教會透視:加拿大主教將教區奉獻予聖母無玷聖心

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加拿大主教在7月1日長週末將教區奉獻予聖母無玷聖心

在加拿大日長週末,加拿大主教們將他們的教區奉獻予聖母無玷聖心。他們是應加拿大天主教主教團(CCCB)的邀請藉此來紀念加拿大建國150週年。

在渥太華,聖母大殿主教座堂,普倫德加斯特總主教(Terrence Prendergast)指出,奉獻不僅與加拿大建國有關,也同時為慶祝渥太華教區成立170週年、1947年舉行的聖母大會70週年紀念(當年也是教會首次奉獻加拿大於聖母)、以及花地瑪聖母顯現100週年紀念。

總主教在講道中表示:「我們有幸能居住在這美麗的國家和擁有這樣忠實的人民真是有福!然而,現在比以往任何時候的加拿大更需要從我們基督徒身上聽到福音信息,這是我們的傳教使命。」

在紐芬蘭的聖約翰斯總教區總主教馬爾定‧威廉‧柯爾(Martin Currie) 在2017年7月1日的平日彌撒中奉獻了該教區予聖母。

當天,柯爾總主教讀出由加拿大天主教主教團撰寫的奉獻禱詞:「至愛的天主之母,求妳幫助我們維護加拿大的宗教自由,以及家長和家庭的自然權利; 激勵我們維護未出生的嬰孩,去幫助窮人及邊緣人士,並為弱小者和老年人給予支持。」

在溫哥華,總主教若望·彌額爾·米勒(J. Michael Miller)於7月2日(主日)則主持了特別的奉獻彌撒。

在愛民頓,總主教Richard Smith也於7月1 日的黃昏彌撒中奉獻了該總教區予聖母及在教區首座聖母像前祈禱。

在卡加利,威廉‧麥格拉坦主教(William McGrattan)於7月1日奉獻了該教區予聖母。

天主教加拿大軍中教長區主教 Scott McCaig也奉獻了在遠方教區的人民予聖母。主教在電郵中說:「奉獻不僅僅是奉獻,而是恩典的真正發動。 現在我們必須對應這個恩典。」

身在羅馬工作的多倫多總教區總主教多默‧哥連士樞機,也於7月1日在聖母無玷聖心像前以奉獻禱詞祈禱。

其他教區將在其他日子奉獻其教區予聖母無玷聖心。例如三河城教區會在8月15日聖母升天節,滿地可教區則在10月7 日聖母玫瑰瞻禮日。 [Read more…]

加拿大150週年國慶專訪:張汝南執事

2017年7月1日,加拿大慶祝150週年國慶,移民到加拿大的華人如何在此地接觸到天主教的信仰? 來自滿地可的張汝南執事與我們分享了他在加國信仰生活的點滴。

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【新片】《世青中心》: 加拿大國家聚會青年現場分享

波蘭世青2016加拿大朝聖者國家聚會,已於7月26日在慈悲中心舉行。我們為您帶來來自溫哥華及多倫多華人青年分享世青感受。

多倫多總主教發表關於安樂死及輔助自殺的文告

「余必不以毒物藥品與他人,並不作此項之指導……」(希波克拉底誓詞 The Hippocratic Oath)

「不可殺人。」(《出谷紀》二十23)

2016年3月1日,多倫多總主教哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)就加拿大將為安樂死(euthanasia)及輔助自殺(assisted suicide)立法,發表視頻文告。最近加拿大高等法院對安樂死及輔助自殺作出了正面裁決,而聯邦政府正在草擬該法例。

樞機說道,「死亡與被殺並不相同。我們感激為病人提供醫療輔助的醫生及醫務人員,但殺病人是永遠不合理。」樞機表示,全國裡以畢生去醫治病人的醫生,將會被要求去做出相反醫治的事。他們不會被要求用療法及愛心去減輕病人的痛楚,但會被要求去了結生命。事實上,殺病人將不再被視為犯罪,而將被看作為一種醫療保健,用法例去規範。

2016年2月25日,加拿大議會的一個委員會向議員提出了21項令人不安的建議。樞機指出,「這些建議令我們感受到最強烈的震驚。」其中一些建議包括:

  • 三年後,讓未成年人享有安樂死及輔助自殺的權利
  • 讓那些確診為患有如癡呆症的病人預先安排他們的死亡
  • 堅持那些有精神病者享有安樂死及輔助自殺的權利
  • 強迫所有接受公共資金的醫療機構(如天主教醫院、長期護理診所及收容所)去提供安樂死及輔助自殺的服務,以否認這些機構最根本的服務基礎
  • 要求那些拒絕殺病人的醫生去肯定有其他人可作出此服務(世界上沒有其他國家要求作這樣違反良心的事情)

