享同一聖洗聖事時,我們也證實我們天主教徒、新教徒和東正教徒都分享著相同的經驗:蒙召走出無情和冷漠的黑暗,去會晤活著和充滿慈悲的天主。但令人遺憾的是,我們其實都體驗過製造分裂、封閉和鄙視的自私。從聖洗聖事重新出發,意味著重新找到慈悲之泉、眾望之泉,因為沒有任何人被排除在天主的慈悲之外。沒有任何人被排除在天主的慈悲之外!」

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教宗繼續說,「分享這慈悲恩寵,使我們基督徒建立彼此間密不可分的關係,在聖洗聖事恩寵下,我們因此可以真正地把對方視為弟兄姐妹」。教宗呼籲道:「我們基督徒可以竭盡所能宣講福音的大能,共同致力於身體和精神上的慈悲善工。這是我們新教徒、東正教徒和天主教徒為基督徒合一所作的具體見證」。

今年促進基督徒合一祈禱週的主題是:「蒙召去向萬民宣掦上主的德能」,選自《伯多祿前書》(參:二9)。教宗對此表示,聖伯多祿寫信給初期基督徒團體,「為叫他們明白聖洗聖事所賦予的恩典和所帶來的要求」。在這促進基督徒合一祈禱週,「我們也受邀重新發現這些恩典與要求,但我們要超越彼此的分裂,一同共事。」

教宗說:「我們天主教徒、東正教徒和新教徒,一同組成王家的司祭,聖潔的國民。這表示我們肩負著共同的使命,那就是把我們所領受的慈悲傳遞給他人,從最貧困和被遺棄的人開始。在這祈禱週,讓我們祈禱,祈願我們眾基督門徒能找到一同合作的方式,把天父的慈悲帶到世界各個角落」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見:瞻仰耶穌聖嬰 , 增進我們的信德

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12月30日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持今年最後一次的週三公開接見活動。教宗在要理講授中講解了耶穌聖誕在慈悲禧年中的意義,強調為基督信仰而言,天主絕非無緣無故地成為嬰孩。基督的死亡與復活是祂愛人類的最高表達,但除了注視加爾瓦略山的十字架,我們也不可忘記白冷城。為增進信德,我們應常去瞻仰耶穌聖嬰。

教宗提到,在教會歷史上曾有許多聖人聖女特別恭敬耶穌聖嬰,里修的聖女小德肋撒就是以耶穌聖嬰作為她修道的名字。在基督的天主性及人性的位格中,有一段時期天主曾以嬰兒的面貌出現。這個事實為我們的信仰必有特殊意義,絕不可被忽略掉。

那麽,耶穌聖嬰對我們的信仰生活有何特殊意義呢?

教宗說:「我們其實對耶穌聖嬰知道得很少,但若關注兒童們的生活,我們便能從嬰孩耶穌那裡學到很多。這需要我們注視兒童,看他們在做什麽以及他們喜好什麽。我們又怎樣才能愛耶穌聖嬰呢?」

教宗舉例說:「首先必須知道每個兒童都渴望被置於中心,因為他需要感到受保護。」

教宗說:「我們也必須把耶穌置於生命的中心,曉得有責任保護祂,雖然這似乎有點自相矛盾。耶穌希望我們把祂抱在懷裡,渴望得到照顧並能定睛注視我們。此外,我們也應逗耶穌聖嬰微笑,向祂表達我們的愛和喜樂,因為祂已經在我們當中。祂的微笑是愛的標記,使我們感到自己確實被愛。」

另一方面,兒童也「喜愛玩耍」。

教宗指出:「讓兒童玩耍意味著要放下我們的思維邏輯而進入他的邏輯。若我們想要兒童玩耍,就需要懂得他喜愛什麽,而不是自私地讓他們做我們所喜愛的事。這為我們是一項訓誨。在耶穌面前,我們必須放棄對個人自由的訴求。尋求有個人的自由,這不正是問題的核心嗎?放棄對個人自由的訴求,就能接納真正的自由,曉得在我們面前的是誰並服事祂。」

最後,教宗談到謙卑,這是天主成為嬰孩最典型的特徵。

教宗表示:「耶穌正是以謙卑的面貌來到我們當中,向我們顯示富有仁愛與慈悲的天父的面容。因此,我們應緊緊地把耶穌聖嬰抱在懷中,為祂服務:祂是愛及祥和的泉源。今天,當我們回到家裡時,若能走近聖誕馬槽並親吻耶穌聖嬰說:『耶穌,我願意謙卑如同祢,謙卑如同天主』,那將會是一件美事!讓我們向祂祈求這恩寵。」 [Read more…]

教宗公開接見: 彼此尊重、和而不同是宗教交談的條件和宗旨

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恭讀梵蒂岡第二屆大公會議《教會對非基督宗教態度宣言》

對於今日一如往日,那深深激動人心的人生之謎,人們由各宗教期求答覆:人是什麼?人生的意義與目的何在?什麼是善?什麼是罪?痛苦的由來與目的是什麼?如何能獲得真幸福?什麼是死亡,以及死後的審判和報應?最後,還有那圍繞著我們的存在,無可名言的最終奧祕:我們由何而來?將往何處?

如果我們不願對依照天主肖像所造的人,以兄弟手足相待,那末我們便無法呼求萬民的天父。人類與其天父的關係,以及人類與其同胞弟兄的關係,密切相連,正如聖經所說:「誰不愛人,即不認識天主」(若一 4:8) 。 [Read more…]

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