樞機提到一個人的經歷。當僱主要求他去做一些違反良心的事情,他應該勇敢地去回答:「你僱用我,但並非擁有我。」

對於臨終的病人,樞機指出,「目前只有30%的加拿大人享有臨終護理(palliative care)服務。這是一個悲劇,是不可接受的。與其提供加速死亡的方法,我們應該為每一個加拿大人提供臨終護理,為精神病患者提供更大的支持,並幫助想自殺的人。」

樞機邀請所有關心此事的人瀏覽 CanadiansforConscience.ca 網站,加入包括五千名醫生的聯盟,去為有關立法提出意見。同時也可於  www.archtoronto.org/euthanasia​​​ 獲得更多資訊。

請細閱文告全文(英文)

 

文:鹽與光電視

加拿大成立敘利亞禮宗座代牧區


2016年1月7日,教宗方濟各成立敘利亞禮「加拿大宗座代牧區」(Apostolic Excharate of Canada),為在該國之敘利亞禮信眾服務。繼3日前在美國及加拿大成立瑪蘭卡禮主教區,及去年8月成立馬拉巴爾禮加拿大代牧區後,加拿大再有新東方禮教區成立,反映加拿大多元文化及為照顧新移民和難民的需要。

加拿大宗座代牧區從美國敘利亞禮「紐瓦克拯救之母教區」(Eparchy of Our Lady of Deliverance of Newark)分割出來,主教座設於魁北克省蒙特利爾(Montréal)。同時,教宗委任現任黎巴嫩宗主教修院院長安東尼‧拿斯法神父(Antoine Nassif),為新宗座代牧區之首任代牧,領銜塞日真尼(Serigene)主教。拿斯法神父於1969年2月21日生於黎巴嫩貝魯特,1992年晉鐸成為貝魯特教區司鐸,能操法語、英語及意大利語。新宗座代牧區於加拿大有7個堂區或準堂區,16,000教友,由五位司鐸和兩位執事服務。

「宗座代牧區」(Apostolic Excharate)是一種準教區,還未擁有足夠條件升格為主教區,而該代牧區也並非處於宗主教區管轄範圍(patriarchal canonical territory)。其首牧稱為「宗座代牧」(Apostolic Exarch),需要有主教品位,以教宗名義管理其代牧區,所以宗座代牧會被賜予一個「領銜教區」(Titular See)。現時全世界有17個東方禮宗座代牧區。

天主教敘利亞禮教會(Syriac Catholic Church)是天主教會23個東方禮教會(Eastern Catholic Churches)之一,其禮儀與敘利亞正教會出自同一禮儀傳統,與敘利亞瑪蘭卡禮相似。敘利亞禮教會是六個東方禮宗主教會之一,宗主教座設於黎巴嫩貝魯特。現時,敘利亞禮教會有1個宗主教區、2個都主教區、4個總主教區、3個主教區、2個宗座代牧區及3個宗主教代牧區。

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蒙特利爾聖義範堂

新任拿斯法宗座代牧將於四月前領受主教祝聖,相信將會由敘利亞禮宗主教依納爵‧若瑟三世(Ignace Youssif III)主持。主教座堂相信會是位於蒙特利爾的聖義範堂(Church of St. Ephrem)。

 

撰文:Gabriel Chow

美國加拿大成立新瑪蘭卡禮教區

2016年1月4日,教宗方濟各把敘利亞瑪蘭卡禮「美國宗座代牧區」升格,將其管治範圍延伸至加拿大,成立美國及加拿大瑪蘭卡禮教區,命名為「聖母和平之后教區」(Eparchy of St. Mary, Queen of Peace)。這是該東方禮教會於印度以外的第一個教區,為北美信眾牧靈服務。教宗同時任命現任宗座代牧奈卡帕羅畢(Thomas Eusebios Naickamparambil)為新教區的首任主教(Eparch)。

聖母和平之后教區有11,500信徒,大部分教友位於美國伊利諾州、德薩斯州、密芝根州、佛羅里達州、紐約州及華盛頓特區。新教區內有19個堂區或準堂區,16個位於美國,另外加拿大多倫多卡加利愛民頓也有準堂區。教區現有19名司鐸,教區範圍內有3個女修會。教區聖雲先主教座堂(Cathedral of St. Vincent de Paul)設於美國紐約州長島,該教堂原本是羅馬禮的堂區,2013年正式轉為瑪蘭卡禮並升格為主教座堂。

敘利亞瑪蘭卡禮教會(Syro-Malankar Catholic Church)是天主教會23個東方禮教會(Eastern Catholic Churches)之一,採用安提約基亞禮儀傳統(Antiochian Rite)。聖多默宗徒在印度傳教,在不同地方建立教會,最後也死於印度。這些教會保留自遠古的禮儀傳統,所以與西方的羅馬拉丁禮有異。於1498年,葡萄牙傳教士到達印度西部時,發現該地的基督徒,他們採用自己的教會傳統。葡萄牙殖民時期中,羅馬教會對這些「聖多默教會」抱著懷疑態度。直至1930年,瑪蘭卡教會才正式享有在天主教會中的東方禮天主教會地位。梵二大公會議中,普世教會對東方禮教會予以肯定,鼓勵她們積極保存自己的禮儀和傳統。

托通克爾大總主教

敘利亞瑪蘭卡禮教會於2005年升格至「大總主教區」級別(Major Archiepiscopal Church),由一位「大總主教」(Major Archbishop)所領導。大總主教享有所有「宗主教」(Patriarch)的權利,唯獨沒有宗主教的頭銜。大總主教區級別的教會可自行揀選大總主教和所有主教,然後由羅馬教宗認定。現任大總主教是巴塞利奧斯‧克利米斯‧托通克爾(Baselios Cleemis Thottunkal),現齡56歲,2012年被教宗本篤十六世擢升為樞機,成為了這東方禮教會的第一位樞機。

敘利亞瑪蘭卡禮教會現有1個大總主教區、1個總主教區、8個主教區及1個宗座代牧區,管治44萬名信徒。

 

撰文:Gabriel Chow

真福艾美莉: 仁愛之典範

艾美莉‧塔范尼爾‧咖馬霖(Émilie Tavernier-Gamelin)1800年2月19日生於加拿大蒙特利爾,家中十五兄弟姐妹中最年幼的一位。4歲時母親過身,14歲時父親亦相繼去世。

sr雖然她對獻身生活感興趣,她於1823年結婚,嫁給一位50歲當蘋果生意的丈夫,但四年後丈夫過身。他們的三個兒女中,兩名出生後不久便去世,另一名則在父親過身後一年去世。其後她致力愛德工作,熱衷祈禱。1843年創立「仁愛和窮人之僕修女會」(其後易名「天佑修女會」)及矢發初願,修會轉為窮人服務。翌年修會被正式批准,修女被蒙特利爾主教選為第一任會長。1851年9月23日,她因感染霍亂蒙主恩召,享年51歲。當時修會已多達50名修女,為1000名婦女和兒童服務。她的遺願是修會的修女能繼續以「謙卑、簡單、和最重要的仁愛」而生活。

2001年10月7日修女被教宗若望保祿二世冊封為真福品。當時,天佑修女會已遍及加拿大、美國、智利、阿根廷、海地、喀麥隆、埃及、菲律濱和薩爾瓦多。每年九月廿四日,加拿大教會慶祝真福塔范尼爾‧咖馬霖的任選紀念日。

真福艾美莉,為我等祈!

 

加拿大主教團週年會議: 新版英文《福音書》面世

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2015年9月17日,加拿大主教團週年會議進入第四天。早上,主教們專程前往蒙特利爾聖若瑟大殿舉行感恩聖祭。超過1500名修會會士、獻身生活會會士和使徒生活團會士,參加了這台特別為獻身生活年中的會士而奉獻的彌撒。在禮儀中,剛卸任的主教團主席迪羅謝(Paul-André Durocher)總主教和加拿大修會團主席Rita Larivée修女共同發表了一道文告。

當天,加拿大主教團發表聲明,表示支持由「發展與和平」加拿大天主教組織(CCODP)、加拿大「協助有需要的教會」組織(ACN)和加拿大「天主教近東福利協會」(CNEWA)為敘利亞難民聯合籌款計劃。

前一天,主教團推出了新版英文《福音書》,將在全國英語彌撒使用。《福音書》得到教廷聖禮部的認可,採用「新標準修訂譯本」(NRSV)的聖經譯本。《福音書》包含所有主日、節日、主要慶日、典禮彌撒(Ritual Masses)、求恩彌撒(Masses for Various Needs)、敬禮彌撒(Votive Masses)、追思彌撒(Masses for the Dead)以及加拿大的特別紀念日(如感恩節、國殤紀念日)的福音經文。主教團國家英文禮儀辦事處也推出了《福音書的簡介和應用》小冊子

加拿大主教團週年會議將於週五閉幕。《鹽與光電視》連續第四年為加拿大主教團週年會議作現場直播和報導。請瀏覽本台專頁

 

撰文:鹽與光
圖片:聖若瑟大殿 Facebook